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陈鹤琴幼儿教育名言名句【幼儿时期】
⊙幼稚时期对于儿童一生非常重要！所以幼稚教育是儿童的基本教育，亦即人群的基本教育。儿童在这个时期，关于习惯、知识、言语、思想各个方面都打了很深的根基。倘使在这个时期，根基稍一不稳，将来要想建造健全的人格，也就不可能了。所以，我们要培养健全的人格，促进健全的社会，第一需注重幼稚时期的教育，竭力宣传初期儿童教育的重要，而引起一般社会的注意。（引自《（幼稚教育）发刊词》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第073页）
⊙幼稚期是人生可塑性最大的时期，所以幼稚时期也是奠定人生健全发展的时期，故需有适当的环境与优良的养育，以促使民族的新生。（引自《战后中国的幼稚教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第412页）
⊙如果说，国民教育是一切教育的基础教育，那么，幼稚教育更可以说是基础教育的基础。我们依据生理、心理的发展过程，可以证明幼稚时期是人生的最重要一个阶段，这一时期的教育也是最重要的教育。中国有句俗话说：3岁应9岁，9岁应80。这是说幼稚时期所受教育的好坏，会影响到一个人终身性格、行为、事业的优劣成败。（引自《中国儿童教育之路》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第311页）
⊙文化是由人类用智慧造成的，不是生物的遗传，乃是一种社会遗传，就是用人为的能力，一代一代地保持，一代一代地遗传。儿童期就是接收文化的时期。因为成人的学习能力，没有儿童期的大，几千年来文化的传递实在是儿童期的功用。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第053页）
⊙幼稚教育之关系甚大，所以需慎重办理。以儿童个人而论，这步教育不善，终身受影响，就是改正过来，也要费九牛二虎之力。我们大家都知道学习的开始是很重要的，正如同一出发点，可以向东，也可以向西，初时不注意，竟会闹成南辕北辙的，那岂不是比不学都坏吗？（引自《幼稚教育》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第015页）
⊙儿童是振兴中华的希望。儿童教育是整个教育的基础，关系到我们伟大祖国的命运。（引自《（家庭教育）重版序》，1981年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第515页）
⊙现在的儿童，就是未来的主人。社会的进化，国家的繁荣，要看这些未来主人的品格才智如何而定。培养这些主人的品格才智，端赖优良的儿童教育，那么儿童教育的重要，自然不用再说了。（引自《儿童教育的根本问题》，1934年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第645页）
⊙身心健康是一个人最大的资本，民族健康是一个国家最大的资本（引自《怎样锻炼小孩子》，1951年，载《陈鹤琴全集》第三卷，第032页）
⊙儿童时代，是一生的黄金时代，充满着一种天真烂漫的生活。这是一生中最值得纪念的。（引自《儿童时代是一生的黄金时代》，1934年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第159页）
⊙我们现在第一急务，是要把儿童当作儿童看待。（引自《在儿童节告全国成人们》，原载《申报》1932年4月4日儿童节特刊）
⊙现在的儿童，就是将来的国民。这句话谁也知道，谁也不能否认的。儿童既然是将来的国民，那么将来我们国家社会能否繁荣，全看这些儿童现在有无良好的教育和将来能否成为良好的国民。至于如何教育儿童，使他们成为良好的国民，这就是我们成人的唯一重任了。（引自《在儿童节告全国成人们》，原载《申报》1932年4月4日儿童节特刊）
⊙【儿童教育的目标与原则】
讲到教育儿童，先要明了儿童的生理和心理。晓得儿童身体方面的性质和心理方面发展的程序，才可以晓得怎样去教他们，怎样去育他们，使他们发育强健的身体，养成良好的习惯，获得丰富的经验和知识，成为健全的国民，为我们将来的国家社会尽力。（引自《在儿童节告全国成人们》，原载《申报》1932年4月4日儿童节特刊）
⊙教育的目的，在于改进生活，充实生活；教育的本身是一种生活，而生活的本身也是一种教育。人在教育中生长，这一生长一方面是指个人道德行为、智力的发展过程，一方面是指整个人类向更高的道德和文化生活发展。（引自《中国儿童教育之路》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第310页）
⊙至于儿童教育的范围，广义地说，应该把社会和家庭的教育也包括在内。比如说，电影、戏剧、儿童读物、玩具、游戏场所等等，是社会给儿童的教育；父母对儿女的态度、教养、言语、行动是家庭对儿童的教育。社会、学校、家庭三者要相辅而行，有机的联系起来，儿童教育的理想才容易达到。（引自《中国儿童教育之路》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第310页）
⊙我们现在不要一般顺民式的儿童。我们要有勇敢、进取、合作、有思想、肯服务社会的儿童。我们应根据儿童的心理来培养儿童。（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第651页）
⊙我国兴办幼稚园年数也不少了，但是没有一个课程，也没有一些教材，所有的幼稚园都是宗法西洋成法，不是直抄福禄贝尔，就是直抄蒙台梭利，不肯自己加以变化，也不管儿童是否受纳，是否适合儿童的脾胃，最可笑的就是舍弃近而易得的，苦心地削足适履去求合于古法。（引自《一年来南京鼓楼幼稚园试验概况》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第005页）
⊙无论在生理方面或心理方面，幼儿期的教育，都是非常重要的。儿童对社会适应得是否健全：儿童生理方面或心理发展的程度，是否表现着常态的前进；儿童对于卫生习惯有否养成，以及儿童身体健康，是否得到健美的发展，幼儿期的教育都该担负相当的责任。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第487页）
⊙新中国幼儿教育所负的任务，是培养全面发展的儿童，其教养原则如下：第一，要使幼儿全面地发展。第二，教材内容和教学法要和幼儿的实际生活相结合。第三，要使幼儿习惯于集体生活。第四，培养儿童独立活动的能力。第五，必修作业和选修作业必须适当配合。第六，幼儿园教育必须和家庭教育密切配合。第七，要有计划地进行教学。（引自《幼儿教育的新动向》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第447~448页）
⊙【旧教育与新教育】
所谓教育，它所要求的是积极地发展儿童的才能，积极地提高儿童的兴趣。但一般人，每受传统的教育所影响，而把教育看做了消极的管理，忽视了积极的启发，反而限制儿童的活动；另一方面，他们不积极地暗示儿童、鼓励儿童，而是处处批评儿童，讥笑儿童，殊不知道这种不良态度，正足以摧残儿童的成长。（引自《儿童心理学》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第488页）
⊙我们旧式家庭往往把小孩子当做小成人看待。既叫一个活泼好动的小孩子穿起长衫马褂来以限制他的动作，又叫小孩子一举一动要模仿成人的样子。无怪国中多少年老成的小孩子了。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第542页）
⊙旧式的教育是以社会为中心的，以社会为中心的教育偏重社会而忽略儿童的；以儿童为中心的教育注重儿童而兼顾社会的。（引自《旧式教育与新式教育的分别》，1930年，栽《陈鹤琴全集》第四卷，第042页）
⊙传统教育以获得知识，预备升学为目的，所以处处地方都注重文字上的知识；而活教育的目的，则注重在培养儿童适应环境，控制环境，利用环境，怎样做人，怎样接待事物，接待人。（引自《传统教育与活教育》，1946年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第057页）
⊙传统教育注重于文字的知识，听得来的知识，换句话，就是未经自己考验的知识；活教育注重于大自然，大社会，以实际生活做出发点，观察事物，调查情况，从事实验，通过这许多活动的课程做的课程，获得实际的知识，真实的经验。（引自《传统教育与活教育》，1946年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第057页）
⊙传统教育完全注重知识的传授，而活教育注重于实际的做，要学生自己做，注意分组学习，集体讨论，以相互的经验，来相互切磋。传统教育以教师为主，活教育以儿童为主。传统教育以社会为中心，所以教师就成了无上的权威，以恐惧来约束儿童；而活教育则以爱以德来感化儿童，每个儿童能自觉地来遵守集体公约，在爱的空气中陶冶儿童优良的品格。（引自《传统教育与活教育》，1946年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第057058页）
⊙传统教育把学校与社会自然隔离，社会上发生的事情，自然界发生的现象，完全漠不相关，把学校变成知识的牢狱；活教育是使儿童与社会打成一片，和自然界紧密地呼吸在一起，注意社会上一切的活动，了解一切的变化，帮助社会，把意见贡献给社会，并且要尽力改造社会。（引自《传统教育与活教育》，1946年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第057058页）
⊙传统教育要儿童苦读，而我们应当要儿童乐干，惟有臻于乐干的境地，儿童才能学得真知识、真学问。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第096页）
⊙我们很清楚地看到在传统的学校里的儿童，真是一些小可怜虫，他们机械地、被动地被灌输以有限的所谓知识食粮，而实际上他们却难以消化。不管他们认为多枯燥乏味，除了埋头读书外，别无他法，在教室四壁的梦坑、囚笼里，没有机会去接触大自然；只要他们读和写，而从不要求他们自己去想去做。就是在这样的背景下，活教育植下种子，生根发芽，开出花朵。（引自《活教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第240页）
⊙在中国有一个不良的传统，就是把儿童送到学校去读书，而老师的工作是教书，在学校中只有书本才被认为是惟一的学习材料。要除去这个错误的观念，我们提出：大自然与大社会是知识的主要源泉。（引自《活教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第243页）
⊙私塾教育在中国已有几千年的历史，它的优点，我们应当采用，并发扬而光大之，但是它的弱点太多，它的组织、它的内容，太不适于现代的情形了。（引自《我的半生》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第499页）
⊙我们都知道旧的教学就是读书，教师抱住书本教，学生抱住书本读，离开了书本，便没有知识。这种教学在今天确已成为教育的危机，它已无法适应现代化社会的要求。所以，我们如果要追求教育的改造，首先必须打破读书的观念，把旧的教学转化为活动。这就是我们常常说到的做中学，做中教，做中求进步的主张。（引自《世界儿童互助运动从儿童互助说到师范教育运动》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第335页）
⊙旧的教学是把一些孤立的知识，片断地灌输给儿童，教材内容都是漠不相关的知识的堆砌。不管儿童是否能够接受，不管儿童是否感到需要，这完全是填鸭式的教育，当然谈不到什么真正教育的作用。（引自《世界儿童互助运动从儿童互助说到师范教育运动》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第336页）
⊙在传统的学校教育之下，儿童的一切工作，都是在被动的情境下进行的。在儿童心里觉得这是老师叫我做的工作，这样，工作就变成还债式的了。因此，儿童的生活是枯燥的，情绪是冷淡的，总之，埋没了儿童的力量，摧残了儿童的创造力。（引自《重视儿童的力量》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第339页）
⊙15陶行知先生的话很对，我们的教育亦要用手把中国固有的好的文化、好的艺术保存之，发扬光大之，这才是我们的责任。中国原来的陶、漆、穿器等工业很好，我们都应当学，我们要建设中国自己的文化。（引自《欧洲各国小学教育新趋势》，1935年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第147页）
⊙16这次考察欧洲11国教育，最重要的感想有四：（一）各国注意健康教育，注重体育；（二）各国教育注重做字，注意培养动手能力和创造精神；（三）各国的教育普及；（四）教师教法好，有专业研究精神。（引自《欧洲各国小学教育新趋势》，1935年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第147页）
⊙17他们的主义是：从生活，为生活。(par lavie，p。ur la vie)这句话的意思，就是将儿童放在适当的环境里去发展他的生活，儿童必须从直接经验中，去学习，去求知识，去求技能，去做人。要达到这种目的，儿童必须要有空气和日光，要有空地可以活动，要有充分的设备，可以自动。（引自《参观德可乐利学校报告》，1936年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第148页）
⊙18亲爱的小孩子：到处有科学，到处有发明，你们要张开眼睛看看，提起耳朵听听，伸出双手动动，拔起两腿跑跑，谁敢说你们将来不是中国的牛顿，不是中国的瓦特，不是中国的爱迪生呢？（引自《煨粥也有科学吗》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第155页）
⊙【尊重儿童生长的规律与特点】
1对于个人而言，儿童期就是可塑性(plasticity)的意思。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第052页）
⊙2对儿童的培养与成人不同，不能给他们成人化的东西，要适应他们的生理、心理特点，要做到儿童化。儿童化很重要的一点就是要合乎儿童的特点。（引自《切实开展对幼儿教育的科学实验》，1979年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第503页）
⊙3我们为什么叫儿童穿起长衫来？为什么称儿童叫小人？为什么不准他游戏？为什么迫他一举一动要像我们成人一样？这岂不是明明证实我们以为儿童同成人一样的观念么？儿童既然同成人一样，所以他亦应当穿成人的长衫马褂，不晓得长衫马褂于他的行动大生妨碍，并很违逆他的好动本性。至于叫他端端正正地坐在家里，不得往外游戏，这是愈不对了。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，栽《陈鹅琴全集》第一卷，第001页）
⊙4儿童不是成人的缩影，而是有他独特的生理、心理特点的。幼儿期是身体和智力发展的极为重要的时期，必须掌握其特点，掌握其生长发展的科学规律，才能把幼儿教好、养好。儿童心理学的知识对于进行幼儿教育是异常重要的。特别要重视对幼儿从初生到学龄前这一段的心理发展和各年龄的心理特点的研究（包括心理活动的生理机制，心理活动和生理变化的关系），掌握幼儿的特点和心理发展的规律，把幼儿教育的工作建立在科学的基础上。（引自《切实开展对幼儿教育的科学实验》，1979年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第504页）
⊙5我特别认为应根据幼儿的特点，多给儿童感性的知识，创造各种环境和条件，多让儿童接触大自然和社会生活，多观察，多活动，扩大他们的眼界，增进幼儿的科学常识，发展他们的智力。（引自《切实开展对幼儿教育的科学实验》，1979年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第505页）
⊙6儿童的成熟与否，不能用成人的标准来衡量，我们应当用儿童的成熟阶段来衡量儿童。就儿童的立场来说，未成熟便是一种生长之力，积极的力（引自《杜威为什么办实验学校》，1947年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第115页）
⊙7儿童的思维发展是从具体到抽象的，儿童在发展初期，形象思维多于概念思维，因此形象式的直观教学法对于发展儿童的思维是有很大帮助的。（引自《夸美纽新的教育理论》，载《陈鹤琴全集》第五卷，第275页）
⊙8人既有智愚的分别，我们应否施以同样的教育？照我们人类几千年的经验以及科学家几十年的试验，觉得智愚不应受同样教育的。对于资质鲁钝及聪明的，我们均应施以特别教育以发展他们的天赋能力。（引自《测验概要》，1925年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第485页）
⊙9语言系第二信号，应有物质基础。因此学习语言，掌握语言的真理，必须从实际出发。例如要儿童学习冷热这两个字，我们必须把冷的东西和热的东西与儿童相接触，若是单单叫他用耳朵听听那两个字的声音，那两个字对于他是毫无内容，不过是空洞的声音而已，一点没有用处。（引自《书批读（幼儿园的语言课程）》，载《陈鹤琴全集》第六卷，第422页）
⊙10儿童年纪愈小，则记忆力愈弱，不过记忆之保存，则愈小愈好。此因儿童的神经系统小时易受训导，并因小时思想不复杂的缘故。儿童九岁以前，听觉的记忆比视觉的记忆好，九岁以后，则视觉的记忆比听觉的记忆好，这是天然的支配。听觉的记忆最发达之限度至十四岁止，视觉的记忆最发达之限度至十五六岁止。儿童视觉的记忆，具体的东西易记，抽象的文字不易记。（引自《编译儿童用书与儿童心理》，1921年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第002页）
⊙11健康可分为两种，就是生理的健康和心理的健康。生理的健康是心理健康的基础。有了它才有快乐，才有行为的美，才能天真烂漫地表现得很自然。至于心理的健康是常常为人所忽略的，在这里我要提出来谈谈，就是不要自卑，要养成小孩子的自尊心。（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第684页）
⊙【教育普及】
1中国若要培养一等的民族，建立一等的国家，必须注重幼稚教育，必须普设托儿所。（引自《苏联的托儿所》，1946年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第434页）
⊙2有人指责我们有丰富的设备，优良的教师非一般社会所能办到，但是我们为试验起见不得不多方尝试；况且我们刻刻不忘平民化的精神。我们正在试验最低限度的幼稚园。我们希望试验出花200元开办费可以办一所极好的幼稚园；一个极小的村庄里，只要有一位妇女能做幼稚教师，与邻居合作，就可以举办一所家庭幼稚园。（引自《一年来南京鼓楼幼稚园试验概况》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第011页）
⊙3我们要把幼稚园、托儿所从大都市带到小都市，从城镇带到乡村，从为少数贵妇官绅服务的到为农工劳动大众服务。（引自《战后中国的幼稚教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第423页）
⊙4我们中国文盲数占全国人口80%以上，大多数的家庭，都不能够担负这种培育幼儿的任务，甚至一部分受过教育的家庭也是这样。说来真是可叹。所以我国儿童的死亡率特别高，身体也特别的弱，各种不良的习惯和行为也都是在那个时候养成的，在这种情形之下，不晓得戕害了多少天真活泼的儿童，减少了多少国家民族的新生力量，这多么可惜，多么危险！（引自《从幼稚教育说到幼稚师范教育》，1942年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第032页）
⊙5照现在的情形说，普及民众教育，确是一桩艰辛的工作。它需要每个人都能持久、忍耐地工作下去。这种持久忍耐的动力是什么呢？动力就在于教学双方的认识。（引自《民众教育要怎样普及》，1947年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第216页）
⊙6大家应当明了民众教育的普及是一种运动，教学双方参与了普及教育的工作，并非参加个别的活动或存自私的意图，它纯粹是推广一种运动，在这运动的巨流中，每个组成分子都有一股力来丰富它的内容，充实它的力量。要教学的双方建立起健全的态度来，要做到明理第一，识字其次。（引自《民众教育要怎样普及》，1947年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第216页）
⊙7以往民众教育之所以无法普及，就因为以往人们只注意识字，而忘记了明理，忘记了建立教学双方的工作态度。因此，工作变成了被动，识字变成了受罪，普及教育自然没法完成。现在我们必须以最大的努力来纠正这种积弊。（引自《民众教育要怎样普及》，1947年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第216页）
⊙8现今新教育的趋势，是要使人人得同等的教育机会。这句话怎样讲呢？就是说无论一个人天资优良或天资愚拙，无论年幼或年老，无论贫贱或富贵，无论才能、兴趣怎样各别，都应得到同等的教育机会，以发展各人之所长。这是德谟克拉西教育的真义。（引自《智力测验法》，1921年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第285页）
⊙9行知先生曾经告诉过我们，要大家认定中国是个穷国，必得用穷的方法去普及穷人所需要的粗茶淡饭的教育，不用浪费的方法去普及穷人所不需要的少爷、小姐、书呆子的教育（陶行知《中国普及教育方案商讨》，发表在1935年1月《中华教育界》第二十二卷第七期）。仅仅这几句话，说明了中国普及教育的困难与特质。仅仅这几句话，道出了中国普及教育的道路与方向。（引自《民众教育要怎样普及》，1947年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第214页）
⊙10以往的教育，是学生找先生，并不是先生找学生；是大众找教育，并不是教育找大众。现在我们要先生去找学生，要教育去找大众，这就要打破学校的围墙，把教育送上门去。（引自《民众教育要怎样普及》，1947年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第215页）
⊙11把教育送上门去，方法固然周到，但哪里来这样多的教育工作人员呢？这里我们便需借助于传递先生，动员全国的教师学生，动员全国的识字成人，动员全国的知识分子，让每个人都来找寻两个学生；让他们的学生，再去找寻两个学生，运用即知即传的原则方法，普及大众教育。（引自《民众教育要怎样普及》，1947年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第215页）
⊙12总而言之，若男子不受教育，对于旧式婚姻断不能发生不满意的心；若女子不受教育，断不能达到解放那一天；若男女都不受教育，中国的婚制断无改良之一日。所以要改良中国的婚制，增进人类的幸福，巩固国家的基础，当从普及教育着手，尤当从提倡女子教育着手。（引自《学生婚姻之研究》，1921年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第047页）
⊙【儿童心理与儿童教育，儿童心理学的重要性】
1儿童心理学，顾名思义，便是一种研究儿童心理发展规律的科学，它是以儿童为研究对象，以心理发展为研究主题的科学。研究儿童心理学，便可以知道儿童的感觉发展的情形，动作发展的程序，他的情绪的变化与发展，他的记忆与遗忘，他的习惯与思想。凡儿童的生活现象，儿童心理学都应予以严密的研究。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第408页）
⊙2做父母、做教师的，要怎样来实践他们教导儿童的责任呢？我觉得可靠的途径之一，便是要了解儿童，儿童的喜怒哀乐、儿童的生长与成熟、儿童的学习与思想、儿童的环境以及从儿童新生到成长的整个过程当中所产生的一切变化与现象，我们都应当有相当的研究与认识。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第407页）
⊙3与幼稚教育直接有关系的，就是幼稚生心理的研究。若不知儿童的心理而施行教育，那这种教育必定没有良好结果的。儿童心理学是幼稚教育的基础。未施教以前，我们应当知道儿童的心理，他怎样学的，用什么方法学起来最经济、最有效力。（引自《幼稚教育之新趋势》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第101页）
⊙4我们若要教育之有成效，非明了受教育者之心理不可。若不顾受教育者之心理而妄教之，那么有不失败的？（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第372页）
⊙5凡研究儿童的人，必须具有以下资格：1．知科学的方法，具科学的精神。2．对于儿童有敬爱之心。3．曾经研究过普通心理学。4．必须有恒心和细心。5．与儿童接触的机会要多。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第361页）
⊙6我敢说小孩子一点不笨，一点不顽皮。这实在是父母的笨，教师的笨。他们不懂怎样教小孩，他们不明了小孩子的心理。（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第651页）
⊙7我的目的是与格（格雷戈里，Greg。ry）、詹（威廉詹姆士，William James）二氏相同的，就是心理学具体化，教育法大众化，使得做教师的、做家长的读了，都能了解，都能应用，并供同人研讨。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第065页）
⊙8儿童的脑筋，原是纯洁无瑕的。我们教导纯洁无瑕的儿童，就是要教他们吸收一切有益的印象，发展合理的思想和思考的能力，摒除一切不好的印象，避免差误的思想和无谓的恐惧，所以在积极方面，要利用他们的好奇心，引导他们去研究他们的环境，教导他们自己去探索各种事物的原理，借此获得正常的经验，组织准确的想象。（引自《儿童教育的根本问题》，1934年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第645页）
⊙9我们晓得一个儿童生来无知无识的，试问他怎样能有知有识呢？他生来并不知冰是冷的，火是热的，铁是坚的，水是弱的，那样东西的性质，这样东西的滋味，他怎样能支配工具，怎样能控制万物，他的身体怎样得着运动，他的道德怎样能发展，他的智力怎样能增进，他的群育怎样能养成？这些就都是他的好动心的功劳（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，栽《陈鹤琴全集》第一卷，第002页）
⊙10儿童不是小人，儿童的心理与成人的心理不同，儿童时期不仅作为成人之预备，亦具他的本身的价值，我们应当尊敬儿童的人格，爱护他的烂漫天真。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，栽《陈鹤琴全集》第一卷，第007页）
⊙11研究儿童心理是一种最有趣的事，也是在儿童教育上算为一种最紧要的事情。不知儿童心理，哪里可以教育儿童？所以欧美各国对于研究儿童的心理非常注重。但我国研究者寥寥，而一般教育家空谈教育，却不去实地研究被教育者之心理，无怪教育之不见日进。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第361页）
⊙12近代教育即以儿童的心理为根据；学科心理，即是把儿童心理应用到学科上去。但是做教师的单单明了儿童心理而不知道学科心理，是不够的，是不能教得特别优良的。我们一方面要研究儿童怎样学习；一方面要研究什么样的教材，才适合儿童的心理，适合儿童的能力。（引自《小学各科心理学卷头语》，1940年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第388页）
⊙【儿童心理与教育】
1好奇心是儿童学问之门径，吾人不可不注意的，不得不利用它的。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第183页）
⊙2好奇心对于儿童之发展，具莫大的作用。儿童凡对于一切新的东西就生出好奇心，一好奇就要与新的东西相接近，一接近那就略晓得这个东西的性质了。假使儿童与新的境地相接触愈多，他的知识必愈广，虽然由好奇心所得的知识，一时不发生什么效力，但后来于实用上很关紧要的。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第182页）
⊙3我们教育儿童，亦当利用他的好奇心。好奇心为知识之门径，我们当利导之。我们有些父母常常摧残这点好奇心，禁止儿童多嘴、饶舌，这实在令人痛恨之极。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，栽《陈鹤琴全集》第一卷，第007页）
⊙4儿童好游戏乃是天然的。近世教育利用这种活泼的本能，以发展儿童之个性与造就社会之良好分子。幼稚园教育，即根据游戏本能。中小学校亦以游戏为施教之良器。但是吾国社会对于游戏不加注意，甚有以为学校不宜让儿童游戏的。普通人常以游戏为顽皮。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第004页）
⊙5游戏是儿童的生命，游戏具种种教育上的价值，我们更加宜利用的，但是我们也要明白这个游戏是随年岁而变迁的。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第007页）
⊙6儿童在生活经验中从第一信号系统所感受的无数信号，通过语言达到了抽象化和概括化的地步，因此儿童的思想也就有条件发展了。他的观察力、辨别力、组织力也就逐渐地发展起来。（引自《从一个儿童的图画发展过程看儿童心理之发展》，1956年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第564页）
⊙7小孩子的天赋虽好，必藉后天的教育方能得着发展；反而言之，后天的教育任凭怎样优良，若无先天的遗传为之基础，也无所施其技的；所以天赋与教育都是很重要的。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第528页）
⊙8从生理方面来说，走路对这个时期的儿童是一件很重要的事。走路是战胜空间的重要活动，也就是使他与周围世界接触的范围扩大了。（引自《从一个儿童的图画发展过程看儿童心理之发展》，1956年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第564页）
⊙9行走的发展，尚有赖于儿童的智力，就是说，儿童必须有起码的学习行走的心理准备，儿童智力高者，其行走便发展得较早。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第454页）
⊙10语言是第二信号系统，是人们高级神经活动的表现之一，从语言可以看出儿童的生活经验，也可以看出他的知觉概念和思维的发展。图画中表现的语言虽是只能表现概念思维的一部分，但是从这部分里，我们也可以了解到儿童心理发展的情况。（引自《从一个儿童的图画发展过程看儿童心理之发展》，1956年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第582页）
⊙11口吃一症，是从后天发生的，是因为未口吃以前，口吃者偶遭阻力，使所要说的字句，忽而说不出来，以后就怕说那个字句。一怕说，寻常说话的机械动作大受阻挠，而还要用力去战胜它，说话的机械动作一受阻挠，说话因此不易，而惧怕益甚还有一种致口吃的原因，就是模仿。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第354355页）
⊙12口吃儿大抵因惧怕发生的。所以矫正之法，不外使口吃的儿童有自信心，使他战胜他的惧怕心。最好常教以唱歌，与以独自低说。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第355页）
⊙13你若看见了口吃的人，应当怎样教他呢？你绝对不要说他，你一听到他有一句话说得不口吃，就称赞他说：啊！你这句话说得好。这样一来，他的胆子就大了，他的胆子一大，口吃的毛病就会减少，慢慢地口吃就会无形中消失了。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第072页）
⊙14思想是最高的智力作用，也是支配万物、创造文化最紧要的利器。不过人的思想不是生来就有的，也不是成人所能独占的，乃是生后渐渐地发展的。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第328页）
⊙15发展思想的教育方法：1．儿童自己能思想到的，你切不可代他思想。2．使儿童得到充分的思想机会。当特意设置种种新动境、新问题，叫儿童来适应、来解决。3．使儿童得到丰富的经验，经验是思想之根本。4．教儿童善用言语文字以及学习种种美术。言语是思想的利器。5．改正儿童谬误的思想。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第331页）
⊙16儿童看见一件新的东西，一定要用手去摸，或是亲手去做，如此得到的经验，能够格外的长久保持。所以用眼看要比用耳听好，用手做比用眼看更好。故我们的教学，要多用手做，多用眼看，而少用耳听（引自《一个理想的小学校》，1928年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第034页）
⊙17感觉训练是认识一切环境的基础。生而知之是不可能的。儿童对于环境中各种事物的认识一定要眼睛看到，耳朵听到，手接触到，才能了解事物的真相和性质。著名的女教育家蒙台梭利认为训练儿童的感觉是非常重要的，这是很正确的。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950~1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第438~439页）
⊙18儿童秉性好动，我们不要仍旧用消极的老法，来剥夺他的活泼天性，必须予以适当的环境，能使他充分地发展。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第007页）
⊙19儿童大都喜欢比赛，喜欢竞争的。做教师的应当利用这种心理去教导儿童，去增加儿童的兴趣，去促进学习的效率。所以在学校里，有什么作文比赛、演讲比赛、阅读比赛、书法比赛、足球比赛、乒乓球比赛、图画比赛，甚至于科学比赛、健康比赛。什么科学，什么活动，在学校里都可以比赛，这种比赛式的教学，各国都曾经充分利用的。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第078页）
⊙20小孩子从小就有羞耻心的，他喜欢别人称赞他，不喜欢别人说他、骂他。我们就利用这种心理去控制他的行为，什么事，我们要他做，我们就要鼓励他，什么事，我们不要他做，我们就不赞成他做。但他的羞耻心是要逐渐培养的。倘使我们随便说他骂他，起初他会受了相当的刺激，不过到后来，说说骂骂会失掉效用的。（引自《怎样做父母》，1943年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第668页）
⊙21小孩子喜欢奖励的，不喜欢抑阻的。愈奖励他，他愈喜欢学习；愈抑阻他，他愈不喜欢学习。愈喜欢学习，经验愈丰富，学习的能力发展愈大；学习的能力发展愈大，所学习的事就愈容易学会。学会的事体愈多，做事的自信心就愈强。若小孩子愈不喜欢学习，就愈不去学习；若愈不去学习，做事的能力就愈加薄弱。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第536页）
⊙22小孩子生来一点没有什么观念的，但是他有几种基本的能力：一、接受外界的刺激；二、这种刺激在脑筋中肌肉里或者可以保留着；三、他受到那种刺激到相当时期，有相当的反应。这三种基本的能力，是他一生做人的基础。（引自《为儿童造良好的环境》，1935年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第636页）
⊙23刺激就是从环境来的，好的刺激，就得到好的印象；坏的刺激就得到坏的印象。他听见家庭里常常骂人的声音，到后来就不知不觉地也会骂人。他虽然不晓得骂人是好是坏，他看见成人是这样做，就这样学。他看见成人随地吐痰，他也不知不觉地随地吐痰，他不晓得随地吐痰是好是坏，他看见成人这样做，就这样做。（引自《为儿童造良好的环境》，1935年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第636页）
⊙24反过来说，如若他所居的环境是很优美的，所听见的音乐是很好的，他就不知不觉地很高兴地唱起来。他看见美丽的图画，他也来画画看。他看见别人说话文雅，走路轻快，他也会慢慢儿说话文雅，走路轻快的。（引自《为儿童造良好的环境》，1935年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第637页）
⊙25怎样的环境，就得到怎样的刺激，怎样的印象。从所得的印象中，常常发生与印象有关系的动作。所以从前孟母要三迁其居，是深深明了小孩子到了那种环境，他就会做出那种动作来的。（引自《为儿童造良好的环境》，1935年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第637页）
⊙26没有一个人不喜欢听好话的，也没有一个人喜欢人家骂他的。这种心理，是每个人都有的。我们可以利用这种心理来鼓励儿童怎样做人，怎样求学。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第071页）
⊙27暗示有两种，一种是正的暗示，譬如有两个小孩子在一起，一个是诚实的，另一个是喜欢说谎的，你要对那个诚实的小孩子嘉许，奖励他，使那个说谎的小孩子感动，走上诚实之道；其次是一种反的暗示，譬如你的小孩子跑来报告你一件事时，你要信任他，不要说：真的吗，你不要骗我呀！如果你这样说，在小孩子的心灵上，就种下一个说谎的种子，以为说谎原可以骗的。（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第690页）
⊙28我们必须应用正的暗示去感动小孩子，不要用反的暗示去刺激小孩子说谎的动机。（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第690页）
⊙29你要儿童说话说得很得体，做人做得很好，你要他处世接物都很得当，你一定要使他在适当的环境之内得到相当的学习。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第069页）
⊙30动作是富于暗示性的。动作愈激烈，暗示性当然愈大。小孩子看了戏剧电影，回到家里就要去表演。戏剧电影是活动的，有很大暗示性的魔力，因此我们要利用戏剧，利用电影，去实施儿童教育，实施社会教育。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第085页）
⊙31小孩子的许多惧怕，大部分是由父母的暗示养成的。做父母的自己怕这样，怕那样，哪里还希望他们的小孩胆大呢。小孩子固是很容易受人暗示的。惧怕性的暗示可以使小孩子发生惧怕；但反惧怕性的暗示可以使小孩子打消惧怕。所以我们做父母的应当怎样慎重我们自己的行为和言语，使我们的小孩子不至于胆小如鼠的样子。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第590页）
⊙32小孩子对于环境的动作，常常有许多变化的。做父母的切不可一一去允许他。可以允许的，就允许他；如不可以的，那就应当毅然拒绝他。如果不论可否一听见小孩子哭，就立刻去应许他，那他以后就要以哭为惯技了。做父母的未尝不恨小孩子以哭来要挟的行为，因为哭声刺耳，实在难过，所以不得已去屈从他的要求。其实小孩子哭哭是不要紧的。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第595页）
⊙33儿童富于模仿的，所以，任何事情，他都能模仿。尤其是跟他最接近的人，如父母或教师的一举一动，他都会去模仿，父母与教师的行为举动，不能不谨慎。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第490页）
⊙34大家都知道，儿童好奇好模仿，富于想象，不过儿童没有分辨是非善恶的能力，而想象也不一定正确合理。因此，我们可以利用有组织、有条理、有教育意义的故事，使儿童学习正确的语言，模仿善良的行为，帮助儿童判别善恶是非，并启发儿童合理地运用思想，扩充儿童的知识，以培养儿童对宇宙间的事物进行钻研。（引自《如何利用故事教学对幼稚生进行爱国主义教育》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第479页）
⊙35在幼稚期，婴儿喜欢独自游戏。到儿童初期，他就要同伴同游。假使没有同伴，那末他就想象一个或几个同伴，他能与这个幻想的同伴一同游戏，一同起居饮食，但到底他的同伴是幻想的，他终究觉得寂寞的。所以我们一定要使得儿童有良好的伴侣。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，栽《陈鹤琴全集》第一卷，第006页）
⊙【从小教起，从小教好】
1我们知道幼稚期（自生至7岁）是人生最重要的一个时期，什么习惯，言语，技能，思想，态度，情绪都要在此时期打一个基础，若基础打得不稳固，那健全的人格就不容易形成了。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第512页）
⊙2一个人假使养成了一种良好习惯的话，他将得到很多的益处，一生受用不尽。假使习惯不好的话，那么，将使他一生蒙受害处（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第681页）
⊙3总之，习惯与人生有很重要的关系。我们必须培养小孩子们有良好的习惯，不只是生理上的习惯，而且是心理上的习惯。要养成生理上与心理上的习惯，不但要慎之于始，而且要慎之于终。有恒的继续下去，不要间断，同时必须注意到养成此种良好习惯的教育环境。（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第682683页）
⊙4卫生习惯是巩固儿童身心健康的必备条件，从幼稚园开始就要积极指导儿童注意日常生活上的卫生习惯。如每天早晨大便一次，不乱吃零食，经常保持身体、头脸、服装的整洁习惯等等。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950一1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第437页）
⊙5小孩子必须有服从的习惯，这习惯应由父母慢慢地训练起来。比如父母教小孩先洗手后吃东西，小孩就该去洗手。父母教小孩在夜里9点钟去睡觉，小孩子就得按时去睡觉。父母教小孩这样，小孩子就得这样。父母教小孩子不要那样干，小孩子就非停止不可。小孩子有了服从的习惯，才可以适应社会的生活。（引自《怎样教小孩》，1937年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第660页）
⊙6一个小孩子如果要成长得很好，一定要用科学合理的教养方法，举凡起居饮食，出入进退，待人接物，都要有一定的规律，养成优良的习惯，并且要从小训练。（引自《如何使幼稚生适应新环境》，1951年，栽《陈鹤琴全集》第二卷，第451页）
⊙7未达学龄的时候，从心理上看来，是养成习惯的基本时期，也是树立人格的基础时期，若于此时不加注意，不加良好的教育，听任自流，等他大起来就不容易感受良好的教育了。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第372页）
⊙8从前有一位音乐教师，在招生广告上说：凡没有学过琴的学费每小时一元，学过琴的每小时二元。有人问他理由何在，他说：没有学过的人，只要从头教起就好，倘若学过的人，还要做一步改换旧习的工作，这更费事，比初教还不容易。（引自《幼稚教育》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第015页）
⊙9教小孩子要从小教起的，小时容易教，大来就难教；什么顾虑别人安宁的心肠，什么对别人发生同情的动作，什么爱护物力的态度等等，都可从小养成的。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第616页）
⊙10教育的一部分功效是养成几多生活上的习惯。（引自《一年来南京鼓楼幼稚园试验概况》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第008页）
⊙11人类的动作十分之八九是习惯，而这种习惯又大部分是在幼年养成的；所以幼年时代，应当特别注重习惯的养成。但是习惯不是一律的，有好有坏；习惯养得好，终身受其福；习惯养得不好，则终身受其累我们应当特别注重儿童所养成的种种习惯，以期建筑健全人格之巩固基础。（引自《我们的主张》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第080页）
⊙12习惯是行，不是知，要养成习惯，非实行不可；空口说白话是无补于实际的。（引自《习惯图表》，1929年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第225页）
⊙13在我们的时代里，真不知有多少成人，他们的不良情绪反应，是由于小时经验的结果。所以，在儿童幼小时来培养其优良习惯，的确是非常重要的。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第444页）
⊙14小孩子办事的态度必须从小教起，各种优良的习惯养成了，则最后五分钟的努力与勇气，便自然而然地激发起来。（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第689页）
⊙15说谎欺骗是人类通病，不独小孩子才有。但是诚实是一种极美的道德，谎骗是一种卑鄙的行为。我们应当竭力设法铲除谎骗，培养诚实。这就要求我们必须从儿童时代做起。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第336页）
⊙【游戏的价值】
1儿童智力是在游戏中、作业中、劳动生活中、自然社会中获得基本知识的累积。因此教师们必须设置各种游戏的环境、工作的环境，并组织儿童参加一些力所能及的劳动，随时随地向大自然大社会进攻，追求事物的真理。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950~1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第439页）
⊙2我们都知道小孩子是好动的，倘若没有适当的东西可以玩，那就要吵要闹，要做出不正当的事体来，若不吵不闹，那就要萎靡不振，失却最可爱的一种活泼精神了。小孩子若有以上所说的动作机会，一方面可以独自消遣，得到很好的经验；一方面可以不致缠绕别人。于小孩子于父母都有莫大的好处（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第588页）
⊙3幼儿园的主要方法是游戏，从游戏中去促进儿童的智力、道德、审美和体力的发展。扩大儿童的眼界、判断力、观察力和敏捷性。发展他们集体生活的习惯。（引自《苏联的幼儿教育》，1950年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第431页）
⊙4游戏是儿童的第二生命，我们可以利用儿童爱好游戏的心理，来转移他的心情，像巴甫洛夫的条件反射一样很快地可以得到效果。（引自《如何使幼稚生适应新环境》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第454页）
⊙5游戏可以说是人类的天性，尤其是儿童生活的大部分，对于身体的发育有密切的关系。无论家庭、学校，对于儿童游戏，务需鼓励引导，学校里当然要有充分的游戏设备，家庭也应当量力设置游戏的设备和玩具，庶几儿童多活动的机会，增加运动的兴趣，身体方面，也就可以尽量地发展了。（引自《儿童教育的根本问题》，1934年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第646页）
⊙6小孩子的知识是由经验得来的。所接触的环境愈广，所得的知识当然愈多。所以我们要使小孩子与环境有充分的接触。这样说来，我们不应把幼稚园的儿童关在游戏室内，使他们与外界和环境不发生直接的接触。（引自《现今幼稚教育之弊病》，1924年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第002页）
⊙7我们虽然不能事事以真的活的东西来教小孩子，但他小的时候，经验未丰富，想象力薄弱的时候，我们应当先给他看真的和活的东西才好。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第531页）
⊙8凡是儿童，都喜欢户外生活，都喜欢野外生活的。但是看看现今一般的幼稚园，差不多很少注意到这一点。普通的幼稚园总是几间房间，把小孩子关在里面，户外即有宽敞的空地，也不知道充分利用。要晓得空气、日光是生命的根源，运动、游戏是健康的要素。要晓得户外还有美丽的花卉、可爱的禽鸟，小孩子玩赏之余，自然可以发生审美观念、博爱的同情，于小孩子的性情知识都有很大的补助。（引自《幼稚教育之新趋势》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第099页）
⊙9我们要指导孩子理解自然界的现象，养成他科学研究和试验的精神，就要带领孩子到野外去。每天下午到室外游玩半小时，每星期到野外游玩半天，也可以培养小孩子欣赏自然、爱护自然的兴趣和道德，这比终日在室内玩弄玩具要好得多。（引自《儿童玩具与教育》，1939年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第411页）
⊙10许多的父母教师或者是因为过分疼爱小孩子的关系，不让儿童有适当的游戏场所或者适当的伴侣，他们总喜欢把儿童关在房间中，让他一个人自己孤处。这种办法，在年幼的儿童，当他没有社会活动的必要的时期内，可说是合适的处置，但现在儿童已开始找寻游伴，而且，在许多活动方面，都开始扩展其范围，如果你还是把他关在冷静狭隘的房间中，不但无益，反而会限制儿童正常的发展。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第489页）
⊙11可是，我们家庭里的父母，往往禁止儿童玩耍。冬天里逼迫儿童穿长衫，限制他们的动作，到了下雪的时候恐怕他们把身体冻坏，衣服弄污，加倍地不让他们出门一步，好像监禁囚犯一样。夏天的时候，又恐怕儿童淹死，禁止他们去泅游，其他种种游戏的事情都是用限制的手段，使他们不能充分地运动。总而言之，我们做父母的没有给我们的小孩子充分的运动机会，以发展身体、智力和德性。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第174页）
⊙12总之，我们要小孩子不论大的小的，能够自动，能够思想，能够独立，我们必须要给他适当的玩具教具，充分的工具设备。（引自《怎样做父母》，1947年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第678页）
⊙13给儿童充分的娱乐和游戏。娱乐和游戏对于儿童身心的发展是有重大的意义的。它可以给儿童丰富的经验，它也可以给儿童学习怎样控制情绪和怎样与人相处，还可以发展身体的技能，启发儿童的智力。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950一1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第438页）
⊙14锻炼儿童的体格以适应环境。苏联的儿童对于体格的锻炼是非常注重的。如冷水浴是常常进行的。经过这样的锻炼，他们才能在冰天雪地的土地上生活着，适应他们寒冷的环境。我们往往不知道如何锻炼，一味地防护，把儿童养得太娇嫩，是应该改变的。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，19501951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第438页）
⊙15究竟玩对小孩子有什么好处呢？一、可以发展儿童的想象力。二、可以丰富儿童的科学知识。三、可以增加儿童的兴趣。四、可以（与其他小朋友一起玩的时候）培养儿童做人的高贵品质。什么合作、诚实、勇敢等品质，也可以在玩中学到的。（引自《教孩子们玩什么》，1951年，载《陈鹤琴全集》第三卷，第001页）
⊙16游戏亦能发展智力。如判断力、知觉力、观察力、想象力、创作心、冒险心，皆能从游戏中渐渐养成的假使我们要发展儿童活泼的精神，非介绍适当的游戏不可。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第152页）
⊙17儿童以游戏为生活的：儿童生来好玩。外界的刺激与内部的冲动，都能引起他的动作。除了睡眠和疾病之外，无时不动作的所以我们应当给儿童充分的机会，使他得到完美游戏的生活。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第172页）
⊙18适当的游戏：儿童既然以游戏为生活，我们应当依儿童的年龄，给以各种游戏的工具，使他有适当的游戏。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第172页）
⊙19儿童喜欢团体的游戏：两三岁以内的儿童，固然能独自游玩的，但也很喜欢与人共玩。独自游戏固然可以发展个性，但关于儿童的社会生活与社会道德的发展，小团体的游戏是不可缺少的。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第172页）
⊙20儿童当与动物做伴侣：狗、猫、兔子，种种动物，是儿童很好的玩物，也是儿童很好的伴侣。儿童有了这种伴侣，一方面可以发展他的同情心，一方面可以学得动物的性情，并且可以使他不致寂寞。不过动物必须清洁、驯服，最好是从小豢养的。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第172页）
⊙21游戏最好有音乐为之鼓兴：节奏动作，儿童非常喜欢的。音乐是有节奏的，儿童素来喜欢听的。假使把儿童的游戏同音乐结合起来，儿童的兴趣一定格外浓厚。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第172页）
⊙22父母当做儿童的游戏伴侣：做父母的应当忘记年龄，来和儿童游戏，做他的伴侣。这样一方面儿童对于父母的感情可以格外浓厚，一方面父母对于儿童的性情、习惯、能力等等，亦可以格外明了。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第172页）
⊙23游戏性的教育：儿童既喜欢游戏，我们就可以利用游戏来支配他的动作，来养成他的习惯。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第172页）
⊙24小孩子是喜欢游戏的，我们就可以利用他的游戏心理去教育他我们必须使小孩子对所学的东西发生乐感才好。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第531532页）
⊙25好动是经验的原动力，是知识的发动机，我们要让小孩子去运用双手，睁开眼睛，张开耳朵，与大自然、大社会发生接触，获得具体的经验。（引自《怎样做父母》，1947年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第674页）
⊙26各种高尚道德，几乎多可从游戏中得来。什么自治、什么克己、什么诚实、什么独立、什么共同作业、什么理性的服从，这种种美德之养成，没有再比游戏这个利器来得快，来得切实。至于公平、信实、尊敬他人的权利、勉尽个人的义务，种种懿行，实为游戏之附属产品。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第005页）
⊙【玩具的教育作用】
1玩具从性质上看来有两种：一种是活的，一种是死的；玩具的目的不仅娱乐儿童之身心，也要使他因此得着自动；凡玩具儿童能自做的当鼓励自做；玩具不宜太多，只要少数精巧的是了；玩具必须叫儿童善为保存。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第176～177页）
⊙2有刺激然后有反应，希望教育改良，改良设备也是重要条件之一。（引自《一年来南京鼓楼幼稚园试验概况》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第009页）
⊙3我们对设备的意见，并不主张从大商店买几多耀目的外国货来放在玻璃里。我们至少有以下几个目标。1．省钱的；2．与当地社会情形相近似的；3．用本国货；4．合于儿童心理；5．合于教育原理。（引自《一年来南京鼓楼幼稚园试验概况》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第009010页）
⊙4好的玩具，要能启发小孩子的思想。比如海军棋、陆军棋、象棋和拼图等，能启发小孩子的思想。小孩子下棋，一定要细心地想想怎样走动才可以达到目的地？怎样走动才可以避免对方的攻击？处处要运用思想，才能克服对方。小孩子拼图，如彩色拼图、故事拼图、纸板拼图、七巧板等，玩弄时也要运用思想，才可以拼得起来。如拼一个动物或一个人物，一定要选择适宜的木片，放在适当的地方，才可以拼得像。下棋和拼图，变化很多，因为多变化，容易启发小孩子的思想，所以也是好的玩具。（引自《儿童玩具与教育》，1939年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第409页）
⊙5我们的儿童教育是体、德、智、美全面发展的教育。全面发展是要从小培养的，因此在玩具教育中的美育占着相当重要的地位。玩具必须有助于儿童养成审美观念。（引自《玩具在幼儿教育中的重要地位》，1953年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第484页）
⊙6通过玩具，要培养儿童爱国家、爱集体、爱劳动，诚实、勇敢等良好的品德，发展儿童的智力和体力，使他们长大后有健全的思想、有用的本领和健康的体魄。（引自《玩具在幼儿教育中的重要地位》，1953年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第483484页）
⊙7给不同年龄的儿童各种玩具和游戏器具。玩具和游戏器具对于幼儿的重要，正和大、中、小学学生有教科书一样。随着儿童的身心发展，各时期儿童对于玩具和游戏器具有不同的爱好。因此，玩具和游戏器具的设置，要随着儿童年龄大小和爱好而分别配备，才能助长儿童身心各方面的正常发展。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950~1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第438页）
⊙8我在这项工作中，一方面根据幼儿生理、心理特点和教学原则的需要；另一方面，注意向民间学习，吸收优秀传统（如捏面人、木偶戏等），利用改造各种旧玩具，就地取材，应用简易。（引自《切实开展对幼儿教育的科学实验》，1979年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第505508页）
⊙9总而言之，玩物不是给小孩子看看的，乃是要给他玩的；若是玩物不是可玩的，乃这个东西就不是玩物；若玩物可以激起小孩子的动作的，乃这个玩物就有价值了。所以我们可以说，玩物的作用，不仅博得小孩子的欢心，也要使他发生许多动作，丰富他的经验，发展他的个性。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第578页）
⊙10好的玩具具备下列条件：一、小孩子可以玩的，不是看看的，像无锡泥人只可摆在桌上看而不能玩，布制的小娃娃当然比泥人好玩。二、小孩子玩得不生厌。这些玩具是多变化的，如积木、竹圈等。三、小孩子要用思想、辨别力、认识力才能玩得起来。（引自《教孩子们玩什么》，1951年，载《陈鹤琴全集》第三卷，第001002页）
⊙11设备就是工具，设备完美，教学方便；设备简陋，教学艰难。（引自《（国民学校设备丛书）卷头语》，1943年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第257页）
⊙12社会化的运动器具比团体化的运动器具要好。社会化这三个字，是有组织的意思，是有合作的意思。这种运动器具是最有价值的。价值究竟在哪里呢？一是训练儿童怎样合作；二是培养儿童怎样组织；三是增进儿童身心的快乐。（引自《怎样锻炼小孩子》，1951年，载《陈鹤琴全集》第三卷，第035页）
⊙13好的玩具是适合儿童心理的。儿童六七个月的时候，看见一种玩具在他的面前，没有不用手来拿的；如果不用手来拿，这种儿童，绝对不是普通的，因为儿童的天性本来好动，所以我们给他种种好的玩物，教儿童实地去练习，使他们的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，种种的机能以及智力和身体得有发展之机会。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第174页）
⊙【幼稚园教育，为什么要办幼稚园】
1我们办幼稚园究竟为什么？我们教育儿童究竟要教养到什么地步？什么技能什么习惯儿童应该养成的？什么知识什么做人态度儿童应该学得的？以上这几种问题，办幼稚园的大概都没有想过，或想过而不去研究的。结果这些办幼稚园的，天天虽忙忙碌碌，到底没有什么成效，而儿童也没有什么进步。（引自《现今幼稚教育之弊病》，1924年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第003页）
⊙2若问，幼稚教育的目的怎样呢？据我看来，至少有四大目的：1．做怎样的人；2．应该有怎样的身体；3．应该怎样开发儿童的智力；4．怎样培养情绪。（引自《幼稚教育》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第016019页）
⊙3儿童在家里所接触的人不多，有许多家庭因为过分宠爱，孩子到了七八岁还是唯我独尊，毫不知做人的道德。要培养德性，非把儿童放在人群中不可。幼稚园虽然不是大的人群，但是，对四五岁的儿童来说，确是一个适宜的人群了，可以在这个人群中养成许多人类社会的德性。（引自《幼稚教育》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第014页）
⊙4儿童之需要甚多，总结起来是发展个性。个性如何能发展呢？是否独往独来可以尽量发展呢？是否年岁长大起来自然就可以逐渐发展，无需藉外力之启发呢？我们知道像鲁滨逊的孤居荒岛个性必难得到充分发展的。（引自《幼稚教育》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第013~014页）
⊙5儿童适应环境能力的强弱，与年龄有很大关系，与身体也有关系。身体强健的小孩子，他很快就会在幼稚园里跟其他的小孩子玩各种游戏器具，做各种工作；如果身体不好，他要在新的环境里面很活跃地做各种工作，玩各种玩具，是比较困难的。因此，对于一个初来幼稚园的小孩，找寻他发生问题的原因，也可以从他的身体健康上面去找解答。（引自《如何使幼稚生适应新环境》，1951年，栽《陈鹤琴全集》第二卷，第452页）
⊙6幼稚教育，原属父母的责任，从前是没有另立学校去教育那些幼儿的；就是现在有幼稚园了，那它究竟不能代替父母；没有家庭的合作，也决不能教育得有十分实效。这不但因为儿童与父母相亲的爱力深，相处的时间长，他们对于儿童的影响从而也较大，往往儿童在学校得到一些好处，抵挡不住家庭环境的坏处；而且在现今中国的家庭，似更有联络的必要。（引自《（幼稚教育）发刊词》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第073页）
⊙7家庭教育与幼稚园教育显然是不相同的。家庭教育是单独地进行使儿童得到教养，而幼稚园的教育是使儿童在集体的教育下得到发展，如果家庭教育与幼稚园教育差别大，小孩子所发生的矛盾也大。反之，差别小，小孩子所产生的矛盾也小。（引自《如何使幼稚生适应新环境》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第450页）
⊙8小孩子在家里，生活大都没有规律，想睡就睡，想吃就吃，没有时间，也没有一定的规则。可是幼稚园里面的生活规律，是严格执行的，应该睡的时候一定要睡，应该吃饭的时候一定要吃饭，其他如大小便、工作、游戏，都有一定的时候，这是家庭教育与幼稚园教育不同之处。（引自《如何使幼稚生适应新环境》，1951年，栽《陈鹤琴全集》第二卷，第451页）
⊙9我们中国的幼稚园大抵是抄袭外人的，而外人的幼稚园已时有改进，但我们还是墨守成规，不知改良，以致陈旧腐败不堪闻问了。（引自《现今幼稚教育之弊病》，1924年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第001页）
⊙10小孩子玩，要有伴侣一同玩，要同别的小孩子对话，不但如此，小孩子间可以互相刺激，互相学习。你担心把小孩子送出家庭就会沾染许多坏的习气，不如留在家里，同其他孩子隔离。我们要让孩子在群众中、在集体中成长起来，培养他们好的思想品德。不要把他们留在家里，应当把他们送到幼稚园去。（引自《小孩子应当在群众中、在集体中成长起来》，1950年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第355页）
⊙11福氏认为，儿童好像花木，学校是他们的园地，而教师便是园丁，所以那学校便称为幼稚园。这名称的由来是如此的。（引自《中国儿童教育之路》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第313页）
⊙12对于第一个阶段的儿童，我们应注意他们的营养、卫生习惯、身体发育；对于第二个阶段的儿童，我们应当培养他们的基本动作，发展他们的语言技能；对于第三个阶段的儿童，我们应当培养他们的合作精神，发展他们的社交知识。幼稚园包括了这三个阶段，就成了一个有系统的组织，可以和小学教育紧紧衔接起来了。（引自《中国儿童教育之路》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第313页）
⊙13我们虽然不敢希望凡是幼稚生都像小学生那样受教，但是据各方面经验看来，幼稚教育至少可以帮助学习小学一年或二年课程的一部分，如自然、语言、图画、常识等，在幼稚园里都可以教的。（引自《幼稚教育》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第014页）
⊙【怎样办幼稚园】
1我们的主张：一、幼稚园是要适应国情的。二、儿童教育是幼稚园与家庭共同的责任。三、凡儿童能够学的而又应当学的，我们都应该教他。四、幼稚园的课程可以用自然、社会为中心。五、幼稚园的课程需预先拟定，但临时得以变更。六、我们主张幼稚园第一要注意的是儿童的健康。七、我们主张幼稚园要使儿童养成良好的习惯。八、我们主张幼稚园应当特别注重音乐。九、我们主张幼稚园应当有充分而适当的设备。十、我们主张幼稚园应当采用游戏式的教学法去教导儿童。十一、我们主张幼稚生的户外生活要多。十二、我们主张幼稚园多采用小团体的教学法。十三、我们主张幼稚园的教师应当是儿童的朋友。十四、我们主张幼稚园的教师应当有充分的训练。十五、我们主张幼稚园应当有种种标准可以随时考查儿童的成绩。（引自《我们的主张》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第075~084页）
⊙2要知道强国，必先强种，强种先强身，要强身先要注意幼年的儿童。儿童的身体不强健，到了成年，也不会强健。所以，幼稚园首先应当注重儿童的身体。（引自《我们的主张》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第079页）
⊙3近年来，发生一种新趋势。这种新趋势，一方面解放旧式幼稚园的束缚，一方面矫正儿童院的放任。这种趋势就是自由工作。在这种自由工作制度之下，小孩子得以自由工作，得以自由集合，得以自由合作。但教师必须从旁指导，不让小孩子瞎做瞎弄。妨碍他人的工作，消磨自己的光阴，以养成各种叫嚣的坏习惯。（引自《幼稚教育之新趋势》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第099页）
⊙4照原理来讲，幼稚园的教法应当完全适应个别儿童的兴趣与能力的，从前的教法，大概太呆板，整天把小孩子关在一间教室里，很少与自然界相接触。（引自《四年来之中国幼稚教育》，1931年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第234页）
⊙5在发展儿童的知识与技能的时候，必须广泛地研究大自然中的各种现象，并且必须和儿童的本身生活联系起来。（引自《夸美纽新的教育理论》，载《陈鹤琴全集》第五卷，第266页）
⊙6现在一般普通幼稚园的教法，还是一种班级制（团体式）的教法，还不能适应儿童的个别需要与兴趣，照例个别儿童或两三个儿童随意做一种工作，这种工作可以自动地去做，或者由教师暗示，或者由他们自己想出，教师只要在旁边辅导，这种自由的个别教学法虽有人提倡，而采用的人还是很少。（引自《四年来之中国幼稚教育》，1931年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第235页）
⊙7现在幼稚生对于文字学习，往往只用到耳、眼、口三种过程，对于用手学习的那种过程反因小孩子的能力薄弱不去应用，结果小孩子有许多意思只能说出来，而不能用文字发表出来，这是很可惜的一桩事。（引自《四年来之中国幼稚教育》，1931年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第237页）
⊙【幼稚园课程原则】
1我们怎样组织课程呢？简单地说一句：要有目标，又要合于生活。每学期应该有一个总设计，以决定本学期应该注重的目标。每星期又有一个预定的课程表，拟定一星期里教导的中心。但是此项课程预定表，并不是固定的、不能变换的，儿童或社会上发生临时的事情，教师就可以采为课程内容，可以把一切预先所定的暂时搁起，重新再来做一番筹备的工作。倘若新发生的事情与预定的有些相像，那就要把它容纳进去。（引自《幼稚教育》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第029页）
⊙2幼稚园课程的原则：1．课程的目的最重要的是帮助儿童目前生活，至于将来生活的帮助还在其次；2．所有的课程都要从人生实际生活与经验里选出来；3．富于弹性的课程，可以适应个别不同的兴趣与能力的儿童；4．所有的课程允许重编；5．非但要适应儿童目前的需要，尤其应该适应其他的新需要。（引自《幼稚教育》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第027页）
⊙3编制课程时，对于事物的研讨要有系统，注意事物发展的规律，以及事物与事物之间的联系，不能将一件一件的事物孤立起来，使儿童对事物的发展得不到一个整个的概念。（引自《幼稚园的课程》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第457页）
⊙4幼稚生年龄很小，对于课程的编制，要顾到儿童心理发展与能力，不要根据成人的经验，而编制一些生硬、枯燥、高深的材料让儿童茫然不知所以地得到一些糊涂、杂乱无章的知识。（引自《幼儿园的课程》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第456457页）
⊙5编制教学大纲，不能凭主观地、脱离实际地凭空臆造一套教学大纲和计划，而是要通过扎扎实实的科学实验而产生。（引自《怎样试验幼稚园课程》），1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第464页）
⊙6寻常学习文字，必须经过四种过程。1．耳朵能够听得懂。2．嘴巴能够说得出。3．眼睛能够认得出。4．手能够写得出。对于年幼的儿童，这四种过程是从学习的难易一方面说的，用耳朵学习比较容易，其次要算口的学习，又其次要算用眼睛来学习，最难当然要算用手来学习了。从兴趣一方面讲，用手来学习，要算第一；其次要用眼睛，再其次用耳用嘴。现在幼稚生、低年级生对于文字学习，往往只用到耳、眼、口三种过程。对于用手学习的那种过程，小孩子因为能力薄弱不能应用。结果小孩子有许多意思只能说出来，而不能用文字发表出来。（引自《介绍一种幼稚园与低年级的教具》，1931年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第228页）
⊙7幼稚园里整天的活动，有的已经编排了一张详尽的日程表，年年如是，日日如此，一成不变地照着做各项活动；有的却编排在教师的心里，漫无中心地，每天大概做那几项活动。然而，这问题到底应该怎样解答呢？这是应该提出来讨论的。如果教师要注意到儿童心身的发展，而给予适当的活动，似乎一张日课表是必须要的。不过，这一张日课表应该是活生生的。（引自《怎样编排幼稚园的日课表》，1948年，栽《陈鹤琴全集》第二卷，第427页）
⊙8我为什么要根据五指活动而编排呢？因为五指活动包含了各种课程，和儿童生活打成一片，也可以说是儿童的生活课程。再说五指活动这几个字，我们顾名思义也可以理解到，犹如人的五指，它是一个整体，互相联系，而且是帮助我们发抒知、情、意的一个工具。而幼稚园的课程，其目的也就在发展幼稚生的心智和身体。所以我们用五指活动来昭示幼稚园课程的整个性和连贯性，而培养儿童健全的生活为最高理想，下面是五指活动的名称，以及它所包括幼稚园的各项活动。(1)儿童健康活动：包括游戏、早操、户外活动、整洁与健康检查、午睡、餐点、静息等。(2)儿童社会活动：包括升旗、早会、社会研究、再会的活动等。(3)儿童科学活动：包括自然研究、种植、饲养、填气候图等。(4)儿童艺术活动：包括唱歌、律动、表演、布置、工作、记日记图、玩乐器等。(5)儿童语文活动：包括故事、读法、歌谣、谜语、看图画书等。（引自《怎样编排幼稚园的日课表》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第427页）
⊙9儿童的兴趣，是由于环境的刺激而产生的，譬如研究端午节这一个单元，到节后的第一天，在早会时间，儿童一定有说不完的话，一个接一个，重复又重复，大家争着要述说过节的情形。在这种情形之下，早会的时间，应该依儿童的兴趣，略予延长，决不可拘泥于十分钟、一刻钟的早会时间而减少儿童的兴趣。再如研究蚊蝇这一个单元，在工作的时候，儿童一定很起劲地做苍蝇拍，那么工作的时间也可以延长。所以我根据这一原则，只编排活动项目，而没有固定时间的限制。（引自《怎样编排幼稚园的日课表》，1948年，栽《陈鹤琴全集》第二卷，第427～428页）
⊙10要养成儿童说话的技能。如日常生活中偶发事件的报告，家庭生活的报导，讲故事，唱儿歌等，都是养成儿童说话技能的机会。在幼稚园里要多多给予儿童以机会，并帮助儿童组织自己的思想，使儿童能够用清晰的语言，正确地表达自己的情感和思想。（引自《幼稚园的课程》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第457页）
⊙11儿童教儿童，意思就是以儿童来教育儿童，以儿童来指导儿童。陶行知先生所提出的小先生制，就是以儿童教育儿童为原则的。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第098页）
⊙12儿童为了要教，事先就得充分准备；在教过以后，他对于所教的内容，认识必然更加清楚。所以，儿童教儿童，不但是被教者得益，即使教者本身，亦得到很大的益处。这种得益，不仅是在教材以内的知识范围而已，儿童且获得发展创造才能的机会。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第099页）
⊙13观察的教学，不仅能促进教学兴趣，而且儿童的人生态度，亦将因此而得到健全的发展。观察所依据的是客观事实，失去事实的支持，则附会造作都将产生。儿童养成观察习惯之后，一种尊重事实，求真求实的态度，很自然地会建立起来。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第101~102页）
⊙14探险家是凭着精密的观察，在自己生活的世界以外，发现新的世界的。科学家也是凭着精密的观察，在自己生活的周围，发现新的事物。无论是探险家或科学家，都是运用观察方法的能手，他们都凭借精密观察之力，来拓展新的世界！因此，在我们教学的过程中，如果也能采用观察的方法，一方面通过实地观察来施行教学；另一方面通过实际研究来培养儿童善用观察的学习态度；则教学的效果，必将因此而有所增进。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第100页）
⊙15母语学校除了培养儿童正确地使用本族语说话的技术外，还应打下发展思想的基础。（引自《夸美纽新的教育理论》，载《陈鹤琴全集》第五卷，第267页）
⊙16幼稚教育之原则：一、丰富儿童的经验；二、有用的动作；三、完美的环境；四、检查体格及智力；五、与家庭合作；六、游戏化的教学法；七、暗示性的教学法；八、精密的辅导；九、充分的预备；十、美术思想；十一、医药常识；十二、和蔼可亲；十三、公允的态度。（引自《幼稚教育》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第020一026页）
⊙17幼稚园里有公民训练一种课程，就是培养将来做公民的基础，因此可以养成种种合作的精神，爱护团体、爱护国家的精神。同时又可以培养公民应有的知识与技能，砌成一个稳固的公民基础。（引自《幼稚教育》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第015页）
⊙18自然科在幼稚园中是很难教的但又是很有趣味的课程。大家认为旅行去是教自然的重要方法，并且在野外的次数每星期至少有四次。但是这件工作如做得不好会变成走马看花，眼前万象毕现，结果丝毫无得，这确是一件大缺憾。因此，我们设法使儿童有普遍的注意，有特殊的注意。（引自《一年来南京鼓楼幼稚园试验概况》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第007页）
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幼儿教育名言名句
幼儿教育名言名句
1、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。 马卡连柯
2、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。 鲁迅
3、多蹲下来听孩子说话，你看到的将是-个纯真无暇的世界！ 阮庚梅
4、对于儿童，做父母，做教师的责任，便是如何教导他们，使之成为健康活泼，有丰富知识，有政治觉悟和良好体现的现代中国儿童，现代中国人。 陈鹤琴
5、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。 克鲁普斯卡娅
6、对人民来说，第一是面包，第二是教育。 格林西安
7、对孩子来说，家长是一个活生生的人，一个榜样，一个他们看得见摸得着的英雄。 张海涛
8、带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。 张石平
9、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。 柏拉图
10、只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。 契诃夫
11、把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法。 洛克
12、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。 苏霍姆林斯基
13、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 奥斯特洛夫斯基
14、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 苏霍姆林斯基
15、严酷的纪律不应当用在与功课或文学练习有关曲事情上面，只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。 夸美纽斯
16、人如同陶瓷器一样，小时候就形成一生的雏形。幼儿时期就好比制造陶瓷器的粘土，给予什么样的教育就会成为什么样的维形。 塞德兹
17、人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。 乌申斯基
18、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。 卢梭
19、科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。 车尔尼雪夫斯基
20、教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。 爱迪生
21、教育为公以达天下为公。 陶行知
22、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。 苏霍姆林斯基
23、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。 哈钦斯
24、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。 雨果
25、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。 鲁迅
26、父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。 吕斌
27、父母良好的情感气息，家庭和睦的生活氛围，是培养孩子健康心理的环境基础。 吕斌
28、父母关心孩子的性健康，等于给了孩子一生的幸福。 马文会
29、儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。 洛克
30、儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。 杜威
31、一再的隐忍，一再的退让，却换来了盛宴上的谎言。
32、说太多不如沉默，想太多我会难过
33、思念不能自已，痛苦不能自理，结果不能自取，幸福不能自予。
34、所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记。
35、一个人的单程旅途，一个人的朝朝暮暮，一个人的韶华倾负。
36、演绎得再美好，还是在悲伤中死去。
37、新伤覆旧伤，盖不及，修不好，唯有勇敢是唯一自救武器。
38、心痛的声音，你听不到，愚昧的我还在等什么呢？
39、谢谢你的绝情，让我学会死心！当眼泪留下来时，才知道分开也是一种明白。
40、我在河的对岸观望我的青春，看得平静又伤感。
幼儿教育名人名言
1、首先做研究者，其次才做管理者。
2、面对孩子，有爱才会有责任感，有责任感才会始终付出爱的行动。
3、我选择了这个职业，就会在这片热土上耕耘，只要投入过付出过拥有过，我相信，孩子们会在我生命的五线谱上谱出动人的旋律。
4、好的集体中，学生自尊心是极易培养的。
5、发脾气谁不会？讽刺挖苦不属于专业技术。
6、我会用真爱滋润孩子们幼小的心田，唱响孩子们甜美的歌谣，在我的工作中我会细心耐心诚心对待每一位孩子和家长。
7、让我们一起为孩子撑起一片纯净的蓝天，为孩子开辟一块快乐的土地。
8、把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法。
9、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。
10、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
11、我们无法改天换地，但是没有人能阻止我们为改天换地贡献一份力量，只要我们不放弃理想。
12、教师是火种，点燃了学生的心灵之火，教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
13、让我走进童心世界，和孩子们一起成长。
14、用心关注孩子，用心接纳孩子，用心体会孩子。
15、父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。
16、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
17、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。
18、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
19、教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。
20、我愿用我的百分百的爱换您百分百的满意，我愿用一颗充满责任的爱心为孩子们撑起一片蔚蓝的天空，让孩子们享受阳光，享受快乐。
21、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
22、在平等和谐的环境中，用爱心去呵护孩子的童心，让每一个祖国的花朵灿烂地开放。
23、严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。
24、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。
25、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。
26、主要不靠嘴教育孩子。靠的是情境，靠的是行动。
27、幼教事业是一座大花园，教师的奉献就是其中最美丽的花。
28、不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。
29、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
30、要做孩子的老师，先做孩子的朋友。
31、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
32、教育的根本任务是帮助学生学会生存，而不是代替学生生存。
33、母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
34、将幼教工作当作自己的事业去经营，孩子就是我事业的基础，用心去对待每个幼儿，让每个孩子喜欢我爱是我不解追求的目标。
35、对于儿童的教学，真正感觉的观察比之单纯的描述更为可取。
36、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
37、关爱每一个孩子，他们的成长是我最大的快乐！
38、儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。
39、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
40、在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。
41、人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。
42、爱是教育的灵魂，只有融入了爱的教育才是真正的教育。
43、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
44、教师面对的孩子都是最终要独立的成人。
45、教师应该善于挖掘学生的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
46、在达到理智的年龄以前，孩子不能接受观念，而只能接受形象。
47、将快乐传递给每一个孩子，让孩子的世界变得更加美丽精彩。
48、爱我们的每一个孩子，因为在爱的天平上，每个人都是平等的。
49、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。
50、幼苗需要土壤的滋养，学生需要教师的爱护。
51、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
52、热心对待工作，真心呵护幼儿，诚心服务家长。
53、做人以真，待人以善，示人以美，永远保持一颗童心，做孩子们的好朋友。
54、儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。
55、孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
56、父母良好的情感气息，家庭和睦的生活氛围，是培养孩子健康心理的环境基础。
57、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
58、对人民来说，第一是面包，第二是教育。
59、多蹲下来听孩子说话，你看到的将是个纯真无暇的世界！
60、我会用我的爱心和耐心去关注每个孩子，让他们拥有一个快乐幸福的童年。
61、正是家长的溺爱，教会了孩子自私和不孝。
62、对孩子来说，家长是一个活生生的人，一个榜样，一个他们看得见、摸得着的英雄。
63、书本学习是体验别人的经验；生活实践才是获得自己经验的好途径。
64、严酷的纪律不应当用在与功课或文学练习有关曲事情上面，只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。
65、幼儿教师所从事的工作是崇高而神圣的事业，我们自豪，因为我们选择了太阳底下最高尚的职业。我们把爱心奉献给孩子，孩子把微笑传递给我们。
66、在过多地要求学生的同时，也应该尽可能地尊重他们。
67、爱是教育的灵魂，只有融入了爱的教育才是真正的教育。
68、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
69、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
70、父母关心孩子的性健康，等于给了孩子一生的幸福。
71、为了孩子，一定要给他们新作品，使他们敢于面对纵横交错的新世界，不断发芽滋长。
72、我用最大努力给孩子提供一个使他们得到满足的环境，让孩子在活动中得到快乐，让他们做每一件事都热情洋溢。
73、教育是事业，事业的成功在于奉献；教育是科学，科学的探索在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
74、让每个孩子快乐的成长，让每个孩子接受到平等的关注和关爱，让每个孩子拥有自主大胆探索的空间是我工作的信条。
75、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
76、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
77、对待家长，教师要冬天般的冷静思考，要春天般的温馨沟通，要夏天般的热情工作，要秋天般的美好憧憬。
78、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
79、谁爱孩子，孩子就爱她；只有爱孩子的人，她才能教育孩子。
80、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。
81、科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。
82、外面的世界很精彩，孩子的世界更可爱，我愿沉浸在孩子的内心世界弹拨和谐动人的乐章。
83、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
84、我将用我的爱心去浇灌幼嫩的幼苗，愿这些幼苗在老师的关心下快乐的成长。
85、用爱心搭建与孩子理解沟通的桥梁，用耐心和细心为孩子营造健康成长的环境，用真心诚心换取家长的放心。
86、带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。
87、我愿将自己全部的爱献给孩子们，让他们在人生起跑线上跑好第一步。
88、人如同陶瓷器一样，小时候就形成一生的雏形。幼儿时期就好比制造陶瓷器的粘土，给予什么样的教育就会成为什么样的维形。
89、只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。
90、孩子的名字叫今天，教育的名字也叫今天。今天赏识孩子，孩子今天就成功！作为老师，最幸福的，是学生学得快乐，教师教得快乐。
91、对于儿童，做父母，做教师的责任，便是如何教导他们，使之成为健康活泼，有丰富知识，有政治觉悟和良好体现的现代中国儿童，现代中国人。
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