平凡的生活里，句子给人类带来了发展。这些句子代表着我们的心情，在寻找值得你分享的句子？小编特别整理来自网络的恒东法师佛学禅语，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
1、用一种善意幽默的方式去展开自己的生活，不挑剔从前的自己，也不埋怨笨手笨脚现在的自己，生活的所有烦恼是因为内心的宽窄所致，所以要告诉自己，生活要保持乐观开心，就算所有的过往都成为回忆，也是风景，不是灰烬。
2、生命不外一场历练，平坦的情怀，温和的点头，让幸福成为一种习惯，一种信念，一种生活方式。
3、世间故事，纷扰百态。人生无常，盛衰循环，还有多少，好了伤疤忘了疼的态度。人生总是在接受着生命的教化，不悲观，不回避，不浮躁。世事随他沧桑，且存开朗情怀
4、古语一句，天下本无事，庸人自扰者。是对人生最客观的提醒，历史长河古到今，天地辽阔自平和，人生怎么可以让内心的狭隘，影响了生命的调节与从容呢，面对生活的尘埃纷扰，就权作是面对着水月烟霞而已。
5、生活的禅法，在于认识生命的核心责任，平静，自在，尊重，理解，从容，善意，宽容。这也是生命的进行式的一种秩序，潮起潮落，自在恬淡。
6、人生路的宽窄，在于心地的内在认知，天地自辽阔，烟云成故事，春秋悠长，忙者自忙。雪月本闲，障者自碍。
7、生活中的那些坎坷，还有那些不必要的枉自叹息，也都会成了生命的内涵，生命总是须要在困境中明朗觉醒，自强不息，可以这么理解，自己的突破与创新，创造着自己与世界共处的善意的人文情怀。
8、沉沉浮浮人生路，得得失失不平心，生活的烦恼无穷无尽，有时候让我们痛苦不堪，有时候心灵的天空阴云密布，在你绽放下一个微笑之前，命运会给你送来一份最高尚的礼物。
9、菩提是一种善良，菩提是一种觉醒，菩提是一种认同，菩提是一种从容，生命因为相伴菩提才更有意义，如烟的菩提，如烟的人生，是人生，非人生，是菩提，非菩提，一切如烟。
10、生命绵延不息，每个人来到世间，是必然也是偶然，走过红尘，回首已是梦境，矗立在红尘，不过就是一个匆匆过客，生命里那些微不足道的恩恩怨怨还是忘掉吧，干净的心才是生命的状态。
11、浮生若梦，为欢几何?沧海桑田难为水，繁华落尽成悲凉。偶尔的一转身，一回眸，我们会发现往昔中那些曾经被自己执着过的任何事，在滚滚红尘的车轮下已然在无声无息中化为了缕缕烟尘，一声叹息。
12、万千纠缠不过是梦里打算，多少意气风发的希望，暗自想起不过就是些笑谈，曾经暗暗的问青天，希望老天成全，文章盖世也可，英雄韬略也行，天边飘来一丝流云，下了一丝细雨，老天送来一句忠告，你不过就是十年前的一个穷书生，睁开你的眼做什么白日梦。
13、我们经常说弥勒佛：大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑世间可笑之人，生活是自己的，胸怀是自己的，豁达处事，心宽处事，你会发现那些斤斤计较，小肚鸡肠的人，生命里是多么坎坷和悲情。
14、每天在熙熙攘攘的人流车海中忙忙碌碌急急匆匆，我们理直气壮地为所谓的生活、为欺骗、伤害、势利找种种理由。当我们把全部的目光放在分别外在世界的好坏、利益的得失上时，我们就完全地遗忘了自己。如果我们不能够往内去省察自己，那我们这一生只会是做了三件事，自欺、欺人、被人欺。
15、如果天空是黑暗的，那就摸黑生存;如果发出声音是危险的，那就保持沉默;如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护;不要为自己的苟且而得意;不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。
16、人的优雅关键是在于控制自己的情绪。生活应该向前看，只有把自己从过去中解放出来，你前面的脚下才有路。理解你的人，不需要解释;不理解你的人，不配你解释。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足,我愿意接受。并请相信，真正懂你的人，绝不会因为那些有的、没有的而否定你。
17、相守这岁月，无语中鼓励，沉默中坚守，珍惜生活，感悟生活，点亮那盏叫做心的灯。
18、《庄子》有云：夏虫不可语于冰，说对一只夏天的虫子无论你怎样和它谈论冬天的冰雪它都不会明白。人生百态。因为境遇不同，学识不一，立场不同，左右各异，我们很难看法一致。不必嗔怒别人无法认同自己的观点，我们都是夏虫，无法理解对方的寒冰。心怀善意，多点宽容，行事只求心安。转编、共勉。
19、人世间有的人把自己的长处无限的夸张，称作非主流。有的人把自己的短处无限的渲染，称作忧郁症。且看古诗说的好，什么事情都有短长，梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香，相信自己生命还在希望中。
20、岁月不知人间有多少忧伤，是我们很多人觉得人间的忧伤大于欢喜，痛苦大于快乐，悲哀大于幸福，其实，所有的忧伤都是自己给自己的。
21、不要悲观地认为我们自己运气很不好，其实比我们更不好的人还很多;不要乐观地认为我们自己很伟大，其实我们只是沧海之一粟。
22、我们最孤独不是缺少知己,而是在心途中迷失了自己,忘了来时的方向,找不到去时的路;我们最痛苦的,不是失去了珍爱的人与物,而是在灵魂深处少了一方宁静的空间，让自己在浮躁中遗弃了那些宝贵的精神;我们最需要的不是别人的怜悯或关怀，而是一种顽强不屈的自助。你若不爱自己，没谁可以帮你。
23、不管，你有多么真诚， 遇到怀疑你的人，你就是谎言。 不管，你有多么单纯，遇到复杂的人， 你就是有心计。 不管，你有多么的天真，遇到现实的人，你就是笑话。 不管，你多么专业，遇到不懂的人， 你就是空白。 所以，不要太在乎别人对你的评价，你需要的只是，做最好的自己，独一无二的自己。
24、一个人心地的客观，才合乎待人处事的情理。莫怨人间摩擦多，成群结队的来投胎，人生怎么能少风波，心地的宽阔是超越伤害的唯一办法，它是在命运的伤口上搭的一座青石桥，从纷扰走向吉祥。
25、世界没有那么好，也并不是那么糟，我们要做的，只不过是在环境允许的情况下，善意地对所有人。在环境不允许的情况下，保护好自己真正在意的人。.
26、检验生活的质量，就在于面对压力的时候是不是能够保持平和，淡定，优雅。就像检验一个朋友是不是慷慨一样，就在于观察聚餐之后他买单的表情。
27、一个人把握命运的方法在于自己的态度，是伤害还是忘记，都在于自己如何去做，改变自己力所能行的，忘掉伤害自己的那些烦恼漩涡，客观的面对故事的发展，把目光放在方向上，不要把焦点放到自寻烦恼的伤害程度上。
28、对于生活的理解，才是生活最真实的客观，生活里许多人都在按照自己的固执安排着日子，却忽略了自己的个性和孤僻，活在世间，与世间同在，不必要去想改变什么，能想到和别人更多的分享，已经是那些辛苦日子的美好记忆，起码省却了那些咬牙切齿的挑剔。
29、人生的酸甜苦辣，也是一种人生的常态，没有谁能真正做到原地踏步，每一天都在启程，所谓的烦恼和困扰，只是多一些在十字路口的徘徊与纠结，能省下一分钟的纠缠，就能走出几步路的距离，生活就这么简单。
30、生活中的固执，给人生制造着负担，产生着偏离，增加着人生的沉重，这世间尘嚣纷扰，更需要内心的清澈与看破，那些曾经锥心的烦恼，也不过风迹月影。活过去，人生也就成了一份恍然大悟。
31、生活的活泼在于心地的运用与协调，世事百态，洒脱从容，心地悠然，看花开得欣然，赏花落而潇然，人生在世间，喜悦，平和，开朗，和气。
32、如果温和是一种智慧，那么坚定更是一种品质，每个人都走在内心觉醒的路上，做一个处世浅浅的人，做一个看淡得失的人，让自己心地的释然，承受命运所有的压力。
33、想开了自然微笑，看透了肯定放下。心房有门，紧闭则闷，敞开则通。心事如空气，无孔不入，多开几道窗，鸟语花香会进来，污浊之气会出去。每一道智慧的光芒，就是一道镶嵌在心房上的窗，幸福生活是用智慧之窗迎来的。赐我一颗玲珑的心，凡事想开，不再忧郁;赠我一双智慧的眼，凡事看透，不再执着。
34、生活里的累，一半源于生活本身，一半源于我们对待生活的态度。当我们感觉疲惫的时候，记得提醒自己保持一种幸福感，因为幸福无处不在。不要把幸福当成金钱和地位去追求，要学会把苦难当做资本，慎重沉稳地做好每一件事，在不断付出中收获快乐。只有保持积极乐观的生活态度，才能拥有轻松愉悦的人生。
35、当念头和烦恼生起时，你不带成见地注视它，既不搅乱它，也不捏造更多念头，它们就能自己沉静下来。
36、相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气;有和气必有愉色;有愉色必有婉容。
37、平淡如水的日子，坦然从容的生活，有的时候因为做不到宽恕别人的失误，总是耿耿于怀的心痛，给自己找了许多的理由证明自己合理，于是活的痛不欲生，抬头看看天，看看这片从来不关门的青天，能做到会心一笑，证明你还不是无药可救。
38、生命的河流滔滔不息，在生命的长河确实有两个岸边，这个岸边的名字叫做责任，那么那个岸边就叫作义务，不管人生如何向往自由，那绝不是任性和放纵。
39、头顶上是自己的天，乌云罩不住心头，乌云更遮不住太阳的笑脸。
40、不愧对今天的人，明天会对你微笑，丢失了今天的人，明天会对你烦恼。
41、后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。
42、人生最大的烦恼是，明知道自己想要什么，也知道生命的终点大致时间，却没有选择余地，从一开始一直到最后都没有选择余地。什么样的人就注定了什么样的命，什么样的命注定了只能遭遇什么样的人，偏离了命中的范围去选择，结局一定是受伤害，这就是求不得的痛苦。
43、生活的取舍间，体现的是人品的高下。越努力，运气就会越好。
44、笑看世事变迁，坐观风起云涌，世界上永远没有绝望的处境，只有对处境彻底绝望的人。坦荡些，开朗些，阳光般灿烂的笑靥会驱散我们心头的阴霾，无论我们面临多么艰难的境况，只要永远保持一颗乐观豁达的心，坚持到底，感受到阳光时刻与我们同在。
45、处处绿杨堪系马，家家有路到长安。学会宽容，受用一生，潇洒一生。原谅别人的过失，快乐自己的人生。因为宽容，脚下的路会越走越宽。因为豁达，生活会处处充满阳光。
46、人生这一场经过，所有的复杂都加重了生活的成本，甚至让生活满满是烦恼，没有立锥之地。能够让心地更宽阔，其实是对生活的善待与维护，不至于把性命搭给烦恼，一份良好的生活态度，才是人生质量最好的保障，进退适度，收放自如。
47、生活这场历练，需要自己用一份随缘随喜的心去面对生活，更需要自己有敢于放手的勇气，活出人生积极的快乐，而不是迷失于自己内心的盲从，或者自己制造来源于自己懦弱的愤怒。
48、生活中的那些辛苦和劳累，乃至负担，问题就在于需要的不多，而是多了很多无谓 执着，生活也就成了一场被外物的牵引，而陷入了更多的失落和挣扎。生活的真谛在于心安，是一种远见，智慧，和生命的顾全大局，能够主动的放下、自律、减负，才是对人生最好的成全。
49、岁月是什么，无关春秋，只在心态。人生怎么活?恰似三十未满。化解内心的消极，成全生活的信念，充实幸福的内涵，不以物喜不以己悲，这是一种生存的气魄，更是生命良好的觉悟，每个人在人生路上，都应该表现出来的一种生命品质。
j458.cOM更多句子大全编辑推荐
宽容法师佛学禅语大全摘抄
宽容法师1970年出生，陕西省扶风县人。父亲及伯父为佛教信徒。受其影响，遂立一心向佛之志。1987年12月8日机缘成熟，礼拜兴教寺方丈常明大和尚为师，剃度出家。因具有一定佛学基础，且聪慧、勤劳、好学，被常明大和尚收为侍者。1989年在河南洛阳白马寺受具足戒后，入九华山佛学院学习，在已故安徽省佛教协会会长仁德大和尚座下领受法益。
宽容法师佛学禅语：
1、被众生附体是种因果，若自己念佛的心不够专，心的力量弱，而对方强，他就乘虚而入，附体做怪。只要至诚念佛，对方是抵不过佛力的。想让对方不来附体，通常的问题出在自己听经少，理不明;想念佛，心不专;怕对方，又想对方。如此，无论念什么经咒都难有感应。一定要真放下，才能真念佛。
2、多一座寺院，多一方净土，少一座监狱。
3、悟无止境，能有所感悟，就是福报现前，佛缘成熟了。
4、佛法的精髓靠的是以心传心，至诚感通，不是一个能摸得着的东西而能交给您的。等您修到能放下一份愚痴，增长一份智慧;熄灭一份烦恼，就能领悟一份讲经心法了。
5、佛学是教人觉悟的学问，是指导人们过上幸福自在生活的哲学。其博大精深，穷毕生之力也难窥一二，但佛法如大海的水，只要尝一口，便知其味，不需喝尽海水方知。所以，佛法要尽量学，即使学了只言片语，都是受用无尽，肯定对提升生活品质有正向作用。您这种欢喜的受用是正确的，再接再厉。
6、信仰是正确人生观的树立，随意不得。佛是觉悟、慈悲、和谐、孝敬、喜悦之意，这些信仰是超越时空的普世价值。
7、要多念佛，在佛力的加持之下，会增加定力，心就不会随周围人事环境的变化而变化了，当自己能掌握自己的心时，这心才真正是自己的，心也就能开发出遇事不惊，抵御烦恼的智慧能量来。若念佛时间短，佛号就难以伏住烦恼，掌控情绪的效果则会差些。
8、大义是说学佛之人从五湖四海聚集在寺院，为的是学佛成佛，成就的标准是心要空，无有妄念。
9、要用智慧轻松地从心里断。淫欲如抽烟喝酒，对身心没有益处。有此爱好者，大都身心病多，咳嗽痰多，人们都怕和他们打交道或用餐。明白烟酒之害的人，您免费让他享用上等烟酒，他都觉得是受苦而避之。同理，若知道淫欲和纵欲的伤身和生死根源的真相，就不会有这个爱好，因而就不断而自断了。
10、欲发心做一位弘法是家务，利生为事业的比丘，除了要有崇信佛法的坚定信念外，经过考验，就要求受三坛大戒，才能成为真正的合格佛教出家僧人，名为比丘。传戒分为三级三次，称为三坛：即初坛传授沙弥戒，是最繁忙的;二坛传授比丘戒，是场面最隆重的;三坛传授菩萨戒，是教仪最神圣的。
11、纵观古今,凡谦好学者，大都谨言慎行，学有所成;凡无才无德且不思进取者，大都狂妄自大，好为人师，贻笑大方。世间法与出世间法是同理，当细心观照此众生相的事实真相，以此为鉴。欲成为法门龙象，就要多加历事练心，更高地要求自己。前事之不忘，后世之师，此为进步之要阶矣。
12、若不知近君子，远小人;近善友，远恶人。认为孟母三迁没必要。如此则自己永远不能耳聪目明，开法眼，找不到成佛之道。因此，一定要谦虚，学会从零开始，要善解如来真实意，则不会走偏。虽说至道无难，但修道者如牛毛，成道者如牛角。生死大事，重如须弥，绝非儿戏，徒儿不可不慎。
13、谈禅论佛悟管理，修心开智品人生。管理即管人，管人在管心，要管好别人的心，先要管好自己的心。
14、禅即心，修禅即锻炼掌握自己的情绪管理，能管好自己的心，才能管好一切。
15、孟子曰：子路，人告之有过，则喜。禹闻善言，则拜。宋朝周敦颐说：今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。唐贯休大师曽说：有过未隐晦，有责勿推诿。文过而饰非，忧如篮打水。故知，玉不琢，不成器;树不剪，不成才。一个人的成就，靠闭门造车是难成大器的。
16、在于学习佛陀的心行。因此在修学的过程中一定要舍弃自己的观念，将佛经中的教导转变成自己的思想见解，不得有半点差错。这样就能逐渐地将自己不合佛言佛行的言行举止修正过来，名为学佛。若对经、对人事固执自己的见解，永不改进，如此则佛经再殊胜，也难救拨自己趋向涅槃彼岸。
17、安居为修行制度之一。每年的农历四月十五是佛教寺院的安居日，三祖禅寺谨遵佛制，每年的这天，都庄严隆重地举行安居仪式。 从这天至七月十五结束，又名为一夏九旬或九旬禁足。此三个月间，出家人禁止外出而聚居一处以致力修行，称为安居。
18、佛法教学和世间教学的目标不同，讲经的目的是帮人开后得智，世间教学是传授知识。学讲经的人若妄念多，至诚心不够，这样即使用小聪明学了点讲经技术，也难帮人开后得智，无法获得佛法的真实之利。因此，发愿学讲经最可贵的是要用至诚心。
19、只要一心念佛坐禅，身心清净，则妄念不起，不起妄念则幻象亦随之消失。有妄念就有幻像，妄念是阻碍自己百尺竿头更进一步的障道法。打坐的秘诀是摒弃诸缘，至心一处。念佛的秘诀是都摄六根，净念相继。.
20、切莫骗人 能被骗到的人，都是相信自己的人，只有亲朋好友才可能相信自己。人生一世，知己难遇，若将朋友都骗了，自己就会过上孤苦伶仃的痛 。
吉祥法师佛学经典禅语摘抄
释吉祥，女，汉族，1962年1月生，陕西扶风人。现任陕西省佛教协会副会长，陕西省弘法利生委员会主任，西安市佛教协会副会长，西安西五台云居寺住持等职。
吉祥法师佛学经典禅语：
1、无常的理解会启发对无我及苦的领悟，能体悟到这些真理的人，自然会走向远离痛苦的正道上!
2、一个人如果对自己的心没有觉察的能力，不能了解内心微妙的活动，这样的心才是懒惰的、无知的。如果你考试不及格，如果你没有读过很多书，知识也不丰富，这并不是无知。真正的无知是不自知，对内心的活动一点洞察力也没有，不明白自己的动机和反应。
3、佛陀告诉我们：虽然一切都是业力安排的，但我们却可以用清净心去改变自己的命运，因为，一切唯心所造。
4、佛陀说过，我度化众生不是通过摩顶与加持，不是把我自己的功德和觉受赐给他人，也不是通过神通替人消业，而是把我达到佛果所走过的路告诉你，把我所用的这些方法告诉你。若是你能依教奉行，你就能解脱，就能成佛。
5、在我们的生活中总有那些充满真情的感动，在我们的身边，总有那么一些真情所至，真诚爱人的世人，愿每一个人都能学会用一颗至诚博爱之心去生活，去爱身边的人，用爱让我们的生活充满祥和、温暖、快乐和幸福。
6、有一天 你不再渴望成功， 只是去做; 有一天， 你不再追求成长， 只是去修; 有一天， 你不再意得到什么， 只是尽力为他人作些什么， 到这里你将才是真正开始! 你的生命将从此不一样!
7、宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待。宽容别人不仅是自己的一种美德，更是让自己健康长寿的秘诀。
8、在人生的旅程中，必须确定好方向与目标，才能安稳当下的每一步。
9、小树需要水份才能生长， 等它扎根之后，生命才会坚强。 人也一样， 需要清净的环境来强壮内心的善根和正念之根。
10、思想决定语言;语言决定行动;行动决定习惯;习惯决定性格;性格决定命运。所以我们的思想决定我们的一切。
11、只要觉呼吸，你就在修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸， 观生命无常，将注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就会生起。它很简单，因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时，可以集中注意力直到睡着。这真的很简单，它会让心平静下来，无论你是出家人在家人。
12、我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。
13、我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧;遇到一次障碍，能提高一个层次。 观察自己的毛病，改变自己的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好;你的毛病越多，命运越不好。
14、心清净了，一切都清净;心自在了，一切都自在。人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。
15、你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。
16、法性无碍 三世所有一切劫， 一刹那中悉能现， 知身如幻无体相， 证明法性无碍者。 普贤胜行皆能入， 一切众生悉乐见， 佛子能住此法门， 诸光明中大音吼。
17、当你全然敞开的时候，最先进来的是光和爱，不是怨恨和伤害。因为，光最快，爱最高!所有天赋的资源都是让你替天行道，义行天下的。
18、当你替天行道，利益天下，天就会来帮你!当你为己谋利，背道而驰，天就会来罚你!爱，是通天的门票，恨则是地狱的通缉令!一念天堂，一念地狱，选择在你。
19、小我讲利，先利再益，烦恼不断。大我讲义，先义后利，快乐回家。爱自己不是爱你的小我，而是联结回归你的自性本我，清静、慈悲、光明，爱就是你的本性。
20、灵魂来到地球，不完全是为了体验吃喝拉撒，生老病死，也不完全是为了喜怒哀惧，功名利禄。
21、灵魂因着净化提升的需要来到地球，所有利益众生、利益地球的修炼、修行都会让灵魂净化提升。
22、爱与慈悲是净化提升的必经之路与究竟之路。
23、当你愿利益众生时，所有的资源都会流向你，因为资源是服务众生的。 懂得爱，成为爱的那一天，你将不再寻找爱、追求爱、渴望爱。幸福不是找到你爱的和爱你的，而是成为爱本身!
24、人有两次生命的诞生，一次是你肉体出生，一次是你灵魂觉醒。当你觉醒时，你将不再寻找爱，而是成为爱，创造爱!当你觉醒时，你才开始真实的、真正的活着!
25、真正的改变，来自于每一个人认真地将所学的一切，通过自律，转化为行为。
26、善待他人，可以让人生走得更远;善待自己，可以让生命活得滋润。无论是善待谁，其实都是温暖在流转，都是爱在延宕，最终，施及别人，惠泽自身!
27、若生活和人生始终充满着友谊、慈悲、快乐和从容等，它们将给我们带来源源不断的能量和力量，使我们变得更加充实和富有创造力。
28、人们常常会用官衔和才能来衡量男人的品级，用相貌和气质品评女人的品级，却很少有人去思量心灵的品级。心灵是有品级的。而它的品级决定一个人一生的成败。
29、修行就是持续地安处于禅定之中。 当能够长时间自如地处于禅定状态时，才能为最终生命解脱和开悟打下牢固的根基。
30、最珍贵的不是金钱，而是真心;最奢侈的不是豪宅，而是空闲;最宽广的不是天空，而是胸怀;最美好的不是明天，而是现在;最无价的不是时间，而是毕生的信念与追求!
31、因看轻，故快乐;因看淡，所以自在。我们都是天地的过客，很多事，我们做不了主。你越想抓牢的，往往是离开你最快。所以，凡事不必太在意，一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。看淡看开，顺其自然，无意于得，就无所谓失。人生，看轻看淡多少，痛苦就远离你多少。
32、大其心，容天下之物。虚其心，爱天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。有为有不为，知足知不足。锐气藏于胸，和气浮于面，才气见于事，义气施于人。
33、人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心，从定中生出来的。
34、修行人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，要知，能放下的人，真正有福。定是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，在境界中如如不动，这种人有福。一心清净，身心没有牵挂、没有忧虑、没有烦恼，这是真正的福报。
35、我们认为实有的外境，其实是各自善恶习气的展现，虽然我们会感知到外境，但是那只是我们内心的展现。
36、吉祥心语，静，是一把打开悟门的钥匙;悟，是心灵睁开的一双明澈的眼睛;通过这双眼睛，我们就能洞悉生命鲜活的能源，有了这扇开启的悟门，我们便可觉知人类智慧的顶峰与永恒自由。
37、不说他人长短，不念他人恩怨，是善心;时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定动人;心里知足的人，生活一定快乐。贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。待人要有平等心，对已要有平常心。积善可以得福，积德可以增寿。
38、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
39、灵魂最好的感动是慈悲。
40、一念不生全体显，六根才动被云遮。活脱脱坦寂寂，悟灵灵即真真!恩师心法回播，愿寻法、爱法者享用法的甜美!
41、世界上所有的现象，无一例外皆是心意确立的假名，若心灵舍弃自我的贪欲，柔软安详，恒常处于寂静内观，就会发现自我与世界，本来无有实质的体性，所有的存在现象皆是心意运动的延续，是迷失本来的心，因为恐慌从而攀缘，因为攀缘而立名相。
42、让心灵宁静根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解生命中的真理实相。这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心，而不是一个长久平静却见不到实相的心。
43、让心灵宁静根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解实相。这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心，而不是一个长久平静却见不到实相的心。
44、心清一切明，心浊一切暗;心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切唯心造源皆在内心，世界是人心的倒影，境界是人心的幻化。痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、令人不安。
45、最好的医生是自己，最好的医院是厨房，最好的药物是食物，最好的疗效是时间。
46、用平静和深刻的洞察力来滋养自己，你将能够在今生和来世享受宁静的滋味。你将远离无明的饥荒，并且自然而然地想要从事禅修。
47、将心与迷惑分离是最殊胜的闭关、最殊胜的孤独、最殊胜的僻静处所。
48、当你能控制自己的情绪时，你就是优雅的;当你能控制自己的心态时，你就是成功的。
49、做事业，不是赚多少钱，重要的是让自己人生变得独立而精彩。 很多人都在追求物质财富，却少有人追求自我成长。 走过一段历程后发现，其实，当人内心强大，修养足够时，赚钱只是顺带的事，成功是优秀的附产物!
50、感恩心是人生的坦途，自省心是人生的动力，德道心是人生的光明。
宗舜法师佛学禅语50句
宗舜，字化默，号无尽灯楼主人。佛教禅宗曹洞宗第四十九代传人，法派名腾睿。1967年生，湖北武汉人。现任中国佛学院教授、研究生导师等职。1997年2月依浙江三门多宝讲寺上智下敏上人披剃。出家前从事教育、宣传工作。出家后负责佛教教育、弘法和研究工作。历任苏州戒幢佛学研究所弘法部、教学部、研究部主任、研究员;中国佛教文化研究所学术委员会特约研究员;南京师范大学客座教授;江苏尼众佛学院研究生导师。
撰写论文四十余篇，在《世界宗教研究》、《敦煌研究》、《敦煌吐鲁番研究》、《敦煌学研究》、《禅学研究》、《中国禅学》、《禅》、《中国佛学》、《戒幢佛学》、《闽南佛学》、《佛教文化》、《中国宗教》、《人民日报海外版》、《名家》、《中华文化画报》等全国性重点学术刊物上发表。佛学讲座讲记《禅》刊、《黄梅禅》、《广东佛教》等均有长年连载。原创《问道》视频节目深受欢迎。
宗舜法师佛学禅语50句：
1、修行的重点在于追求人格道德的提升，追求精神的解脱，对物资利益不求非分的回报，虔诚地投入所信奉的教义，投入所依托的团体，投入所从事的事业，动机纯正，不参杂丝毫的非分之想，做一切事不讲条件，无欲无求。
2、精神上的需求比物资上的需求更为重要，因为精神的贫乏带来的痛苦，远远大于物资贫乏所带来的痛苦。现在大家有吃有喝，有穿有戴，过着丰衣足食的生活。相反物资条件越好，我们越是不满足，永不满足的贪欲造成了巨大的精神痛苦。
3、人人都有强烈的虚荣心，使我们的生命在攀比中倍受熬煎，这就是欲望在作怪，所谓欲壑难填。物资上再富有，如果精神上不知满足，痛苦依然存在。中国古训讲：知足者常乐。佛经云：知足第一乐。能知足就有快乐，不知足是最痛苦的事。
4、生活禅就是要在生活当中去体会禅机和妙用，要时时反求诸已，以平等心待人接物，以平常心做平常事，内心始终保持平淡，不起分别，一切都坦然面对，如实面对，这就是禅的表现。
5、学禅要有大丈夫气概，刚柔并济，对待弱点要有阳刚之气，说断就断;对待众生要有慈悲之心，要有亲和力。这就是禅者的风度，这就是禅的妙用。
6、学生活禅，要求以信仰巩固良心，以良心落实因果，以因果充实道德，以道德陶铸人格。最后落实到人格的完善、人格的提升、人格的尊严、人格的庄严。
7、谈玄说妙、不切实际的东西，无法使人感动，发挥不了什么作用。只有实干的精神才能使人感动，才能发挥洗涤心灵的作用。古来的圣贤无不以平实、平淡、平等见称，所以他们的精神和人格令人感动。正是这种令人感动的精神，他们才成为中国人的脊梁。
8、离开了大众，个人就像微不足道的一粒微尘、一粒沙子、一棵小草、一片树叶。我们知道感恩，就会把个人融入大众之中，个人这一粒沙子，就会有无边的妙用;个人这一棵小草，就会有无穷的力量;个人这一片树叶，就会是一片绿色的世界。
9、古人讲厚德载物，又说不痴不聋不哑，做不了大家翁。好多企业家因为心理承受力差，以致造成决策失误。如果管理者在利益面前能够相互包容，就会取得双赢的局面。一旦彼此对立，进行恶性竞争，肯定会两败俱伤。
10、古人云：独乐不如众乐。如果独享而不能与众分享，只是为了自己挣钱而办企业，这样的企业家肯定不得人心。我们要有与大众分享的心，这样才能推动企业的发展。只有那些一心为民的企业家，才会取得最大的成功。
11、一切聚合离散都是因缘和合。世间的一切事物都是暂时的，人生苦短，要及时行善积德，存好心，说好话，行好事，做好人，我们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。
12、世上本无事，庸人自扰之。因为执著，人为地给自己设置了很多的墙壁、很多障碍。空就是要突破，就是要超越，就是要发展。如果不空，墙壁就挡住了你的视线，你就只能看到眼前的那块小天地。只有空了，格局才能扩大。
13、们做事要随缘，不要勉强。暂时做不到的事情一定要去做，得不到的东西一定想得到，就会有很多痛苦。缘就是条件，条件成熟了，该得到的就会得到，该避免的就会避免。缘要靠自己努力去结，人生就会少一些障碍，多一些成就。
14、人生的痛苦来自对欲望的执著，要想减少痛苦，就要保持淡定平常的心态，生活要俭朴。常将有日思无日，莫待无时想有时。不要过度地消费，不要过份地追求。好花不常开，好景不常在，否则一旦有了困难，我们就很难面对。
15、一念嗔心起，烧毁功德林。嗔恨心重的人，心胸狭窄，不能包容别人，弄得人际关系紧张，家庭不和谐，社会不和安，事业更不顺利。生气还会损伤精、气、神，产生有毒物质，影响身体健康，导致体弱多病。
16、结缘是我们成就事业的根本保证。结缘不用花一分钱，一个微笑、一个问候，给老人一点帮助，对弱者一点关怀。我们经济上没有力量，说几句宽慰的话，鼓舞士气，也是在帮助一个人度过难关。人际关系和谐，修行和事业就没有障碍。
17、弟子规云：唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。古人视穷奢极欲为耻辱，现代却把奢侈生活当时尚，是身份和地位象征，简直是非颠倒，误导大众。高档生活就是贪欲膨胀。贪欲永无止境，痛苦永无停息。
18、我们虽然会起恶念，但不能影响他人，违法乱纪的危害比较明显，也容易控制。最易忽视的就是我们的言语，稍有不慎就会说假话，恶口伤人。古人讲：伤人之言如矛刺心。交朋友可能需要一辈子的时间，可是成为敌人却只需要一句话。
19、弟子规》云：人有短，切莫揭，人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。为人处世一定要学会隐恶扬善，与人方便者，自己方便，退步实为进步的张本，保护别人就是保护自己。
20、要多为别人着想，将好事留给他人，也许收获会更多。给他人留些机会，也是在给自己播种希望。每个人都有感恩的心，就会消融掉不满与仇怨。捧出了一片绿叶，却收获整个春天。
21、佛说：孤因不生，独缘不长。我们生命与全宇宙息息相关，人之不如意事十之八九，不要排斥逆缘逆境，要有包容心。古人讲：地之秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。心量有多大世界就有多大，成就就有多大。
22、 淤泥生长莲花，烦恼生长菩提。是非和烦恼都是修行的资粮，是逆增上缘，关键就在于我们怎么对待它。有了是非也不必太在意，是非以不辨为解脱，他非我不非，我非即有过。烦恼正是我们的修行下手之处，是对我们修行的考验。
23、戒律就是对生活的规范;禅定就是对生活的净化;智慧就是对生命的提升。我们只有过道德的生活，尽到自身的责任和义务，做到问心无愧，才能在生活中保持情绪的稳定，由定而开发智慧，认识人生的真理，指导我们从烦恼中解脱出来，过洒脱自在的禅生活。
24、观照当下是修行的根本法门，我们要观察当下每一个念头，令善念增长，恶念消除，改善命运就在当下一念之中。
25、在生活中修行，在修行中生活，就是寓动于静，寓静于动，动静相依。静而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。静中有受用，用禅的思想来指导生活，在动中才不会落空。在动中无忧无惧，反过来又能在静中得定，两者相辅相成，缺一不可。
26、戒能生定，定能发慧。戒就是道德的生活。我们过修道德、守法律、守规矩的生活，思想和情感就会集中，就不会胡思乱想，就能专注于事业和家庭，坚持下来就能产生智慧，就能总览大局，进一步就能把握生命的航向，不致给人生留下遗憾。
27、世界以人心为转移，只要我们一心向善，善用其心，善待一切，诸恶莫作，众善奉行，敬天地，畏鬼神，感恩天地人，和谐你我他，我们就掌握了心能转物的方法，掌握了自己的命运，就能使天心顺人心，化灾异为平安，化干戈为玉帛，化险为夷，化乱为治。
28、《道德经》云：圣人无常心，以百姓心为心。做任何事都不能离开老百姓的生活，否则都是想入非非，绝对没有成功的可能。做事业也好，当领导也好，都踏踏实实地为老百姓服务，人民需要什么，我们就要提供什么，解决大家的困难，才有成功的可能。
29、老年人基本上都是常年病苦缠身，行住坐卧都需要人帮忙，一切都不自在不自由，时常经历着老苦和病苦。有人照顾还算是万幸，世上还有很多老人孤苦伶丁，没有人照顾，更需要各界人士去关心和照顾，帮助他们平安地走完人生最后的里程。
30、人不可能事事顺心，不如意事常八九，不顺就会感到痛苦，只要放下执著就能消除痛苦。怨憎会苦，放下来;求不得苦，放下来;爱别离苦，还是要放下来。不要追求，不要执著，当下就清凉自在。看破、放下、自在，我们就能够得到清凉与安乐。
31、人的一生中会经历种种困境，也会得到社会各方面的帮助。我们要常存感恩之心，要珍惜眼前的一切，要知道满足。知足者常乐。懂得满足的人才会有幸福，不知满足的人永远痛苦。
32、我们要培养浩然正气，其中正心是根本。正者不邪。心若不正，言行就不正;心若正了，言行就正。正就是做一切事都要符合眼前的利益、长远的利益和根本的利益。
33、我们要以出世间的善心修世间善业，尽心尽力地完成本职工作，不计回报，让社会放心，让人民放心。不要做不正、不善的事，不要生产有损健康的食物和药品，不要生产破坏生态环境的产品，不要制造伪劣产品，不要做为蝇头小利损害社会大众利益的事情。
34、守一不移是指确立一个不变的目标，经过一段时间的专注，就能在某个问题、法门、技术上得到成就。
35、定，指情绪的稳定、事业的成就、技术的娴熟。我们修行乃至做任何事情，都必须专一才会有受用，才能在稳定的基础上发展起来。我们专一地做一件事，就能够得到成就，这相似于稳中求进。
36、我们要积极积累福德因缘，积累善法资粮，培植善根。善根深厚的人一切顺利，处处都有善缘;善根浅薄的人缺少善缘，做事就不顺心，处处碰壁。
37、我们要惜福惜缘，这就是修行，就能增长福报。奢侈享受，就会损减福报。福报享尽了，生命也就结束了。
38、过修行生活一定要有良师益友，要亲近善士，否则就会走进人生的误区。孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
39、诸法因缘生，诸法因缘灭。世间万事万物都是因缘和合而生，时时刻刻都在变化。所谓好花不常开，好景不常在，世上没有一成不变的东西。既然如此，得到也好，失去也罢，都是身外之物，不必计较。
40、欲望就像深渊和猛火一样吞噬着我们的善根福德，能少一分欲望，就少一分烦恼，多一分自在。身似不系之舟，无欲无求。
41、我们的生活越来越好，幸福感却越来越少，就是因为欲壑难填，永不知足。
42、老子曰：金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。觉悟了这个道理，就能知足常乐，安贫守道。李嘉诚先生说：对自己一定要节俭，对他人一定要大方。我们平常生活节俭一点，用省下来的钱去帮助弱势群体，这比独自享受更有意义!
43、从佛教角度说，没有佛法的正末，只有人心的正末。正法时代同样有很多末法的事情，末法时代同样有很多正能量的事情。外在的境界都是内心的幻化，看世界其实也是看自心。
44、老子曰：富贵者送人以财，仁人者送人以言。有钱出钱，有力出力。帮人跑跑腿，说几句好话，做些力所能及的好事，都能起很大的作用，别人就会感激你。你再给他讲佛法，他才会相信。要不然，就算你讲得天花乱坠，也不会有人相信。
45、好人要感恩，坏人同样要感恩，因为他成就了自己坚强的毅力、宽广的胸怀和高尚的人格。可恨之人必有可怜之处。我们一定要用慈悲之心，广行布施，与众生广结善缘、广结人缘、广结法缘、广结佛缘，这样才能化恶为善。
46、老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。财色名食睡，地狱五条根。欲不可纵，纵欲是对身心的摧残。养身之道在于清心寡欲。
47、修行就是从端正自心开始，每天存好心、说好话、做好事。做好事不是买一块糖给小孩子吃，拿一块钱放到功德箱，而是要把各自的本职工作做得好上加好;把房子做得坚固，不怕台风海啸;生产的食品安全卫生，那才是做大好事。
48、菩萨修布施、爱语、利行、同事四摄法，教导我们从根本上净化心灵，转化心灵，做好我们的本职工作，做好一切有益于众生的事业，利国利民。利他就是自利。以此来转化我们的生命，循着善法的道路和因缘向前发展。
49、五戒是伦理道德的总纲，是最基本的道德底线，其基本精神贯穿在世界各国的法律中，具有普世的意义。不杀就是布施慈悲;不盗就是布施财物;不淫就是布施尊严;不妄语就是布施诚信，不饮酒就是布施智慧，所以持戒就是布施。
50、病从口入，祸从口出，一句话说得好，可以成就一番事业，一句话说得不好，可以毁灭一个人的一生。我们开言吐语、举心动念都要三思而言，三思而行。
读了“恒东法师佛学禅语”，您get到快乐和感悟了吗？这些短句很有收藏的价值，值得您发发朋友圈。j458.com小编推荐您阅读写愉快心情的句子，希望您喜欢。