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父母恩情难以报答，说到心坎了_【5】【百善孝为先】佛告阿难：我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺。
这段经文描述为人父母对子女的恩德宏大，而为人子女者往往对父母不恩不义；所以佛陀告诉阿难：以我来看，很多人虽然看起来是人，却只具备人的形貌而已。
众生与人有何差别呢？众生指的是一切有情识的动物，人如果欠缺仁德、感恩的心，不知以慈悲、智慧为依止，就离众生不远了！
孔子的弟子子游曾问孝于孔子：为人子女，应该如何做才算尽孝？孔子回道：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
儒家重视孝道，孔子讲学时一再提倡孝，所以他的弟子们常常要彻底追究孝的意义。孔子回答的这段话，也可让我们了解那个时代一些子女对父母的态度认为供给父母生活所需，让父母吃饱穿暖就是孝顺。所以孔子一再提醒大家，对待父母还要有一分敬重心。如果子女只像养牛养马一样，供给父母吃穿住而不由内心恭敬尊重，那为人父母的是何等可怜啊！
敬是表现于外的孝心，人性中美的形态就在于这分恭敬。以前的人用行动表达对父母的恭敬父母坐上座，子女坐下座；父母若站着，子女一定不敢坐着；甚至父母脸色不大对劲，做子女的就长跪不起，直到父母的脸色和缓才敢起来。反观现代人呢？
曾经有位年轻的太太来看我，她说：最近我怀孕了，不太敢出门活动，因为医师说我罹患糖尿病，怕影响胎儿，要我常常到医院检查。她是怕影响胎儿，所以常常到医院，而不是因为她自己患有糖尿病才去检查。怀孕初期她就如此战战就就，这分牵挂不知要持续到什么时候？可想而知，一直要等到孩子生下来，医师宣布孩子一切健康正常，她才会安心。
我常说父母疼爱子女是一辈子的事，直到自己的生命终了才停止；而子女爱父母的时间又有多长呢？父母辛辛苦苦地把子女抚养长大，大多数的子女一旦成家立业，就会说：我自己有家庭要照顾，哪有办法再照顾到父母呢？
孔子时代，有人认为孝顺父母就是能奉养父母，两千多年后的今天，世人也多认为如此，所以，佛陀感叹众生虽绍人品，心行愚蒙。
人如果不能开启人的本性，则除了形貌与众生不一样之外，并没有什么不同！所以孟子说：人之异于禽兽者，几希！虽然佛陀曾说：心、佛、众生，三无差别，但我们不要以为自己和佛陀差不多，一旦迷失真心，我们与众生其实差不了多少啊！学佛就是要好好觉悟人的真心本性。
《庄子》一书中记载了一则故事。
太宰荡问庄子：何谓仁爱？庄子回道：虎狼有仁爱。
一般人都认为虎狼是最凶猛残暴的，太宰荡一听到庄子说虎狼有仁爱，马上反驳说：虎狼那么凶狠，怎么会有仁爱呢？庄子回道：虎狼也能父子相亲，所以有仁爱。
太宰荡再问：请教什么是至仁？庄子回道：最高境界的仁，就是没有挂碍于亲情之间的爱，对于周围的人，能不分亲疏，用同等的心念去相待。这句话就是佛教所说的大爱了！佛陀告诉我们，普天之下的人，不论是我亲、非我亲，都是我的父母子女。所以我们视普天下之人应亲疏平等；没有特别亲爱，没有特别疏远，当然也就没有仇恨怨嫌，这就是大爱普遍的至亲至仁。
唯有靠宗教的精神，来超越人生偏狭的小爱，如此才是理智的爱与孝。
佛陀一再教育我们，人生在世间虽然是依个人业缘，但也必须经由父母辛苦地生育和养育，因此千万不要辜负父母这番生养的心血。
有些人虽然投生人间，看起来人模人样，却无法尽到做人的本分，为什么呢？由于不懂得思念父母恩德，所以就不会生出恭敬心。为人子女者不懂仁义，所表现出来的行为，就是愚蒙。
人和众生的区别就在礼节，如果奉养父母欠缺恭敬的心态，这和饲养其他的动物并无不同。人之所以称为万物之灵，与其他动物不同之处就在于人有智慧，能够分辨善恶。
人如果懂得怀念恩德，自然就会生出恭敬心来，如果不懂恩德二字，那就没有礼义可谈了。
魏文侯常常和他一位贴身大臣谈话，每次谈话时大臣都会提起一位学者并赞美其德。有一天魏文侯就问这位大臣说：这位学者是不是你的老师呢？大臣答：不是。文侯又问：既然不是你的老师，为什么常常听你提到他的名字而赞叹呢？
大臣回道：因为他为人谨守人伦，堪为我的模范，有很多事情我都向他学习，所以我常常提到他的名字。文侯再问：那你的老师是谁呢？大臣回道：我的老师是郭顺子。
文侯说：为什么我从来没听你提起你老师的名字呢？
大臣回道：若说我的老师，那根本是无与伦比，我的知识、人品、行为，没有一样跟得上他老人家；他的人品、思想、知识已与宇宙天地合而为一了！他讲的道理很深，他的人生思想我是万不及一，因此我从来都不敢提老师的名字。
这位大臣有今天的成就是从哪里来的呢？身体是父母生的，才能是老师培育的；可是他却因为老师的学德行为超然、无与伦比而不提师恩，反而和他较相近的人就念念不忘。所以魏文侯感叹地说，仁义礼节真像一堆经不起风雨的泥土，只要风雨大水一冲，泥土就松散流失了！这实在令人感慨仁义礼节淡薄如纸啊！
虽然这只是简单的小故事，但相信对有心人能有很大的启发。有人说父母给予子女的恩德太大，反而让子女不知父母恩，所以经文中说不思爹娘不挂念父母亲，那挂念谁呢？当然是自己家中的配偶、子女。
记得有一次慈济发放日，适逢台中会员数百人来参访，那天正好我谈到《父母恩重难报经》的一段话。隔天他们要回家时，有一位中年妇女泪流满面地来找我，向我说：师父，我一定要告诉您，我是世界上最不孝的媳妇，也是最不孝的女儿！过去我都不知父母、公婆对我的好，甚至还怨恨他们，不过现在我知道自己错了！从今天开始，我要以行动来表现对他们的孝养；有一天我一定要带我的母亲、婆婆来，让师父看看我努力的成绩。
这位妇女看样子在婚前是个备受母亲宠爱的孩子，出嫁后可能是位不知天高地厚的媳妇，如今有缘听到了《父母恩重难报经》，经过深深地反省，知道了父母的恩情，才开始检讨自己对待公婆的态度。
百善孝为先，一切善都是从孝开始，有孝就会有恭敬心，有礼节，对长上有恭敬心，有礼节，对卑幼的人自然就会有无限的慈爱。
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父母恩情难以报答，看了这些，你还觉得夸张吗？
父母恩情难以报答，看了这些，你还觉得夸张吗？
【亲恩】一个人在母亲体内经过十月怀胎，到出生人间的这段过程，除了必须经过十个月的挣扎外，在出生的那一刻，孩子更是扯母心肝，踩母亲的胯骨，如千刀搅割、万箭穿心一样，使母亲痛苦不堪，受尽折磨。
除了母亲怀孕、生产时所受的苦难以外，子女出生后，父母又用什么样的心来养育子女呢？
如斯重苦，出生此儿，更分晰言，尚有十恩。
母亲怀胎除了有上面所说的那些苦难外，再深入分析，还有十种恩德。
第一，怀胎守护恩。
母亲为保住肚里的小生命，必须战战就就地悬着一颗心，深怕一不小心，胎儿会保不住。所以从怀孕第一个月起，就必须付出全部的心力来保护胎儿。
第二，临产受苦恩。
我们的生命能来到人间，是因为与父母结了很深的缘，有些是善缘，有些是恶缘。如果是恶缘，从怀胎第一个月就开始折磨母亲，尤其到快生产的时刻，有人阵痛了好几个小时，甚至几天，还无法顺产，做母亲的为了保住小生命，不惜拼着自己的生命，挣扎在死亡边缘上。
中国人看待亲子关系，大都归诸密切的因缘，尤其佛教分析亲与子的因缘更是深入。也因为亲与子有了这份深切且奥妙的因缘，所以中国人很重视孝道。而西方人认为父母与子女就如同种树，把种子种下，随后开花结果，果实成熟后就脱离树木。所以西方父母与子女之间，讲的是一个爱字。
西方人的孩子出生后，就被训练得独立自主，等到孩子长大，让他们受教育，做父母的尽完应尽的责任，对孩子就完全采取自由放任及独立自主的心态，所以亲子之间的感情通常较为淡薄。正因为这种心态和这种社会环境，所以子女对父母也没有扶养的义务，父母年老了，只好自己到老人院居住，还好西方国家的老人福利制度办得很好。
反观中国人，孩子出生后，大多数的母亲就一刻也不离手，双手怀抱着孩子，好像母子之情永远都无法分开，这份浓郁的亲情让孩子们在长大成人后，转化为一份孝思。
其实，东西方的女性在怀胎时并无两样，但是他们的观念、习惯与我们有所不同，父母有爱子女的责任，但子女是不是能爱父母，那就要看他们的心了！
佛陀说人性本善，所以为人子女者应该时刻体念父母恩啊！亲与子是因缘，承过去的业因牵引，结下了父母子女的因和缘。现在是承受过去的因缘、业力，未来也将承续牵引的业果，所以我们不只要有因果的观念，还要有因缘的观念，因缘果报是不断循环的。父母爱护子女是因，我们孝养父母是果，这就是善业的因缘果报。
第三，生子忘忧恩。
过去医学不发达，每逢难产时，往往赔上一条命。妇女怀孕后，时时担心生产会有危险，连家属也是抱持一颗惶恐的心。一旦看到孩子安然出世，在迎接小生命来临的欢喜中，也就忘了所有的痛苦和焦虑。
第四，咽苦吐甘恩。
现代的人都比较讲究卫生，奶瓶用过就要消毒，吃东西也经过选择，照顾孩子也用卫生科学的观念和方法。而以前的农业社会，并没有所谓的婴儿食品，孩子牙齿未长出前，都是由母亲先把食物嚼烂后，再放进孩子口中喂食。虽然以目前的观点来看是不卫生，但就当时的时代背景，则是亲情的流露啊！即使母亲肚子再饿，她总是以孩子为优先，把到口的甘美食物嚼烂，再吐出来给孩子吃。
第五，回干就湿恩。
现代人讲究生活质量，婴儿都用纸尿布。以前没有纸尿布，孩子的尿布都裁取旧衣服或破被单制成。孩子尿湿了或大便了，把尿布换下后还需清洗。遇到孩子半夜尿湿而啼哭，做母亲的就起床为孩子换尿布。有时候孩子不只尿湿了，把床铺也弄湿，母亲就把孩子移到干爽舒适的地方睡，阴湿的地方则自己睡。
现代的人，已逐渐淡忘了父母恩情，大家都只晓得细心照顾自己的孩子，却少有人会以同样的心来回馈父母亲。子女稍微发烧、耳热，就寸步不离地整夜守护床前，不知疲倦。如果是自己的父母亲病了却不甚关心；甚至有些兄弟姊妹众多者还会互相推托，连父母亲的住院费，还都彼此斤斤计较要花多少钱，或是借口太忙，无法留在医院照顾。
前几天我到医院，有位老太太告诉我，她住院后儿媳都不来照顾她。我说：年轻人嘛！太忙了。她回答：儿子忙，但媳妇送孙子上学后，就没事了啊！她就是不愿意来照顾我。这位老太太每晚吵吵闹闹，弄得同病房的人都不得安宁。不过这也难怪她，因为她心理不得平衡啊！
我们初来人间，母亲为子女所受的折磨，和父亲对孩子的关怀，这份恩德可说一辈子也报答不完。父母对子女的爱护和关心，是从怀胎第一个月就开始，直到子女长大年老了，还是一样地关心。为人父母者，照顾子女那份至情至爱的心，总是比为人子女照顾父母的心恒久啊！真是令人感叹啊！
人身难得，因缘不可思议，芸芸众生，哪一位不曾做过我们过去、现在、未来的生身父母呢？所以人与人之间，要相互感恩。
学佛就是反观自性，如果是在家人，父母公婆还在堂的话，就要赶快尽子媳的本分，好好奉养孝敬；若已出家，就该利用父母给我们的身体，奉献给一切众生，这才是真正报父母恩、众生恩。
第六，哺乳养育恩母亲的乳汁是人体所需营养转化的精华，所以古人说吸食母亲的乳汁，就好像是在吸食母亲的血一样。母乳含在婴儿的口中，这份母子之情是多么的贴心啊！现在的人大多以牛奶来代替母乳，难怪母子间的亲情愈来愈淡薄。
第七，洗濯不净恩。
以前的人不像现在这么享受，纸尿布用完一丢就没事；必须把又脏又臭的尿布，洗净了再用。所以当母亲的很辛苦，随时都在清洗孩子换下的衣物，这份爱护照顾之恩多伟大啊！
第八，远行忆念恩。
孩子从一出生，父母亲对他的牵挂就不曾间断，即使孩子的岁数已经七老八十了，但在父母的眼中，永远是个孩子。无论孩子到哪里、离家多远，父母亲挂念孩子的那份心就跟到哪里。
现在有很多人把孩子送到国外念书进修，做父母的千里迢迢轮流出国照顾他们的生活；也有人女儿或媳妇在国外生产，做母亲或做婆婆的，还要千里迢迢到国外为她们做月子。
想想，父母爱子女真如源远流长的河水啊！他们爱子女的心，就像水由高处往下流，非常地自然；而要求子女以同样的心孝顺父母，就像水由低处往上流般地困难！二者之间的心态，竟然有这么大的差别！
我在慈济医院看过一幅很感人的画面。有位阿婆住院后一句话也不说，也检查不出什么病，但是身体却一天天地衰弱，好像患了抑郁症，大家希望我前去开导开导她。
我进入病房看到阿婆的旁边围了三个女儿，她们看到我进去，都非常高兴地向妈妈说：妈妈，你看谁来了？你想见的师父来了，赶快睁开眼睛吧！可是这位阿婆面无表情，没有任何反应。
随后进来一位先生，看到我就说：师父！很感谢您来看我妈妈。他走到母亲旁边，牵着她的手说：妈妈，师父来了，你赶快睁开眼睛看看吧！
我看阿婆张了张嘴，就问她：你是不是想喝水？她发出声音说：免啦！这儿子看到母亲说话了，欢喜得握着妈妈的手一直亲吻，摸摸她的脸颊说：太好了，妈妈你终于说话了，妈妈，我好高兴哟！
这份出自内心的欢喜和孝心，我看了实在很感动，真是人生最美的画面！现在的社会，这样的画面实在太少了！
第九，深加体恤恩。
父母亲年龄大了，难免会有反应迟钝或是唠叨不绝的毛病，一般做子女的总是不知体恤、怜愍。反观做父母的，无论子女发生任何情况，他们总是会尽量为子女着想，体贴入微，甚至愿意代子女受苦。
第十，究竟怜愍恩。
父母对子女的怜爱是恒常的，即使子女已经年长了，心念仍系在他们身上，永远疼爱关注，无微不至地怜愍护念，这种恩德是多么宏大呀！
其实，普天下的老者都是我们的父母。我们不应只是孝敬今生此世有亲有缘的父母，也要孝敬普天下的年老者，视他们如自己的父母来照顾，如此才是真正的大孝。人生一旦步入老年，就会惶恐来日不多，所以，不分亲疏，只要是老者，我们都应该体恤他、怜爱他，如此天下就可洋溢一片温馨，处处有人间大爱。
【怀胎守护恩】前面已经分析过父母对子女的十种恩德，但并非这十种恩德，就可道尽父母的生养教育之恩。在经文中，佛陀不断地分析、不断地叮咛，无非是要我们牢记父母恩。
为了阐述十种恩德，又另以偈文复颂。
第一，怀胎守护恩。颂日：累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，妆镜惹尘埃。
这是描述母亲初怀孕时的形态。
子女与父母的因缘并非今世才缔结，而是在过去生中就已种下互相牵引的因缘。纵然现代的医学科技非常发达，可以把父精母卵放在试管中培养成胚胎，再将受精卵移植到母亲的子宫，但并非如此就可以创造人；最主要还是在于子女与父母有这段因缘，才能进一步借着现代的医学科技，形成胚胎；如果没有因只有缘，也没有办法托生于母胎。所以说亲与子的因缘，是几世之前就结合在一起了。
随着每个月的成长，胎儿在母腹中渐渐生出五脏六腑，直到六七个月时，胎儿的六根才具足。胎儿体重随着时日一天天增加，母亲的腹部也渐渐凸出，就像一座山一样，造成行动不便。
经文中动止劫风灾中的风，指的是烦恼，而烦恼是随时会发生的。母亲在怀胎时，行动都非常谨慎，不论是静是动，她都抱着惶恐的心来保护胎儿。尤其过去农业社会，重男轻女，母亲不但要担心胎儿的健康，还要担心胎儿的性别，甚至担心孩子将来长大后的成就。这所有的一切，都是母亲所烦恼的，她随时都处在忧虑、担心的惶恐中，所以称之为风灾。
罗衣都不挂女人爱美是天性，逛委托行、百货公司，上美容院，几乎都是女人的专利，有些妇女的年龄已经老大不小了，但为了爱美还去拉皮、修眉，甚至整修牙齿，弄成柳眉、朱唇、贝齿的模样，可见女人是多么注重仪容服饰。可是一旦怀孕，因为害喜以及一心挂虑胎儿而没精神打扮，非但漂亮的衣服不能穿了，连梳妆用的镜台上也蒙上了一层灰。
由此可见，母亲对子女的付出是全部的心血啊！佛陀跟我们讲这些话的主要用意，是要我们不忘孝思。
西洋妇女与东方妇女，教育子女的方式不同。西洋妇女怀孕后，就很注重胎教，即使在怀孕期间，做母亲的还是照常游泳、打高尔夫球，随时保持开朗合群的心胸；甚至流行在水中产子，让孩子一出生就接触大自然；她们训练孩子从小独睡一房，自立坚强，杜绝孩子依赖的心态。
反观东方妇女，小心翼翼地呵护孩子，从小就让孩子养成依赖性，甚至孩子长大了还与父母同睡一房，时时缠着父母；而有些父母也有一种养儿防老的依赖心念，对子女百般照顾，就是期待年老病弱时，子女会扶养他。然而，愈想依靠子女，子女却愈靠不住。
台湾现在有许多生活富裕的家庭，做父母的都把子女送往明星学校、贵族学校读书，为了孩子的学业，夫妻还得分开户籍，随着孩子把户籍暂时转移到别人的家里，多辛苦啊！
我所认识的企业家中，有几位也是为了孩子的问题伤透脑筋。他们的孩子在学校不好好读书，不是被记过就是遭退学，做父母的甚至得运用关系及钱势，才能保住孩子的学业。
曾经有位企业家的孩子，要求上学骑摩托车，当年一般上班族所骑的机车约一万多元，他就非买七万多元外国进口的机车不可。好不容易等到高中毕业，父母为了拜托他继续升学，还得答应为他买辆进口轿车作为交换条件。学业告一段落，接着是当兵的问题，孩子怕吃苦，不愿当兵；为了让孩子不至于逃兵，父母千拜托万拜托，拜托儿子去当兵，代价就是买一栋房子，让他单独居住。虽然这对父母亲在我面前一直吐苦水，但面对孩子时，他们还是不忍拂逆孩子的心意。像这种教养方式，孩子会乖吗？能期望孩子以后奉养天年吗？每次一想到这对父母及这个孩子，实在是无限的担心啊！
父母一定要感情、理智并用来教育子女，如果只是一味地溺爱，终究会害了孩子一生。总而言之，为人父母者就是这么辛苦要生孩子时，惶恐不安；孩子生下后，又要负起一辈子的责任。
【临产受苦恩】第二，临产受苦恩。颂日：怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉。难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。
由此可见母亲临产时的辛苦。母亲为了保护孩子，宁可舍命保子，这种情形在目前的社会上，常常可以看到、听到。但是一般人看归看，听归听，感觉归感觉，在日常生活中是否能真正体会母亲的恩情，就不得而知了！
古人说：父母不嫌子女丑，子女不嫌父母贫。在父母眼中，子女永远都是最美丽可爱的，即使这个孩子残缺不全，甚或低能，做父母的永远都不嫌弃，这是父母对子女的亲情；但是做子女的对父母，是否也能抱持这份心呢？
记得我小时候看过一出短剧，剧情发人深省。这出戏的内容是：有对夫妻住在乡下，他们靠种田维生，生活非常清苦，吃不饱，穿不暖，而且住的地方也很简陋，每天早出晚归为生活而忙碌。他们育有一子，虽然夫妻俩非常贫寒，但却尽可能地让孩子得到最好的物质，做父亲的曾为了孩子要远足而去做了三天的苦工，买了一个苹果，让孩子带出门，平日生活也样样都让孩子能与别人相比，可以说对孩子付出全部的心血。
这对父母亲一直提供他最好的环境，从他小学、中学到大学，让孩子在求学中衣食无缺，生活表面上看起来比其他人都富足，这个孩子也常向同学炫耀，说自己的父亲是个董事长。
在孩子即将大学毕业时，交了一个女朋友，并论及婚嫁，女方家长要求结婚的对象须有董事长或总经理的家世。这个年轻人为了博得女友的欢心和信赖，竟然回家要求父母亲，要父亲到学校去看他，但不能表明真正的身份，要自称是家中的佣人。做父亲的为了儿子的幸福，不得已只好答应了他的要求。
这位父亲把家中所有能卖的东西全卖了，到旧衣店买了一套半新的衣服，穿戴整齐地进城去找儿子，但儿子看到父亲这般穿着，还是不满意，因此再三地向父亲交代，仍要他自称是佣人。
这虽然只是一出短剧，但已将人性的虚荣浮华描述得淋漓尽致，尽管父母倾尽所有给予孩子，但孩子却无法体谅父母的心，甚至不惜损伤父母的自尊，这是多么悲哀的人生啊！所以，书读得多，并不一定全然懂得道理，即使懂得道理，又有多少人能真正在日常生活中应用呢？这可说是人坐悲哀的一面。
怀经十个月，难产将欲临母亲怀胎要经过十个月的辛苦，等到临产，又挣扎在生死的边缘。朝朝如重病，日日似昏沉，母亲怀胎挺着一个大肚子，行动非常不方便，加上心中的挂碍，身心都好像患了重病一样。甚至有些人一怀孕，每天昏昏沉沉的只想睡觉。
以前我曾看过一位亲戚，她虽然怀孕了，但每天仍有做不完的家事，除了服侍公婆与小姑、小叔外，还要洗全家人的衣服，非常忙碌，她常常一边洗衣服一边打盹，有时候趴在木桶边就睡着了。
那时候，我就深深体会到作为一个女人实在很可怜，离开自己父母亲温暖的怀抱，投入另一个家庭之后，就必须负担起这个家庭所有的家事，怕公婆不高兴，也怕小姑小叔不满意，每天战战就就过着紧张的生活；即使怀孕了仍要为这个家做牛做马，身心所承受的负担，是多么沉重啊！
难将惶怖述，愁泪满胸襟以前的女人都很认命，再怎么繁重的工作她都认为是应该做的，绝对不敢也无法向别人诉苦；即使因怀孕而严重害喜，也无法向别人说她有多累，因为一般人总认为生孩子是女人的天职，所以她的苦、她的累，只能闷在心中，躲在别人看不到的地方，偷偷掉眼泪。
以前的人重男轻女，所以孕妇的心理负担都很重，因为怕生不出儿子，怕生了女儿得不到长辈疼爱，反被人怨。尽管现代人提倡生儿生女一样好，但生儿子延续香火，却是中国人传统的想法和观念。
我在台北就曾遇过一个例子，媳妇生了男孩子，婆婆马上送她一条钻石手链，我问这位婆婆：如果是生女孩呢？
她说：那也没办法，还是要养啊！语气中流露出无奈。现在的人都仍有这种心态，更何况是农业时代呢？所以说女人临产时都很惶恐、紧张。
含悲告亲族，惟惧死来侵，这里所说的亲族是指娘家，因为唯有对着自己的母亲才能诉说心中的苦楚。以前娘家的人要来探望嫁出去的女儿，并不像现在这么容易，如果娘家的人常常来，会被人认为是不好的歹外家。
有句话说：嫁出去的女儿，就像泼出门的水。以前新娘子出嫁时，都会伤心流泪，她们哭什么呢？很多是因为要离开从小生长的家，嫁到另一个家，前途茫茫、命运未卜，禁不住悲伤；做父母的也为女儿的前途忧虑担心，彼此舍不得这份亲情；想到离别之后，父母要来探望不容易，有心事也无处投诉，所以新娘子会非常伤心。
做女儿的嫁到别人家去，看到娘家的人来探望就非常高兴，也会吐露内心的忧愁惧怕，她怕什么呢？怕生出的婴儿是男是女？是否四肢健康？能不能顺利生产？会不会因为难产而死去
两句报答母亲的深恩的诗句 报答母亲的恩情的诗句句子
1、当时父母念，今日尔应知。《燕诗示刘叟》
2、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。曹植《七步诗》）
3、搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。黄景仁《别老母》
4、慈母倚门情，游子行路苦。《墨萱图》
5、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。蒋士铨《岁暮到家》
6. 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
7. 一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
8. 慈母倚门情，游子行路苦。《墨萱图》
9、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。舆恭《思母》
10、有子且勿喜，无子固勿叹。韩愈
11、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
12、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈
13、尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
14、当时父母念，今日尔应知。《燕诗示刘叟》
15、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。王安石《十五》
16、人见生男生女好，不知男女催人老。王建
17 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。黄景仁《别老母》
18. 当时父母念，今日尔应知。《燕诗示刘叟》
19. 尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
20. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈
21. 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
22：有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
23：慈乌失其母，哑哑吐哀音。
24：为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
25：霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。舆恭《思母》
26：母爱是世间最伟大的力量。（米尔）
27：老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
28、母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
29、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲她是失败时的伴侣。郑振铎
30、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。颜之推
31、一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
32、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
33、老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
说到心坎
说到心坎_
1、 【最有哲理的句子】有目标的仄生。是充满希望与生活的人生。生因呲才会变得充盈。
2、 【金玉良言的哲理句子】我不再为任何事战斗了，除了为自己。唯一感兴趣的目标就是自己。
3、 【慧人慧语】我一向没有梦。想也好，目标也好，我都没有，一切只凭感觉去做。
4、 【人生哲理句子大全】世界会像那些有目标与远见的人让路，人不可有傲气，但不可无傲骨。
5、 【凡人慧语】我们做任何事都应有一番雄心大志，立下远大目标，才有压力与动力。
6、 【富含哲理的语录】每回开学给自己制定很多目标，但最后一个字都不写的同胞们。来拉。
7、 【深奥哲理内涵句子】实现梦想并非遥不可及的事，只要跨出第一步，就会离目标越来越近。
8、 【描写有哲理的好句】他目标很坚定，所有的时间都用来挣钱，并一直朝着这个目标前进着。
9、 【赋有哲理的经典句子】为了达到目标，暂时走一走与理想背驰的路，有时却正是智慧的表现。
10、 【描写人生哲理的句子】为了达到预定目标，要把最坏的情况想清楚，这样才可能达到总目标。
11、 【富含哲理的句子】我从没被谁知道。以也没被谁健忘。别人的回想中生活。非我的目标。
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14、 【人生总结句句入心】越是大的目标赏赐就越大，一个人的梦想越大，所遭遇的失败就越多。
15、 【妙语惊人】在求职之前一定要有明确的目标，因为机会总是提供给那些准备的人。
16、 【字字珠玑 句句箴言】把你脑袋的垃圾全部丢掉，别管自己能不能达到目标，专注在那个时刻。
17、 【精辟的人生哲理句子】人是受环境影响的，因此，要主动选取最有益于向既定目标发展的环境。
18、 【社会哲理句子现实的】如果你为自己定的所有目标都已到达，那么说明你定的目的还不够弘远。
19、 【生活哲理】如果你有一个梦想，那就去扞卫他，如果你有一个目标，那就去争取他。
20、 【句句说到心坎上的句子】如果一个人能够使自己投入到自己喜欢的事情中，必然能最快抵达目标。
21、 【妙语如珠】生活在于改变，改变自己的生活需要勇气，改变自己的目标更需要勇气。
22、 【人生感悟经典哲理语句】生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。
23、 【清晨微语】有时候我们需要目标，它未必合理，但没有它，你会觉得生存了无意趣。
24、 【句句深入人心经典句子】在想象之后，更加重要的是把思想转化为行动，一步一步地去接近目标。
25、 【哲理句子精辟个性签名】树立人生目标与阶段目标，对自己的未来有认真的规划，有可实现的愿景。
26、 【富有哲理的句子】朝着一个目标前进，尽量使用你的潜能，才华横溢的你会发现机会的存在。
27、 【描写生活哲理的好句】人生，关键是要有耐心。着目标，慢慢走，会好过毫无目标，傻傻往前冲。
28、 【人生哲理句子】人生就像火车，过去了一辆好的，总感觉还有更好的，却永远都没有目标。
29、 【有关生命的哲理语句】人生目标确定容易实现难，但是如果不去行动，那连实现的可能也不会有。
30、 【哲理的句子】如果你想过得快活，把生活跟目标联系在一起，而不是跟某个人或某些事。
31、 【生活哲理句子】上一个目标那是你下一个目标的基础，下一个目标就是上一个目标的延续。
32、 【句句说到心坎上的文字】生命的意义，不仅在于不断实现人生的目标，还在于不断提升人生的目标。
33、 【人生哲理经典语录】我的目标就是要给你童佳倩幸福，给全家人幸福，给我们的子子孙孙幸福。
34、 【有哲理的句子关于生活】我这辈子最大的目标就是要做你的新娘，等着吧，你的今生伴侣肯定是我。
35、 【哲理人生句子】有人活着却没有目标，他们在世间行走，就如同河中的一棵小草随波逐流。
36、 【慧语经典名句】对于自己未来目标很明确的人，总给人一种很羡慕的感觉，好像身上会发光。
37、 【字字珠玑】即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。
38、 【哲理语录经典语录】能清晰描绘目标的人，生活必然充实有劲，绝不会因为无所事事而感到无聊。
39、 【比较有哲理的话】人生的不同，就是经历的不同，体验的不同；普通人写目标，高手直接体验。
40、 【内涵说说 哲理句子】善待喜欢你的人，这是你人生的基础；善待你喜欢的人，这是你前进的目标。
41、 【很有哲理的句子】我的内心，就像这片天，没有目标，我多么希望，为我指路的那颗星星出现。
42、 【经典哲理语录】我们一生下，目标就是那三尺黄土。我们享受的是跑步的过程，是整个人生。
43、 【最有哲理的话】用心丈量人生，要为自己树立明晰而又伟大的目标，这目标切实又高于现实。
44、 【有哲理的话】缘分这种东西，又怎样会象是某个制定的目标，只要发奋，就必须能得到呢。
45、 【描写人生哲理的好句】再远的路途，只要用脚步丈量，我们终能抵达目标，脚印证明了我们的付出。
46、 【哲理句子】走得最慢的人，只要他是不丧失目标，也是比漫无目的地徘徊的人走得是快。
47、 【哲理语句】快乐是追找的目标，却没有人知道它的轨道。界如此荒凉，只是无时不在改变。
48、 【有人生哲理的句子】找出我们一生中最希望得到的东西，并立即着手去得到它，去追找我们的目标。
49、 【经典人生哲理】朝九晚五，天天如此，行尸走肉的生活离你不远了，如果你缺少一个目标的话。
50、 【慧语】每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。
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