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证严法师生活禅语【1】、 怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
【2】、 遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。
【3】、 若有人扯后腿，要心存感恩。没有人扯，就练不出腿劲。
【4】、 遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。
【5】、 若有人扯后腿，要心存感恩。没有人扯，就练不出腿劲。
【6】、 欲深无底，贪无止尽。有求的意向，即有必得的心理：有求、有得的心理，就会有失的痛苦。
【7】、 世间的海可以填平，但是人的鼻下横小小一个嘴巴，却永远填不满。
【8】、 同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的气力，才能满足需求；而欲望淡泊的人，少欲少烦恼，便能安稳地终此一生。
【9】、 所谓的烦恼，并非以人的生活物质作标准，而是以心境状态来分别。人若不知足，就永远处在烦恼中。
【10】、 人都是求有，什么叫有呢？有就是烦恼。
【11】、 人一旦生活在忧愁惶恐中，就很容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
【12】、 痛有两个词：一个是痛快，另一个是痛苦。面对痛苦时，要痛快，也就是视痛为劫。痛去劫消，则病痛反能带来劫后归来之快。
【13】、 死掉过去的烦恼心，生出今日解脱的境界。
【14】、 要学得平常心。一个人若有平常心，则无论遇到任何环境及挫折，都能真正安然自在。了解世间的形象本就如此，自然不会害怕惶恐或忧愁苦恼。
【15】、 心如要常常保持快乐，就不要把人与事当成是非。有些人常常起烦恼因为别人一句无心的话，他却有意地接受。
【16】、 般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较、事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己？别人所做的事会不会对自己不利？像这种人，就是把人事当是非，会生活得很痛苦。
【17】、 透过烦恼转成智慧，这个烦恼才有意义。
【18】、 将所有的痛苦、困难或烦恼，当作人生最好的教育，也当作是人生另一种再充电。每天过日子，就像读一本书一样地掀开每页纸；而每天所遇到的人事或烦恼，就是这页纸上的一句铭言或一个警语。
【19】、 钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
【20】、 布施就是修福。钱财，若舍不得用而存在金库做守财奴，就与穷人没有两样；但是，如果用得不当也会有害身心，甚至祸国殃民。若能用在有意义的地方，则是修福积德的大好机会。
【21】、 身外之物如火。天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却很危险：若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来很美，喝起来也很清凉，但握久了手也会冻伤。众生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘于被伤害。
【22】、 人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会发生。
【23】、 如果有所付出就想有所回报，将会、招来烦恼；所以，布施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。
【24】、 烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
【25】、 人生多欲为苦！欲会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被欲所牵引而造业贪求名闻、为名为利而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲昏了良知，埋没了良能。
【26】、 把他人拿来作自己的镜子，看到优点可以自我鞭策，看到缺点则自我反省。
【27】、 心中无形的风灾是无明，无形的刀剑是嫉妒心，无形的鬼魅是疑心生暗鬼，无形的心狱是指入邪道法。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
【28】、 世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的瞋贼就会把一切功德偷得无影无踪。
【29】、 人生最大的五种病，是贪、瞋、痴、慢、疑。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪着财、色、名、食、睡五欲：若能去除五欲，则能启发良知，开展良能，自度度人，饶益一切众生。
【30】、 人应该摒除自己不如人的心念，用心于如何对待别人、帮助别人，才是真正少欲知足、快乐的人生。
【31】、 世间的物质本来是为人所用，但不知足者因欠缺智慧，竟沦为被物所用。
【32】、 人心的欲念，好比被太阳照射的沙漠一样干燥饥渴；而佛法恰似甘露法水，时时滋润众生干渴的心田。
【33】、 知足，生活才会富乐安稳。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。
【34】、 人生犹如一场戏，种种的人事烦恼不要执著于心，要随幕启幕落而消逝。若能时时清除内心的烦恼，将其化为一片清凉的悲心，此即菩萨的智慧。
【35】、 聪明的人，心地常充满热恼，必须用智慧净水）中洗，才能透彻清凉！
【36】、 人生的幸福没有准则。能关心别人、爱护别人者，即是福中之福人。
【37】、 多原谅人一次，就多造一次福。把量放大，福就大。
【38】、 一生的罪与福，都是人自做的。最可怕的是人，最可爱的也是人。
【39】、 有心就有福，有愿就有力。
【40】、 自造福田，自得福缘。吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。
【41】、 最平常的人最富有。
【42】、 美满的人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。
【43】、 做人要有一分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。
【44】、 人生若能被人需要，能拥有一分功能为人付出，就是最幸福的人生。
【45】、 吃饱饭没事做的人，固然不快乐：忙着应酬、打麻将、观光旅游，一个无所事事忙的人，在饱乐之余的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐？
【46】、 世间物质的喜好只是一种潮流。太平年代金银玉石是宝，而战乱时期米粮衣布是宝。所以，世间所谓有价的东西，完全在于人心的潮流及虚荣的作祟。
【47】、 人生想得透彻一点，没有一件东西可以永远与我们为伴。再亲爱的人、再多的财物，也终有离别聚散的时候。所以，又有什么东西舍不7得呢？
【48】、 凡夫追求财物，圣人追求真理。
【49】、 世间无常，国土危脆，人生何必锱铢计较？其实，心安即是福，当下能做即是福，眼前欢喜即是福。
【50】、 对别人能多原谅一分、多让一分，就能得到十分的福。所以说：心宽就是福。
【51】、 汲取井小时，不管汲取多少，井中之水依然不减；但是，井水也不会因不汲取而增高水位。布施就好比汲取井水，惟有不断地布施，才能造福、增福：否则，福亦不增。
【52】、 富有的人若不懂得善用财富，也会被社会人群所遗弃。其孤独与寂寞，恐怕比穷困的人还痛苦！
【53】、 贫中之贫的人，不仅物资、知识贫乏，见识也窄浅；更有既贫且病者，心态孤僻，常觉得自己被人遗弃我们应设法给予更多的关怀和引导，才能帮助他们脱离苦难。
【54】、 贫者因物质匮乏而苦，富者则因心灵空虚而苦。贫者千方百计地追求物质，所以极其烦恼；富者则担心失去已拥有的，而无法轻安自在。
【55】、 有些人虽然生活贫困，却富有爱心、充满人情味，所以感觉触目所及都是亲切可爱的脸孔，所听到的也是充满人情味的声音，生活得非常快乐充实，这就是贫中之富的人。
【56】、 一句不恰当的话，就会使人产生排斥的心。所以，话要讲得恰到好处，多一句、少一句都不好。
【57】、 教导别人也要分内与外。对外要柔，对内要正。
【58】、 脾气、嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
【59】、 听话、说话要完整，不要只拣前一句、后一句，合起来刚好尖尖地刺进人心，创伤也就不可弥补。
【60】、 听到人间好话，要如海绵遇水牢牢吸住；面对世间是非，要如水泥地般坚固，水过则干。
【61】、 不要在人我是非中彼此摩擦。话语秤起来不重，但稍一不慎，却会重重地压到别人的心。反求诸已，我们也要自我训练，不要轻易被别人的话刺伤。
【62】、 无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。
【63】、 内心平静快乐，头脑清醒，考虑事情就会清楚周全，说话就会得体。
【64】、 用清净的心眼看人，就不会彼此碰撞。声无形无量，色乃假相，不必拿声、色来压迫自己的心眼。言为重，千言无用。言重则信重，信重则有大用。
【65】、 人性之美，莫过于诚诚为一切善法之源；人性之贵，莫过于信信乃人生立世之本。
【66】、 讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切，才能使人身心感到温馨而和乐。
【67】、 人因自觉而成长，因自满而堕落。自我批判的认错心理，是道德人心的第一课，也是人格升华的阶梯。
【68】、 人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠，应时时自我警惕。
【69】、 勇于承担，是一分动人的力量；勇于承担错误，则是一种高尚的品格。
【70】、 忏悔是心灵的告白，也是精神污染的大扫除。
【71】、 一个人要怎样才能庄严此生，自尊己灵呢？惟有二字：惭耻。所谓的惭，就是犯错了要赶快认错，而且以后不会再犯，这才是真正有救的人。惭耻，就是有惭愧的心。
【72】、 当一个人没办法自我教育时，也就无法再接受别人的教育，因为他的成长实已停止。
【73】、 常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
【74】、 人生有如高空走索，应专心一意往前看、向前走，不要回头空懊恼。
【75】、 善用力气的人，不急不徐；善守理想的人，不猛不弛。一志向前、坚定不移，终可达成目标。
【76】、 任何事都是从一个决心、一粒种子开始。
【77】、 不要小看自己，因为人有无限的可能。
【78】、 要提起就完全提起，要放下就全心放下。
【79】、 发心容易，恒心难持；光说不练，无法体悟真理，实践道法。惟有学佛如初，始能证悟成佛。
【80】、 我们到哪里都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气爬到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是很危险？
【81】、 佛教提倡愿、力并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满愿。
【82】、 愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
【83】、 懈怠的人容易堕落，因此，人生必须上进积极，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。
【84】、 在平凡的人生中，自我约束行为、自我反省，把好的形态表现在日常生活中，就是精进。
【85】、 人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
【86】、 勇气不可失，信心不可无，世间没有不能与不可能的事，只怕不肯。
【87】、 我们的精神一定要有抗体才能免疫，也才不致被外在的环境或人事所左右，这个抗体就是定力。
【88】、 不管路有多远、自己能力有多少，都能随分随力尽量去达成目标，此即毅力。
【89】、 真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。
【90】、 一块铁必须先经过洪炉烈火的熔烧和锻炼，才能炼制成一件精美的器具。同样的，一个成功的人，也必须经得起别人的恶骂和批评，就像在洪炉烈火中燃烧一般，要经得起烧、经得起打，经过千锤百炼才能成就。
【91】、 人若对自己有疑，就容易堕落沉沦，迷失人生的方向；若对他人有疑，就很难与人广结善缘，共同成就有意义的事业。
【92】、 有句话说：静时养气，动时练神。静的时候练气，可以磨炼我们的气质与品德；动的时候则要专一精神，将心念统摄为一。
【93】、 发心行菩萨道教化众生，使不仁慈的人起慈悲心，使嫉妒的人起欢喜心，使悭贪的人起布施心，甚至使造十恶业的人也能悔改、行十善法。这样的发心和行持就是菩萨！
【94】、 如果人人发挥慈悲心，即可形成一眼观时千眼观，一手动时千手动的千手千眼观世音菩萨，并具足无量悲愿的济世力量。
【95】、 欣赏他人，即是庄严自己。
【96】、 人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。因为世间的灾难祸害，大都是由手脚完好，但心灵残缺的人所造成的。
【97】、 要平安，得先心安；要心安，须先得理：理得心安，即阖家平安。
【98】、 做人要做到三不靠：一不靠权力，二不靠地位，三不靠金钱。
【99】、 道德是提升自我的明灯，不是呵斥别人的鞭子。
【100】、 做人要有踏实感，不要只有成就感。踏踏实实地做人，心中多舒服。
【101】、 世间苦，做人亦苦，但做人是成圣成佛惟一的道路。
【102】、 人际关系是最难写的一篇文章。惟有事事无我、无执，方能有所为。
【103】、 口说好话，心想好意，身行好事，脚走好路。
【104】、 大喜，就是时时刻刻都起欢喜心。喜是没有嫉妒、骄慢、麒恚的心。
【105】、 太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
【106】、 知道反省过去，才是正确的人生：若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做颠倒众生。
【107】、 笑是一种表情，皱眉也是一种表情；呵斥是出声，说话也是出声。但是笑比皱眉好看，说话比呵斥自然。
【108】、 人生因为有责任而踏实，若逃避责任就是虚度人生。
【109】、 人最难能可贵的是：拥有一份力量，负起一切责任。
【110】、 转一个角度来看世界，世界无限宽大：换一种立场来待人处事，人事无不轻安。
【111】、 平时没事对别人很好，这不是功夫：当发生事情时还能对别人好，才是真功夫。
【112】、 生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。
【113】、 人对躯体有两种看法：一、太爱自己，珍宠得过分，舍不得善加利用；二、太轻视自己，轻视得近乎折磨，以为身既是不净物又何必重视，因而忽略了身是载道器。其实，只要好好发挥身体的功能，不但处世大业能够成就，佛道也将不远。
【114】、 人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
【115】、 每天无所事事，是人生的消费者；积极付出，才是人生的创造者。什么都没做，就是空过的人生；若能不断付出利益人群，就是大好的人生。
【116】、 人若能发挥功能，才是人生；若没有发挥功能，就是众生。众生才需要佛救济，人生就能自救救人。
【117】、 工作就是运动，工厂即是道场。
【118】、 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
【119】、 举凡有事就有烦恼，若要做事，就必须先下决心绝对不怕烦恼。若不怕烦恼，则任何困扰都可解决。
【120】、 勇于配合的人，是有能力的人；善于领导的人，是有才智的人。
【121】、 不要担心载重，只要把稳方向盘，
【122】、 不要走岔路、抄快捷方式。因为所选择的小路可能是条死巷，走不通，终究还是得回到原路，反而平白多绕了许多路。
【123】、 所谓职业，是为生活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出于自愿。
【124】、 现代人世智辩聪、满口论调，做起事来却又斤斤计较。多数人只懂理不懂事所知的道理很多，但碰到人与事时却又无法调理，这就是凡夫心。
【125】、 所谓真理，理事配合，事理相融，即是真理。
【126】、 理与事之间需要的是人，理圆、事圆则人圆。
【127】、 如果影响不了别人，就做自己该做的事吧！
【128】、 即使佛陀在世也有三不能：一、众生定业不能转；二、无缘众生不能度；三、不能度尽一切众生。
【129】、 一个人如果没有脚，只是一个人不便，要是有双脚却不走正路，那不知会害了多少人，毁了多少家庭！
【130】、 双手健全却不肯做事的人，等于是没有手的人。
【131】、 无法要求他人把不可能的事变成可能；但是可以自我要求，将不可能的事转为可能。
【132】、 人的个性，不要像山上刚炸碎的石头，每个角度都锐利而刺人，要如海滩小圆石的光滑，让人摸了很舒服。
【133】、 能大智若愚地对待他人，才可免除计较而自在：能精明地对待自己，才能把握时日和人生。
【134】、 做人固然不应将自我看得太重，但也不要自轻己灵。即使自己只是一颗小螺丝钉，也要注意有没有锁上、锁紧，以便充分发挥功能。
【135】、 人都因为有一个我作中心，才有病态、有麻烦，所以要将我看淡些。
【136】、 人常会受到周围环境影响而起心动念．接触顺境时，就高兴地得意忘形；遇到逆境则烦恼悲泣。这都是心随境转，被境界所牵制而喜怒无常、起伏不安。
【137】、 要求别人完美，不如先要求自我的完美；要别人适应自己，不如自己先去适应别人。
【138】、 做人处事以身教为重，先净化自己的身、口、意，才能感化他人，也才能真正做到庄严自己、尊敬他人。
【139】、 有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田而不播种，皆是空过因缘。
【140】、 缘能成就一切道业；然而，道业也要把握因缘才能成就。慈济志业，即是修行菩萨道的最好因缘。
【141】、 一个人面临绝境时，还能心存感恩很是难得。永保感恩心付出的人，比较不会陷入绝境。
【142】、 一支蜡烛如果没有心，就不能燃烧：即使有心，也要点燃才有意义。虽然点燃的蜡烛会有泪，但总比没有点燃的好。
【143】、 一滴烛泪落下来，立刻就会被一层凝结的薄膜止住，因为天地间自有一种抚慰的力量，这种力量叫做肤。生死之痛，其实就像一滴烛泪落下来，突然被肤。
【144】、 佛经上说：生又何尝生？死又何曾死？生生死死、死死生生，本来就同在一个循环中。所以说：死是生的开头，生是死的起点。
【145】、 实实在在的道不是看来的，也不是听来的，而是要真正去做确切去实践，才以表达出真道。
【146】、 习性不是真性。真性必须从人的习性中去体会、修为、契合，谓之神会，即是由精神体会而领悟出来的真理。
【147】、 多数人的心都是迷信的。迷信自己的人，总以为天下惟我独尊，惟有我能力最强。人应该相信自己，但是不可执著。
【148】、 培养面对现实的勇气和毅力，以欢喜心接受一切境界，不要动辄求神问卜。心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
【149】、 迷信不如无信，学佛一定要转迷为智，离开众生的烦恼心，回归清净无染的佛性。
【150】、 正信的佛法，不说感应、不说神通，惟心是佛。
【151】、 整体的美，在于个体的修养。
【152】、 修行，主要是修心于内而显于外。心在内没人看得见，惟有藉行于外的整齐以显示内在的清净。
【153】、 常有人把修行误以为是出家人的专有名词，其实修行表现在日常行为中，是人人应有的生活修养。修是修心养性，行是端正行为。
【154】、 一个人的修养气质，均在行、住、坐、卧四威仪中自然地显露出来。走路有走路的风度，站立有站立的姿势，坐有坐的形态，睡卧有睡卧的姿态
【155】、 退让一步以成全别人，即是修养，即是修行。
【156】、 医生在病人的眼里就是活佛，护士就是白衣大士、观世音菩萨。所以，医院应该是大菩萨修行的道场。
【157】、 一般人常误以为打坐才是禅，其实禅修打坐，目的是要修得心净、意诚、气静。禅、静、诚三者不能分离。
【158】、 一切言行举止能精神统一，心念一致，就是禅定。
【159】、 学佛，要学活的佛；打坐参禅，要学活禅。能使平常生活中的举止动作无不是禅，才是真正的活禅。
【160】、 人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理，是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
【161】、 修德是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法的教育。如此，才是真正的学佛修德。
【162】、 一个人的修养如何衡量？应是存诚于内，而形之于外。待人接物、言谈举止，一切行动都充分表现内在的修养。
【163】、 修行要抱持一个原则与信念为佛教、为众生，行为要光明正大，再大的委屈与打击也要忍受，凡事做到问心无愧的地步。
【164】、 行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他。能忍，才能成就天下大事。
【165】、 修行者的本分事是忍耐和付出，因为修养原是个人应有的行为。
【166】、 人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
【167】、 有量就有福，有福心就灵，是谓福至心灵。
【168】、 为人处事要小心、细心，但不要小心眼！
【169】、 平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏忧烦的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪着，失时无挂碍，这才是步入解脱门。
【170】、 若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从随时随地尊重他人的基础做起。
【171】、 同道，是指同修间若有错误的行为，可彼此更正、相互惕厉之意。
【172】、 修行人的心境，要如鸟过白云，鱼跃水面般---空中无迹，水面无痕；不为消逝事物而烦恼，心境安然而自在。
【173】、 戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念：定是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；慧是能运心转境，于平静中突破重重困难。
【174】、 修行者为完成德行，日常生活不可离四重，即言重、行重、貌重、厚重。
【175】、 言重即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结，所以言重则有法：行重即行仪庄重，举止有节，是故行重则有德；
【176】、 貌重即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：温而厉，威而不猛。含有温、良、恭、俭、让之威德，故言貌重则温威并重；厚重即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群，所以厚重则人人皆欢喜。
【177】、 无所求的奉献，及为一切众生而修养自己的言语行动，就是学佛。
【178】、 佛陀的教育不只教我们如何了生脱死，更教我们如何包容人、不与人计较。
【179】、 学佛要修养到无论发生什么事，心中都没有丝毫委屈感。
【180】、 成佛不成佛，端在做人。
【181】、 信佛不是信一个偶像，而是信仰佛陀的人格，再反观自性，相信自己与佛陀有同等的毅力人人皆有佛性，只要肯用心，人人都可发挥真如本性。
【182】、 欲使众生离苦得乐，必须以智慧为中心，以方便为工具。
【183】、 人生无常。物理有成、住、坏、空；心理有生、住、异、灭；生理有生、老、病、死。这些道理我们若能透彻，就不会在人与人之间计较；不在人我是非中计较，自然能专心于道，不会在现实的人生中随意起心动念！
【184】、 学佛之前，生命像二张白纸，横写竖画，随心所欲。学佛之后，生命像在纸上学写字，要端正规矩才能给人看。
【185】、 法譬如水，能洗净众生被污染的心；法譬如药，药无贵贱，能应病即是良药。欢喜心即是一帖良药。
【186】、 世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明磊落的心胸任事接物，则人生到处都充满真善美。
【187】、 欲以出世精神做入世志业，必须抱持：绝对要任劳、绝对要忍怨、绝对有要爱、绝对心存快乐，这是佛教精神的绝对论，也是与世间法相对论所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
【188】、 信佛而不学佛，就是，迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。
【189】、 学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
【190】、 过年前，人人会将屋子内外整理、粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘汰掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。
【191】、 心与性是一样的，于佛称为性，于人叫做心。譬如一杯白开水叫水，加上茶叶就叫茶，加上咖啡则叫咖啡。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水以外的东西。
【192】、 佛教徒常说功德无量，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，．亦即所谓的功德无量。
【193】、 年轻佛子常耽于文字般若中，若能将所学的文字应用于实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真谛。
【194】、 学佛是尽本分，在什么岗位就做什么事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。宁静最美，安定最乐。这是习禅、修心、养性，最美好、怡悦且崇高的境界。
【195】、 带着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是柔和忍辱衣。
【196】、 宁取平淡。冒险应是逼不得已的作为，并非存心为冒险而冒险。
【197】、 生命不过是广大宇宙终极微末的一个点而已。相对来看，什么才真正伟大高超呢？怎样才算是激越呢？不如平淡些，脚踏实地地做人做事。
【198】、 改善自己就是自救，影响别人就是救人。
【199】、 人生无常，人命只在呼吸间，一秒间过不了关，生命就结束了。所以：我们要好好把握每一分、每一秒。
【200】、 人的生命本来微不足道，但是有一样东西却重于泰山，那就是慧命。它可以不断延续，发挥良能，让后世的人循着这个脚步不断前进。
【201】、 只要能张开眼睛，每一天都是我的新生之日，都是我做人的开始。
【202】、 人需要爱，太严则会冲失了爱。有理的时候，气度更要宽和，才能圆融爱，烘托理。所以做人宜外和内正。
【203】、 要打开心门！如果心门大开，任何人出出入入，都能畅行无碍；反之，心门若窄，任何人出入都会彼此碰撞。
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释证严法师作品《喜欢自在》经典禅语
释证严法师作品《喜欢自在》经典禅语精选
【佛学大师经典语录--释证严法师作品摘抄】
【忍而无忍】
忍就像搬石头压在草地上一样，地下的种子却依然存在，只是一时无法生长出地面而已。
我们要如何修行才能得到真功夫？功夫一定要从历练中得来；修行的方法很多，但离不开一个字忍。
做人如果经常忍不下一口气，那真是非常痛苦的事；当我们和别人发生冲突时，常常理直气壮地认为：你不让我，我为什么要让你？彼此互不相让，为的就是争一口气，如此一来，自然就陷在无比的烦恼、痛苦中。
一位年轻小姐满腹委屈地告诉我：师父，我对于工作非常尽心，甚至经常接手同事们不愿意做的事，但是仍然有人说我做得不够好、不够多。无论工作多辛苦，我都可以忍受，但我如此卖力，他们不但没有称赞，反过来还嫌弃一番，我实在咽不下这口气！
我回答她：你目前的功夫只是忍而已，还没达到吞下去的地步；其实，真正的功夫不只是吞下去，还要能够消化掉才是真功夫。
忍，就像搬石头压在草地上一样，地下的种子还仍然存在，只是一时无法生长出地面而已。所以，先由忍做起，然后要把忍的感觉吞下去，进而消化掉，提升到忍而无忍的自然境界。
比如再美好的食物，也必须经过吞食、消化后，才能吸收营养、排除杂质。同样的，当别人说了一句难听的话，你听了之后不把它消化掉，那句话就会永远存在心中；别人讲的也许只是一句无心的话，而你却当成有意，如此，自己的心便经常受到伤害。修行，就是要学吞得下，又能消化掉的功夫。
她听了这些话，虽然泪珠仍挂在眼眶，却开朗地笑了：师父，我明白了，是不是因为自尊心太重，所以容易起烦恼，别人嫌一句不好，自己就受不了？
我说：对！一个人的自尊心太重时，就会形成我慢心，总觉得自己已经做得很好了，为何得不到赞赏反而遭议论？这就是自尊心膨胀成我慢心的反应。也因为有自尊心，所以会自我要求把工作做得更好，如果做不好，就会生出自卑感，但是在面对别人时则转为卑劣慢因自卑而转化为傲慢的态度，美其名说是自尊心，其实是卑劣慢！
她又说：以前我在某个单位工作时，总觉得同事们都对不起我，因此生活得非常烦恼，无法和他们相处，于是要求转换到目前的单位。现在回过头来想想，当初的同事都很好，他们并没有什么差错，是我自己不对。在这个新的工作单位里，她遭遇到比以前更多的烦恼，但也因为经历这些磨练，促使她回想到过去自己所犯的种种错误而加以检讨、反省，进而彻头彻尾地改变偏差的人生观点。
有时我们处在好环境中，却不知道珍惜它，只觉得我不负人，人人却负我；换个环境后，因受到另一种人事的磨练，才体悟到当初的人事并不比目前的差啊！为什么在那里我感到痛苦，换到这里我还是痛苦呢？
症结出在自己的身上，因为我不会忍耐，不知吞下这口气，更不懂消化掉这口气。
修行的功夫层次千差万别，方法也很多。可是如果少了忍让和消化掉的功夫，那么即使获取其他的法宝，也往往派不上用场。
【我们要记得常常反省自己：是否自尊心太强或有卑劣】
慢？平常做事要随分随力、尽全心去完成一件事，事情做完后，即使发现结果并未达到完美，但因为自己已竭尽心力，所以大可心安理得，不必在意别人的批评。
【若是对任何人事都能存着感恩与宽容的心去善】
解，我们就能常保欢喜、快乐自在。当我们具备善解的能力时，前面所提的忍让、吞下、消化的功夫，就可备而不用了。
【择师与敬师】
现在有许多人丧心败德；道德败坏起于不能尊师，心志丧失因于不能重道。
有句话说：生我者父母，成我者师长。
人的身体从父母而来，而要成就道业学业，则必须仰赖师长。因此，我们除了孝养父母之外，还应该奉事师长，遵从他们的引导。
过去的入学一门功夫，一定要拳拳服膺、顺从、尊敬师傅，才能得到师傅全心的调教和真传；如果态度轻慢，不认真学习，必致一无所成。而现在的教育普及，有许多的进修机会，老师也不只一个，因此学习要有方针，并且要慎重选择良师。
择师既在于自己的意愿与志向，想求得师长传授毕生所学，一定要毕恭毕敬，贯注精神，认真努力地学习；尤其引导我们学佛入道、培养慧命、教导并洗炼我们心灵的师长，其恩德既深且重，我们更应该感激与尊重。
学佛一定要跟从正道明师，才能成为正信的佛教徒以造福人间；求道有八万四千法门，那么多的道路，如果今天走这条，明天走那条，走了心乱、听了心迷，又有何益？唯有谨慎选择良师益友，一心一志，才能安心于道，心安则理得。
现在有许多人丧心败德；道德败坏起于不能尊师，心志丧失因于不能重道。古人认为师之德重于乾坤，弟子事师不敢轻慢，所以师长一言重于泰山，他们能谦虚诚恳，尊重前辈，甚至舍身求法，所以能修身立德，为后世的楷模。而现在许多学子，却轻视师言，甚至对师长仇视轻蔑，真是可叹！
唯有终身奉道，以报师恩，才是真正尊师重道、修身立德的要法。
⊙生命，不是活给别人看的，它是一朵花，静静地开，悄悄地落，有阳光和水分就能按照自己的方式生长。我们的十指应该平平整整地伸直，决不能像葡萄藤那样为了攀升就一个劲地卷曲。
⊙生命总以旧的终结和新的萌生来昭示它永恒的魅力，因而我们不必过分感叹岁月的流逝、年华的易变，因为时间最美妙的乐章是现在，把握现在，使现在过得充实快乐，才是生命的原本意义。能够给他人给自己带来快乐和利益的人生才是最有价值的人生。
⊙生活里，面对很多事情，如果我们换一种眼光来看待，也许悲也是喜，苦也是乐。快乐和幸福是自己争取的，并不会无缘无故自己从天而降，只要自己坦然地面对生活．生活之路就有可能越走越宽，珍惜身边的人，才会让身边的人也越来越珍惜自己。
⊙世界是美丽的，生活是多彩的，我们要学会用善意的眼光去看待这个世界，看待我们身边的每一个人，多看世界阳光的一面，多看他人的优点，让他人的优点来弥补自身的不足，让一切美的东西充满自己的世界，也让自己的世界充满微笑，让自己的生活多姿多彩，让我们生活在这美丽的世界。去收获快乐去播撒快乐，保持一种从容、信守一份豁达。赏人间花开花谢，睹流云聚散离合。
⊙海到天边天作岸，山登绝顶我为峰。无论我们觉得自己是多么的有才能，或是有多么富有、多么的有权势，请不要总去和他人一比高低，因为财富、权利、声名、相貌、学识、才华等等，不管是哪一种，都是山外有山人外有人，大海纵然辽阔，海的尽头还有一片更宽广的天际，所以如果要较量，就和自己的内心较量，这个世界上只有一个对手那就是我们自己，我们自己才是那座难于逾越的最高山峰。
⊙我们常以为外来的帮助最重要，可是实际上发自内心深处的力量才是我们自己熬过冰雪获得新生的力量，所以我们要克服的不是外在环境的如何恶劣，而是即便是风送花香的日子，我们依然需要面对心灵的较量。
⊙在心灵的较量中，让我们用坚强战胜懦弱，用包容战胜计较，用坦然战胜胆怯，用宽容战胜狭隘，用智慧战胜愚痴，用真诚战胜虚伪，用冷静战胜愤怒，用从容战胜浮躁，用微笑战胜悲观。
⊙当我们克服了自己的种种缺点并超越了自身的某些缺陷时，我们才是真正的勇者，真正的强者，真正的成功者，我们也就真正地成为了世界上那座最高的山峰。
⊙不知什么时候，我们慢慢发现，自己看不到生命的那份纯粹了。阳光似乎失去了色彩，荷叶上的露珠似乎也失去了光芒，生命变得无奈。其实我们不如让自己的灵魂沉淀下来，寻找那份生命的纯粹，留住生命的那些纯真、感动、善良。
⊙留住生命的那份纯真。可能我们的纯真不知何时已淹没在那熙熙攘攘的人流里，或沉淀在那漫长的岁月河底里，抑或丢失在某个不知的墙角里。但我们可以用豁达的喜悦和看开的坦然去面对一切，用当初孩子时的眼光去看这个越来越纷乱的世界。唤醒那份纯真，让漫天迷漫着花香，让鸟儿欢歌，让虫子跳舞，让自己的心灵欢腾。让我们的纯真如小楷里的几笔狂草，成为心里的一份收藏。留住幻想，留住善于发现的眼睛，让世间万物在我们眼中发光。
⊙留住生命的那份感动。在我们有限的生命途程中，无论喜悦还是悲哀，无论是亲情还是爱情，或多或少都会有令我们感动的瞬间。当我们遇到这些美好或辛酸的感动时，不妨将它们摄取并保存起来，因为人活着就是在物质和精神之间寻找一种平衡。打开自己，才能看到外边精彩的世界。
⊙留住生命的那些善良。一个人的生命可能不被时间留住的过长，但是有些东西，一定要珍藏。留住善良，让善良发自内心。因为善良不是张扬，是在低调之中。善良虽是一时一事，但却是内心长期的积淀。有善的支撑、爱的信念，生命才会灿烂。
⊙真正的快乐可以很简单，只要留住生命的那些纯粹，就能对灵魂不断进行洗涤，让自己的生命回归那初生的纯粹。
⊙天高云淡、山清水绿、鸟鸣花香，应该是美好的大自然的一种象征。
⊙置身于干净、诗意的大自然中，我们的生命才能保持对美丽的敏感，也才能生出对未来幸福的信心。而人的欲望却促使我们不断地向自然索取
⊙诚然，环保已经是当今世界的热门话题，是构建社会和谐的重要举措，也是社会的潮流所向。在这个物质文明飞速发展的时代，地球正在经受着前所未有的破坏，我们的生活环境正在日复一日地被污染。
⊙生活在城市的人会感觉特别明显，曾几何时，蔚蓝的天空已成为难得一见的风景，新鲜的空气已堪称奢侈的享受。水是生命之源，但我们能够喝到的是什么？清洁的水源似乎只有电视广告中才得以一见。我们的生活被钢筋水泥包围着，被喧闹嘈杂包围着，被工业的废气包围着。污染造成了整个生态环境的破坏，孕育过中华文明的黄河已干涸得近于枯竭，而长江沿岸的水土流失则使得特大水灾频频发生。面对大自然的惩罚，如果我们还不能开始反省，不能检点我们的行为，终有一天，这个地球会不再为我们提供安身立命的庇护。而这一切和一味强调经济发展是分不开的。
⊙在今天这个社会，利润最大化原则几乎左右了所有人的生活观念。而从更深层的意义上看，它所造成的不仅是那些有形的污染，破坏的也不仅是人类赖以生存的环境，更在不知不觉中逐步侵蚀着我们的心灵。
⊙在我们的心灵深处，是不是已经被那些身外之物遮蔽得没有一丝空间？是不是被无休止的贪欲障住了我们的慧眼？是不是已经在名利酒色的主宰下丧失了自由？如果我们能够进行这样深入的反省，多半会发现，我们的内心正面临着和生态环境同样的危机。人类虽然是万物之灵，然而破坏生态平衡与环境的根本原因却是人类自己。人类为了满足自己的口腹之欲，历年来对动物无所不杀，无所不吃，甚至竭泽而渔、烧山捕兽，完全无视对自然环境的破坏。人类自己贪生怕死，却对那些可爱的动物残忍至极。人类只有一个地球，所以保护环境才是我们唯一的选择，否则，就会给子孙后代留下贫瘠而丑陋的家园。
⊙如果说生态保护是今天整个社会的当务之急，那么，心灵环保的提倡也有着同样迫切的需要。只要人类的贪欲不节制，对能源的过度开发就不会停止，对生态环境的肆意破坏也就不会罢休。虽然，这心是不可捉摸的，但它却能影响身体和一切世间的事物。因为正确的人生观和世界观，不仅直接影响到我们的人生幸福，更直接或间接地影响到生态环境的平衡，影响到整个社会的健康发展。
⊙心灵环保不仅是我们个人的需要，也是整个社会的需要。一位从事生态环保的社会学家曾经指出：当我们把目光投向满目疮痍的世界时，我们应当明白，对世界最大的毁坏不是别的，而是我们内心燃烧的欲望。如果我们不把爱财之心变成更多的热爱自然之心，如果我们不把占有的欲望变成对存在的审美，如果我们不把对钱的渴望变成对生命意义更崇高的追求，我们的世界是不会仅仅靠扬汤止沸的环保行为就能被拯救的。
⊙我们要进行心灵环保，必须对自己的心有基本的认识，了解可能出现的种种心理状态，才能有针对性地弃恶扬善。我们要能够认清其中扰乱我们内心的力量，从而对它们生起警惕，防范它们的进攻，就像防范我们的冤家仇敌。当然，仅仅是防范还是不够的，还要进一步对治它们，铲除它们的根源，只有做到这一点，才能使我们的心从烦恼的束缚中解脱出来，保有清净祥和的状态。
⊙要搞好心灵的环保，对每个生命个体来说，必须树立正确的人生观、价值观，始终用法律和道德的规范来约束自己。经常打扫自己的心灵小屋，让真、善、美的阳光照射进来，驱除假、恶、丑的阴影。要对生活中的许多事情看淡一点，看开一点，懂得谦让和包容，学会放松和休闲。让恬淡和充实、美好和感动时刻充盈在心灵深处，就会活得永远健康、年轻。
⊙从这个意义上说，心灵环保也正是生态环保的关键所在。在全社会都在呼吁生态环保的今天，希望有更多的人能够加入到心灵环保的行列中来。因为一个地区，一个国家，乃至整个世界的苦乐，世界的治理与安危，都依心力而造，随心力而转。假使大家都人心向善、向智、向和平、重道德、守法纪，便会引导我们的行为走向善道，世界就会转成和乐、清净的世界。
⊙做好环保要从我们自己开始。让我们的心中充满着绿意，并开满一园璀璨的花朵；让心灵深处回归自然澄明，给心灵一个无污染的空间；让我们的世界拥有一片纯净的蓝天，为子子孙孙留下美好的乐土。
⊙时光如朝露，繁华似流水。红尘的喧嚣迷乱，世事的纷繁芜杂，物欲的恣意横流，人情的冷暖炎凉，让我们步履匆匆，流云遮眼，心浮气躁。
⊙不知何时起，我们的心已被蒙上了厚厚的灰尘，失去了最初的光洁柔软。
⊙我们总在远方孜孜以求地追逐那不可预知的未来，却忽略了握在手心里的幸福。我们不再用心聆听心灵的弦音，我们不再细细触摸生命的脉动，我们视而不见了那些平凡的悲喜，感动如沙粒般在我们指间悄然滑落。
⊙当时光的沙漠风干了泪水，岁月的霜雪斑驳了心灵，我们便无法情随心动。我们总在抱怨这世间美好的事物越来越少了，蓦然回首，已无迹可寻，只有满目荒凉，满心沧桑。
⊙人活着总会被现实生活中太多的烦恼所束缚，有时候真想逃离红尘的喧嚣去寻觅一片清净无染的灵山净地，然而灵山并不在十万八千里的西方，它只在我们的三寸心田里。我们并不是要去哪里寻觅那方净土，我们是要渐渐地学会在生活中寻觅属于自己的宁静和快乐。
⊙你的心态就是你真正的主人，要么你去驾驭生命，要么就是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。其实很多时候并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。用心经营我们的心灵世界，这是我们实现生活理想和人生演绎的地方，也许人生会有无数不能达到的风景、无数不能抒发的美好，我们也许不能拥有一个最完美的环境，但我们可以给自己一个最美好的心境。
⊙调整好自己的心态，需要保持一颗平常心。平常心就是一种不以物喜、不以己悲、不为人为因素所左右、不为外部环境所干扰的健康心态，有物外的超脱，有自我的超越，有逆境不惧的果敢，有吃亏不计的善良，有为善不名的自律，有冤屈不辨的容忍等。
⊙很多事情上我们很难做到保持一颗平常心，浮华的宠辱、利害的得失使我们很容易产生干般思量万般妄想，人生的意义停留在生命的表层，丧失了平常心，迷失了自己，一味贪求，终其一生难解生命的真谛，直到化为一缕青烟，很快就被世人忘记。学会万事随缘，随遇而安，随喜而作，随善而行，才能得大自在，才会有真正的轻松快乐。
⊙人活着不能活得太清醒，要难得糊涂，松弛有度，收放自如，顺其自然，不是自己的东西，不要去强求；不该坚持的时候，不要太过执着。在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，从容走过，无需彷徨、无需犹豫、无需茫然，人活着就应坦然、欣慰地用微笑面对人生的一切如意或不如意。
⊙生命中，总有一些经历让我们感怀，它们时而飞舞在回忆的枝头，Ht而又如琥珀般凝结成岁月的标签。也许我们这一生会经历许多的艰辛和坎坷，会遭遇不少的磨难和挫折，但是人生并不会因此而黯淡，任何艰难险阻，都只是一场跋涉，任何挫折失败，都只是一次历练，幸与不幸都是人生的财富，拥有一颗美好心灵的人生就是完整的人生。
⊙灵山拈花迦叶一笑，心与灵山咫尺之遥。时光轻轻滑落，脉脉温润心间，让心灵的纯净自由流淌在生命的清音里，如皎月下的露珠，似晨曦中初绽的霞光。让我们用祝福代替诅咒，用包容代替自负，用微笑代替冷漠，用坚强代替懦弱，用谨慎代替浮躁，用感恩代替抱怨，用大爱代替狭隘，用坚定执着的步伐追逐心中的美丽梦想，用心怀万物的旷达笑看人间的风雨沧桑，用无畏的勇气迎接人生的迷茫彷徨。让善良重新闪烁熠熠的光芒，让爱心在血液中涓涓流淌，让快乐在喜悦的眉梢上飞扬，让友谊在醉人的笑容里飘荡，让幸福在美好的心灵里像花儿一样开放。
⊙人生如烟云，世事多变幻。一春一秋，一月一日，一分一秒，不可预测。生命在时光中流逝，可谓物是人非。我们经过一次次对人生风雨的感悟，变得更加深刻，内心更加充实；虽然用之换来的是干疮百孔的心灵，我们却能以此来记录生命流过的痕迹。我们相信，终有一天，沧海过后终是桑田，汹涌波涛终归平静。
⊙生活中会有一些所谓的痛苦，但它同时也充满了很多奇迹，像蓝天、阳光、婴儿无忧无虑的脸和孩子天真无邪的眼神。痛苦不是全部，我们还必须去认识和体验生命中的奇迹，它们就在我们心中，在我们周围的每一个角落、每一分钟里。我们之所以痛苦，不是因为事物无常，而是因为我们错以为事物永恒，是我们不能走出自我。事物本无常，没有了无常，一切都将成为不可能。有了无常，每一扇门才有可能因变化而敞开。
⊙一颗青涩的心生活在浮躁的铅华之中，走过孤独与怅惘的岁月，才发现只有坦然与真诚，才能让我们的灵魂坚强。我们要学会与宽容结伴，与慈悲为伍，以一种宁静的心境，从容地看天空云卷云舒，睹地上花开花落，观世间入聚人散。经历了风风雨雨，走过了坎坎坷坷，为人处世便有了万事随缘的感悟；身上那份张狂少了，那份浮躁淡了，变得言谈文雅有序，举止从容不迫。
⊙而如今，面对信息时代的潮流涌动、物欲横流的潜在诱惑，如何做到泰然处之便是一门学问，更是需要一种智慧。做任何事情都不能心浮气躁、急于求成，要保持一种内敛、平和的心态。
⊙成功是一个日积月累的过程，我们需要工作和生活的激情、热情，更需要一颗泰然处之的心。在不断追求理想的过程中，我们付出了最大的努力，可能事与愿违，可能理想与现实之间会有差距。付出了，结果就不必看得那么重要，重要的是不断地总结、思考、分析和领悟。不能因一时之志而得意忘形，也不能以一时之失而沮丧万分。保持一份安详，成功就在前方。
⊙面对生活的琐碎和纷杂的世事，我们要学会一笑置之。用一种宽容和体谅的心态与之相处，便少了与世纷争，少了彼此的恩怨情仇，增进了彼此的友谊，就会感到身心自在，舒适怡然。
⊙生活中，一个人为维持生存和健康所需要的物质很有限，吃多了过犹不及，睡下了不过五尺之躯，一切奢侈品必然给精神活动带来不便。我们无意抵制红尘中的荣华富贵，也不排除在众生喧哗的年代里每个人有选择自己生活方式的自由，但热闹总归是一种外在的活动，倘若不以精神价值为目标，不管表面多么轰轰烈烈、声色犬马，本质上也是贫乏和空虚的。
⊙因而，面对变化万千、五光十色的世俗社会，唯有保持心平气和、安之若素、看淡一切的平常心态，才能享受这一片安详的天空。
⊙生命之旅，是坎坷而曲折的历程，是艰辛而沉重的体验。生命是什么？是高尚，是简单，还是脆弱？生命，就是一场与众不同的轮回，生命的真谛在内心的碰撞和亲身的经历中亘古绵长。生命是一条艰险的峡谷，在困境中彰显着它的崇高。一个对生命永不言弃的人，一个懂得珍惜生命、审视生命的人，一定可以参透生命的真理。生命不能承受之重太多太多，给予我们的苦痛也太多太多，可是我们却无法逃逸和回避，既然这样，何不保持仰望和乐观的姿态来观望人生？我们一直相信，勇敢而坚强的心，永远是生命的护航。
⊙许久以来，一个对大家来说既陌生又现实、既遥远又真实的社会现象自杀，不管是在网络还是在现实社会中都引起了大众普遍关注。众所周知，这种现象从古到今，绵延于历史的长河之中就从未断绝。社会文明的高速发展，人类生活效率加快，生活的更加多元，使自杀这个与人类生存相互纠缠的幽灵，又普遍出现在人类科学文明的生活当中。更让人不得不发起拷问的是，在选择自杀的人群当中，年轻人占据的比率居然居高不下。
⊙对生命的放弃是一种自私，你放弃的不仅仅是自己的生命，你还放弃了自己对社会对家庭的责任。
⊙对生命的放弃是一种狭隘，你个人对生活的逃避留下的是亲人肝肠寸断的巨大悲痛。它是一种违反人道的懦弱，每一个生命都值得我们去珍爱并尊重包括我们自己的生命。我们自己的生命也并不完全属于自己，我们的生命里有多少父母付出的悉心的呵护以及朋友、师长、社会的关爱？这个世上没有任何我们放弃生命的理由，无论遇到多大的坎坷和伤痛，我们唯一可以做的就是坚强。
⊙对生命的放弃是一种亵读生命的愚蠢，有生命才有希望。世上没有吃不完的苦，只要我们自己能够在困境中坚持，就一定会迎来生命的曙光，而放弃生命就放弃了一切，这是最大的愚蠢行为。
⊙对生命的放弃是一种生命天平的失衡，我们不知道你们是伤心、是迷茫、是痛苦、是无奈，还是彷徨？为何你们只记住了生活的打击而忘记了生活中还有许多值得留恋的地方？为何你只看到了绝望却看不到人生还有许多希望？天无绝人之路，老天爷从来都不会让入无路可走，除非我们自己放弃希望。
⊙你们拥有花样的年华，你们拥有健康的体魄，你们是国家的未来，更是父母的殷切希望。自从你们降临世间的那天起，你们的父母，就把所有的希望寄托在你身上，你是他们生命的全部。有了你们，他们心花怒放，而你们怎么能忍心把阴阳相隔两茫茫作为对父母的回报？
⊙当你们勇敢地纵身一跃的时候，可曾想过你凛冽的壮举却是如一把尖刀刺进了父母的胸膛？当你们义无反顾地用死来作为对生活的反抗时，扪心自问，一切责任真的都应该由社会来承当吗？你真的就解脱了吗？白发苍苍的双亲撕心裂肺的哭声能让你在另一个世界安心吗？
⊙他们含辛茹苦地把你养育成人，现在他们已如此年迈，正需要你们的照顾，你们却毅然决然地离去，你们能在黄泉路上走得舒坦吗？
⊙究竟是多大的挫折让你们再也不愿意迎接明天的阳光？究竟是多大的伤害让你们对未来彻底失去了希望？到底受了多大的委屈让你们再也不想去唤一声爹娘？到底遇到了多大的困难让你们对生活举起了双手投降？
⊙生命是脆弱的，脆弱到一枚刀片、一根细绳、一汪碧水、一次摔掷就可以让它在顷刻间消失；生命又是坚强的，坚强到自然的灾害、生活的打击、亲人的离去、事业的失败等都不能让它屈服。
⊙生命本身是一种思考，思考生命的意义和生命的价值。走过漫漫人生，生命的意义在于过程，在过程中感悟生命的真谛。生命的价值在于对生命的付出，付出你的爱心，付出你的笑容，付出你的友善，付出你的真诚，付出你在追求理想时的辛勤汗水。
⊙生命是一种接力。从古到今，生命生生不息，人间正道是沧桑，是真善美维系了人生的长河，不息的生命里不灭的是人间的真情和善良，传承的是对生命的忠诚和热爱。
⊙生命是一种勇敢。生活也许会给予我们许多的艰辛和坎坷，但是无论有多少心酸和泪水，我们也要勇敢地面对生命的每一次花开花谢、每一天的日出日落，生命需要勇敢地担当人生中所有的风风雨雨。
⊙生命是一种幸福。只要来到了这个世界，只要拥有了生命就是幸福。
⊙虽然生命里会有许多的无奈，虽然生命总是会经历一些彷徨，但是生命里更多的是美好和精彩。我们曾经在父母的怀抱里撒娇，在9币长的关怀下成长；我们曾经在春风荡漾的田野里尽情地奔跑，在花深似海的桃林中放声歌唱；我们曾经年少轻狂，面对大海大声地宣读自己的梦想；我们曾经风华正茂，壮志激昂地大踏步走向未知的前方岁月的流转带不走生命的芬芳，多少快乐的时光还在记忆的深处闪闪发光，多少梦想还在努力飞向蓝天自由翱翔，生命里拥有那么多的美好，生命是多么的幸福！
⊙生命是一种祝福。无论经过多少苦难，我们都始终应该保持一颗感恩的心。但愿人长久，千里共婵娟。把最美的祝福送给亲人，送给朋友，送给家园，送给社会；把最美的祝福送给昨天，送给今天，送给明天；把最美的祝福送给每一个春天，送给每一次花开，送给每一个日出。
⊙亲爱的孩子们，我诚挚地祝福你们的明天会更好，只是你们一定要学会坚强，学不会坚强就注定生命里要与泪水相伴。不要让自己只做一朵温室里的花儿，要学会用坚强去经受人生的风雨迷茫。我默默地祈祷你们生活幸福快乐，只是你们一定要学会乐观积极地看待问题。消极是一个死胡同，最多可以在胡同口稍作徘徊，但千万不要在这样的胡同里流连不归，那里永远没有你们的幸福。我衷心地盼望你们可以收获一个最美的人生，只是你们一定要学会承当，承当家庭的责任，承当社会的义务，更要承当生命的责任。一定要多为自己的父母亲人考虑，也千万不要把一切责任推给社会。更要明白生命是高贵的，不是可以轻易亵读的；生命是宝贵的，而不是可以轻言放弃的；生命是勇敢的，而不是懦弱的；生命是阳光的，而不是灰暗的。一个无畏的生命是精彩纷呈的，一个善良的生命是美丽动人的，一个快乐的生命是鲜花般光彩夺目的，一个坚强的生命是青松般坚韧挺拔的。
⊙当又一个朝阳升起时，请和我一起双手合十，面对缤纷的朝霞许个美好的愿望：让我们在未来的日子里用坚毅去展示生命的壮美，用笑容去点缀生命的高贵，用豁达去诠释生命的宽广，让我们祝福所有的明天会更加的辉煌！
⊙尊重生命，敬畏生命，感恩生命，珍爱生命。
⊙冬天过去了，春天又来了，我们一天天过着，有喜、有悲、有乐、有痛无论生活中经历了些什么，我们都不要遗忘了快乐，因为快乐的人才是幸福的。不是没有伤痛，不是没有悲苦，只是一味地品味和展览不能有丝毫的减轻，相反的只会加深自己的痛苦，甚至影响别人的好心情。
⊙与其做个沉溺于痛苦的人，不如做个怀揣着快乐的人。快乐从来都不怕复制，快乐从来都可以传递，发自内心、开心的笑容会把自己的快乐感染给别人，一个、两个、三个像春天的花朵，也许一夜之间，快乐便可以绽放成一树又一树的梨花，干朵万朵。
⊙人也像花一样，有一种人能结果，成就一番事业；而有一种人不能结果，一生没有什么建树，只是一个普通人而已。但普通人只要心中有快乐，脸上有欢笑，照样可以像小草和野花一样，得到人们的欣赏和喜爱。做一个快乐的人吧，因为有快乐就有生活的阳光，有快乐就有人生的幸福。
⊙所谓真正的幸福者很少见，也许这种人压根儿就不存在，而心满意足之人则随处可见，一个人的不幸很大程度上取决于他的不满足。一个人的快乐，不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。有时候多也是一种负担，是另一种失去，多了许多的追求、许多的计较，就多了许多的难舍、许多的羁绊，同时少了人生的轻松和自在；少不是不足，是另一种有余，舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
⊙我们每个人都在追求着自己的幸福，但是不要执着那些不切实际的追求，我们终究是普通人，所以还是过普通人的日子、享普通人的快乐为好，真正的幸福在于知道如何享受自己的所有，并能除去自己能力之外的物欲。
⊙没有一个人能完全按照着自己的意愿活着，因为这个世界里有太多的无奈与未知，并且我们都不是这个世界的唯一。所以，有一些幸福，不必争取，不必挽留，就已在身边；也有一些幸福，如何争取，如何挽留，也是得不到的。哪一份幸福属于我们，哪一份又不属于，一切都只能坦然地接受，不必强求也不必在意。既然如此，让我们也学着随遇而安。然后，我们终会发现，以前的固执，在今天看来不外是别人眼中的一场闹剧。所以，不必为不属于我们的幸福而忧伤。
⊙其实，我们每个人心中都有把快乐的钥匙，但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管。许多做妻子的人抱怨道：我活得很不快乐，因为丈夫经常出差不在家。她把快乐的钥匙放在丈夫手里；有许多做母亲的人说：我的孩子不听话，叫我很生气！她把快乐的钥匙交在孩子手中；许多做婆婆的人说：我的媳妇不孝顺，我真命苦。她把快乐的钥匙交到了媳妇的手里。还有人说：上司不赏识我，这让我很郁闷！这把快乐的钥匙被塞在上司的手里；有些顾客从商店里出来说：那位老板服务态度恶劣，让我很不痛快！这把快乐的钥匙被老板掌管了
佛学大师经典语录--释证严法师作品摘抄
【莫使父母忧】
孝养父母是尽人事、尽形态，要殷勤、顺从，不要让父母烦恼、操心。
我的生命从哪里来？父母如何为我付出爱心，我应如何回报父母？
做人要饮水思源。俗话说百善孝为先，为人处事要达到善的境界，先要从回报父母做起。
回报父母就是孝养父母。儒家所讲的孝养父母是尽人事、尽形态，要殷勤、顺从，不要让父母烦恼、操心，这就是孝。
子女会让父母操心的，有自我的行为和身体的状况。
自我的行为是指血气、体力非常强健的人，却不能善用强健的身体发挥功能，做利益人群的事业，反而为非作歹，让父母伤心。
父母都是望子成龙、望女成凤，希望子女能在社会上从事好的行业。如果为人子女的，能够事业有成、安分守己、利益社会，实至名归地得到赞扬，就是使父母最满足的孝养。
有的人却不能安分守己，将自己强健的体力用在不正当的地方，破坏社会，使父母心烦、心急，换来社会人群的唾弃辱骂，让父母蒙羞，这便是行为的不孝。
也有人虽然很孝顺，却让父母非常操心，为什么呢？
因为不知自爱，不会爱惜身体，毁伤了身体，结果使父母担忧操心。看看医院挂急诊的人，有和人打架的、有骑飞车去撞人或被撞的，做父母的为这些子女肝肠寸断；除忧烦自己的子女外，又担心子女打伤人、撞到人等种种心理负担。
父母生我、养我、育我，若能真正利用这个身体来爱一切众生、救一切众生，发挥服务社会人生的功能，则在现世中更能使我们的父母得到一分心灵上的安慰以及无限的快乐。
圣严法师经典禅语
1、人往往是，需要的很少，想要的太多。
2、拥有再多也无法满足，就等于是穷人。
3、拥有的多，不一定让人满足。拥有的少，不一定让人贫乏。
4、凡人只能外视，却难以内视。
5、在日常生活中，如何具体实践自助助人的修行呢?可从“四感”——感恩、感谢、感化、感动来着手。
6、感谢给我们机会，顺境逆境皆是恩人。
7、随时随地心存感激，以财力、体力、智慧、心力来做一切的奉献。
8、用惭愧心看自己，用感恩心看世界。
9、每人每天多说一句好语，多做一件好事，所有小小的好，就会成为一个大大的好。
10、只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。
11、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
12、若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。
13、大的要包容小的，小的要谅解大的。
14、要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。
15、包容别人时，双方的问题就解决了。
16、财富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多;布施的愈多，财富则愈大。
17、一个人能被别人所尊重，且有能力为人付出，才是最幸福的人生。
18、忙没关系，不烦就好;忙不是问题，烦就变成了苦恼。
19、忙而不乱，累而不疲;忙得快乐，累得欢喜。
20、成功的三部曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。
21、给人方便等于给自己方便。
22、甘愿吃明亏，是仁者;受辱吃暗亏，是愚蠢。
23、压力通常来自对身外事务过于在意，同时也过于在意他人的评断。
24、用感恩的心，用报恩的心，来做服务的工作，便不会感到倦怠和疲累。
25、每一个小孩，都是帮助父母成长的小菩萨。
26、爱你的孩子，与其担心，不如祝福吧。
27、夫妻是伦理的关系，不是“论理”的关系。
28、“孝”首重在顺从，要体贴亲心、声色柔顺，切不可不耐与嫌烦。
29、话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。
30、担心，是多余的折磨;用心，是安全的动力。
31、只要还有一口呼吸在，就有无限的希望，就是最大的财富。
32、超越生老病苦三原则：活得快乐、病得健康、老得有希望。
33、超越死亡三原则：不要寻死、不要怕死、不要等死。死亡不是喜事，也不是丧事，而是一件庄严佛事。
34、现在所得的，是过去所造的，未来所得的，是现在所做的。
35、四它：面对它、接受它、处理它、放下它。
36、站在半路，比走到目标更辛苦人。
37、不用牵挂过去，不必担心将来，踏实于现在，就与过去和未来同在。
38、唯有体验了艰苦的境遇，才会有精进奋发的心。
39、面对许多的情况，只管用智慧处理事，以慈悲对待人，而不担心自己的利害得失，就不会有烦恼了。
40、面对生活，要有“最好的准备，最坏的打算。”
41、今日退一步就是日后进一步的本钱。
42、智慧，不是知识、不是经验、不是思辨，而是超越自我中心的态度。
43、忙人时间最多，勤劳健康最好。
44、四安：安心、安身、安家、安业。
45、尽心尽量争第一，不争你多我少。
46、提放自如，是自在人。
47、随遇而安，随缘奉献。
48、心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。
49、心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。
50、理直气壮、得理不饶人者，不仅惹是生非、伤人伤己，甚至永远无法化解仇恨、圆融人事。
51、有多少力量，就做多少事，切莫等待，等待常会落空。
52、上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。
53、常怀慈悲之心，做慈悲之事，才能心中太平，才能度己度人。
54、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
56、布施不仅是金钱和物质上的关怀，爱的传递才更加珍贵。
57、在佛像前面种下微小的福德因缘，竟可以得到如此大的福报，甚至到了他将要进入涅槃境界时还跟着他。可以想见，如果对如来法身种植福因，对于修行的功德将不可限量;相反的，恶业也将遭到苦报。
58、在家敬父母，何必远烧香。不能尽孝，如何礼佛?不能奉亲，如何悯人?尽到孝道，才能修得佛道。
59、做任何事最重要是用行动实践，而不必拘泥于表面的形式。
60、爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔，心甘情愿的奉献，爱是美化外在环境，净化内在心灵的源头，爱是慈悲的显现。
61、从因果来讲，每一个人从过去很多世以来，在人与人之间都是有恩也有怨的，没有恩、没有怨的话，不容易在一起结成夫妻，只有恩而没有怨的夫妻并不多。
62、每个人，除亲戚可以帮忙扶助外，就只有“知己”。知己，就是很要好、非常亲密、更能扶助的朋友，就是好朋友。人都要这样的知己好友，不然的话，有困难的时候，就没有人来帮忙扶助了。
63、从佛教的因果观来看，如果这一生我用暴力对付你，或者你用暴力对付我，下一世还是会碰到一起，相互残害、冤冤相报，永远骂来骂去、批来批去、杀来杀去，真是不得了。婚姻暴力的根本原因，是三世因果的循环，唯有及时刹车，把心结打开，才能彻底防止暴力事件的发生。
64、真正的慈悲是关怀众生，不论是亲朋好友，还是路人，都要随时准备给对方以帮助。
65、行善若不是真正心存喜舍，非但没有功德，反增烦恼。
66、心如工画师，画种种五阴;一切世界中，无法而不造。
67、谦恭不是一种表面姿态，而是一个人内在品德和修养的高度表现。
68、佛法中，将一切烦恼通称为“毒”，分为贪、嗔、痴、慢、疑，共五毒。为人心做检查时，是不是能以各种指数检测中毒的程度?例如，以对所好之物染着的黏度，量测贪毒;以头上光火的上升高度，量测嗔毒;以看待世事的颠倒角度，量测愚痴;以放大自我的倍数，量测骄慢……若超过标准指数，就得就医了。
69、一个人只有常常拭去心灵上的尘埃，方能露出其纯真、快乐的本性来。
70、快乐或者烦忧，不在于你的生活中发生了什么事情，而在于你对待这些事情的态度。只要自己丢下妄缘，抛开杂念，热闹场中亦可做道场，求得心灵的宁静和人生的快乐。
71、佛说：修行最大的功夫就是“转”，不执著烦恼，便可安然自在。我们的烦恼就像天空上的一片乌云，如果心中是一片晴空，那么烦恼不会对你有丝毫影响。不自找烦恼，就是智慧。
72、人类最大的弱点在于没有用智慧面对现实，因此追求外在的假相，举凡虚名、虚利、虚荣、虚位……统统追求。只要有利可图、有名可沾、有势可仗、有权可争、有位可占，他们一定不遗余力去争取。当他们实力不够、德望不足，用正常手法得不着时，就使出歪手段，因此，烦恼的现象就出现了。
73、拥有一颗清净心，是幸福之源泉。
74、如果心不安，很容易就被环境牵动，一旦环境里产生变动，或者因他人的一句话、一个动作，甚至是媒体上的一个讯息，自己的心马上就跟着起伏;起初是心不安，接着影响生活不安，最后连生命也不安稳了。
75、不将烦恼是非带上床，不把忧悲苦恼带到明天，就是居家修行的不二法门。
76、在日常生活中过清醒、不被物欲所障、不被成见所迷的生活，所以，深悟佛理的人虽然清贫，但并不缺少快乐。
77、无我之乐是人生最大的乐事!
78、人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
79、凡事要量力而行，别勉强自己，修炼道法不是一天两天能够见到成效的。
80、这个世界上有太多的人和事你永远都管不完看不清。所以，清醒的时候就难免心烦意乱，不得安宁，还是糊涂一点更快乐。
81、每个人都应扪心自问：我真的能够认识自我吗?我真的能够做一个独一无二的自我吗?如果你不能认识自我，你又怎么能够认识他人和周围的世界?如果你不能坚守自我，你存在的意义何在?
82、有了嗔恚却能自我控制，有如及时止住奔驶的快车，这就叫做善于驾驭自己的心身，能够舍弃黑暗入大光明。
83、你自己就是一颗明珠，自己即是如来，要接纳自己，欣赏自己，肯定自己，那样才会有圆满的人生。
84、如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。
85、在佛看来，有时候，批评并不是坏事，在批评中会让自己变得更加成熟和懂事，勇于接受别人的批评，可以让自己变得更加完善。
86、忏悔在生活上有什么作用呢?它能帮助我们什么?第一，忏悔是认识错误的良心。第二，忏悔是去恶向善的方法。第三，忏悔是净化身心的力量。
87、自己得不到就放不下心，心里好像有一股酸酸的味道，这便是嫉妒心。
88、不要抱怨别人，倾听别人的抱怨，接受别人的抱怨。有一颗不抱怨的心，美丽便会尽收眼底。
89、人生在世，必须把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来，才能活出真实的自己。
90、那些扑火的飞蛾，就像是世间的痴人，不能正确地判断并评价自己，以至于把那烈火当成了光明的乐园。
91、如果一个人总是把他的优越感摆在别人面前，那是一种无礼、无智、以势压人的愚蠢行为，最终只会遭到他人的攻击和唾弃。
92、习惯了“拿起”的人，让他“放下”谈何容易?况且，他能放下手上、肩上的重负，能放得下心里的牵绊吗?“心中有事世间小，心中无事一床宽”，欲求心灵解脱的人，须知“有舍有得，舍而后得”的人生道理。
93、佛陀说：“应无所住。”就是要我们去掉执著心，不要执著于某个目标，不要为求一点，而失掉一面。因为你只有一个，而目标却可以是很多个。
94、舍与得互为因果，往与复本来是自如的，如果领略其中奥意，自然可以打破分别之心。佛无分别心;无分别心，即无烦恼挂碍，心境圆融通达，万象归于一乘，人生有限之生命就会融入无限的大智慧中。
95、有舍有得，舍与得是生活的两面。得到了这一面，就必然会舍去另一面。正如福祸相依一样。世界上有许多人因为各种原因失去了他们本该拥有的，也得到了别人无法得到的。
96、人生要留一份从容给自己，这样就可以对不顺心的事，处之泰然;对名利得失，顺其自然。要知道世上所有的机遇并不都是为你而设的，人生总是有得有失，有成有败，生命之舟本来就是在得失之间浮沉!
97、佛家云：“苦海无边，回头是岸。”在很多时候，放弃是一种解脱，放弃是一种量力而行，明知得不到的东西，何必苦苦相求，明知做不到的事，何必硬撑着去做呢?
98、人通常觉得别人的东西比自己的好，可是失去之后才发现自己曾经拥有的才是最适合自己的，也是自己最想要的。可是，失去的已经失去，不会再拥有。
99、成功是我们一生追求的目标，可是在人生的路上，衡量成功还是失败绝非只有结果这个唯一的标准，而且我们还应该考虑一下，我们盯着这个“成功”付出了怎样的代价，是得大于失，还是失大于得。
100、佛说：“财利，是人人所喜欢的，可是日日在病，财利无法受用，还要破费财利。所以一个人健康，便算是有大财大利的了。”我们有了健康才有求得其他一切的可能。
人物资料
圣严法师，佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。法师所推动的理念是，提升人的品质，建设人间净土，以教育完成关怀任务，以关怀达到教育目的。他以中、日、英三种语文在亚、美、欧各洲出版的著作近百种。他的著作之中发行量最多的是《正信的佛教》，已超过三百万册，译本最多的是《信心铭》，已有十种，系列册数最多的是《寰游自传》及《禅修指引》，这些著述均受广大读者的欢迎。2009年2月3日下午四时，圣严法师圆寂，享寿78岁。
圣严法师感悟人生禅语
提放自如，是自在人。给大家分享了圣严法师感悟人生禅语，一起来欣赏吧。
圣严法师感悟人生禅语欣赏
1. 心如工画师，画种种五阴;一切世界中，无法而不造。
2. 在佛像前面种下微小的福德因缘，竟可以得到如此大的福报，甚至到了他将要进入涅槃境界时还跟着他。可以想见，如果对如来法身种植福因，对于修行的功德将不可限量;相反的，恶业也将遭到苦报。
3. 从因果来讲，每一个人从过去很多世以来，在人与人之间都是有恩也有怨的，没有恩.没有怨的话，不容易在一起结成夫妻，只有恩而没有怨的夫妻并不多。
4. 拥有再多也无法满足，就等于是穷人。
5. 四安：安心.安身.安家.安业。
6. 面对生活，要有最好的准备，最坏的打算。
7. 从佛教的因果观来看，如果这一生我用暴力对付你，或者你用暴力对付我，下一世还是会碰到一起，相互残害.冤冤相报，永远骂来骂去.批来批去.杀来杀去，真是不得了。婚姻暴力的根本原因，是三世因果的循环，唯有及时刹车，把心结打开，才能彻底防止暴力事件的发生。
8. 话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。
9. 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
10. 要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。
11. 上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。
12. 不用牵挂过去，不必担心将来，踏实于现在，就与过去和未来同在。
13. 真正的慈悲是关怀众生，不论是亲朋好友，还是路人，都要随时准备给对方以帮助。
14. 压力通常来自对身外事务过于在意，同时也过于在意他人的评断。
15. 不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
16. 每人每天多说一句好语，多做一件好事，所有小小的好，就会成为一个大大的好。
17. 如果心不安，很容易就被环境牵动，一旦环境里产生变动，或者因他人的一句话.一个动作，甚至是媒体上的一个讯息，自己的心马上就跟着起伏;起初是心不安，接着影响生活不安，最后连生命也不安稳了。
18. 如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意.舒适.安逸.幸福的生活也随之而来。
19. 夫妻是伦理的关系，不是论理的关系。
20. 不要抱怨别人，倾听别人的抱怨，接受别人的抱怨。有一颗不抱怨的心，美丽便会尽收眼底。
圣严法师感悟人生禅语推荐
1. 在日常生活中过清醒.不被物欲所障.不被成见所迷的生活，所以，深悟佛理的人虽然清贫，但并不缺少快乐。
2. 感谢给我们机会，顺境逆境皆是恩人。
3. 拥有的多，不一定让人满足。拥有的少，不一定让人贫乏。
4. 随遇而安，随缘奉献。
5. 拥有一颗清净心，是幸福之源泉。
6. 凡事要量力而行，别勉强自己，修炼道法不是一天两天能够见到成效的。
7. 成功是我们一生追求的目标，可是在人生的路上，衡量成功还是失败绝非只有结果这个唯一的标准，而且我们还应该考虑一下，我们盯着这个成功付出了怎样的代价，是得大于失，还是失大于得。
8. 只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。
9. 谦恭不是一种表面姿态，而是一个人内在品德和修养的高度表现。
10. 有了嗔恚却能自我控制，有如及时止住奔驶的快车，这就叫做善于驾驭自己的心身，能够舍弃黑暗入大光明。
11. 凡人只能外视，却难以内视。
12. 智慧，不是知识.不是经验.不是思辨，而是超越自我中心的态度。
13. 甘愿吃明亏，是仁者;受辱吃暗亏，是愚蠢。
14. 人类最大的弱点在于没有用智慧面对现实，因此追求外在的假相，举凡虚名.虚利.虚荣.虚位统统追求。只要有利可图.有名可沾.有势可仗.有权可争.有位可占，他们一定不遗余力去争取。当他们实力不够.德望不足，用正常手法得不着时，就使出歪手段，因此，烦恼的现象就出现了。
15. 人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
圣严法师感悟人生禅语
1. 不将烦恼是非带上床，不把忧悲苦恼带到明天，就是居家修行的不二法门。
2. 佛说：财利，是人人所喜欢的，可是日日在病，财利无法受用，还要破费财利。所以一个人健康，便算是有大财大利的了。我们有了健康才有求得其他一切的可能
3. 佛法中，将一切烦恼通称为毒，分为贪.嗔.痴.慢.疑，共五毒。为人心做检查时，是不是能以各种指数检测中毒的程度?例如，以对所好之物染着的黏度，量测贪毒;以头上光火的上升高度，量测嗔毒;以看待世事的颠倒角度，量测愚痴;以放大自我的倍数，量测骄慢若超过标准指数，就得就医了。
4. 给人方便等于给自己方便。
5. 孝首重在顺从，要体贴亲心.声色柔顺，切不可不耐与嫌烦。
6. 人生在世，必须把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来，才能活出真实的自己。
7. 常怀慈悲之心，做慈悲之事，才能心中太平，才能度己度人。
8. 随时随地心存感激，以财力.体力.智慧.心力来做一切的奉献。
9. 爱你的孩子，与其担心，不如祝福吧。
10. 行善若不是真正心存喜舍，非但没有功德，反增烦恼。
11. 人往往是，需要的很少，想要的太多。
12. 爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔，心甘情愿的奉献，爱是美化外在环境，净化内在心灵的源头，爱是慈悲的显现。
13. 人通常觉得别人的东西比自己的好，可是失去之后才发现自己曾经拥有的才是最适合自己的，也是自己最想要的。可是，失去的已经失去，不会再拥有。
14. 一个人只有常常拭去心灵上的尘埃，方能露出其纯真.快乐的本性来。
15. 忏悔在生活上有什么作用呢?它能帮助我们什么?第一，忏悔是认识错误的良心。第二，忏悔是去恶向善的方法。第三，忏悔是净化身心的力量。
读了“证严法师生活禅语”，您get到快乐和感悟了吗？这些短句很有收藏的价值，值得您发发朋友圈。j458.com小编推荐您阅读师生毕业留言唯美句子，希望您喜欢。