"牛虻读后感"是我们通过网络搜集和整理的资料，而我们特别为您仔细准备了本页内容，希望您能认真阅读。同一篇文章可以从很多不同的角度写作读后感，阅读完一部作品后，我们可以对它有更深刻的了解。现在是时候将自己在阅读过程中的心得体会写成读后感了。
牛虻读后感(篇1)
看完**《牛虻》，我真是情不自禁的流出了眼泪，在震撼中回顾了牛虻的一生。这时，眼前的景象只能是汹涌的大海，无情地触礁，并伴随着凛冽的寒风呼啸
我震撼于这惊心动魄的故事，他被自己最信任的教父蒙泰尼里欺骗，被无耻的神父卡尔迪出卖，无辜的挨了一记琼玛的耳光。一些碎片仍在我面前挥之不去：当他得知自己是蒙塔内里的私生子时，他狂笑起来，用锤子砸碎了上帝的雕像。
“这么容易”他喘着粗气“我真是一个白痴”、他计划制造投海自尽的假象，他留了两封简短的”遗书”，一封写着：我相信过您，正如我曾相信过上帝一样。上帝是一个泥塑。我可以用锤子把它砸碎。
您却用一个谎言欺骗了我。另一封则写着：去达赛纳码头找我的尸体。
他在大雨中离家出走
之后的十三年，作者一笔跳过（十三年被写成中断的友谊），之后，牛虻返回意大利，并用了化名费利斯•里瓦雷兹，他成了一名优秀的讽刺作家，可是十三年间的折磨，听者都觉寒心。从好好的富家子弟沦落为残疾在甘蔗园卖苦力，在斗牛场里干脏活，忍受着病痛当小丑，受尽了屈辱，他对琼玛说过一些话，让人震撼，我绝对忘不掉，他说：“你想过那个可怜的小丑也许有灵魂——一个活生生、苦苦挣扎的人的灵魂，系在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役吗？
你对一切都以慈悲为怀——你可怜那个穿着傻瓜衣服、挂着铃铛的肉体——你可曾想过那个凄惨的灵魂，那个甚至没有五颜六色的衣服遮掩、赤裸在外的灵魂？想想它在众人的面前冷得瑟瑟发抖，羞辱和苦难使它透不过气来——感受到鞭子一样的讥笑——他们的狂笑就像赤红的烙铁烧在裸露的皮肉上！想想它回过头去——在众人的面前那样无依无靠——因为大山不愿压住它——因为岩石无心遮住它——忌妒那些能够逃进某个地洞藏身的老鼠；想起了一个灵魂已经麻木——想喊无声，欲哭无音——它必须忍受、忍受、再忍受。
噢！瞧我在胡说八道！你究竟为什么不笑出声来？
你没有幽默感！”谁能想象到他受的苦？
这本书的最后堪称精彩！蒙泰尼里因为具有莫名其妙的良好品质，使他成为了红衣主教，受万人爱戴，也因为蒙泰尼里，牛虻在一次袭击中**，看样子亚瑟还是下不了手！他是他的父亲，他最爱的人啊！
在监狱里，他受到了最残酷的惩罚。如果他动了，腰带就会深深地扎进他的肉里。他病得很重。这种痛苦是普通人无法忍受的！蒙塔内利拜访过他一次。这一次，牛虻告诉他，他是他的儿子。在一阵快乐和兴奋之后，阿瑟让蒙塔内利在他和上帝之间做出选择？他选择了上帝，放弃了心爱的儿子。
不久，亚瑟被带到了刑场。临死前，他决心不悔改。真荒谬！不向上帝忏悔就去坟墓是多么可怕。他要求不被**，不戴眼罩，他露出一生最灿烂的笑容，调皮的问“我就在这棵树下被枪决么？
”他直视马枪兵，然而，他们都下不去手，都故意打歪，希望使亚瑟致死的那一枪不是自己打的，而亚瑟竟然说出这样的话：“伙计们，打得太差了！”“再来一次。
”“上校，你带来了一支蹩脚的行刑队！我来看看能否把他们调理好些。好了，伙计们！
把你的工具举高一些，你往左一点。拜托，伙计，你拿的是猎枪，不是煎锅！你们全都准备好啦？
那么来吧！预备——举枪——”他临死还这样说，还执行自己的死刑，看样子，他对蒙泰尼里已经不报希望了，他死而无憾了吗？
接着，蒙泰尼里赶来了，亚瑟却说：“padre——您的——上帝——满意了？”我真是被他的性格所吓坏了。
之后，蒙泰尼里也死了，死前，他神经错乱了，这是必然的结果。我真搞不懂，一开始放弃这个职位多好！到头来还要伤心的死去！
蒙塔内利实际上是一只披着慈善面纱的狼！一个多么虚伪的人！牛虻所有的一切，他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。
牛虻已经成熟强大，成为一个不顾个人安危为国家谋命运的真正革命者！我相信，他不是以前的亚瑟了，他现在叫
————牛虻！！
在给琼玛的遗书中，他开头便写道：
亲爱的吉姆（琼玛的昵称）：
这时，我真的流下了眼泪，对不起琼玛！她，再一次失去了亚瑟！接着就是我最为熟悉的一段话：
“我就知道如果你们这些留下的人团结起来，给他们予猛烈的反击，你们将会见到宏业之实现。至于我，我会带着轻松的心情走进院子，就像一个放假回家的小学生。我已经完成了我的工作。死刑证明了我已经完成了它。
他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求？”看着已经死去的亚瑟写的信，让人觉得真的非常难受！
她也流下了久违的眼泪。“是的，水很深，很冷”刚摆脱阴影的她，再一次陷了进去！
这段话引自《钢铁是怎样炼成的》：
人最宝贵的东西是生命。人生只有一次。因此，人的生命应该这样度过：
当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业，为人类的解放而奋斗．
亚瑟做到了！
牛虻读后感(篇2)
说起《牛虻》，多数人对它的印象就是：这是一本影响了一代中国人的**。我们的父辈甚至爷辈们对它爱不释手，提到它时感慨万千。
我们则一脸的不解，然后好奇的拿起来读。至少我是这样的。
当我在读完以后没有像父母他们那样的感慨。原因什么的很明显：今时不同往日，一部描写革命烈士的传奇**与在和平环境下成长的我这样一代的年轻人没有太大的共鸣。
这部电影可以影响一代中国人，但它毕竟不是一部著名的杰作。毕竟，作者是受革命者的事迹启发而写这部**的。这可能是因为它的第一次出版是在英国，英国与革命无关，以保守主义和古董闻名。
所以在一百零三年前出版时它是那么的默默无名。不过，在半个世纪后翻译成中文却广受当时的青年(也就是我们的父母或他们的上一辈人)的喜爱。无他，就因这部革命传奇获得了当时广大革命青年的共鸣，人们乐于去阅读那些临危不惧、宁死不屈、为人民而战斗的英雄形象。
似乎说了很多题外话，现在来讲一讲具体的读后感。首先我感觉《牛虻》虽然不是什么名著的，但是却可以像金庸的武侠**那样从很多角度阅读它。想看传奇的人可以把它当一部革命传奇来看，想看言情的可以当它言情**看(不过这爱情的结局有些悲惨)，想看悬疑的甚至也可以当它悬疑**来看。
用***的观点来讲，就是它集合了各种元素于一身的多元**。当然，不管你怎么看，关于他的故事只有一个，他的角色总是那些。主人公亚瑟给人的感觉是热血过了头结果犯了错误(不能全怪他)，经过一番的磨练后成为了一位老练的，冷酷的革命者并有所成就，最后因为意外**就义。
他是我们理想中的革命志士，他有着不管自己的外在怎么改变，对祖国独立的思想根基依然没有动摇。他在亲情与革命中选择了后者，舍生取义。也符合中国传统的忠孝难两全的思想。
可以说，关于亚瑟这一形象的创作还是挺成功的，当然似乎有些绝对化、简单化、甚至模式化，给人感觉有些生硬。我认为最好描述一下他在各种情绪和思想之间矛盾的心理和行为。
同桌送我一本伏尼契的《牛虻》，这么多年来，此书不知道被我反复读了多少遍。
《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。
牛虻，理想和追求的化身，没有人能否认你的传奇。牛虻(亚瑟)是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，支持了自己的事业。
牛虻被误认为背叛朋友，逃离南美，改名为里瓦雷斯。在那里，牛虻成了残疾：跛脚，扭曲的左臂，两个手指失去左手。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽**，最后被杀。
至于兰香、金秀的产生，应该有根本性的变化。他们开放，富有激情，敢作敢当。别再偷偷摸摸地谈论新年爱情了。穿牛仔裤染头发已经成为他们的时代特征。
20世纪80年代和70年代没有可比性，差距太大。
他用一生的时间和恶势力作斗争，把自己的青春和热情毫不吝啬地献给了意大利。献给了他深爱的与之无关的人民。而面对死刑表现得从容不迫甚至让执行枪决的军官士兵都不寒而栗。
面对手无缚鸡之力的牛虻，他们显得多么狼狈不堪!就连枪决的士兵都舍不得下手，一心想着是身旁的人射死牛虻的，最后竟有个士兵甚至没有开枪。牛虻就是有这个力量，能让他的敌人也受到感染。
在他身旁的人，都会感受到他灵魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，这样一个好人还是被乱枪射死了，可就连最后一刻，他都不忘和敌人斗争，最后一刻他也是胜利的。
他的敌人都怕他……
我想不出其他结局来代替这场看似注定要失败的悲剧。深沉的，有如宿命一般。虽是肉体的毁灭，却是灵魂的永生。
我不记得我看过哪部电影，那是如此的震惊，痛苦，困惑和解脱！最后我读了好几遍。初读后是极其悲哀的，却似乎是哀叹命运对人的无情捉弄。
难以置信，这是现实，这是黑暗的现实。因而，它的悲剧是无法挽回的。虽让人扼腕，却也是最好的结局。
读后把全书联系起来深思之后，我深深地被震撼，震撼于一个人的坚强。更像是一首伟大英雄的赞美诗。一个人的身体被锤子击碎，他的精神比别人更强大，难道这不值得称赞吗？
朱自清先生是对的。匆匆忙忙的时间一眨眼就消失了。就象我现在写的每一个字，日子在我的笔上流逝。不管我写得多快，它都不会停一段时间。匆匆的时间会带走一切痕迹，就象一缕烟在风中消失。实际上，我认为朱自清先生是一个成功的人。
他的作品一直留在世界上，留在世界的心中。他在白天消失之前留下了痕迹。这是与时间赛跑。虽然没人能把什么东西带走，却可以在世上留下很多精神财富，也可以算是带了一份功回去。
古往今来，人们一直在感叹生命的短暂和时间的快速流逝。从孔老夫子的“逝者如斯夫!不舍昼夜”，到曹操的“对酒当歌，人生几何?
”到现在各种各样有关光阴消逝的描述，人们总害怕时光的消逝，总时时在珍惜时光，时时在描述时光的飞逝，然而很少人会像朱自清那样，用诗一般形象精炼、富有抒情性和节奏感的散文，于洒脱之中感悟时光的匆匆!
的确，牛虻精神是永不泯灭的。在宇宙的每个角落都会有这样的人存在。牛虻精神是人类的一种精神的象征。
最后，戈尔在痛苦的挣扎中悲惨地死去，他的生活又回到了原来，也许比原来好一点。他的妹妹是跳跃着走的，似乎忘记了刚刚死去的哥哥，或许，根本就没这个人。
无论在牛虻那个战乱的年代，还是如今这和平的时代，牛虻的执着，坚强，顽强的毅力和面对敌人视死如归的精神都是值得我们学***扬的。
生活在和平的年代里，我们缺少的或许就是一种牛虻精神——执着、坚强、顽强的毅力和战胜自己、愈挫愈勇的斗志!或许这时的我们真的应该学一下鲁迅先生的“拿来主义”，把牛虻精神拿来，将它溶于自己的思想中，为自己所用，”让认为90后是“垮掉的一代”的偏见不攻自破。
《牛虻》一书也使我看到了自己的渺小。为死亡所缠绕的肉体和灵魂是何其痛苦，我们有什么理由为身边那一点点轻如尘埃的小事而埋怨、哀叹!没有什么事能使我们放弃对信仰的追求与生之希望，没有什么沟壑是不能逾越的!
只要你找到前进的路，为什么你还停滞不前？我的太阳到底在哪？世俗是真理和希望吗？
第一个走出这一步的人固然是艰难的，但是，再困难也得朝前走，即使没有志同道合的人，甚至有人嘲讽与阻挠，也要坚定地走下去!有什么让你瞻前顾后犹豫不决呢?
信的末尾是那首著名的小诗：不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
这首诗打动着一代又一代读者。
牛虻虽然已经牺牲，但我坚信，一定有千千万万像牛虻一样的人为了理想，为了解放，努力着并继续斗争着，**有压迫，**有磨难，**就有牛虻。我也坚信，一定有千千万万的人受到牛虻的鼓舞而成为牛虻一样的革命者。
该书的基本内容是这样的：主人公名叫保尔，出身在一个贫苦的家庭里，从小顽皮，但是具有非常强的抗争意识。随着时间的推移，他慢慢长大了，脑海里也慢慢有了一个念头——参加革命。
在地下党的帮助下，他渐渐走上了革命的道路。保尔上前线后，屡立战功，可几乎每一次都受了伤。最后，他双目失明了，但是他还是“以笔代刀”继续为革命事业努力工作。
牛虻代表的是一种精神。海明威说，一个人可以被摧毁，但是他不能被打败。因为，精神，永生!
有了一种精神，我们才会坚强起来，才会矢志不渝地追求我们的目标，我们才不会屈服，不会消沉。那么，无论我们活着，还是死去。我们都会像牛虻那样快乐的飞来飞去……
懂得微笑，人才不会在困境中恐惧;懂得给予，我才知道缘份冥冥中相遇。风会停，雨会止，笑着活下去。
牛虻读后感(篇3)
牛虻读后感初中的时候最早接触的外国名着是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，小仲马的《茶花女》，丹尼尔·笛福的《鲁滨逊漂流记》，乔纳森·斯威夫特的《格列夫游记》，还有一些现在已经记不清了。唯有《牛虻》这本书是我很迟才接触的，初中课本上有关于牛虻就义的一篇文章，起初是听到这本书的名字，揣测它展现的应该是一个平凡的人，以刚强的心去战胜所遭受的艰难困苦，最后取得伟大成就的故事。但是，这本书冠以悲剧之名还差不多。
《平凡的世界》里面的讲孙少平的时候，也有提到这本书，总之我已经不是第一次在中国的读物当中看过它的身影，以至于一直对它抱有很好奇的心态。想着，如果寻到这本书，一定会经历一次精神上的洗礼，就像吃了仙丹一样，飘飘欲仙。但实际，我想多了。
这本书，可以说，我看完后，心里就凉了。它里面传达的可以说是一个很悲壮的人物，他甚至没有任何一篇**里的英雄人物一样，受到哪怕一刻时间上帝的眷顾。自始至终，他都在受苦、挣扎、抗拒命运和现实。
故事的主人公叫亚瑟，是母亲和教父蒙泰尼的私生子，而他最初对自己的身世毫不知情，他是以勃尔顿和其后妻之子的身份居住在这个家庭，以至于常常受到排挤。其亲生父亲蒙泰尼以亚瑟的忏悔教父的身份来关心他，亚瑟也一片赤诚之心尊崇他，他们之间的感情很深厚，亚瑟向他透露了自己的一个梦，他觉得这是上帝的指示，他要根据梦的指引去帮助意大利赢得战争，赢得解放。蒙田对他的想法感到恐慌。他几次劝亚瑟放弃，正好赶上蒙田没有被调到罗马当主教。
在蒙泰尼离开后，亚瑟在新的神父卡尔狄的诱使下，透露了自己的这一个想法，紧接着就遭到了逮捕。悲剧从这里开始。亚瑟和他的战友**了。就连他深爱的琼也认为这是他的秘密，打了他一巴掌。在这种情况下，他再次得知了自己的真实身份，觉得蒙塔尼欺骗了他，最后他假装自杀逃往南美。
所以亚瑟在那里受了很多苦。他变得丑陋和扭曲。他最终变成了一只牛虻，坚持要与教会抗争。后来，他在受命于意大利党起义军时，又重新遇到了琼玛，可是琼玛已经认不出亚瑟了。()此时的亚瑟，应该叫牛虻，性格刚毅，不羁于世事，做事情历雷风行，完全变了一个人，在他身上，你所能体会到的，是赤裸裸的坚韧。
**最后的结果是，在走私**的过程中，牛虻**进了监狱，认识蒙塔尼。他希望蒙塔尼要么选择教堂，要么选择自己的儿子。在蒙泰尼做出了放不下教会的选择之后，牛虻仰天大笑，亲生儿子还比不上一个虚假的信奉，于是他毅然地签下了死刑判决书。伟大的亲情，在宗教面前，显得如此脆弱，这最终是一场悲剧。
牛虻的坚强，在他慷慨大方的最后情节展现的淋漓尽致的同时，也**了最升华、最感人的部分。情绪一下上到了最高点，牛虻的死是那么的悲壮，我总是在期待着奇迹会发生，可是结局就是这样，他已经饱经沧桑，看透了这个世界，也许，死亡，对他来说是最好的解脱。最后，蒙泰尼也悲剧死去，**还算是以一种相对平和的方式收尾。
牛虻给心爱的琼玛留下了一首诗，那是他们小的时候读过的一首诗：无论我活着、还是我死去、我都是一只、快活的牛虻一个人精神的超脱之处，就在于开始温柔的对待这个世界。牛虻一生只爱乔安娜。他有坚定的信念。他一开始那么善良天真，后来又那么勇敢坚强。
读这本书，给我最大的感悟是，无论生活的鞭子如何鞭打着你，永远不要放弃生活，更不要忘记原来的美丽。
牛虻读后感(篇4)
阅读经典坚定信仰
——读《牛虻》有感
太仓海关嵇从民
上世纪五十年代以来，《牛虻》被誉为青年人的精神食粮，影响了几代中国人，鼓舞着广大青年坚定信仰。小说以主人公亚瑟·勃尔顿坎坷的一生为主线，描绘了他在饱受压抑和摧残后，丢弃了他曾经笃信的上帝，投入了火热的革命斗争中，锤炼成了一位为祖国独立而英勇战斗的革命者，塑造了牛虻这一为意大利民族解放而饱经苦难并最终英勇牺牲的人物形象，体现了意大利爱国志士的坚定信仰及他们对革命事业的无限忠诚。
读完小说，我感触最深的就是信仰的力量。在那个信仰缺失的年代，在别人夸夸其谈的时候，牛虻用他的实际行动阐释了自己的信仰。面对常人难以忍受的身体疼痛，面对非人的流浪生活，面对敌人黑洞洞的枪口，他毫无畏惧、从不退缩，因为在他的心中有着强大的力量源泉——信仰，一个愿意为祖国摆脱奴役牺牲一切、奉献一切的信仰，一个愿意为民族独立勇往直前、义无反顾的信仰，一个愿意为人民自由不懈努力、奋斗终身的信仰。
牛虻英勇就义前的那席话给了我极大的震撼，面对死亡毫无惧色的他对那些行刑的刽子手们嘲笑般地吼道：“开枪吧！当轮到我们来清理你的时候，我们会用大炮替换六把旧的马枪。
”当第一波射击没有将牛虻打死时，他又对那些刽子手喊道：“枪法坏透了呢，伙计们，再试一下看看！”正是这惊天地、泣鬼神的壮烈场面，这直冲霄汉的英勇气魄，深深地打动了我。
牛虻的坚定信念使我想起了我们共产党人的信念。虽然时间和地点不同，但这种信念是一样的。同样的坚定，同样的坚持，同样的死守，同样的祖国，同样的民族，同样的人民。从1921到2011，从血雨腥风的革命年代到激情澎湃的建设岁月，在这过去的90年里，我们共产党人在信仰的召唤下，为了国家和民族的利益，为了全国人民的幸福，一直兢兢业业、艰苦奋斗。
在革命战争年代，为了求得国家和民族的独立，解放劳苦大众，他们挺身而出、不畏牺牲，许多共产党员为此奉献了宝贵的生命；在和平发展年代，为了尽快摆脱一穷二白的落后面貌，实现中华民族的伟大复兴，他们呕心沥血、鞠躬尽瘁，许多共产党员员为此付出了毕生的心血。九十年前，我们党是一个只有几十个党员的小党，既没有钱，也没有权力。90年后，我们党以近8000万党员成为世界上最大的执政党。90年艰难曲折，90年惊涛骇浪，90年披肝沥胆，在信仰的指引下，我们党由小到大，由弱到强，几番考验，几番洗礼，战胜一个又一个困难，取得一个又一个的胜利，始终屹立于世界的东方。
生活在和平年代，我们最缺乏的也许是牛虻般的坚定信念。然而要想拥有坚定的信仰并非易事，真正的信仰是建立在理性基础上，必须经过对马列经典著作、中国特色理论体系的系统和深入地学习，必须真正理解马克思主义，真正理解共产主义才可能树立坚定的信仰，并自觉地将这一信仰贯彻一生。因此，作为新时期的共产党员，读红色经典是非常有帮助和必要的。