回延安读后感

本文将从多个方面深度探讨和分析“回归读后感”。培根说过“阅读使人充实”，我相信您在阅读过作品之后，已经有了非常多的读后心得。 读后感是通过写作表达对读书过程中的理解和思考。希望您能将此文加入您的收藏夹中！

读《回归道德智慧》一书有感

最近，利用暑假的时间读了吴安春写的《回归道德智慧》一书，感到收获颇丰。

《回归道德智慧》一书共有六章：第一章道德智慧的文化探究；第二章道德智慧的内涵、形态及精神实质；第三章道德智慧的境界、功能及特征；第四章道德智慧教育；第五章教师的道德智慧发展研究；第六章教师道德智慧发展的支持性条件。这本书从道德哲学、道德教育学、道德心理学视阈融合的角度，通过“厘清道德智慧的基本内涵、对道德智慧进行学理解析、关注向道德智慧回归的道德教育和教师问题”三个方面层层递进，揭示了向道德智慧回归的道德教育问题。

它针对以往道德教育理论研究中人文精神失落的现象，呼唤以人为本、重新回归人性的道德教育理论研究，重视中国传统道德智慧的继承和国外道德智慧的吸纳，建构了具有人文气质和理性精神的道德智慧心理和道德智慧教育理论，为道德教育理论和实践的改革与发展提供一个新的思考方向，同时也对在德育中始终处于一个规范引领者姿态的教师的道德智慧的培育与发展，做了重点剖析。

众所周知，教育是一项具有道德性的实践活动。它要关心人、帮助人、促进人的身心健康发展。每一个有着感性生命的个体，都成长为一个通过人类教育活动传承和创新文化的人，成为一个能够推动社会进步的人。

教育的方向性、目的性本身就是一个道德誓言。作为教育活动的人格承担者，教师应以关心下一代的幸福为己任，为下一代的幸福规划和贡献力量。教师的特殊角色及其工作是教育道德的体现。

教师职业是一个崇高而神圣的事业，教师是在“传道、授业、解惑”中将蕴涵在优秀文化中的伦理价值汲取与提升出来，以此来影响、启迪新一代的心智，提升他们的道德人格境界。因此，教师首先必须是一个有道德的人和一个有道德的人。只有敬畏、谦让、认同、接纳和发扬，无论是传统的、还是现代的、甚或是西方的道德智慧和道德传统，德育的内涵及功效才可以历久弥新，教师才可以有资格以满溢之水渗润、启迪学生的心灵，进而使芸芸众生彰显其向善之心、向美之愿。

在师生德性对话的流程中，或许会舒展流畅、或许会层峦跌宕、也或许会峰回路转，但是不论何种方式的德育交流，其中双方都会有探

经过阅读这篇文章后，我仿佛获得了一些颇具深意的领悟。读后感向我展示了作品所呈现出的文化多样性和价值观辩证性。因此，我向您推荐这篇标题为“幸福要回答读后感”的文章。它非常不错，我个人的体验和理解仅供您参考！

幸福-什么是幸福？每个人都有自己不同的看法：小孩子说快乐意味着他们每个周末都可以去游乐园；黄昏的老人说，幸福是牵着妻子的手，笑着看日出日落；年轻的小伙伴说，幸福就是有着自己的梦想憧憬未来并努力追寻……林林总总，正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。

开篇杨澜便写道“女人，离幸福更近”，从跟自身紧密相连的“杨澜访谈录”、“天下女人”谈到了女性离幸福更近；从选择与女性相关的话题作为素材，到对伴侣的逐一描述。活着，是一件累人的事。在这科技高速发展的现代，女性生活的更累，不仅要照顾家庭，更要在职场上和男性“拼杀”。

一个人，究竟为了什么而活？又或者说，一个女人，究竟为什么活着？我想，杨澜想给我们的并不仅仅是一个有关“幸福”的问题，而是面对生命，我们究竟应该心怀怎样的情绪，做出怎样的选择的问题。

爱情和婚姻是男女之间最深的阴谋。似乎没有另一半的肯定和欣赏，女人是不会幸福的。在这本书中，杨澜多次写下了她遇到丈夫吴征时的爱情和婚姻。不言而喻，在这期间有一种强烈的爱和幸福。一句“人生得一知己足以”，写满了信任、爱慕、眷恋、无私，为他们的爱情之路打下了坚实的基础。

而守镇这位韩国大美女在结婚时，尼克的弟弟致辞时说：“婚姻就是一次又一次坠入爱河，只是跟同一个人。”婚姻是两个人生活的起点，却不是终点。

而现在生活的压力，外界的**，彼此的不信任，拆开了太多原本相携一生、白首不相离的夫妻，正如苏格拉底所说“如果你娶了一个好女人，你就会是一个快乐的男人；如果你娶了一个糟糕的女人，你就会成为哲学家”。然而，当一个男人抱怨自己是否娶了一个好女人时，他应该深刻反思自己是不是一个好男人。杨澜作为女权主义的倡导者，不仅仅是希望一般意义上的男女平等，更重要的是站在中国女性的角度，发出她们的声音，女性可以失去平衡、自由，可前提是社会应该对女性有更好的支持和关怀，建立一个更好的私人和公共系统，去平衡左右，共享自由。

我喜欢杨澜，与其说同龄女孩对于偶像的崇拜，我对于杨澜的感觉有崇拜，有羡慕，但更多的是怀着一种仰望的心态去感受和学习

看完这本书，最深的体会就

多读好书，会使我们脱离庸俗和无知，读完作者写的作品后我陷入了沉思。写读后感时掐准文章思想感情，才能写出有感悟的文稿，你是不是正在为写作品读后感而头疼？经过多次筛选“苦妓回忆录读后感”入选我们心目中最好的文章之一，希望我的想法能够启发您的思考！

这本书是在图书馆借的，因此不可以随意地在上面涂涂画画，平时的读书笔记都写在上了。

现在想详细地谈一谈这本书。书的篇幅不是很长，而且从开头引用《睡美人》的句子就告诉了读者，这是一种致敬。内容也确实与此相关。

我记得在看《朝圣》时，有一个书评中有这样一句：除了黑塞和马尔克斯，这是另外一个会让我有现实感的虚构故事。简直和我太一致了。在看这本和在看《朝圣》的一开始，都忍不住去查证了一下这是否为真实。

当然我觉得肯定和作者的一部分经历是相似的，再加上一些虚构吧。这都是很常见的，不过这一次我看下来的感觉特别奇怪。我不知道是不是我自己接受了错误信息，马尔克斯在这本书中所表达的东西，我不太接受，最重要的原因在于我觉得那些一点都不美，也许真实的都会如此吧…

这本书的主题在于老年人对年轻的向往、九十岁与十几岁的两人的爱情。看到有一个书评说马尔克斯想要探讨性和爱能够超越时间。在这本书里，孤独自持的忧郁的老学究，年轻健康的少女，因为是不同的种族，所以能看到和川端康成完全不同的画风，很有趣。这也是马尔克斯一向能够带给读者的，那种自然、粗糙的野性却疯狂的美感。

可是当我看到对学究家里佣人的描写之后，奇怪的感觉来了。不知道是不是因为我以女性视角来看这个故事，我觉得一直表现的是一种渴望，而且是自知不可得的渴望；也是一种对年老的复杂情感，想要做点什么最后只能以拉住一根年轻的稻草企图将自己拽出时间和孤独的泥潭。听起来是可以写的很宏大的，也是一种以人与时间对抗，一种无怨的爱。

马尔克斯也确实有这样的野心，而我实际看起来却觉得稍微有些亏欠，我觉得第一是视角问题，年老的学究视角完完全全和我是对立的，第二也在于那种情感的铺垫…学究对于爱和性的情感的描写有一点承托不起他曾经的过往，、生命中的经历。他最后学会爱了吗？我脑子里乱乱的没有什么答案……感觉马尔克斯的主角更适合一群人而不是一个人，我还是更喜欢百年孤独。

最后想聊一下，我对老马是有一些滤镜的，他对那些光怪陆离的东西写得太好了，《世上最美的溺水者》和《没有人给他写信的上校》都超级好看啊。可

随着我们的知识面不断扩大，我们可能会用到一些范文，范文包含各种各样的文章，范文可以为我们提供各种参考，小编特别为你收集的“延安革命纪念馆观后感合集”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

延安革命纪念馆是一个大型广场，平摊开阔，绿荫覆盖。该馆展出有大量照片及文物，还有油画，雕塑及场景复原等辅助展品，并运用声光电等现代化科技手段增强了陈列的动态效果，使人身临其境，让我们进一步了解了中国革命走向伟大胜利的历史进程。

抚触历史，让人嘘唏，1935年10月19日，衣衫褴褛的红军跋山涉水历经千辛万苦到达陕北，当中央和毛泽东同志入住延安，从此荒无人烟的陕北高原成为了中国革命的摇篮，成为了亿万优秀青年心中的圣地。中国共产党第一代领导人集体从这里走出，毛泽东思想形成体系并日渐成熟，实现第一次国共合作，共同抗日，延安开创了一个又一个的奇迹，创造中国革命的奇迹，谱写了中华民族全新的历史。

通过这次参观，我感悟到了一种延安精神，这种精神包涵了艰苦奋斗，理论联系实际，不断开拓创新，实事求是，只是我们党始终追求和坚持的。

弘扬伟大的延安精神，坚定正确的政治方向，不忘为人民服务，牢记实事求是，艰苦奋斗精神，始终保持共产党员得先进性，为伟大祖国的社会主义建设贡献力量。我们要以延安精神教育和引导我们树立社会主义荣辱观，为构建和谐社会打牢坚实的思想道德基础。抓住提高人民素质这个核心，以丰富的道德实践引领社会风尚，以良好的文明素养保证和谐稳定。

xx年7月8日上午，西安交通大学暑期实践实践499队来到革命圣地延安，进行为期两天的考察学习。这座北国边塞之城，是一方热烈而又神秘的黄土地，一幅壮丽的历史画卷，一部光照日月、启迪后人的经典。延安因为与中国现代史的诸多大事结缘而名声大噪，成为成为中国现代史上最具魅力和最为神奇的地方。宝塔山、枣园、杨家岭，每一寸土地，每一处遗址，都勾起人们无限的追忆。

延安革命纪念馆前是一大型广场，平坦开阔，绿茵覆盖，周围繁花似锦。该馆陈列面积4000余平方米，展出照片及文物2000件，还有模型、油画、雕塑及场景复原等辅助展品，并运用声光电等现代科技手段，增强陈列的动态效果，使人身临其境，让我们进一步了解了中国革命走向伟大胜利的历史进程。陈列空间装置有电子屏幕，播放延安时期的历史资料和一些重要团体、人物在延安参观活动的录