幻想异闻录读后感

幻想[hun xiǎng]

词语解释：以社会或个人的理想和愿望为依据，对还没有实现的事物有所想象。

近义词：梦想、空想、胡想、妄图、妄想、逸想、瞎想、遐想

幻想造句

1、每个人都有幻想，每个人都有属于自己的幻想世界。

2、幻想是一个孩子吹出来的泡泡。很美，但最终会破灭。

3、幻想虽然美丽，但我们还是要注重现实。

4、很喜欢自己一个人幻想，睡前，或闲暇，或看到某些场景，都会引起一些联想、幻想。

5、幻想是美丽的，现实是残酷的。

6、幻想是童话的基本特征

7、没有幻想就没有童话。

8、喜欢幻想和幻想症完全是两个不同的概念

9、幻想是实践自己梦想的必经之路。

10、犯罪分子任何想要逃脱法律制裁的幻想都是徒劳的

11、幻想是创造想像的一种特殊形式

12、中国足球获得世界杯是每个中国人的最终幻想!

13、幻想是节日里的烟火，绚烂多彩又变化多端即使再漂亮也只是昙花一现。

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寒假里，我读了一本网上推荐的书：《聊斋志异》。我知道有这本书是妈妈告诉我的，但是当我问她详细内容时，妈妈却说：“我记不大起来了，但是以前看的时候晚上都不敢睡觉。所以，当在网上看到这本书时，我便开始阅读起来。

令我印象最深的是《画皮》这一篇。大概内容这样的：一个姓王的书生在外出的时候，遇到了一个漂亮的女子。那个女子对王书生说：她被丈夫赶出来的，现在没有地方住。王书生看她可怜，就把她领回了自己家。一天，他遇见了一个道士，道士告诉王书生身上有一股妖气，可王书生不信。当王书生回到家时，发现书房的门锁着。

他就往窗户里一看，一个妖怪正在用笔描皮，描好后，再穿上，又成了那个女子，王书生吓得赶紧去找那个道士。道士给王书生一个拂蝇子，让他挂在门上，王书生照办了。

不一会儿，妖怪看见了拂蝇子，气得把拂蝇子给撕了，还吃了王书生的心。这时，道士赶过来，把妖怪制服了，并请来一个脏兮兮叫花子（其实是个神仙）把王书生给救活了。通过这个故事，我知道了：人不可貌相，外表美丽的女子是狠毒的妖怪，丑陋的叫花子却是救人的神仙。

读完这本书后，虽然不像妈妈说的那么可怕，可我懂了不能只看外表，而要看人的内在，才不会上当受骗，造成损失了。

今年暑假里，妈妈给我买了厚厚的一本《聊斋志异》。打开书的第一页，上面介绍了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是个文学家。他写的《聊斋志异》充满了传奇色彩，并写了鬼与神仙的许多故事；让人眼花缭乱。

画皮是最精彩的，也是最恐怖的。里面将了以为穷书生在路上遇到了一位眼睛大大犹如葡萄，两条又细又长的柳叶眉，依仗樱桃小嘴镶嵌在俊俏的脸蛋上，一头乌黑发亮的秀发。魔鬼般的身材，可她路边哭。穷书生十分好奇，便问了姑娘的来历。原来，姑娘是被人贩子卖到着而来的。有兴在半路逃脱却不知回家的路，书生出于好心把姑娘带回了家。晚上，书生在窗旁走过，发现那位貌美如花的姑娘，脱下了人皮，露出了张牙舞爪的样子。书生再定睛一看，立刻跌倒在地。

因为他看见了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心给 掏了出来。家人四处寻医，终于一个乞丐能医治他

励志的句子小编为大家特别挑选了一篇非常实用的“少年派的奇幻漂流读后感”，与大家分享。读完这篇作品，仿佛心灵也经历了一次净化。有时候，我们需要把这些感受写下来，作为读完一本书的佐证。那么，如何写好第一次的读后感呢？我相信这篇文章一定会帮助您开阔视野！

谈到人性和信仰，我脑中浮现的是关于人性的一句的经典话“你觉得人生来是恶还是善？”。很多人都考虑过这个问题，但没有结论。不同的人对人性的看法和信仰是不同的答案。

初看《少年派的奇幻漂流》，我以为它只是一部有着精美3d画面的电影，以为那魔幻的剧情只是为了那绚丽的画面服务。然而当我在课堂上第二次带着不一样的眼光看它时，我发现了那奇幻的画面应该反过来是为剧情服务的，它不是商业片。李安是个善于用电影表达又善于将要表达的想法藏在电影中的导演，他的电影里的有些东西只在再次看的时候才能发现。

这是电影表达的技巧，是导演想要表达的理念和态度，是对现实的批判和揭示。如果过于直白，观众将难以接受，并将捍卫自己的信仰和反击。这是对人性和自我信仰的保护。然而没人想引起这种敌对反击争论，像宗教间信仰的纷争一样。电影的目的是唤起人们对自身的反思，所以它需要含蓄的表达，这就是电影艺术。

那么多你第一次看的电影只是你自己的信仰，你自己的经历，你的观点。只有从不同的角度看待它，抛弃过去的知识，不加批判地看待它，才能有更大的收获。

关于信仰的讨论似乎贯穿了整部电影。最明显的部分是结尾部分讲了两个故事，让人们选择其中一个。这一选择无疑需要信念的支持。如果你选择第二个故事，你可能会更现实；如果你选择第一个故事，你可能会更开放。这样的选择中，也同样能体现出人性。

这部片关于信仰的还有是在上帝的讨论上。源于一个宗教信仰盛行的国家，在这样的环境下，他从小就成为宗教的一部分，神的概念一直活跃在他的心中。事实上，它也象征着许多人在现实生活中信仰宗教，如何进入宗教道路，他们的愿见和忠诚。

而与此相反的是他的父亲，一个理性至上的人。他象征着人们不相信鬼神的现实，他们相信理性。

然而，这只是一个开始。这只是作者对现实的描绘。当观众向他们中的一个点头表示赞同作者对事实的澄清时，对观众信仰的真正挑战就开始了。不管他对上帝有多忠诚，他在上海还是有麻烦的。在这种情况下，为了生存，这个教派不得不放弃旧的戒律。这似乎满足了一些更现实的观众的胃口。然而，馅饼

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在我眼里，李安向来是东方绅士的典范。学贯中西、谦逊有礼，操一口好听的台腔及流利的英语，脸上是习惯性的浅笑，总感觉在说：哪里哪里。长久以来，李安的电影都介于商业片与文艺片之间，且一如其人，表面温柔、内涵厚重，总能在不经意间激起人的探索欲望，比如说《断背山》处处伏笔的潜台词，若是细究，真可谓别有洞天。

不曾刻意关注李安，却常有意无意地接收他的讯息，继而为其折服。看《卧虎藏龙》是因主题曲《月光爱人》，李玟是我少时的女神;看《色戒》是因其尺度争议挑逗了我的好奇心，可纵观全片，印象最深的不是激情戏，而是汤唯的眼神。事后好几次翻阅张爱玲的原著，一度认为电影与小说是割裂的，直至最近一次重读小说，忽地觉得两者是如此贴合，好像一个个铅字集体从纸张叛逃，先排列成王佳芝(汤唯)的样子，再是易先生(梁朝伟)，然后是通常说来，优秀的导演都有雌雄同体的功力，即女导演有一副阳刚奔放的男儿魂，男导演有一颗细腻柔软的女人心。这一说法之于李安，极为贴切。

其实在对《色戒》顿悟之前，我早已对李安产生坚实的崇拜了，因《断背山》。看《断背山》是在李安拿小金人几年后的事了，想来应该是在男主角死讯传出后才起兴看的。当影片定格在壮美苍郁的断背山，辅之以乡村气息的《hewasafriendofmine》，我不自觉地流起了眼泪。我对这部电影确有强烈的相见恨晚之感。不过，若是早些年观看，可能就不会有如此感触了，思想与年岁是共同成长的。

自那时起，我眼中的李安便不是柔弱书生的定位，取而代之的是一个内心世界丰满而强大的智者形象。因而，这次《少年派》的上映，我并不为其他噱头，单纯冲着导演而去。事实证明，我的殷勤物超所值，我再一次认识了李安。

印度与李安，在《少年派》之前，这个组合几乎没有想象余地。可不安分的李安却选择以印度为背景的故事来拍摄，并耗费了四五年的心血与之架构起联系。地球上有四大人种，李安已细致刻画过黄种人及白种人，现在又去到棕色人种的领域，难道他的下一部作品会为黑色人种而生吗?李安的艺术野心可见一斑。或许常人根本无法揣摩这个看似平静如水实则波涛汹涌的电影奇才，或者说，儒雅的疯子。

印度所处的南亚