阅读之后，我对读后感这种表达内心想法的文体产生了兴趣。在阅读作者所写的作品时，我常常会被书中的内涵所打动。因此，我决定将读后感作为记录自己感受的好方法，并会将它写下来。如果想更深入了解关于"艺伎回忆录读后感"的内容，请查阅下方提供的资料，希望本文能为您提供所需的信息！
艺伎回忆录读后感 篇1
晚上把《新龙门客栈》的结局看完了，还顺便看了尼古拉斯凯奇的《曼谷杀手》章子仪的《艺妓回忆录》。对于《艺》我还是挺有感触的，记得小百合刚被卖到置屋时旁白说她是水命，水看似柔弱实际是强者，总会绝处逢生，很能适应环境，而小百合的成功恰恰证明了这点。逃跑失败后她便安心的给小南瓜做奴隶，即使再卑微也努力的遵守规则，适应这种奴隶生活并把小南瓜悉心照料好（从木梳，送琴娴熟可以看出）直到真羽美收她做妹妹。
她适应了以前的生活，但并没有完全麻木和绝望，这让她学会了艺妓的基本功，更具灵性、悟性，还有一颗感恩的心，分辨是非的能力，不像一把小刀后面的小南瓜。当然，学舞蹈和取悦男人的技巧时表现出来的聪慧也暗示着她绝非平凡女子。初次登台遇到初桃她与死对手的唇枪舌战也格外精彩，睿智，幽默，从容…初遇不喜欢艺妓的伸江她也语出惊人，把舞蹈分别和相扑、公司联系再一起，更一语中的，道破了破相伸江的心头痛。
作为一个艺妓，莉莉不仅优美丽的舞眼，而且有很强的内在和语言天赋。战后重返置屋，她还做着传统的艺妓，维护着艺妓的职业道德，没有像街上施粉卖姿色的风尘女子一样成为男人胯下的商品。保持着东方神秘的小白合和被西化了的小南瓜在和美国投资商泡温泉的那场戏对比更明显，小百合端庄矜持，小南瓜开放，直白，虽同是艺妓给人的感觉却完全不同…影片的最后虽然是女一号全胜收尾但基本可以理解为剧情需要，一个再传奇的人物都需要一个转折性的收尾，但我还是感觉本片的最大亮点就是看一个女人怎样在逆境中利用自己柔韧的力量成长起来…何意百炼钢，化为绕指柔，有时候柔韧一些更容易达到目标，就像是武侠小说里的剑，虽然可以撅弯却有着很好的弹性，利用剑的弹性就可以使即将摔下的剑客华丽丽的弹起来刺向敌人…
艺伎回忆录读后感 篇2
看这本书是因为前几天抖音非常火的模仿艺伎走路的视频，所以对这一群人的生活状态还挺好奇。从这本书描述的艺伎文化，我理解来看，和中国的青楼文化很相似。艺伎和青楼女子均是如花似玉、能歌善舞、琴棋书画样样精通。她们都只是男人的一个玩物，她们存在的意义就是为了取悦男人，只不过她们更精致罢了。
祇园里努力又聪明的艺伎不少，得到善终的却不多。作为艺伎，小百合无疑是幸运的。但不仅仅是幸运。
豆叶说，要是生活幸福，谁来做艺伎啊！大部分人都是被动来做艺伎的，小百合知道自己改变不了，就主动去迎击生活的苦难。很多时候生活无法选择，与其消磨度日，我们能选择的就是积极主动的生活态度。
从孩童时期遇到会长，小百合就找到了人生的目标和方向。无论是卑微到尘土里，还是风光如众星捧月，亦或是生活泥泞、诸多诱惑，她从未放弃过朝着目标的追寻，她从未忘记她的本心。我相信，不忘初心，方得始终。
单独说说延，我很喜欢他。一是因为他很男人很man，二是对于他的心疼。他温暖，他性情，他刚烈，他真诚，他有一双澄明的眼睛，可他并不是对每一个人都这样，他这一生中的幸福太少了。他对小百合说过一句让我至今难忘的话，为了你，我保留了我最大的影响力。很难想象这样一个严肃的男人，会说出这句话。最终他也没有得到他喜欢的东西，如果他知道小百合为了让他放弃她都做了什么事……我想都不敢想，太残酷了。
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小百合那个年代，正是中国四分五裂、内忧外患的时代。1937年，小百合十六岁，也是那一年，卢沟桥事变爆发，日军打响了侵华战争的第一枪。1945年8月，日本政府迫于侵华战争中的溃败、美国原子弹空袭广岛和长崎、苏联出军东北等多方面压力，无条件投降。而投降前一年，也许是由于战事紧张，日本政府关闭了艺伎区。虽然之后又开放了，但是这件事情，却加速了艺伎文化的消亡。
说回来战争，小百合作为京都最大的艺伎区最有名的艺伎之一，在战争的大背景下，几乎沦落到去工厂当女工的命运。当然，那几年日本大部分人的日子都不好过，更别提那些在战争中失去生命的士兵或者平民。历史的车轮滚滚而过，发动战争的日本固然可恶，可是谁又能说这个国家的平民百姓不是无辜的呢？战乱伤民。没有人是赢家。
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如今，作为一名女性，不必依附于男人；可以选择自己喜欢的职业，可以在这个社会的方方面面找到个人价值和认同感——只要你愿意。这是一个最坏的时代，但总体来说，这也是一个最好的时代。
艺伎回忆录读后感 篇3
前阵子在图书馆的小角落里翻到了这本书，名字虽早有耳闻，却一直缺少动力去把它找出来读一读。所幸，我在图书馆里遇到了它。一直都偏爱于读别人的故事，好奇别人的生活。
所以，这本书十分合我的口味。
刚翻开书本，便迅速被故事内容所吸引。
《艺伎回忆录》以第一人称的口吻讲述了从渔家孤女千代到京都名艺伎的小百合的故事。她的命运，就像飘落在潺潺流水上的花朵，永远无法**未来的方向。雅致精致的美术馆是富人的天堂，也是小百合每天迎风、迎剑、迎霜的地方。
将军、男爵、会长、医生……男人们或贪婪或深邃的目光，织成了一张她赖以生存又难以挣脱的网：“妈妈”、初桃、豆叶、南瓜……女人们或落井下石或慨然相助的双手，撑起一方危机四伏的舞台，纵然如履薄冰，小百合也惟有满含微笑，盛装登场。生存在夹缝中，小百合的心里总还有个角落，藏好了一段或许永远无法兑现的爱情。
当所有不可思议的故事下一次出现，当智慧和耐心逐渐超越美，变得越来越突出，奇迹最终会诞生吗？那个梦叫千倍的身影，是否会出现在繁华的地方？
众多细节使得《艺伎回忆录》内涵丰富，赋予小百合的故事以敏锐的视角和超凡脱俗的特质。**自成一格，却又浸淫在文学前辈纤毫入微的阴翳中——类似于一次走钢丝表演。为了不让自己从钢丝上坠落下来，作者在自己的任务里融入了令人惊叹的翔实调查……以及对一个女性倾注的不可思议的深情，而这样的女人，通常在西方人看来，要么像一幅漫画，要么如同一件博物馆藏品……以如此浑然天成的自信再现一个如此封闭而又如此神秘的世界，实在难能可贵。
艺伎作为日本的一种传统文化，长期以来，相对封闭的日本艺伎在西方人眼中一直充满神秘感，这也正是《艺伎回忆录》**及同名电影风靡世界的原因。这本书通过描述日本艺伎的成长经历，使我对日本艺伎的生活有了深刻的了解。艺伎是日本从事表演艺术的女性。
( 京icp备***号-1)除为客人服侍餐饮外，很大一部分是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。艺伎行业是一门表演艺术，不是色情表演，更不是自我展示。行业规定，艺伎在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎 “纯洁”的形象。
除了小百合，给我留下深刻印象还有延，我一直被这个相貌丑陋，身有残疾，脾气古怪的人物深深吸引，在诋园这个风化场所是没有真情的，艺妓与旦那只是属于有钱人与宠物的关系，他们只是有钱人的玩物，随时都可以抛弃的玩物，艺妓同样把他们的旦那看作是可以遮风避雨的靠山，通过他们可以保证自己衣食无忧，书中多次提到他们这些艺妓都是不爱旦那的，在这些男人之中只有延的情感是真实的，我甚至觉得他在诋园这样子一个昏暗的地方是显得多么的格格不入。不止是我，我相信每一个读者都能够体会到他对小百合的爱是发自肺腑的，他看小百合时流露出的温柔的眼神，对小百合的很多友善的劝慰都无时无刻的不打动着人们的心，他对小百合的爱和螃蟹医生龌龊**的行为，以及自以为是的伯爵形成了鲜明的对比。可悲的是，小莉莉最终没能接受延的感受。
莉莉勇敢地追随自己内心的想法。
当我看到结局的时候，我心中感慨万分，小百合一直隐藏着的那一份感情终于被释放了出来，即使她不能在真正意义上与她心爱的人在一起，但在我看来，小百合的这份痴情是值得我们赞赏的。
我一口气读完了这本书，只剩下无尽的遐想。有感》
艺伎回忆录读后感 篇4
《艺伎回忆录》读后感800字：
发现自己有个习惯，每次读完一本书，合上最后一页的时候总是会长舒一口气。《艺伎回忆录》这本也是在Lu1微博里看到的，在买回的一堆书里这本看起来最厚，所以选择先读，自己都觉得这个理由怪怪的哈哈。
首先有一点小疑惑，关于《艺伎回忆录》和《真正的艺伎回忆录》。
在亚瑟这本的前言中提到，是小百合本人在纽约将自己的一生经历向好友诉说的，因此书的内容虽有改编但也应是与事实大部分吻合的。但我在网路上看到：“虽然该书在美国畅销，但日本人对此大加抨击，认为小说歪曲了很多日本艺伎文化，有日本人批评这是西方化后的日本文化，是美国人对日本文化的强奸。后来岩崎峰子自己出版了《真正的艺伎回忆录》来反击。”因此觉得有些矛盾。
我想其中最重要的原因大概是主客观方面尊严的问题吧。我未曾更深入地了解艺伎文化，也暂时不想读第二本嘻嘻，所以……
整本书里面我很心疼两个人，延先生和南瓜。我眼里的延先生就像会长所想的那样，感觉他一生都没有幸福过，大概是“想得却不可得，你乃人生何……”
而南瓜，我觉得她完全就是被周遭环境影响的人，从最开始的单纯善良到后来带有初桃影子的阴暗，这都是她生活的一切带给她的。没有自己想法与方向的随波逐流是我眼里很可怕又可悲的事，湮没在命运的浪潮里自己却一无所知。但这也不该怪她，那时候南瓜太小了，还没有自己独立的思考与认识，稚嫩到还不足以认识到这一切。
这让我不禁联想到教育。直至今日我都认为我的高中班主三观不太正，我和她之间没有过节，因此我认为自己的判断是理性的。我只能庆幸当时我已经能够有判断是非的能力，对于外界传输给我的观念我会进行过滤，如果年纪再小一点，小学或是初中，遇到这样的老师我可能真的就会被带偏。所以为人师者，并非术业有专攻就行。
书里关于艺伎的描写，让我大概能明白为什么日本女生都如此有令人羡慕的“女子力”，我要是个男生，也一定会被这样温软柔弱的女子迷住。读后感·书里从一开始就写到小百合对于田中先生是既恨又感激的，恨他把自己从家中带走，远离了养老町，却又感谢他改变了自己的生活。就像书里最后写到的那样：
而小百合和会长之间的感情，真的让我羡慕，就像是你一直在为一件你不可能得到的礼物努力，坚持到了最后一刻却发现那礼物从一开始就是属于你的，那心情可能不仅是惊喜，会有想要流着泪舒一口气的释怀吧。
最后，许一个小心愿，有朝一日能够一睹日本真正高贵的和服的精致。
艺伎回忆录读后感 篇5
《艺伎回忆录》读后感1000字！
买这本书回来的时候肯定是抱着几分猎奇的心态的，而且我很喜欢这一版的封面，整版的红色，放在书架里是那么的耀眼，让眼睛无法忽视它的存在。
红色，可以是和服的颜色，可以是血的颜色，可以是欲望的颜色，也可以是革命的颜色，不知道它是不是包含意义最多的颜色了。
那个年代的日本显然是一个由男性主导的社会，女性仅仅是为了活着便需要使出浑身解数了。百合子和她的姐姐恰好就出生在这么一个社会的一个再贫穷不过的渔民家庭之中，父亲高龄、母亲多病，一家人所居住的房子摇摇欲坠，被百合子戏称为“醉屋”，随着母亲的病危，家庭的温暖已然不在，现实的贫穷与困境正一点点的吞噬着他们，“醉屋”好像是暴风雨中的一叶扁舟，脆弱的随时都会倾覆。但是孩子懂得什么呢？某种意义上而言，父母的存在就是为了让孩子远离这残酷真实的社会，所有的天真与可爱若是被赤裸裸的抛到社会上，最后呈现出来的除了残忍还是残忍！
田中先生是小百合子一生中见到的第一个穿和服的人，他注意到了她的眼睛，灰蓝色的，深邃、特别、诱人，如果她是他的孩子多好啊！小百合子无数次的这么遐想，夜晚的电灯、桌上的佳肴、好看的衣服，仅仅一夜之后她便和姐姐被送上了流离的火车。他到底是为了牟利还是为了拯救百合子呢？问出这种问题的人肯定是幼稚的，可能两个原因都有吧，社会是复杂的。
艺伎是权贵们的高级玩物，她们华丽、典雅、温柔、多才多艺，享受无数关注的目光与赞赏，收获不菲的收入，但一切的繁华都是为了满足男人们的遐想和虚荣，如果有绝对的利益，甚至会出卖自己的肉体，同时还要被艺馆无情的剥削，但至少百合子能衣食无忧的活着吧。
艺伎们的装扮从头到脚都散发着强烈的性暗示，她们的一举一动，说出的每一句话无不撩拨着男性的荷尔蒙，感情于她们而言到底是感情呢还是商品呢？感情于我们而言是不是也是这个样子的呢？百合子因为社长的一句话，也因为他俊朗的外形便不可收拾的爱了他几十年，但是延先生呢？喜欢、付出、索取而不得、再付出、再索取而不可得......到最后的延先生还是真的喜欢百合子吗？这是不是经济学上的沉默成本在作怪？越是付出越是想要有回报，就越是难以收手。延先生无疑是一个悲剧的角色，他品行端正、有正义感、有进取心，但是这所有的品质在缺失了的容颜面前都轻易地崩塌，谁不爱美呢？谁不是通过眼睛来了解一个人的呢？
男人是鳗鱼，女人是洞，鳗鱼天生就喜欢钻洞......这是艺馆阿姨对百合子的性教育，这不禁让我想到了辜鸿铭把男人和女人比喻成茶壶与茶杯的关系，可见中日文化的渊源不浅啊！
最后想说一下那场战争，对这些艺伎而言，战争的争议与否从来都不是她们要考虑的问题，当轰炸降临到她们头上的时候，生活也是一样的艰辛和黑暗。艺伎们散发的荷尔蒙显然无法满足日本军国主义的强烈需求，他们要去战争中找寻这种快感吗？一个如此注重美感的民族怎么会做出那么多灭绝人性的举动呢？我不确定自己说的这几句话是不是偏见之谈，且说到这儿吧，下周想顺势看一看《菊与刀》这本书，从另一个角度看一看这个民族。
新的一周，照顾好自己，继续加油呦！
艺伎回忆录读后感 篇6
艺妓回忆录是一个爱情故事。成千上万的孩子很幸运有两个男人爱她。一个人从12岁开始爱她18年，最后得到了她。对方从15岁开始爱她15年，最后放弃了她。这两个人是一起创业的同事。一个是主席，另一个是主席。
董事长因为太在意他的合作伙伴，所以在总裁放弃前，一直没有表达。而千代子从12岁起就爱上董事长。有点象个童话故事。
莉莉对爱情的追求，从一杯甜冰开始，她余生所做的一切就是接近她心中的男人（**）。 而事实上，故事结束前，小白和总共见到那个男人也没几次，她却能如此坚定不移地忠于她内心的感情。甚至可以说，她的整个人生只是在桥上的几分钟。
这就是典型东方人的爱情，电光火石间的莫名一瞬能让她倾其一生。
第一次看这部作品的时候，吸引我的，绝对是“艺妓”二字。不同于西班牙女人的热烈奔放，东方文化孕育之下的女性往往蕴含更为内敛的智慧。
艺妓也是幸运的，她们身着日本最高贵的和服，每一件都是一副艺术品，她们接触的都是上层社会的人士，所以她们在每日的交流中训练了不凡的谈吐，她们的一举一动都散发着优雅的美感，让人投影惊羡的目光。在日本，艺妓的社会地位并不低。可以说，很多贫困家庭都为女儿被选为艺妓而自豪。艺妓也是女性走向上层社会的捷径。这在伊藤时代最为凸出，当时有6位内阁部长，其中两位是女性，都是艺妓出身。
艺妓的生活可以说是悲哀的。艺妓从小就被卖了。他们在过去十年里所学到的一切可以说是表面上的一术。然而，它的本质只是满足人们的欲望，被窥视和保护。她们的工作是到茶屋陪客人聊天，舞蹈。这就注定了艺妓一生都要依附着男人而生存。
“你无法告诉太阳多照一些阳光，也无法告诉雨水不要再下了，对男人来说，艺妓只能做半个妻子。当夜幕降临时，我们成为妻子，并从如此多的不友善中学习仁慈。”
纪伯伦说：”有限的爱情要求占有对方，而无限的爱情则是只要求爱的本身。” 小百合的爱情属于后者。
有限的爱情是浪漫的，但不够真诚，双方都限制自己的付出。无限的爱有恒心，这是一种值得尊重的种诚和恒心，但有时恒心意味着对未知未来所蕴含的机会的否定，这可能是更大的损失。 世人无法说清哪一种爱情更为高贵，《艺妓回忆录》这一本书吸引人的地方也不是爱情，翻开这本书你会有一种亲切感，或许是两种文化太相像的原因。
《洛杉矶时报》是这样评价它的： 《艺伎回忆录》是一场勇敢的表演，一部提供了生动视角的**作，引领你进入一个大半已经失落的隐秘世界。歌顿讲了一个迷人的故事，艺伎自然可以迷人，唤起某种平静的欲望。
因此，在当今这个没有禁忌和欲望的时代，我们发现作者以智慧、诚实和优雅塑造了这样一个人物。是何等愉悦啊……对于任何作家而言，这部**都堪称成就非凡，不过，对于一位文化差异显着的白人男作家而言，更为难得。
如果你对艺妓感兴趣，读这本艺妓回忆录是最好的选择。
艺伎回忆录读后感 篇7
艺妓回忆录是一个爱情故事，千代子很幸运，有两个男人爱她。一个从她12岁起爱她18年最后得到了她，另一个从她15岁起爱她15年，最后放弃了她。这两个人是一起创业的同事，一个是董事长一个是总裁。董事长因为太在意他的合作伙伴，所以在总裁放弃前，一直没有表达。而千代子从12岁起就爱上董事长。有点象个童话故事。小百合对爱的追逐，从那杯甜冰开始，她余生所做的一切都是为了接近她心中的那个男人（会长）。而事实上，故事结束前，小白和总共见到那个男人也没几次，她却能如此坚定不移地忠于她内心的感情。甚至可以这样说，她的整个人生不过是在桥上的那几分钟邂逅上的。这就是典型东方人的`爱情，电光火石间的莫名一瞬能让她倾其一生。
第一次看这部作品的时候，吸引我的，绝对是“艺妓”二字。不同于西班牙女人的热烈奔放，东方文化孕育之下的女性往往蕴含更为内敛的智慧。
艺妓也是幸运的，她们身着日本最高贵的和服，每一件都是一副艺术品，她们接触的都是上层社会的人士，所以她们在每日的交流中训练了不凡的谈吐，她们的一举一动都散发着优雅的美感，让人投影惊羡的目光。在日本，艺妓的社会地位并不低，可以说许多穷苦人家为女儿被选上做艺妓而骄傲，艺妓同样也是女性走向上层社会的捷径。这一点在伊藤博文时期最为凸显，当时日本6个内阁大臣，有两名是女性，他们都是艺妓出身。
艺妓的一生可以说是悲哀的，艺妓从小就被卖到置屋里，十年所学的一切可以说表面上是一门艺术，然而究其实质不过是为了满足男人的欲望，被窥视、被保护。她们的工作是到茶屋陪客人聊天，舞蹈。这就注定了艺妓一生都要依附着男人而生存。
“你无法告诉太阳多照一些阳光，也无法告诉雨水不要再下了，对男人来说，艺妓只能做半个妻子。我们在黑夜降临时成为人妻，并从如此之多的刻薄中学会善良。”
纪伯伦说：”有限的爱情要求占有对方，而无限的爱情则是只要求爱的本身。”小百合的爱情属于后者。有限的爱情固然风流，可惜不够真心，双方都限制这自己的付出。无限的爱情拥有执着，这是值得尊敬的一种忠诚和坚守，但有时候执着却意味着对未知未来所蕴含的种种机会之否定，这或许是更大的损失。世人无法说清哪一种爱情更为高贵，《艺妓回忆录》这一本书吸引人的地方也不是爱情，翻开这本书你会有一种亲切感，或许是两种文化太相像的原因。
《洛杉矶时报》是这样评价它的：《艺伎回忆录》是一场勇敢的表演，一部提供了生动视角的处女作，引领你进入一个大半已经失落的隐秘世界。高顿叙述了一个让人目眩神迷的故事……艺伎能自然而然地引人入胜，唤起某种从容的情欲。因而，在如今这么一个欲望贲张、百无禁忌的时代，当我们发现作者以充满智慧的坦诚和优雅刻画这样一个人物时。是何等愉悦啊……对于任何作家而言，这部小说都堪称成就非凡，不过，对于一位文化差异显着的白人男作家而言，更为难得。
如果你对艺妓有兴趣，翻阅这本艺妓回忆录是上上之选。
艺伎回忆录读后感 篇8
“像我这样的故事，应该被人彻底遗忘。我的世界充满禁忌，却又异常脆弱。我不是天生的艺伎，只是因为它太神秘了，就像我生命中的其他经历一样，都是偶然的。”
因为家里无力还债，小千代和姐姐一起被卖进城。她姐姐成了妓女，千代成了艺伎苗子。
一切，都只是因为偶然。千百代人偶然来到这个圈子，在年轻的桥上遇到了主席，然后，也许是因为偶然，或者只是想再见到他，努力生存。一个关于传奇艺伎的故事，由一个普通的女孩组成，一个关于一个女孩成长为一个女人的故事。
命运长河的一次蜕变，一次不经意的转弯。
对于日本艺伎，在此前一直不太了解，潜意识里，无法明白“伎”与“妓”之间的概念。她们的神秘，如同中国古代宦官、泰国人妖、抑或是埃及木乃伊……带足了神秘主义的色彩。艺伎、樱花和和服成为日本古典文化的象征。
艺伎还活着。在和服的挥舞和折扇的开启之间，声音、外表和微笑成为一种流动的艺术。而这一切，苍凉与世故、美感与哀伤并存，就像诠释三味线一样，脸上的脂粉，掩盖不了哀上的本质。
千代的成长时光是在置屋里度过的，她也曾试着对抗于命运，而是什么使她停止了这样的对抗?可能是因为姐姐的单独逃离，父母的死讯……而更多的，可能是在那一刻，当她爬上坁园的屋顶，才切实看分明了这世界。图中真实还原了日本传统建筑的屋顶层出不穷，重叠，构筑了无数的绝望。
特写镜头瞄准的视千代人无辜的脸，而她的视线则是无尽的浅灰色屋顶。被束缚的不是花园之间的距离，而是命运的羁绊。后来，在试着逃离中，她从屋顶摔了下来。
那次坠落使她跌入谷底，成为命运的奴隶。
影片以千代为第一人称讲述人，从年幼起到剧终，用的，是一种平缓而衰老的语调。这使得这样一个秘密的故事在枯燥中增添了一份凄凉。《艺伎回顾录》自身其实不是倒叙型的讲述手法，讲述回顾录的方式，不单单使影片拜托了平铺直叙的单调，也使《回顾录》在朗读诗更突显艺伎自身的主观情感。
这种情感在影片开头定下了基调，一种压抑的基调，普通人被命运的塑造所束缚。
令人惊讶的是，影片中的三个主角艺伎都是由中国演员扮演的。章子怡饰千古女孩，巩俐饰第一个桃子，杨紫琼饰美丽的羽毛。三位主角身着日本精巧和服，将艺伎的魅力与忧愁表达得尽善尽美，丝丝入扣。
诚然，这三位中国女演员的演技毋庸置疑。一出戏里有三个女人，三个性格完全不同的女人，同样是竞争激烈的狭隘女人。初桃的嫉妒、对爱情的执著，真美羽的沉稳雍容，千代的姿态万千。
和服在一定程度上体现了一个女人的地位，在影片中，我们大抵可以看到几个等级的和服，其一是粗布单色端庄和服，独具**的**和服，华美雍容的端庄高雅长装和服，单调不失高雅的简易和服。可见其服饰布置得独具匠心。和服的设计和每各角色的搭配都恰到好处。千古之雅，真美羽之雅，初桃之放荡，无不通过穿着表现得淋漓尽致。
我曾听说，日本女人及其考究和服的造型与装饰，甚至是衣袖的开和长短，皆体现了一个女人的体面与否。当然，在和服的设计中，不可能恢复当时的状态。只能说是一种重塑，一种尽可能多的重塑。
看过这部电影的人都惊叹于美丽精致的日本建筑，无论是木拱桥、屋檐上的红灯、满是樱花的小巷、日本花园、阳光下的檐口——就像在20世纪二三十年代进入日本一样。
三个女人的宿命如同樱花，盛极一时，挨不过节令交替，终免不了曲终人散的荒芜，这三个被置屋围住的女人。
初桃曾是全城最出名的艺伎，挣脱不了时光的流逝，岁月的失衡。影片刻画初桃这一角色时，可谓是下足了功夫。大胆的行为，具有强烈甚至粗暴的行格特征。
她自始至终展现了一个女人争强好胜的狭隘面。令我遗憾的是，作家直到深夜才表现出她平静的一面。当然，于角色自身而言，这样一种绝望到了纵火的地步，她的行为……也是必然的。
美丽到了极致，同时也绝望到了极致。
岁月不饶人，也困住了真正的美羽，一个不急而有天母风范的女人。不然看出，她是这个圈子里的智慧者，知道如何选择于自己有利的处世方法，懂得思前想后顾及别人，懂得什么事该做，什么是自己该做的，什么事自己能做的，懂得如何聪慧的活着。不像初桃弄得自己皮开肉绽。
然而，战争在她脸上写下了痕迹。她究竟不得不选择妥协于命运。如果说，初桃这个角色完全在肢体上符合了西方人的审美观，那么真美羽这一角色则将东方女性的精神相貌表现的淋漓尽致。
在真美羽的帮助下，千代成为当时最著名的艺伎。章子怡熟能生巧地刻画了这样一个角色。从x的角度来看，这是一个尖锐而圆润的角色。
她看上去不像初桃那样带刺，也不像真正的美羽那样舒服。在绝望一开始的铺垫下，人物的轨迹因世事而随之转弯，从一开始的置屋奴仆到后来的角色艺伎，再到一个普普统统的女工，直至最后为了一直爱着的一个男人洗尽铅华重新穿上和服。虽然，重新美丽的意义只在于商业交换。
随即又是一波峰回路转……如同导演罗伯·马歇尔说的那样，“《艺伎回顾录》是一部爱情童话，一个灰姑娘的故事。”在起伏无定的人生道路上，千代经历了潮涨潮落，我们可以看到，她周遭的一切，大红大紫、一落千丈。因此，从影片一开始，深冷的基调也可以理解。
从电影最初的基调开始，大家都会认为这部电影最后是一场悲剧。绝望的口吻使人认为非死几个人不可。我一度认为初桃会在那场大火里选择**，然而没有。
我也曾想象过千禧一代会在扔掉手帕的同时从悬崖上跳下来，但那不是千禧一代，她曾经爱过的饥饿男人走到了一起。很多人认为这个结局背叛了故事的主题。真漂亮。
并不是，在千代与主席申请用问的同时，我们忘了念白中还有这样一句话：“对于一个男人，艺伎只能成为半个妻子，我们是日暮之年的妻子……”她用了“我们”，而不是简略的“我”，她泛指了一群女人，或者说，是一个时代的女人。独白的作用在这一刻真正得以实现。
时光已经使艺伎麻木，死亡对于她们来说其实不可怕，可怕的是通向死亡的遥远行程。毕竟，他们成了半对夫妻，他们摆脱不了艺伎的命运。ｙearafteryearafteryear……而对这冰冷的坁园。
日复一日，年复一年。
影片以一种美满的表现手法，将故事走向终结，然而，命运并无终结……&
当然，《艺伎回顾录》在上映之后，负面影响也是有的。女权主义者，东方主义者大加批判，认为这部电影知识好莱坞的东方印象，包括以三个中国女人饰演日本艺妓这一在很多人眼里带有挖苦性的事实。我想说的是，电影是门艺术，如同莫德刚对叶芝所说的，“艺术，就该为艺术而艺术。
”正如电影剧组在当代日本再也无法寻觅到当时的日本景致，有些事，错过了，就是永远的失去，电影亦是如此。
在辗转命途中，经历人生冷暖，她体验了幸福与绝望的本质。可能，这才是这本回顾录的悲剧之所在。有这么一个女人，在日暮的坁园里静坐，她头上落满了晚樱花瓣，她的脸上爬满了苍老的皱纹，用她的皱纹，写下了，这样一本回顾录。
“这不是皇后的，
也不是女王的回顾录，
这是另一种人的回顾……”
艺伎回忆录读后感 篇9
《艺伎回忆录》剧照花了一下午的时间看了这部电影，初衷就想看看国际影星的演技，《艺伎回忆录》观后感。章子怡、巩俐的演技确实不错，《艺伎回忆录》以第一人称展开，时代背景从1929年开始延续到二战结束，女主人公回忆了自己从小拼命挣扎、历尽荣辱的人生经历：——，父亲迫于生计把千代子卖到京都一家知名的艺伎馆，观后感《《艺伎回忆录》观后感》。
◆分享好文◆千代子在那里学***蹈、茶艺等，渐渐成为当地头牌艺伎“小百合”……千代子刚开始时一直受到欺负，被初桃嫌弃，就连最后和姐姐逃跑的希望也都落空了，但幸好她遇到了一名主席，一名在她失落，找不到方向是带给她光明的高贵的人，遇到他后，小百合的生活有了目标，有了追求，她努力的去成为一名优雅的艺伎，就是为了能够再见到这位主席一面，于是，她便朝着自己的追求一步步地走着......在我的眼里，日本的艺伎是非常高贵、尊敬的艺术。在章子怡的女主角小百合看来，同样是事实，但现实并非如此。
片中说到“滴水尚能穿石，水会为自己开路，即使困于一偶，水也能另辟蹊径”但我觉得小百合也并不能掌握自己的命运，她也不过是这个时代的优雅的牺牲品而已，成为艺伎后，小百合一天天的放弃了自己的矜持，即使面对主席，她也不敢说出自己内心的感觉。但令人庆幸的是，结局是美好的，并不是像其他艺伎（如初桃）一样，她拥有了自己的爱情，我想要是没有遇到主席，可能她也不会有动力去为自己的目标而追求了。梦想和追求真的很重要。没有它们，我想生活会像一只漂浮在茫茫大海中的小船，迷茫迷茫。
所以要相信只要能够为梦想而始终坚持,命运的眷顾迟早会来到的.无论你的身份如何,即使是艺妓.