人类的起源观后感

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读完《桃花源记》，我被深深的吸引住了，陶渊明用淋漓尽致的词句构造了一个多么宁静，祥和，美丽的世界！

“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”我仿佛有了一种身临其境的感觉：幽幽的桃花林中，桃花生机勃勃，争奇斗艳，顿时使人飘飘渺渺。花朵中透着阵阵清香，无不使人忘记烦恼与忧愁。’而“便要还家，设酒杀鸡作食”看出桃花源中人们的热情。我仿佛看到了外人到来时桃花源中人们好奇的争先恐后的迎接他。

陶渊明借武陵人误入桃花源，倒出了在东晋时期腐败的社会中人们期望的和平。的确，在那时桃花源是一个令人向往的地方。

说到和平，我宁可去寻找这样的桃花源。现在这个世界中，到处是尔虞我诈，明争暗斗。阿富汗战争，伊拉克战争，利比亚战争……贪婪蒙蔽了人们的双眼，使得多少无辜的百姓受到伤害啊！我想，恐怕更多人想去桃花源了。可是桃花源只是一个美好的幻想，必不存在。现在这个社会，自私，腐败已逐步侵蚀我们原本纯洁的灵魂。甚至有些人像征服整个世界。这些可笑的想法，只会显示出他们的丑陋。想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎觉得丑陋的思想盖住了湛蓝的天空，盖住了天真的笑容，更盖住了纯洁的心灵……

所以，我们不能让这种丑陋继续蔓延下去，我们要创造一个全新的社会，把坏思想排斥出去。我们要根生地固国家之间的友谊，继续促进国家之间的友谊，像“地球村”一样互通有无，和平共处。这样，地球就会变成一个真正的“桃花源”。

陶渊明做过一个很美很美的梦。

梦里，有大片大片的桃花林，林子里充满了桃花的清香，粉红的花瓣簌簌落下，洒满了一地。翠绿翠绿的青草织成了一张绿毯，与花瓣粉绿相间，显得浪漫而又神秘，让人忍不住去探寻桃林的秘密。于是小心翼翼穿过一道幽深狭窄，仅能容一人的山洞，眼前景象豁然开朗，让人大吃一惊，山洞里竟是一片有人居住的世外桃源！这里的地面平坦宽广，房屋井然有序的排列，旁边还有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹子之类的植物。羊肠小道交错在一起，隐隐可以听到远处传来的鸡鸣狗叫。穿着奇异服装的男女来来往往，辛勤耕作，老人和小孩都快乐地生活着。这里的人们善良、淳朴，过着原始的躬耕

您对于写好作品名的观后感有什么见解呢？观看的过程中，我们会涌现很多感触。 将内心的变化写出来，是留住这份思维变化的极好方式，阅读并写下自己的感受可以让思考更加深刻，本文将深入分析“梦起航观后感”并解读其内涵，希望本文能够为您提供新的见解和思路！

今天上午，我和爸爸去了电影城，**了励志影片《梦·起航》。

《梦·起航》这部影片讲的是在高老师得了癌症之后，一群乡村孩子等来了一位二十多岁的美丽青年志愿者司马楚楚老师。楚楚老师不嫌农村校舍简陋，农村生活条件艰苦，毅然留下来教孩子，用她优美的行为影响孩子，也影响村民。

在这部影片中，司马楚楚先生和卢志伟先生给我留下了深刻的印象。楚楚老师年轻美丽，志愿来到乡村任教，当她刚接触这群天真朴实的乡村孩子们就爱上了他们，决定留下来。她在她的影响下教孩子们画画、唱歌、跳舞，孩子们的学习和生活都发生了很大的变化。他们乐于学习和生活。

除了精致的老师，迷人的卢志伟也给我留下了深刻的印象。卢志伟开了很多玩笑，从来没有在孩子们眼里做过一件漂亮的事。后来，在楚楚老师的美丽行为的影响下，他决定做一些美丽的事情。

为了治好楚楚老师的咳嗽病，为了挽留住楚楚老师继续给孩子们上课，他听爷爷说金钗泡茶能治好咳嗽，便瞒着爷爷，大清早独自一人爬上陡峭的王母崖去采摘“金钗”。在采摘好“金钗”之后，他下山时不慎从崖壁上摔了下来。由他的爱狗“豹子”引路，楚楚老师找到了被摔昏迷的卢志伟，使得卢志伟脱离了生命危险。

这部影片给了我很深的感触。我想我应该珍惜现在的学习，努力学习，一天天进步。

读《铭记历史圆梦中华》有感

小的时候，我常坐在爷爷的膝盖上听事！．爷爷说过这样的件事，他与我一般大时，还是战争时候，他没有爸妈，狼烟四起的浙江逃命。鬼子打到青田（故乡)，就逃往温州，鬼子打到温州。就回青田去这句话，我印象特别深，听爷爷讲；无数遍，每次都觉得爷爷的身体在不停地颤抖、颤抖

小的时候，我还懵懂无知，不知道爷爷为什么会颤抖得厉害。现在长大了，上了学，看了书，听了课，我知道那时候爷爷颤抖的得原因，那是痛苦的颤抖、那是不干的颤抖读着《铭记历史，圆梦中华》这本书，我悲愤的情感油然而生，使我不经想穿越时空，回到七十年前：那铮铮铁骑纷至沓来，霸占着祖国的土地，贪婪地侵略着。一个又一个可悲可泣的故事萦绕耳畔。那是一段中华人民屈辱的历史，那是一

编辑耗费大量时间为您整理出这篇“物种起源读后感”，这些资料仅供大家参考希望大家仔细阅读。我们都知道读一本好书是非常重要的,想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要，合上手里书，种种画面在脑海翻飞。我们可以将心里的想法用文字写成读后感加以记录。

一个月来，我对《物种起源》进行了持续的阅读和研究，体验到了一种智力上的享受。达尔文理论的核心乃是“自然选择”，这是一个虽不复杂，但易被误解的概念。赖特在《道德的动物》中对这个概念的概括很是到位，这里借鉴一下，“自然选择”就是：如果在一个物种中个体之间存在遗传性状的变异，且某些性状比另一些更有利于生存和繁殖，那么，前者就会在群体中（明显地）扩散开来，结果（显然是）物种中遗传性状的总体表现发生了变化。达尔文就是利用这一模型，对生物世界的各种现象展开了解释。自然选择具有强大的解释力，这一点只有亲自看一看此书才能理解。这本书内容丰富，值得探讨的.问题很多，这里仅谈谈我印象较深的几点吧。

一、博物学。这个学科有什么特点，看看达尔文的著述就很明白了。对海量资料地把握，是我最为惊叹的。博物学者的确很“博”，种植、养殖、观察、考察，从家鸽的毛色到白垩纪地质层的特点，无一不知。在对大量感性资料的占有基础上，博物学者们进一步整理、归纳，提出了诸多理论。许多现代科学如地质学、生物学等都产生自博物学。虽然现代学科划分越来越细，传统博物学似乎已“日薄西山”。但是，博物学或者说一种跨学科研究的思想方法，对现代科学研究的影响依然很大。

二、大自然的“想象力”。书中对某些动植物有趣习性的描述让我不禁感叹自然选择的神奇力量。大自然造就了如此“计划周密”的行为，简直超越我们的想象。如第六章关于盔兰属植物“大水桶”的作用，真令人拍案叫绝。

三、达尔文谨审慎的学风。达尔文有理由为自己建立了这一解释力强劲的理论而骄傲。但是，从书中我们看到达尔文并不自负，他对自己理论的局限性有清醒的认识并对所有质疑者者表示了可敬的尊重。如第九章“首次杂交不育性不育性的渊源与原因”这一节中，达尔文写道，“经过再三考虑，我确定这个结果大概不是经由自然选择而来的”。达尔文的谨慎还表现在他对人类认识局限性的承认。他在第七章中对为什么与长颈鹿亲缘很近的动物没有长出长脖子时，写道，“正如对为什么人类过去有的事情没有在这一国发生而在那一国发生这种问题，

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如果带着传统的眼光来看待这个版本的“包青天”，我真的觉得《包青天再起风云》拍的很另类，“开封七子”、“愣头青展昭”、“高手包拯”……，甚至是剧集中的故事，都和我记忆中的“包公故事”差了很多。

可能是因为年纪的缘故，我对包公的第一印象来自于京剧“乌盆记”，有快四十年的时间过去了，我到现在还能想起京剧中的“张别古”——不是因为故事，而是因为当时小，只是觉得这个名字很有趣。感觉这部剧集对“乌盆记”的改动很大啊，以至于一开始我都没有猜出是这个故事。

和我意识中的“包青天”影视作品比较，我觉得这部《包青天再起风云》更像是“搞笑版”的，里面的很多桥段真的让我笑出了声。不过，除了搞笑之外，我觉得这部剧集的结尾也真的让我糊里糊涂。电视剧的画面里是什么暂且不说，编剧和导演到底想表达什么呢？

谭彦斌演的包拯还是有点特点的，似乎无论多搞笑的场景，角色都可以保持一脸严肃，这在有时显得更搞笑，另一方面，这一部剧集的包公很“解气”，除了皇命，在别的场合一般不懂得“委曲求全”，再加上武功高强……，真的算是开脑洞了。

如果真的不好看，我觉得我不会看完这部剧集，既然看完了，也就只能忍受结尾的莫名其妙了——不知道会不会有续集，怎么一个案子就这么不清不楚了呢？解决开放一点可以避免烂尾，但是这个结局也未免太开放了吧？不知道续集会不会有“包公夜审外星人”的桥段了……

宫崎骏是日本著名动画导演、动画师及漫画家。宫崎骏一生创作了许多受人喜爱的动画电影，他在小时候却对飞机情有独钟。宫崎骏的父亲是一个生产飞机零件的工厂主，所以宫崎骏从小对飞机非常喜爱。后来他没有飞上蓝天而成为了一个绘制漫画的手工匠人。他在几次隐退又复出的情况下一直想拍一部动画电影，以了平生夙愿，于是他首次把历史上的真实人物日本零式战斗机之父堀越二郞搬上了银屏，电影取名《起风了》。

在二战时，日本使用的很多战斗机就是堀越二郞设计的。宫崎骏与堀越二郞之间有很多相同的地方，他们有共同的爱好都喜欢飞机，他们有共同的信仰都反对战争，他们同样都是手工匠人。这部电影大概是宫崎骏拍摄的第11部电影，而且这部电影与上部电影时隔5年，他在拍摄这部动画片的时候