韩非语录

栏目小编花时间特意编辑了韩非的经典语录，相信你能从中找到需要的内容。语录是指对一个人说过的有价值话的记录，名人语录可以让我们在现实中获得心灵上的支撑。大家对于语录应该不是过于陌生吧，几句励志的语录话语能够带给我们前所未有的力量。

1、而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。

2、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）

3、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一

4、道私者乱,道法者治不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名商君书千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老）以子之矛，攻子之盾。（韩非子·难一）欲速则不达。《韩非子·外储说左上》长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》《韩非子》圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡、故不务德而务法夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。（世间万物都各有特性，不同的才能有

5、治强生于法，弱乱生于阿。韩非子

6、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能

7、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因

8、巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶考虑成本与实际功效）

9、来就会反为臣下所控制）

10、所以韩非首先就说凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑了。"

11、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。（世间万物都各有特性，不同的才能有

12、人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）

13、其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）

14、利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）

15、粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏

16、不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。）表扬楼上，顺路顺路法家韩非子名言

17、恃人不如自恃也。（恃，依靠

“去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）。”无论是生活中还是工作中，我们可以随时随地看到许多博主的生活乐趣。这些句子常常包含着丰富的含义，你是不是也喜欢摘抄句子呢？编辑为此仔细地整理了以下内容《韩非的经典语录》， 仅供参考，欢迎大家阅读。

1、去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）

2、察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）

3、小信诚则大信立韩非子我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击也不愿以伪善获得个朋友的赞扬裴多菲

4、事有举之而有败，而贤其毋举之者。（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）

5、不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。）

6、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；

7、的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）

8、人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务）（比如∶法

9、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死

10、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令

11、过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）

12、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）

13、巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶考虑成本与实际功效）

14、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非子要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累就不会有创新。王业宁

15、言无二贵，法不两适。（除了国君的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方）

16、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名

17、证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）

18、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）

19、无论我们怎样辛苦图谋，我们的结果却早已有一种冥冥中的力量把它布置好了。ue004莎士比亚事以密成，语以泄败。ue004韩非子

20、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富

1教师不吃香而家教却十分热火，可见求授知识这东西就像谈恋爱，一拖几十的就是低贱，而一对一的便是珍贵。珍贵的东西当然真贵，一个小时几十元，基本上与妓女开的是一个价。同是赚钱，教师就比妓女厉害多了。妓女赚钱，是因为妓女给了对方快乐;而教师给了对方痛苦，却照样收钱，这就是家教的伟大之处。

2思想品德不及格，总比没思想好。

3一帮毫无成就的人居然还指责一个世界冠军的jiaoyu模式有问题，就是zg逻辑。

4什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈。

5答非所问;没有一个问题能在二十句话内解决;不论什么东西最后都要引到自己研究的领域中去，哪怕嫖娼之类的问题也是;喜欢打断别人话，不喜欢别人打断他的话;对无论什么东西都要分成几个方面去说，哪怕说的是一个道理;在否定一样东西前一定要肯定一下;在他们回答问题回答到一半的时候问他们记不记得刚才的问题是什么他们八成不记得了;偏胖;说话的时候手一定要挥舞;被逼到没辙的时候总拿自己经历过文化大革命作为比别人强的本钱，但不能解释像他这样的学术权威为什么没有被打倒;被打倒的一定要让人知道自己曾经被打倒;总结性的话都能在死掉的人写的书里找到。

6教师本来就是一个由低能力学校培训出来的人，像我上学的时候，周围只有成绩实在不行，而且完全没有什么特长，又不想去当兵，但考大专又嫌难听的人才选择了师范，而在师范里培养出一点真本事，或者又很漂亮，或者学习优异的人都不会选择出来做老师，所以在师范里又只有成绩实在不行，而且完全没有特长，又不想去当兵，嫌失业太难听的人选择了做教师。所以可想教师的本事能有多大。

7痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，痛恨却需要不断地鞭策自己才行。

8、

我成为现象，思想品德不及格，总比没思想好。

9、

痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，痛恨却需要不断地鞭策自己才行。

10、

我生性不爱受困，常常违反班规，班主任常罚我抄班规20遍，我只好三支笔一起握。我常对人说，我的一手好字就是这么练出来的。

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说我是现象，明摆着不把我当人

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问题涉及到了钱上，爱的寿命就不同了。我常可以见到恶丑无比的男人拥着一个美若天仙的女子。我们有理由相信，建立在爱情上的爱情是短暂的，因为爱情本身是短暂的;而建立在金钱上的爱情是永远的，因为金钱是永远的。

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zg有名言“群众的眼睛是雪亮的”：战时，雪亮的

“◆[译文]安全有利的就去追求，危险有害的就要避开，这是人之常情。”对于“韩非子名言”想要了解更多请继续阅读下文，这本书很有意义建议你和你的朋友们一起阅读讨论一下。名人的名言可以提醒我们保持身心的健康和平衡，名人格言是指引我们找到自我认知和成长的宝藏内心深处的支柱。

1、◆[译文]挥霍无度，家境就会贫困；骄横放纵，行为就会暴虐。

2、◆[译文]要求得长远的利益，就在于今日的胜利。

3、◆[点题]韩非子借用没有规矩不能成方圆的道理，说明法治的重要性：．如果没有奖赏的诱导，没有刑罚的威严，放弃了权势，丢掉了法度，即使是让圣贤挨户劝说，逢人辩论，那对社会的治理也起不了什么作用。

4、◆[点题]意义很明白，毋需多言。

5、◆[译文]圣人之道，要排除智和巧。

6、◆[译文]伍子胥善于谋划而吴王杀了他，孔子善于游说而匡人围攻他，管仲确实贤能而鲁国囚禁他。

7、◆[点题]这段话是用来解释《老子》祸莫大于可欲的。韩非子在祸与可欲之间加进了邪心，使《老子》语意前后贯通，豁然开朗。《尉缭子&治本》：欲生于无度，邪生于无禁。可参看。

8、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。可欲之类，进则教良民为奸，退则令善人有祸。

9、◆[点题]《说难》主要是指向君主进说的困难。进说关键在于因势利导。事以密成，语以泄败。

10、◆[译文]事情到了紧要关头，不要再拖拖拉拉。

11、因天之道，反形之理；督参鞠之，终则有始。虚以静后，未尝用己。

12、至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。

13、◆[译文]针灸刺骨，所以身上一时疼痛，自己却能得到长远好处；忠言逆耳，所以心里暂且难受，国家却能得到长远利益。

14、◆[译文]私人怨恨不关公家事务。

15、◆[译文]明君连自己的一颦一笑都要加以珍惜，颦有颦的目的，笑有笑的目的。

16、◆[点题]从哲学上讲，矛盾双方的转化是必然的，矛盾双方转化过程的不衡定也是必然的。

17、◆[点题]韩非子这个命题讲了几段故事，下选举一段示意。齐人夷射陪王喝酒，大醉而出。受过刖刑的看门人说：您不能给我剩一点喝？夷射(mà)道：滚开！你这个***！看门人怀恨在心，就往门口泼了些水，像尿一样。次日齐王出门，问是谁尿的，看门人说是夷射，齐王就把夷射给斩了。

18、欲得力士而听其自言，虽庸人与乌获不可别也；授之以鼎俎，则罢健效矣。

19、◆[点题]官爵可理解为官职和爵位，智力可理解为智能和