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1、没有一尊佛菩萨不孝顺父母，没有一尊佛菩萨不奉事师长，我们一生的成就，这两个人对我们的恩德最大;所以菩萨法里面，教给我们知恩报恩。
2、佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。
3、我们生命得自于父母，父母的恩德一生一世;我们的慧命，得力于佛，佛的恩德生生世世!谁知道?觉悟的人知道，所以才知恩报恩。
4、《般若经》里面，佛教导我们知恩报恩。
5、我们怎样报佛恩?怎样报祖师大德之恩?只有一个方法：依教修行，往生净土，这才是真正报佛恩!
6、佛说法，不厌其烦地重复，主要是接受教化的人没有开悟;这是佛慈悲到了极处!我们明白之后，才知道要感恩。
7、佛是普度众生，我们能尽一点绵薄之力，帮助佛普度众生，这是上报四重恩。
8、念佛往生、传承大法，是真正的报佛恩、报师恩、报父母恩、报众生恩。
9、一切妄念统统放下，老实念这一句阿弥陀佛，劝人念阿弥陀佛，这就报佛恩了。
10、我们这一生当中能够遇到念佛法门，实在是非常非常地幸运。正是《阿弥陀经》上所说的不可以少善根福德因缘，得生彼国。
11、既然遇到了，我们要知道报佛恩，知恩报恩。报恩唯一的方法，就是把念佛法门普遍地推荐给一切有缘的众生。
12、宣传净土法门，普遍为众生介绍这个法门，才能报佛恩于少许，才能报一点佛恩，不这样做不能报佛恩。
13、受持读诵、为人演说，才能知恩报恩。
14、持戒念佛、依教奉行，就是报佛恩。
15、真正感恩的心，是依教奉行。感恩与慈悲的意念，平时就要养成。
16、生活在感恩之中，才是真正的幸福、美满。
17、爱跟感恩是宇宙的中心，爱跟感恩能恢复社会安定、世界和平。
18、孝亲、报恩，是德行的根本。
19、佛家教导我们大慈大悲，怨亲平等，别人对我们好，这有恩，我们要知恩报恩。
20、现在这个世间，为什么忘恩负义的人这么多?不知道恩德。不知道恩德，说个不好听的话，不知道好歹，你说有什么法子!
21、有很多受过高等教育的，拿博士学位的，在社会上还有相当地位，也有相当声望的，他们见利忘义，不知道什么叫恩德，他们哪里能够报恩?
22、见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。
23、现在世间人忘恩负义，不懂得道义，不懂得仁义，不知道情义，不知道恩义。我们学佛人要落实知恩报恩，给一切社会大众做正面的好榜样。
24、凡是与我们接触的人，佛在经上讲总不外乎四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。
25、跟我有恩的，我报恩;跟我有怨的，我要把怨仇解除。
26、佛教我们以真诚心、恭敬心待人，绝不跟人结冤仇。
27、要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了?
28、今天，别人毁谤我、侮辱我、陷害我，这是我们的果报。他为什么不去毁谤别人?他为什么不去陷害别人?
29、今天他来报怨，我们不起怨恨心，不起报复心，这个帐到这里就结了，没了，没事了。
30、我们以真诚、恭敬、感恩的心来对待这些人，这个帐就了结。不要生生世世报来报去，好麻烦!
31、我们觉悟了，别人给我们气受，冤枉我们，我们就不会恶意相报，我们会很感激。
32、我们业障太重了，唯有这个方式能消业障;他造罪业替我们消业障，是我们的大恩人，我们要懂得知恩报恩。
33、对一切人事物，存有平等、感恩的心，你就变成了菩萨。
34、冤亲债主来折磨你，你不起嗔恚心，反而起感恩心，冤亲债主就变成了菩萨，成就了你的忍辱波罗蜜。
35、《金刚经》上说得很清楚，真修行人，为人轻贱，先世罪业，即得消灭。
36、对轻贱我们的人要生感激的心，感恩戴德;不是他们轻贱，我们业障怎么能消得掉?
37、别人侮辱、毁谤、破坏、责骂我们，都是在为我们消业障，所以要感恩。
38、实在讲，折磨你的人、侮辱你的人，要在佛法修行上来说，都是大善知识，对你都是恩德!
39、没有这些人来折磨，没有这些人来凌辱，你六波罗蜜里头，忍辱波罗蜜到哪里去修?
40、那些人是帮助你修忍辱波罗蜜的大善知识，你能够念头这样一转，你就没有一个冤家债主。
41、原来那些统统是佛菩萨应化，来成就自己圆满的道业，你怎么不感恩戴德?
42、你有再大的过失，别人看到了也不会说，说了得罪你;能够说你过失的人，对你是大恩大德!
43、真正修道人遭受别人侮辱陷害，不但没有烦恼，心里反而生感恩之心。为什么?我无始劫来的业障就消了。
44、他加害于我是替我消业障，我感激都来不及，我怎么会以不善的念头对人?
45、真正学佛的人，永远生活在感恩的世界，无论是顺境逆境、善缘恶缘，对我们修行人来讲，统统有恩德。
46、常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩，我们回向偈上天天念的上报四重恩。一个人能常常念恩，你德行就愈积愈厚，我们常讲积功累德，这是累德。
47、本师释迦牟尼佛发起弥陀法会，教给我们修行念佛法门，这是大恩大德!
48、我们果然能够遵照佛的教训，依教奉行，信愿持名，勇猛直前，径登不退，这才是一个真正知恩报恩之人!
49、感恩一切，坏的是他人给我的磨砺，好的是他人的施予。
50、感激所有使你坚定成就的人，生活在感恩的世界。
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禅语人生名言名句
禅语人生名言名句_
1、 有个懂你的人，是最大的幸福。这个人，不一定十全十美，但他能读懂你，能走进你的心灵深处，能看懂你心里的一切。最懂你的人，总是会一直的在你身边，默默守护你，不让你受一点点的委屈。真正爱你的人不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。
2、 借人之智，成就自己。学最好的别人，做最好的自己。在现实生活中，您和谁在一起的确很重要，甚至能改变您的成长轨迹，决定您的人生成败。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。人生的奥妙之处就在于与人相处，携手同行。生活的美好之处则在于送人玫瑰，手留余香。
3、 【人生感悟】1、真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于预见即将发生的未来；2、世上最可悲的是有眼睛却视若无睹，有耳朵却充耳不闻；3、空空的口袋不能阻碍你的将来，但空空的脑袋将让你永远贫穷；4、我们不能成为贵族的后代，但可以努力变成贵族的祖先。
4、 生活不是一场匆匆忙忙的急功近利、忙碌追逐，而是锻炼一种能够坦然超越的认知，和把控负面情绪的能力。让那些更积极的信念在内心更潇洒、更有魅力，不要让那些伤感的脆弱，在人生道路上妄自菲薄，都说修成人生的正果，简单的理解，就是让经过的日子更好过一些。
5、 洗碗，除了盘面碗面要光洁明亮外，盘底与碗托这些不为人易见的地方也要洁净光亮。也许我们每天沐浴清洗我们的身体，只是清洁了我们的盘面、碗面一样。要知道，我们的心灵与大脑就如碗托与盘底，虽然别人看不到，却更需要仔细地清洁，永葆光亮。
6、 生活的真谛就在于勇敢的面对生活，莫怨命运误了谁的前程，那些跋山涉水的苦苦追寻只是差了几分回头是岸的勇气，既然哪里都可以寻找，怎能忽略心地？人活的就是几分心态，心里不忽略幸福，从头到尾都是幸福，不问来处，不问去处，不心酸就是好活路。
7、 人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香；人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情；人生就是一条坎坷曲折的路，即使不断的跌倒，也一定要爬起来，坚持自己的梦想。记住，这一秒不放弃，下一秒就会有希望。
8、 少一些痛苦，多一些幸福；少一些疑惑，多一些理解；少一些苦恼，多一些开窍；少一些烦躁，多一些欢乐；少生些怨气，多一些友谊；少发一些脾气，多找一些乐趣；少讨一些没趣儿，多增一些自律；少产生些妄想，多生成些希望；少一些精神的空虚，多一些心理的充实。
9、 人生就是一幅铺向远方的画卷，无论秋叶的静美，冬雪的清灵，都要用心去描绘，站在季节之外，学会给生命一米阳光吧，在变幻不定的生活中，总会有阴霾遮住我们前进的方向，让阳光穿透生命的缝隙，照进心间，拔去阴霾，生活再累，淡然一笑，生命如此短暂，哪有机会忧愁与遗憾。
10、 每天，都要含着笑意，来与宇宙时空的无情、与岁月生命的多变，共同运转，那么在大化中，也会有江上明月，山间清风，岸边垂柳那样的美景，不断地映现。一路上，让我们与微笑的自己做拍档，不要与烦恼的自己同住。让我们不断地与太阳赛跑！不断穿过泥泞的田路，看着远处的光明。
11、 人生，需要小憩石桥，与亲者相伴，共享蜜意浓浓；需要面朝大海，与友者同游，共赴其乐融融；有时候又需要临登高山，同青松翠相对话，同绿水青山抒怀；有时候又需要彳示小径，与夜色为舞，与文字抒情，思念深深，几许思绪；只是任何一种需要，都是我们的当时的一种心境，一种情绪。
12、 三件让人幸福的事情：有人爱，有事做，有所期待。有人爱，不仅仅是被人爱，而且有主动爱别人爱世界的能力；有事做，让每一天充实，事情没有大小，只有你爱不爱做；有所期待，生活就有希望，人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来拥抱蓝天。
13、 深水无声，才是处世之道；含藏收敛，才是自然之道；守住低位，才是登高之道。做人做事可方可圆：方是以不变应万变，圆是以万变应不变；方是做人的脊梁，圆是处世的锦囊；方是原则，圆是机变；对己要方，待人要圆；对内要方，对外要圆；在方中做人，在圆中归真。
14、 人生在世，行路匆匆，擦肩而过，总会相逢。相逢便相识，相识后相知，相逢是缘，相识是缘，相知亦是缘。可缘来如梦，缘去如风。放得下的是一场善缘，放不下的也就成为了劫难。千回百转，纠纠缠缠，躲不掉的终须来过，躲得掉的来去随缘，是劫还是缘，只在一念之间。
15、 不要把生活看的那么复杂，多什么少什么，爱什么恨什么，把所有的复杂都简单化。端起饭碗感谢这美好的一天，心头清闲感谢这曲折人间，想到的就是你活到的，放过的就是你拥有的，既然来着人间不纠结，那么就活一场豁然开朗，或者大肚能容。烦恼又不给一分钱的报酬，何苦去替它履行什么。
16、 延参法师：岁月不是磨平谁的内心棱角，一个人生活的智慧，需要自己内心的突破和寻找，所有烦恼的存在都经不起时光的推敲，经过哪些故事，计较哪些是非，都会成为一种内心的一种枷锁，被纠缠所伤，生命的真谛在于寻找内心的归宿，平和、朴素、安稳、沉静。
17、 我们不是聪明的人，只能简单而单纯的活着，我们的身边总是太多聪明的人，他们知道该做什么不该做什么，总是告诉我们该做什么不该做什么。但是聪明人忘记了什么是乐趣，什么是朋友；忘记了什么是风，什么是阳光；忘记了什么是安宁，什么是喜乐。
18、 人之所以活的累，就是想的太多。身体累不可怕，可怕的就是心累。心累就会影响心情，会扭曲心灵，会危及身心健康。常怀一颗笑对人生冷暖的平常心，就有圆融丰满的喜悦常相伴随。幸福似穿鞋，松紧自明；幸福如喝水，冷暖自知。如果说快乐是生理的，那么幸福是精神的。
19、 佛曰：处事须精明，待人要糊涂。有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。事看担当，逆境看襟怀，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也是福，免得骄傲。交友要先淡后浓，先疏后亲。清贫之交能长久，利益之交必两伤。
经典心灵禅语佛语【一】
20、 感恩生命，珍惜拥有的幸福；感恩亲情，回味扶持的快乐；感恩师友，表达真挚的谢；感恩生活，丰富人生的阅历；感恩自然，营造和谐的天地；感恩社会，传递爱心的火把；感恩世界，创造美好的未来。因为感恩，心灵才会得到净化，人性才会闪光，灵魂才能升华。
21、 任落花在流水中重开，任四季在指尖流动，任容颜在岁月中老去。只需要一眼凝眸，便心心相印，冷暖两知。只一声懂得，便可在流年里，相依相伴。坚强，不是面对悲伤不流一滴泪，而是擦干眼泪后微笑着面对以后的生活。一切都已结束，一切都将开始。
22、 随喜是治疗妒忌心的妙药。在他人得到快乐时，若你为他心生欢喜，你就会被他的快乐所熏染。单单去祈求厄运消失并无作用；如你想避免痛苦，就要避免去做招致这些果报的言行。如你要做的是一种善行，你不需要向上苍祈求保佑；如果你要做的不是善行，怎样祈求也都没什么用处。
23、 人活着也就是一种心情，穷也是好，富也是好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟，只要心情好，一切都好。几许年华，留下几许无奈，总会失去一些人，不舍得，只是因为念旧的原因。其实，每一个人的不可取代，只是你的一种心理暗示，远去的背影，怎么比得上迎面而来的笑脸。
24、 我们每个人都应当认清目前的自己，找到属于自己的位置，走自己的道路，人生，越努力越幸运！总是觉得，自己还没有准备好就已经长大了。慢慢就会明白，有些事，只能自己扛；渐渐地就懂得，有些苦，只能自己尝。世上的路，有时，只能一个人走；身体的伤，有时，只能一个人养。
25、 恒诲法师：生命里没有什么是永恒不变的，一切都会过去，这是事物发展的必然规律。佛说：一切都是无常，皆是虚幻泡影。不要为暂时的失意而气馁，也不要为一时的成功而欣狂。身处顺境时，要学会惜福与感恩；身处逆境时，要学会忍耐与坚强，坚强是人生的脊梁。
26、 平淡中的相守，才最珍贵；简单中的拥有，才最心安。一路走来，其实我们都在寻找一个可以说心里话的人。快乐有人分享，就会加倍；痛苦有人分担，就会减半。无论何种心情，只要有人懂，就是最好的安慰。陪伴于无形，是心与心的对语；感动于无声，是魂与魂的聆听。
27、 简单是一种人生境界，是一种自然的流露，是繁华过后的领悟，是删繁就简的一种人生态度。人生在世，总会染上人情世故，沾上人间烟火，简单可以远离尘污，净化心灵，沉淀浮华，回归生命本真，还心灵一片平静，给生活一份从容。人本尘埃，多欲生烦忧，执着会负累，无忧便是净土。
28、 回忆本来非常美好的，只要你能让过去的都很快过去。人生最痛苦的事，莫过于不断努力而梦想永远无法实现，而我们的人生正是如此。令人欣慰的是，我听见时间长廊另一端有个声音说：也许今天无法实现，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力。
29、 一直相信有一种相遇可以在灵魂里，有一种爱可以深入骨髓。一个人总要有个新的开始，别让过去把你栓在悲哀的殿堂。别说你最爱的是谁，人生还很长，谁也无法预知明天。好聚好散，每个人都有自己的无奈。活着不是为了怀念昨天，而是要等待希望。哭完就把一切都留在昨天，永远不要去触及。
30、 遭遇困扰和不幸时，不要把原因推到别人身上，而不反省自己。真正面对现实，就拿出自己的力量来，适应环境，渡过难关。只有当我们每个人都能担当自己的责任，社会才更有希望；也唯有能挺身负责，承担苦难和错误的人，才有力量改善社会。不要夸大我们遭遇到的困难，不要低估生命的力量！
31、 少年时童者之真：无忧无虑，内心纯真，拥有最好的心情；青年时儒者之执：奋发进取，百折不挠，拥有最好的自由；中年时道者之顺：认清自我，顺势而行，拥有最好的感觉；老年时佛者之空：放下一切，回归本然，拥有最好的心态。人生不可逾越，也无法徘徊，享受好每一阶段是真谛。
32、 世界犹如一面镜子：朝它皱眉它就朝你皱眉，朝它微笑它也朝你微笑。有些话，说再多也没用；有些事，只有自己懂。该发生的总会发生，不管你是否为此焦虑，向前走、向前看，生活就这么简单。很多时候，很多事情，走不到所希望的结局，正确的不是人。是时间，是命运。
33、 阳光，是免费的，时光，是不能倒退的；爱情，是免费的，婚姻，是不能凑合的；友情，是免费的，相遇，是很不容易的；梦想，是免费的，努力，一定需要的。其实美好的东西都是免费的，当你珍惜自己的过去，满意自己的现在，乐观自己的未来，你是最幸福的。
34、 退一步海阔天空，低头便见水中天。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。大智者，若愚；大勇者，若懦夫；真佛，无语；天地，无言。世间人往往聪明反被聪明误，糊涂却是聪明人。无欲者，最刚；至柔者，至强；无为者，有为；吃亏者，有福；心无一物，却容纳宇宙万物。
35、 恒唯法师：古德常讲：放下万缘，放下身心世界。很多人都理解错了，放下不是在事上放下，什么事也不干；而是在心态上放下，也就是心里头不执着，心清净。诸佛菩萨是放下了自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘。显而易见，放下自私自利，为一切众生服务，是积极不是消极。
36、 宗教是古老的在某种意义上，它就是很好的法律。法律的目的是以强制手段规范人们的行为，而宗教的意义在于，它教导以信仰方式达成一个人的自我约束。当它在你的心里从小形成自律，长大了就不会贪污，以致泥足深陷。所以，我们需要法律，也需要自律
37、 曾经再美，不过一纸空谈；脚下艰难，却是直指明天。曾经如水中月，镜中花，看似美好，却永远握不在手中。活在过去，是对人生最大的贬值。当下即使再难，却是所有希望的开端。你不放弃当下，将来一定会眷顾你。常怀念过去，说明你心老了；握得住当下，说明你成熟了。
38、 人世间有一种相遇，不是擦肩而过，而是内心重逢；人世间有一种陪伴，不是相互依偎，而是水乳交融。所以说，最好的风景不在远方，而在心上；最美的风景不止观赏，更需融入。没有言语，却拈花以心印心；无需厮守，却风景这边独好。放下追逐，清风自然徐来；松开眉头，世界才能放松。
39、 越有故事的人越沉静简单，越肤浅单薄的人越浮躁不安。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。耐心点，坚强点，即使看不到希望，也依然相信自己。我们最先衰老的不是容貌，而是不顾一切的闯劲。真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。
40、 当有人问我怎么才能快乐，我告诉他，我每天都在佛前发愿：慈悲伟大的佛陀！愿我能道业增长，菩提不退。愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完喜地服务别人。
41、 人生对一些事物要做到能看清、看透，但不看穿。看清，需要智慧；看透，需要阅历；不看穿，则需要一种胸襟。有这种胸襟的人，其精神世界一定是丰富的，也是多彩的。倘若能够通过自己的体悟，看清世间事物，且能通过自己的细致拿捏，不将事物看穿说破，其人生定将达到超凡脱俗的境界。
42、 走坎坷，历风雨，坦然面对每一天，让风雨浅释岁月美丽；听花开，看雨落，用一颗纯澈的心，感悟流年婉转，时光变迁；静待花开，情亦温暖。同一条路，也有不同的风景。同是一条路，不同的时间，有不同的风景；不同的人，也会看到不同的风景。路上有什么样的风景，取决于你的心。
43、 有人说，生命是一个过程，我们要珍惜过程。也有人说，生命就是一个结果，奔着目标一往直前。有人看重过程，有人想着结果。无论如何，生命的每一处都是风景。带着安静，带着好奇，用眼看，用耳朵听，用心去感悟。每一个人的生命都不同，但每一个人的生命都是风景。 （）
44、 人生的路经历过，才知道有短有长；走过一些路，才知道辛苦。登过一些山，才知道艰难。趟过一些河，才知道跋涉。跨过一些坎，才知道超越。经过一些事，才知道经验。阅过一些人，才知道历练。读过一些书，才知道财富。过了一辈子，才知道幸福。
45、 登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色；在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。很多的时候，我们审时度势，选择了舍弃，学会舍弃并不意味着全然失去，而是一种更宽阔更博大的获得。
46、 生活里有些压力和苦恼，需要释然，没有谁能躲得开烦恼的困惑，纵然有时候非常疲惫，记得脚步放缓，不必要挖空心思的追究，人生总是征程向前，又何妨素心以对，生活的方向也就在这千奇百怪的迷茫中活出自我的突破，一眼高一眼低，不必要大惊小怪，能够宽阔相待，本身就是生活的自尊自爱。
47、 心静，是生活中自己平心静气的显现、是自己笑看风云的舒畅、是自己洗心革面的超然。静心如水，不是波澜壮阔般的乘风破浪、勇往直前地驾驭风帆，而是犹如纹丝不动的潭水一样，静谧安详却慢条斯理的涟漪。如此，静心如水。往往是静水深流所表现出的一种博大精深的最高境界！
48、 走在熟悉的路上，往往会忽略了细微之处不可多得的美丽；而走在陌生的路上，却又会因为迷恋途中的景致而耽误了行程。身边的人每天都在为自己默默付出，我们往往视而不见；而刚认识的人只要对自己好那么一点点，我们就会受宠若惊！糖放得太多了就会感觉到苦，爱得太深了就会感觉到平淡。
49、 恒诲法师：生活中，谁都难免遇到一些不如意的事，但不能让坏情绪长期影响自己的生活。人生路上，注定要遭受一些挫折，遇到一些坎坷，但绝不能因一次失败而一蹶不振，丧失斗志。跌倒了，爬起来，拍拍身上的灰尘，振作疲惫的精神，别让雾霾迷住你的心灵。
50、 有些事情都是在青春之后才明白，有很多来不及做的事，有很多来不及说的话，一个转身或许就会让我们抱憾终身。不管是亲情，还是爱情，还是友情，或多或少有那么一些人都是有憾缺的吧，只是要记住，有花折时直须折，莫待无花空折枝，惜取眼前人。即便青春易老去，问心无愧才能心安理得。
51、 总会觉得可惜，是因为事情做完之后你发现自己还留有余力。但是再美好的事，过去了你也没办法将它扳回。放弃不去想，把时间留给下一个机会。别担心，不要犹豫，更不能后退。不是说华丽的跌倒胜过无谓的徘徊吗，我们每一个选择都会为之付出代价，想要证明自己是正确的，只有走下去。
52、 随缘自在，自在随缘。一要随大道（自然）的缘、随环境的缘，不躁进、不妄为，不怨天、不尤人。二要随自己能力的缘、随自身条件的缘，不偏执、不逞强，不自扰、不妄想。所以，真正的随缘是达观积极而又务实的态度，更是超越自在智慧的体现。上合于天，下顺于地，与大道同频，与自然同息。
53、 生活是自己的，需要自己从每一次的烦恼每一次的伤痛中去思索如何突围烦恼如何活得更自由。人生真的需要下工夫的地方，不是外境，是心境。你的心，才是你全部的世界，如果心里只装着自己，那么，世界之门也从未向你开启过，因为你自己通向世界的那扇门就一直关闭着。
54、 这个世界是干净还是脏，并不取决于眼睛，而是取决于想法，心有多净，世界就有多净。这个世界是简单还是复杂，常常不取决于世界本身，而是取决于你和它相处的方法，你用复杂的办法对付它，它会呈现出无比的复杂；你用简单的办法和它相处，它就回馈出奇的简单。
55、 你想的越多，顾虑就越多；什么都不想的时候反而能一往直前。你害怕的越多，困难就越多；什么都不怕的时候一切反而没那么难。别害怕别顾虑，想到就去做。这世界就是这样，当你把不敢去实现梦想的时候梦想会离你越来越远，当你勇敢地去追梦的时候，全世界都会来帮你。
56、 人生没有绝对的公平，而是相对的平衡。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的坑洼，都是通往高峰的必经之路。让自己心情更平和一点，更豁达一点，对身边的过错淡然，让自己更宽容一点，乐观，阳光，幸福不是得到的多，而是要求的少，计较的少。
57、 我们今生所有遇到的人和事，前世已注定；我们来世所有遇到的人和事，今生已注定。生命中的一切，我们都无需拒绝，笑着面对，不去埋怨。遇到的人，善待，经历的事，尽心，一切都是最好的安排。轮回路上，就让善意盈盈的每一段，写着努力与光明；写着平安与喜乐；写着慈悲与智慧。
58、 眼里的世界，从来只是表象；心灵的声音，才是生命的真谛。一片落叶，是衰败的迹象，还是重生的征兆，取决于心的方向。心存美好，判断人事的标准就会偏向美好。内心的安宁才是真正的安宁，它更干净、更纯粹、更饱满，更接近那个叫灵魂的地方。追求美好生活，先美化自己的心灵。
59、 年轻时气盛，时时在争，事事不放，其实很多事儿，你舍不得它就重，重到你不能承受之重你也就垮塌了；你放得下它也就轻了，轻到不会影响你的毫发。能够舍弃的东西越多，敢于放弃的东西越多，你的力量就越大，得到也就越大.舍与得的关系：大舍大得，小舍小得，不舍不得。
60、 面对挫折，也许我们会失败，但是我们不能失意，不能丧失斗志，不是失去理智，要学会哪里跌倒，哪里爬起来。失败了，只要意志还在，我们还可以卷土重来，失败了，我们可以重新认识自己，只要不退缩，肯付出肯努力，一定会冲破障碍，给自己一个美好的未来。
经典心灵禅语佛语【二】
61、 我们珍惜一个人，一定是感动过；我们放弃一个人，一定是失望过。人在落魄时才能看清，谁泼的是盆盆冷水，谁捧的是颗颗担心。陪你的人，因暖心而情义交换，才离不开；懂你的人因疼惜而无可取代，才不离开。其实幸福的人不是拿到了世上最好的东西，而是珍惜了手上已经拥有的人。
62、 生活，注定要经历太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟与历练。岁月若水，走过，才知深浅；生命如歌，唱响，方品心音。给自己一片天空，无论风雨，勇敢飞翔；给自己一抹微笑，从容自信，洒脱坚定。泊一盏心灯，默默领悟；抚一曲丝弦，静静倾听。葱茏岁月，悠然前行。
63、 恒秋：每个人都走过生活，不必埋怨生活有诸多的烦恼，更不必要怯懦生活有许多未知的风霜，冷暖炎凉也罢，烟熏火燎也罢，生活从来不会去娇惯谁，生活用尽千姿百态，希望锻炼一个人的豁达和宽阔，而不是在一味的顺从里把人生活成一场软弱无力。
64、 我们一定要坚强，即使受过伤，流过泪，也能咬牙走下去。因为，人生，就是你一个人的人生。心，是人生戏的导演；念，是人生境的底片。人生的苦乐，不在于遇到多少事，而在于心里装着多少事！清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能自在、安详！
65、 未来即将成为现在，现在也即将沦为过去。一切生生不息交替变化。好坏、成败、聚散、爱恨，都无所谓，它只是帮你尝遍人生百味，阅尽世间百态，看淡世事冷暖。无常乃永恒。此生你再无失去，何必畏惧？此生你再无遗憾，何不开心？此生你再无担忧，何不豁达？随遇而安，淡然处之！
66、 一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。
67、 生活中，每个人都无法避免遭人猜忌和伤害，也无法保证自己事事顺意，更无法保证上天总是站在自己这边让你要风得风要雨得雨。俗话说得好，人生不如意十之八九，如果事事都去计较弄个明白，恐怕这个人也就别想活得轻松。人心只有一拳那么大，如果装下了太多的是非和计较，就装不下正事了。
68、 所谓烦恼，就是杂念。我们每个人，都会有种种的杂念，这些杂念有大、有小、有欢喜的、有苦恼的，大家也都习以为常了，不觉得这是一个苦。但是，如果有的杂念发展到很强烈的程度，就是痛苦了。能够看到每个念头的根源，这就是智慧。有智慧就能心态平和，就能更好更圆满的行善。
69、 与其说人生是挑战困难，不如说是挑战自我的心情，能保持每天甚至每时都快乐，是人生最大的挑战。学会用智慧来指导生活，学会用智慧来化解烦恼，当然更应该用智慧来认清自我，不管生活多少变故，不过就是魔术师手中的一场幻化，可以迷眼，但不能迷心。信取虚空无一物，自家肠肚自端详。
70、 人安茅屋静，心淡世路平。真正的宁静，不在他乡净土，而在于自己的内心。心若静，闹市亦同荒野；心不静，桃园也成赌场。心静了，就没有那么多的物欲困扰，就会减去许多人事纷争。让心静一静，既是一种休息，也是一种修养。静得下心，才做得好事；静得下心，才看得清自己。
71、 寸步难行的时候，要感谢生命赐予你的容身空间，感恩身边陪着你的人；千金易散，人缘难求，富贵也好，贫穷也罢，多结良缘，终有善报。登顶为峰固好，但要勤养生命之气，方能长盛不衰；烦恼前糊涂些，失去后潇洒点，没输掉人生的快乐，你就是大赢家。
72、 生命中的人流，总是穿梭不息，似风景装扮着身边的世界。总有些人悄悄地来，默默地等，如灯照亮了我们的行程，温暖了我们的人生。更多的人匆匆的出现，急急地走远，如流星，没有永恒，却有瞬间的光辉。无论如何都是一种际遇，都是一线缘分，需要我们相聚珍惜，别离祝愿，让人生多些暖色。
73、 智慧就是机会。机会就像春天里的阳光，有人静静地享受寒冬之后的温暖，有人抱怨它含着寒意，有人看成是春耕的征兆。秋天复至，只有后者坐拥秋收的硕果，安度冬来的寒冷。人生真正缺少的，不是机会本身，而是发现机会的眼光和把握机会所必需的智慧。机会都是给有准备的人准备的。
74、 怀善念，行善举，必得福报。诸恶莫做，众善奉行。做个好人，身正、心安、魂梦稳，修菩提心，做好人，说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆。心怀慈悲，是度人也是度己。远离邪恶，心存善念做善事，必能改命、修福、避祸。
75、 世事的结局，往往与心态和气量有关。如果我们对这个世界充满了怨恨，那么这个世界怎能给予我们想要的幸福！不要给自己的冷漠找任何的理由，不管生活中有多少艰难，也应该坚持自己的善良；不管生活中有多么孤独，也要坚守那份人格的高尚。拥有宽容的美德，我们将一生收获笑容。
76、 无常不是消极的，无常并不可怕，无常告诉我们，好的会变坏，坏的也能变好。给予好因缘，就有好变化；给予坏因缘，则有坏的变化。因此，凡事都不是命定的，每个人都可以自由地改变自己的命运。明白无常的道理，就会肯定自己的未来，就能脱离神权思想的控制，而做自己因缘的主人。
77、 人生的路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。
78、 人生活的就是个过程，无悔就是最高境界。天雨虽宽，难润无根之草；佛虽有心，不度无缘之人。机缘光顾有准备的人，有准备的人却不一定都有机缘。人生短暂，转瞬即逝，有梦想就要虔诚、踏实地去做；经过了风雨历程，也未必都能见到彩虹。走过来就应得到满足，毕竟是享受了风雨过程。
79、 人生路上，要学会善待他人，也要懂得善待自己。善待他人，可以让人生走得更远；善待自己，可以让生命活得滋润。无论是善待谁，其实都是温暖在流转，都是爱在延宕，最终，施及别人，惠泽自身。在顺境的时候，想着去善待他人。己顺，示人以平和；己达，示人以谦恭；己喜，示人以沉静。
80、 人生，靠的不是时间，靠的是珍惜。用单纯的眼光看待人生，你将少掉许多莫名的烦恼；用幸福的脚印丈量生活，你的步履会轻盈洒脱；用感恩的心去面对帮你的人，你会发现人间真的有许多无私与美好；用宽容的心去面对伤你的人，你会觉得他们其实也都不容易。
81、 上天之所以创造指纹，是因为，想让人们知道，其实每个人都无法避免伤痕。而每个人的指纹都不一样，是因为，想让人们知道，没有人可以对另一个人的伤痛感同身受。伤痛，要靠自己去体会，更要靠乐观去面对。其实，谁的伤痛最深刻，谁就是最富有的人；谁的快乐最廉价，谁就是最幸福的人。
82、 总有些伤痛，可以安慰别人却安慰不了自己；总有些纠结，不是跟事过不去，而是跟心过不去。事不关己，关己则乱；旁观者清，当局者迷。明知没有结果，却不愿面对现实。有些事看得太清，反而伤神。只要脚还站在地上，就别把自己看得太轻；只要你还活在世上，就别把自己看得太重。
83、 做个美丽的人也许容易，但有一段美丽的人生却很难。怎样的人生才算精彩呢？有梦想并且在实现的路上；有爱人且能久久的在一起，不畏惧人言，能享福也吃过苦。美丽不是浮华，而是挫折失利前的淡定，也是荣耀光芒下的沉默。生活的风浪会教给你：心静，才是真的美。
84、 世界上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。绝境下心态和意志决定生存。人生没有绝境，失去什么也不能失去希望。绝境不仅仅是一场磨难，更是人生的一种醒悟和升华。行至水穷处，坐看云起时。即使走到山穷水尽之时，也能有闲心看白云悠悠。船到桥头自然直。不直，也能坐看行船流水。
85、 有人出卖智慧，有人出卖时间，有人出卖劳力，有人出卖关系，有人出卖身体，有人出卖道德。你要赚一点钱，就必须出卖一点自己拥有的，所以赚更多钱和活出自我是截然相反的，偏向任何极端，都会让你生活烦恼，最舒服的生活，还是找到平衡点。
86、 感恩这人世的缺憾，使我们警觉不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
87、 不要去羡慕别人的人生，你看见的，并不是他们经历的所有。你只羡慕他们的光鲜外表，却看不到他们为此付出的代价和努力。生活不是一定要有惊天动地的情节，才叫精彩。每个人都在演以自己为主角的偶像剧了，在这场戏里，你的角色与戏份没有人能够取而代之。
88、 人生如茶，苦极回甜。温水泡不出好茶叶，温室养不出好儿女。茶的品质再好，水温不够也不出香味。人生，只有像茶叶一样，在滚水中反复折腾，浸泡，才能把内在的潜质逼出来，为自己创造出长久稳定的幸福。每一次创伤都是一种成熟；每一种成熟，都是幸福的预兆。
89、 路越艰难，风景越美，无论如何，感谢经历。人，不要担心地位不尊贵，生命很残酷，用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。没有尊重，爱会走掉。没有在乎，爱会无聊。没有诚实，爱会不爽。没有信任，爱会不牢。
90、 穷人失去健康，雪上加霜。富人失去健康，一辈子白忙。男人失去健康，老婆成为别人的新娘。女人失去健康，老公将会妆点自己的洞房。老人失去健康，天伦之乐成为奢望。儿童失去健康，父母痛断肝肠。珍惜身体，拥有健康。过好今天，迎接明日的阳光！人类最大的財富是健康！
91、 没有最好，只有更好。人生如流水，时间把你带到哪里，你就要学会适应那里的环境。每走一步，学会静下心来，去看看流水，看它们的谦逊，看它们的顽强，看它们的活泼与沉静。那些个烦心的人事，冷眼旁观，任其自流。清静不在热闹繁杂中，更不在一颗所求太多的心中。
92、 无论成绩好坏：每个孩子都是种子，每人花期不同。有的花起初就灿烂绽放；有的花需要漫长等待。不要看自己的那颗还没动静就着急，细心呵护慢慢长大，陪他沐浴阳光风雨，何尝不是一种幸福。相信孩子，静等花开。也许你的种子永远不会开花，因为它是一颗参天大树。
93、 生活的所有烦恼冲突，不是加重谁的悲情人生，而是提醒每个人的内心力量，去支撑生命的重量，化解那些烦恼对生活的干扰和改变，能够把那些消极的故事化解成对生活积极向前的因素，统统运用在生活，就像我们吃不完的蔬菜，能够腌成咸菜、酱菜，活出生活的浅显、积极的状态。
94、 泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此。那些一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下；而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就像一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。
95、 人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。
96、 恒庄法师：命运不是东风，也不是西风。来到人间，就是继续前世的缘分，了却来生的缘由。很多事情，我们用智慧的眼光来看，就能看得更深更远更透。看人间，放开你的眼量，不过一场空。苦苦挽留也罢，耿耿于怀也罢，内心的世界，也许根本就没有那么难放下。【杨枝一日禅108天】
97、 加措活佛-慈爱基金：放下，就意味着你要接受现实，不要去缅怀过去的悲痛，也不要去奢求未来的不可能，更不要企图报复现有的不公平。要学会满足，要学会宽容，要学会快乐，要学会对自己好一点学会放下，坦然面对世事，世事不过一盘棋；知晓从容，潇洒漫步人生，人生百年梦幻间。
98、 人生不过梦一场，而眼前这千般美景，终究会成为云烟过往。季节交替，世事沧桑，待我转身后，这所有的细节都会更改了最初的模样。谁又能预知，下一个路口，该是怎样旖旎的风光？一直向往，有一处静谧的地方，可以将心妥善安放。不言沧桑，不说悲凉，惟愿时光静好，只闻鸟语花香。
99、 幸福不是完美和永恒，而是心灵和生活万物的感应和共鸣，是生命和过程的美丽，是内心对生活的感觉和领悟，就像花朵在黎明前开放的一刻，秋叶在飘落的短瞬间，心中的月亮圆缺，那每一个快乐都是幸福的。幸福其实就在我们身边，只是没有人会注意到它的存在，所以当它离开，才知道珍惜。
100、 肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面；盲目的攀比，不会带来快乐，只会带来烦恼；不会带来幸福，只会带来痛苦。我们每个人都应当认清目前的自己，找到属于自己的位置，走自己的道路；我们努力了，珍惜了，问心无愧，其他的交给命运。
禅语悟道名言名句
禅语悟道名言名句
【1】、 朋友之法，其要有三：一者见有过失，转相谏晓；二者见有好事，深生随喜；三者在于苦厄，不相舍弃。《太子大善权经》
【2】、 化恶从善，切磋以法，忠正诲励，义合友道。《佛说孛经》
【3】、 有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地。何谓如花？好时插头，萎时捐之，见富贵附，贫贱则弃，是花友也。何谓如秤？物重头低，物轻则仰，有与则敬，无与则慢，是秤友也。何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光。贵能容人，富贵同欢，是山友也。何谓如地？百谷财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，是地友也。《佛说孛经》
【4】、 缓急别友，战斗见勇，议论知明，谷贵说仁。《佛说孛经》
【5】、 察友在为谋，别伴在急时，观妻在房乐，欲知智在说。《法句经》卷上，多闻品凭真理获得声誉，凭施舍获得朋友。《经集》第十章，《林主夜叉经》
【6】、 热衷于找裂缝、挑差错的人不是朋友；与他相处，就像儿子睡在母亲怀中，这样的人才是朋友。《经集》第二品，第三章《羞耻经》
【7】、 尽对朋友说些无用的甜言蜜语，智者知道这种人是只说不做的。《经集》第二品，第三章《羞耻经》
【8】、 我不识何等为君子，但每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但每事好占便宜的便是。（民国）弘一《做人十大要诀》
【9】、 交好朋友的处方：好心一片，爱语三句，忍耐一时，慈悲全用，布施五钱，信用始终，感谢万分，体谅一点，恭敬十成，方便不拘多少。《星云大师讲演集》（四），第239页
【10】、 对朋友，应不念旧恶；对自己，要不忘初心。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
【11】、 多一个朋友，自然少一个敌人。（当代）星云《佛光菜根谭》
【12】、 （五）待人处世主于僮使以五事教授。云何为五？一者随能使役，二者饮食随时，三者赐劳随时，四者病与医药，五者纵其休假。僮使复以五事奉事其主。云何为五？一者早起，二者为事周密，三者不与不取，四者作务以次，五者称扬主名。是为主待僮使，则彼方安隐，无有忧畏。《长阿含经》卷十一，《善生经》
【13】、 珍惜他人，才是珍惜自己。南传《佛教格言人品第一》
【14】、 若敬爱于他，以德自称赞，他德既称赞，乃是自敬爱。《菩提行经》卷三
【15】、 能善行礼节，常敬长老者，四福自然增：色、力、寿而安。《法句经》卷上，述千品
【16】、 诚实、公正、坚定、慷慨。诚实、自制、慷慨、忍耐。《经集》第，第十章《林主夜叉经》
【17】、 祭神以求福，从后观其报，四分未及一，不如礼贤者。《法句经》卷上，述千品
【18】、 用谏晓事，善心好意；敬事尊老，礼节兼备。《分别善恶所起经》
【19】、 应该有能力，诚恳，正直，说话和气，态度和蔼，不傲慢。《经集》第，第八章《仁慈经》
【20】、 菩萨谦逊，其心柔软，凡见众生，常言善来，和颜悦色，先意问询，与之共语，言常含笑。《大宝积经》卷七十七，富楼那会要谦恭有礼，要谦虚受学，要委曲求全，要善解人意。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
【21】、 与人和谐相处十六字诀：你大我小，你有我无，你乐我苦，你对我错。《星云大师讲演集》（二），第252页
【22】、 恭敬、赞美、包容，是待人处世的三部曲。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
【23】、 做人要厚道，随时给人留下转圜的余地。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
【24】、 能行说之可，不能勿空语。虚伪无诚信，智者所屏弃。《法句经》卷上，教学品
【25】、 若人无实语，小人中小人。实是法之阶，明中第一明。实是解脱道，财中第一财，救中第一救。《正法念处经》卷八
【26】、 可言不可行，不若勿言；可行不可言，不若勿行；发言必虑其所终，立行必稽其所蔽。（宋）白云守端禅师（《禅林宝训》卷一）
【27】、 言行忠信，表里相应。《佛说无量寿经》卷下
【28】、 所言诚实，如说修行。《华严经》卷三十二，十回向品
【29】、 承诺过的事一定要完成，所谓君子一言，驷马难追也。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
【30】、 远离不爱言，软语不伤人，常说淳美言，是则升天路。《杂阿含经》卷四十九，第1299经
【31】、 伤害对方的恶言，就是敌人也别用；否则如山谷回声，对你马上有反应。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
【32】、 是以言语者，必使己无患，亦不魁众人，是为能善言。《法句经》卷上，言语品
【33】、 夫士之生，斧在口中，所以斩身，由其恶言。《法句经》卷上，言语品
【34】、 恶言骂詈，侨陵蔑人，兴起是行，疾怨滋生。逊言顺辞，尊敬于人，弃给忍恶，疾怨自灭。《法句经》卷上，言语品
【35】、 愚蠢而憨直的人们，有的毁己，有的伤人；林中的直树被人砍，笔直的利箭伤人。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
【36】、 虑而后言，辞不强梁，法说义说，言而莫违。《法句经》卷上，教学品话到口边想一想，讲话之前慢半拍。当代）圣严《108自在语》
【37】、 说话要多说请、谢谢、对不起。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
【38】、 好话是供养，赞美出妙香。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
【39】、 凡事不要轻易说破，要懂得含蓄的美丽与高贵。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
【40】、 念佛之人，必须事事常存忠恕，心心提防过愆，知过必改，见义勇为，方与佛合。《印光法师文钞与陈锡周书》
【41】、 忠之一字，义贯万行。仁若存心以忠，必能孝亲、敬兄、睦族、信友、矜故恤寡，仁民爱物，诸恶莫作、众善奉行矣。《印光法师文钞续编杨椒山言行录序》
【42】、 当面怎么做，背后亦要那么做。南传《佛教格言杂品第十二》
【43】、 平心静气，心情自然好；虚心谦下，人缘自然好。（当代）星云《佛光菜根谭》
【44】、 不好责彼，务自省身。《法句经》卷上，双要品常省己过，不说彼短。《大集经》卷十三
【45】、 不诽谤于人，亦不观是非。但自观身行，谛观正不正。《增一阿含经》卷四十四，十不善品
【46】、 不求他过失，亦不举人罪，离粗语悭吝，是人当解脱。《大宝积经》卷九十一，发胜志乐会
【47】、 掩他人恶，不藏己过。《心地观经》卷八，成佛品
【48】、 若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左。《六祖坛经般若品》
【49】、 愚人，总是找别人的过失。南传《佛教格言贤人品第十六》
【50】、 别人的错误，容易看到。自己的错误，不容易看到。南传《佛教格言杂品第十二》
【51】、 只注意别人的行为，却忘了检点自己的行为，可说是件严重的错误。（日本）莲如《御一代记闻书》
【52】、 看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。《印光大师文钞三编复叶福备书》
【53】、 若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。《长阿含经》卷十六，《坚固经》
【54】、 称己智者，皆非智也；自处明者，其迷甚矣。《法律三昧经》
【55】、 未经询问便向别人赞扬自己的德行戒行，智者认为这种滋味吹嘘的人不高尚。平静沉着，不称道自己的品行如何如何，在这世上任何地方都不骄傲，智者认为这样的比丘高尚。《经集》第四品，第三章《邪恶八颂经》
【56】、 吹嘘自己，蔑视他人，因骄傲反显渺小。《经集》第，第七章《无种姓者经》
【57】、 不应该自吹自擂，不应该胡言乱语，不应该学会骄傲，不应该挑起争论。不应该堕入欺诳，不应该故意作恶，不应该根据生活方式、智慧、德行戒行轻视别人。《经集》第四品，第十四章《迅速经》
【58】、 不自尊举，不自赞叹。《华严经》卷五十八，离世间品
【59】、 不现异相，彰已有德。《华严经》卷二十一，十无尽藏品
【60】、 骄傲是失败之母。《经集》第四品，第八章《波修罗经》
【61】、 不要蔑视任何地方的任何人，不要出于忿怒和仇恨而互相制造痛苦。《经集》第，第八章《仁慈经》
【62】、 应该抛弃嘲笑、噜嗦、悲叹、卑劣、欺骗、虚伪、贪婪、骄傲、抱怨、粗鲁、堕落和愚痴，摆脱迷妄，思想坚定。《经集》第二品，第九章《戒行经》
【63】、 如果称别人为傻瓜，自己也就成为傻瓜。《经集》第四品，第十二章《小积集经》
【64】、 野干称狮子，自谓为兽王，欲作狮子吼，还出野干声。《长阿含经》卷十一，《阿耨夷经》
【65】、 占便宜的事让给别人，吃亏的事自己承当，乃上人之象征。宋岗波巴《宝鬘集》
【66】、 休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。（明）憨山《劝世文》
【67】、 要守时，守信，守道，守法。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
【68】、 邻里和睦，处处净土。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
【69】、 不急不急，礼让第一。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
【70】、 （六）佛法在世间不舍佛住，不违世法。《华严经》卷十九，十行品
【71】、 不舍一切世间事，成就出世间道。《华严经》卷三十四，十地品
【72】、 心不离世间，亦不住世间，非于世间外，修行一切智。《华严经》卷四十四，十忍品
【73】、 佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如求兔角。《六祖坛经般若品》
【74】、 若不能将法与生活融合，各座修法即变成脚绊。（唐）莲花生《空行教授》
【75】、 人得世间，出世无余。（宋）宗杲《大慧普觉禅师法语》卷二十四
【76】、 佛法以人道为肇基，而人道以佛法为究竟。（明）德清《憨山老人梦游集》卷三十二
【77】、 夫豪杰者，圣贤之基也；圣贤者，佛祖之阶梯也。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四
【78】、 学佛一事，原须克尽人道，方可趣向。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。《印光大师文钞增广与丁福保书》
【79】、 学佛，不一定要住寺庙、做和尚、敲木鱼，果能在社会中时时以佛法为轨范，日进于道德化的生活，便是学佛。（民国）太虚《人生佛教之目的》
【80】、 人间佛教决非同于世间的慈善事业，是从究竟的佛乘中，来看我们人类，应怎样的从人而向于佛道。（当代）印顺《妙云集佛在人间》
【81】、 人类学佛，只是依于人的立场，善用人的特性，不碍人间正行，而趋向于佛性的完成。（来源 ）（当代）印顺《妙云集佛在人间》
【82】、 仰止在佛陀，完成在人格，人成即佛成，此名真现实。（民国）太虚《人生佛教》
【83】、 学佛之道，即是完成人格之道。（民国）太虚《学佛者应知行之要事》
【84】、 佛学的第一步，在首先完成人格，好生地做一个人。一方面，衣愈住等物质生活，要有相当的解决；一方面，也要有合于人类理性上的知识、道德上的行为，做成有人格之人，与古来所谓士君子相合，然后把所明白宇宙人生的原理拿出来实行。就是先做一个完完全全的人，安全物质的生活，增高知识的生活，完善道德的生活；再以此完成优美家庭、良善社会、和乐国家、安宁世界，到士希贤贤希圣的地步，成功人中圣人，完成了完善的人格，再发无上圆觉的大心，起普度众生的大愿。（民国）太虚《佛陀学纲》
【85】、 若要死得好，只要生得好；若要做好鬼，只要做好人，所以与其重死鬼，不如重人生。（民国）太虚《人生佛教》
【86】、 要能了生，才能了死。（民国）太虚《人生佛教开题》
【87】、 世人皆爱金钱、爱情、名位、权力、物质等等，但我们不能一概否定，一概要世人发出离心，放弃人间。我们应适当地引导大众的正思，来过合理的经济生活、正义的政治生活、服务的社会生活、慈悲的道德生活、尊重的伦理生活、净化的感情生活。《星云大师讲演集》（四），第122页
【88】、 若欲修行，在家亦得，不由在寺。《六祖坛经疑问品》
【89】、 三乘出家修道持戒诵经坐禅，皆由在家而为庄严。《优婆塞戒经》卷二，自利利他品
【90】、 人有居家得阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹者，亦有得阿惟越致菩萨者。《惟日杂难经》
【91】、 俗人在火宅中，四威仪内与贪瞋恚痴为伴侣，所作所为，所闻所见，无非恶业。然若能于此中打得彻，其力却胜我出家儿百千万亿倍。《大慧普觉禅师法语》卷三十
【92】、 大乘行者是以在家为主的。（当代）印顺《华雨香云》
【93】、 不必另择一所，即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚，尽作法眷。自行化他，口勤身率，使其同归净域，尽出苦轮。可谓戴发高僧，居家佛子矣。《印光大师文钞增广复泰顺林介生居士书一》
【94】、 夫居士学佛与出家僧众异：出家僧众乃少数人之住持佛教，专务内修外弘者也；而居士学佛，则期以普及乎全人类，风俗因以淳良，社会由之清宁者也；由遵行人伦道德，养成人格而渐修十善菩萨行者也。（民国）太虚《居士学佛之程序》
【95】、 虽复处居家，服宝严身具，善摄诸情根，厌离于五欲。若能如此者，是为真出家。《过去现在因果经》卷四
【96】、 有在家出家者，有出家在家者，有在家在家者，有出家出家者。（明）莲池《竹窗三笔》
【97】、 虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。《佛说八大人觉经》
【98】、 虽有妻子，受用上妙田宅卧具香鬟璎珞衣服饮食，受蓄种种金银珍宝，驱役奴婢僮仆作使，而于诸欲不生耽染，不数发起猛利贪爱。彼身在家，其心已出，是名于欲心离非身。《法蕴足论》卷六，静虑品
【99】、 虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不着三界，示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离；虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味；若至博弈戏处，辄以度人；受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法；一切见敬，为供养中最，执持正法，摄诸长幼。一切治生谐偶，虽获俗利，不以喜悦。《维摩诘所说经》卷上，方便品
【100】、 菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。妻子集会，当愿众生，冤亲平等，永离贪着。伎乐聚会，当愿众生，以法自娱，了妓非实。《华严经》卷十四，净行品
【101】、 菩萨若在居家，不染着诸欲，所受诸欲，心生厌离，常怀怖畏。心不贪惜，不以邪命非法自活，宁失身命，不侵于人。何以故？菩萨在家应安乐众生。《小品般若经》卷六
【102】、 菩萨摩诃萨在家宅中，与妻子俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟。以善方便，化己眷属，令人菩萨智，令成熟解脱。虽与同止，心无所著，以本大悲，处于居家，以慈心故，随顺妻子，于菩萨清净道，无所障碍。《华严经》卷二十四，十回向品
【103】、 自得解脱，解脱眷属；自得调伏，调伏眷属；自得寂定，寂定眷属；自得度脱，度脱眷属。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会
【104】、 是菩萨因般若波罗蜜，世间诸事，皆同实相，不见资生之事不与般若波罗蜜相应者。《小品般若经》卷六，阿惟越致品
【105】、 饮食男女、声色货利，非能障道也，障道者唯此妄心也。（明）真可《紫柏尊者全集》卷三
【106】、 忙而不乱，累而不疲。（当代）圣严《108自在语》
【107】、 三、归依三宝（一）佛陀佛者名觉，既自觉悟，复能觉他。《大般涅槃经》卷十八，梵行品自觉已圆，能觉他者，如来应世。《楞严经》卷六
【108】、 既能自觉，复能觉他，觉行穷满，故名为佛。（隋）慧远《大乘义章》卷二十六
【109】、 如实知一切法，故名为佛。《摩诃般若波罗蜜经》卷二十四，菩萨行品
【110】、 如来智慧，分别三世一切众生、一切国土、一切劫数、一切诸法，无不知者。《华严经》卷五十一，如来出现品
【111】、 王为人中尊，海为江河长，月为星中明，明照无过日。上下维诸方，及一切世间，从人乃至天，唯佛最第一。《中阿含经》卷四十一，《梵摩经》
【112】、 天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。《佛本行集经》卷四
【113】、 刹尘心念可数知，大海中水可饮尽，虚空可量风可系，无能尽说佛功德。《华严经》卷八十，入法界品
【114】、 智慧大海胜威德，知法自在为法王。世间应供天中天，觉悟自在应归命。《方广大庄严经》序品
【115】、 犹如青莲花，红、赤、白莲花，水生水长，出水上，不着水，如是，如来世间生、世间长，出世间行，不着世间法。《中阿含经》卷二十三，《青白莲花喻经》
【116】、 佛不染世法，如莲花处水，善断有漏种，永度生死流。《大般涅聚经》卷二，寿命品
【117】、 如来无上医，所可疗治者，拔毒尽苦际，毕竟离生死。如来治眼病，过于彼世医，能以智慧鎞，决无明眼膜。《别译杂阿含经》卷十三
【118】、 彼世间良医，于生根本对治不如实知，老病死忧悲恼苦根本对治不如实知。如来应正等觉，为大医王，于生根本对治如实知，老病死忧悲恼苦根本对治如实知。《杂阿含经》卷十五，第389经
【119】、 譬如良医，识诸众生种种病源，随其所患而为合药，并药所禁，如来亦尔，善知方便，于一法相，随诸众生，分别演说种种名相，彼诸众生随所说受，受已修习，除断烦恼，如彼病人随良医教，所患得除。《大般涅槃经》卷十三，圣行品
【120】、 一切世间所有福德，不及如来一毛功德。《优婆塞戒经》卷一，修三十二相业品
【121】、 如阿揭陀药，能疗一切毒，佛福田如是，灭诸烦恼患。亦如日出时，照耀于世间，佛福田如是，灭除诸黑暗。《华严经》卷十三，光明觉品
【122】、 譬如净日轮，普照十方国，如来神通力，法界悉周遍。《华严经》卷四，世主妙严品
【123】、 譬如净满月，普现一切水，影像虽无量，本月未曾二。如是无碍智，成就等正觉，普现一切刹，佛体亦无二。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品
【124】、 释迦牟尼，名毗卢遮那，遍一切处，其佛住处，名常寂光。《观普贤行法经》
【125】、 毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。《华严经》卷六，如来现相品
【126】、 我今卢舍那，方坐莲花台，周匝千花上，复现千释迦；一花百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。《梵网经》卷下
【127】、 一一刹土中，各有佛兴世，一切刹中佛，亿数不思议。《华严经》卷七，世界成就品
【128】、 一切诸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力、无畏亦然。《华严经》卷十三，菩萨问明品
【129】、 佛真法身，犹如虚空，应物现形，如水中月，无障无碍，如焰如化。《金光明经》卷二
【130】、 佛身安坐一国土，一切世界悉现身，身相端严无量亿，法界广大悉充满，于一毛孔放光明，普灭世间烦恼暗。《华严经》卷三十四，十地品
【131】、 佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。《华严经》卷六，如来现相品
【132】、 诸佛无有二言，能以一音，普应众声。能以一身，示百千万亿那由他无量无数恒河沙身；一一身中，又示若干百千万亿那由他阿僧祗恒河沙种种类形，一一形中，又示若干百千万亿那由他阿僧祗恒河沙形。善男子。是则诸佛不可思议甚深境界，非二乘所知，亦非十住菩萨所及，唯佛与佛，乃能究了。《无量义经》
【133】、 不应于一法、一事一身、一国土、一众生，见于如来，应遍一切处，见于如来。佛子，譬如虚空，遍至一切色、非色处，非至非不至，何以故？虚空无身故，如来身亦如是，遍一切处，遍一切众生，遍一切法，遍一切国土，非至非不至。何以故？如来身无身故，为众生故，示现其身。《华严经》卷五十，如来出现品
【134】、 一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。《华严经》卷六，如来现相品
【135】、 如来身者，无有方处，非实非虚，但以诸佛本誓愿力，众生堪度，则便出现。《华严经》卷五十二，．如来出现品
【136】、 我释迦文佛寿命极长，所以然者，肉身虽取灭度，法身存在。《增一阿含经》卷四十四
【137】、 应化身佛虽现灭度，而此佛身相续常住。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品
【138】、 佛不般涅槃，正法亦不灭，为利众生故，示现有灭尽。《金光明最胜王经》卷一
【139】、 诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。《法华经》卷一，方便品
【140】、 佛为世间眼，久远时乃出。《法华经》卷三，化城喻品
【141】、 佛出世难，人身难得；值佛生信，是事亦难；能忍难忍，是亦复难；成就禁戒具足无缺，得阿罗汉果，是事亦难，如求金沙、优昙钵花。《大般涅槃经》卷二，寿命品
【142】、 诸佛兴出世，悬远值遇难；正使出于世，说是法复难。无量无数劫，闻是法亦难。能听斯法者，斯人亦复难。譬如优昙花，一切皆爱乐，天人所希有，时时乃一出。闻法欢喜赞，乃至发一言，则为已供养，一切三世佛，是人甚希有，过于优昙花。《法华经》卷一，方便品
【143】、 佛如优昙花，值遇生信难，遇已种善根，永离饿鬼苦，亦复能损减，阿修罗种类。芥子投针锋，佛出难于是。生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔。《大般涅槃经》卷二，寿命品
【144】、 佛告比丘：功德果报甚深，无有如我知恩分者．我虽复尽其边底，我本以欲心无厌足故得佛，是故今犹不息。虽更无功德可得，我欲心亦不休。（五代）延寿《万善同归集》卷一，引《大智度论》
【145】、 吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别分身度脱。或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度，非但佛身独现其前。《地藏菩萨本愿经》卷上佛言
【146】、 佛日千光恒照世，利益群生度有缘，无缘不睹佛慈光，犹如盲者无所见。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品譬人吞服少金刚，终竟不消要当出，供养十力诸功德，灭惑必至金刚智。如干草积等须弥，投芥子火必烧尽，供养诸佛少功德，必断烦恼至涅槃。《华严经》卷五十二，如来出现品
【147】、 若念如来少功德，乃至一念心专仰，诸恶道怖悉永除，智眼于此能深悟。《华严经》卷三，世主妙严品
【148】、 若有众生一见佛，必使人于深信海。《华严经》卷四，世主妙严品
【149】、 若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品
【150】、 若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大干世界火，亦应直过闻佛名。闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。《无量寿经》
李苦禅名言
1、干艺术是苦事，喜欢养尊处优不行。古来多少有成就的文化人都是穷出身，怕苦，是不出来的。
2、人，必先有人格，尔后才有画格；人无品格，下笔无方。
3、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
4、中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格爱国第一。
5、秦桧并非无才，他书法相当不错，只因人格恶劣，遂令百代世人切齿痛恨，见其手迹无不撕碎如厕或立时焚之。据说留其书不祥，会招祸殃，实则是憎恶其人，自不会美其作品了。
6、这正是看人心眼儿的时候，咱们要错领了，也要不人家啊！
7、沉思空幽寂，岁月已徂征。
8、无备之战不可打，无意之笔不可下，需意在笔先，然后跟上一套方法。
9、画至书为高度，书至画为极则。
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