在励志的句子眼中“工作就是修行读后感”是众多文章中最具价值的一篇。一个人通过读书可以形成自己丰富的精神世界，当我们阅读了作品之后，定会从中有所感悟有所得。这时我们可以用笔尖抒发自己的感想。希望我的观点能够让您对世界有更加深刻的认识！
工作就是修行读后感(篇1)
对于工作、生活、兴趣在每个人心中的地位，以及在人生中的重要性和意义，每个人的理解其实是不尽相同的。但工作一定占据重要的意义，绝大多数人恐怕不能和稻盛和夫先生一样把工作作为人生的最为重要目的和意义，但并不违背我们把工作作为生活的重要内容，以及使其成为提升人生价值和精神世界的方式。所以读完这两本书我所极为认可稻盛和夫先生的地方恰恰在于工作是一种修行，这种修行磨练了人的意志、性格、心态、行为方式和职业精神，虽然很多人无法做到工作是种信仰，但对于工作的体验和理解促成了大多数人个人信仰的形成。
首先，工作是人保持生存价值的某种意义，哪怕从生物本能出发也可能是必须的。从小到大，看着身边不少人逐渐老去，一些人甚至刚刚退休不久就去世。在乡下，农民只要身体健康可以活动，终其一生都是在田间地头忙碌，而很多老人一旦脱离土地就很快变得虚弱并不久于人世。人们常常说这就是人没有了念想和心劲，就活不久了。这部分人往往因为儿女事业有成、子孙生活安逸，感觉自己可以安享晚年的时候，就不在思考人生，自然而然也就失去了一生的奋斗动力，身体也随之衰退。后来，读书读到贾平凹的小说《极花》，也遇到了同样的理解。小说里有这么一段：“王保宗他娘为儿子的媳妇熬煎的头发脱得没了一根毛，好歹给王保宗弄了一个瘫子，她给人说我这下一身轻了，要享福呀，可瘫子还没给她做几天饭，她就死了。老老爷说：你知道这是为啥？黑亮爹说：为啥？老老爷说：他们都没有用了么。人要是活着没用了，这世上就不留你了。”
乡下人去看待生老病死、人的意义常常受命于天，但本质上也是承认人内心的那股生存的意念与动力，而提供我们这种动力的恰恰是目标，而我们更多的目标大多数时候来自工作，无论是为别人工作，还是为自己工作。人内心中有一种力量就是支撑我们生存下去，完成未尽之事的动力。否则，不知道自己还想做什么，能做什么，没有了目标，终将失去生存的意义，或是如同行尸走肉。
其次，工作促使了我们生活观、世界观、价值观的逐渐成熟。
其实个人经历是农村长大，从小就深刻体会劳动是生存的根本方式，只不过未工作之前更多的将工作作为一种被动的选择。人其实很大程度上是从生活的过程中去体会工作的意义，而这个过程是渐进的，所以我认同稻盛和夫先生刚刚工作的那段过程，以及他自己的人生历程。指责一个未经生活的年轻人不热爱工作是粗暴的，但一个经历生活的洗礼却仍未产生以工作为内容的生活方式则是无知或者懒惰的，他必然会被社会所淘汰。
我7、8岁时候就已经能够下地帮父母分担好多家务事，年龄逐渐大一些的时候就能做好一些体力活。当然对于幼年时期的我而言，并没有这种积极主动的去分担劳务的积极性。因为那时候农村家庭都普遍的贫困，当父母在我稍大一点让我参与更多的农务时，开始知道农民常年披星戴月的耕作，却有时候仍然无法支撑子女读书费用时的那种尴尬。那时候起，劳作开始从被迫变为可以接受，但我们内心深处依然是渴望着摆脱农业劳动这种辛苦的形式。于是，如果我们把学习也看作工作的话，这才是促使自己努力走进城市的唯一的最好的途径。但这也让自己意识到，工作后已经无法像在农村那样从事一种自己熟悉的工作方式，一切都得从新开始，而且没有父母可以依靠，必须要自己努力工作才可以生存。其次，农业的退路在于不努力至少还有土地，而在城市工作不努力的结局连土地也回不去。许多事情，许多世界观的形成，许多对人生和工作的意义的思考都是在这个过程中完成。
所以我们每个人都在刚进入工作的时候多多少少有疑惑、有抱怨，但自己肩负起生活的重担的时候，似乎工作是唯一一种有付出就有回报的生存方式。我们对生活中的人可能付出了情感、帮助，也可能最终反目成仇；为朋友两肋插刀，但仍然可能在你最困难的时候，他并不在你身旁；又或是，在结婚生子、儿女上学的时候，但父母年迈体弱你已经不忍心他们再为此劳累的时候，我们都会发现，只有工作一如既往的在回报我们的付出。
也许这是功利的解释，但我相信多数人在成长过程中逐渐沉浸在工作之中，无法停下来的很大的原因还有一个，那就是工作填补了我们对于自己精神世界的空虚。人作为小孩子那样，社交、美食可能满足了内心世界的仅有需求，这种获得感和精神世界的满足是成年人常常无法感受到的。因此，工作填补了年龄增长过程中，社交、美食、娱乐等无法填补的空间，无论是目的层面、精神层面、身体层面都令我们的生活变得充实而有意义。因此，正是在习惯工作、享受工作的过程中，自己的生活观、世界观、价值观才变得逐渐成熟。因为，人只有在创造生活，才能懂得什么是值得的，什么是正确的。
工作就是修行读后感(篇2)
当初读法律的时候，老师曾经问过一个问题，是应该尊重程序的合理性还是应当尊重结果的合理性。未经过严格的法律思维训练之前，绝大多数人都会回答结果合理性很重要。因为大多数人都会觉得，选择法律来行使权利就是为了得到合理的结果，否则权利的意义何在。事实上，在权利和结果公正之外，无论是法律还是社会性的工作，都有一个大前提预设在那里，这就是秩序。
如果没有秩序，仅仅依靠我们自身对于结果的追求，只能增加更多的矛盾和纷争。个体的多样性也必然无法得出满足每个需求的结果合理性。现代科学的逻辑更多的追求的不是一次实验得到的结果，而更加在于多次成功实验中的规律和操作的过程的规范性，科学家们花费大量的时间去证明的不仅仅是我们可以得出某种结果，而是通过这样一种规范的、可以反复适用的方法得出某种结果。在生产上这就是工艺，一次实验生产的产品只能作为样本，即结果的合理性存在，但多次成功实验形成的工艺或是流程得出才是一个产品的标准化生产过程，而这些流程和工艺就是秩序。
毕业后8、9年的工作中，我们身边不乏特别聪明的人，常常率先作出我们努力而无法达到的成果，但这样的人成功的时候并不居多，除非他总能在同类的事情上发现可以反复适用的方法。但同样，如果这样的人在更高的岗位上，我们只是追求结果的合理性，就往往忽略了其过程中的不合理的方式，百家笔记网失败的概率仍然很大，那么他能够调动的资源越多，失败对于企业的损失也就更多。因此，许多成熟的企业是很难长期容忍聪明但又疯狂追求结果的“破坏者”，因为创造往往也意味着破坏，但失败的概率往往大于成功。
因此，在稻盛和夫先生的哲学里，我相信他并非排斥创新和敢想敢干，而是我们应当用一种怎样的思维方式去看待创新。结果必然是重要的，但它的前提是建立在过程和秩序的合理性之上。以前我觉得我不能很好的回答大学老师的那个问题，而且现在我能够深深的体会程序合理性与结果合理性之间的答案所在。工作就是一种重塑人的思维方式的过程中，只有去敬畏它、关心它，才会发觉不仅仅是我们在完成工作，工作也在改造我们的思维方式，从而达致更高概率的合理结果。以正确的程序和秩序导向正确的结果，也是所谓的路径依赖，在需要改变时可能是一种束缚，但在大多数时候是一种应有的正确的思维方式。正确的思维方式就是不会为自己每次破坏程序和秩序的行为寻找借口，要懂得什么是底线，才可以有节制的去“破坏”、去创新。
工作就是修行读后感(篇3)
人哪里需要远离凡尘？工作场所就是修炼精神的最佳场所，工作本身就是一种修行。只要每天确实努力工作，培养崇高的人格，美好人生也将唾手可得。————稻盛和夫
每个人对工作的态度不会一样，就像每个人的长相不会一样，相由心生，每颗心都有她自己的感悟和归属。我不知道，我每天努力工作，美好的人生是不是真的就像大师说的唾手可得；我也不知道，每天该怎样培养崇高的人格？我更加不知道的是，别人如何对待自己现有的工作。
很多人说，职场如战场，只有知己知彼，才能脱颖而出，这也不失为一种修行。《甄嬛传》将是一部绝佳的教学器材。善良美丑，勾心斗角，精于算计，你死我活，这已不是修行，而是修炼，然而高处不胜寒，于是我想，是不是每个人都一定要拼了命去争那皇冠？争到了又能如何？
害人之心不可有，防人之心不可无？职场竞争，适者生存，弱肉强食？那么只要进入了职场，只要我们参加了工作，是不是就永远也逃不出这两条铁的定律？我不得不说，是的。但不得不说，没有竞争，人的惰性会无限增大。良性竞争的重要性就显得尤为重要。在任何一个工作岗位上，并不是缺了谁就不行了，所以每一个岗位都会存在竞争。竞争不是嫉妒，如何正确的摆正心态，需要的是个人修养。工作场所是修炼精神的最佳场所，我非常赞同。不论哪一种工作，都不是靠一个人完成的，所有的工作场所，出现的形形色色的人，都是彼此修炼精神的参照物。
己所不欲，勿施于人。还在学童时代，老师就教育我们，做事先做人。出门靠朋友的道理我们每一个人都懂，怎么才能交到朋友？交友先交心，交心先修身。工作伙伴，先成为朋友，才能更好的合作，工作才能更好的完成。
然而，日复一日，年复一年，每天重复着同样的工作，难免会有懈怠，甚至是厌烦。怎么才能坚持？不忘初心，方能始终。道理每个人都懂，但做起来，不见得每个人都能做到。我们选择一份工作，可能专业不对口，可能兴趣不相投，可能预期不达标，但总有一个说服自己的理由让你选择留下来，那就是你的初心。无论你最初是应急也好，还是两难选其易，你的初心，就是有一份稳定的工作，然后过上稳定的生活。在其位，谋其政，何尝不是一种修行?有多少人能真正做到尽责职守？
很多人频繁的换工作，委屈了就辞职，厌烦了就换岗位，永远都是新的开始，但也永远都只是在起点。人贵在有自知之明,认清自己的能力，确定自己的目标，坚定自己的方向，坚持自己的道路，何尝不是人生中最大的修行？
其实你以为是你选择了工作，其实是工作选了你。不论在哪一个岗位，尽职尽责，做好本分工作，已然是最好的修行！法律规定人权的底线，道德明确为人的底线，工作则是一种修行！有些人，修禅，有些人，信佛，有些人，膜拜上帝！与其说这是信仰，还不如说是个人的修行！修行，是内在的，内需！不需要你跑到深山老林，不需要斋戒，不需要冥思苦想，其实工作场所就是修行场所。禅道也好，佛道也罢，追求的是境界，没有最好，只有更好。工作何尝不是如此？没有百分百的满意，只有精益求精的追求。修行讲究循序渐进，工作也不可急功近利！修行在意完善人格，工作力求完美。做每一份工作，将你的每一分有价值的、有品质的贡献出来，细心，谨慎，严格，认真，谦虚，如果这些都在工作中贡献出来，你的人格也一定是很高尚。这就是修为，这就是工作中的修行！不会游泳，经常换游泳池，也还是不会！学会游泳，有水的地方就是泳池！
工作就是修行读后感(篇4)
工作就是一种修行——《活法》与《干法》读后感心得体会：
因为工作、生活和兴趣在每个人心中的地位，以及在生活中的重要性和意义，每个人的理解实际上是不同的。但工作一定占据重要的意义，绝大多数人恐怕不能和稻盛和夫先生一样把工作作为人生的最为重要目的和意义，但并不违背我们把工作作为生活的重要内容，以及使其成为提升人生价值和精神世界的方式。所以读完这两本书我所极为认可稻盛和夫先生的地方恰恰在于工作是一种修行，这种修行磨练了人的意志、性格、心态、行为方式和职业精神，虽然很多人无法做到工作是种信仰，但对于工作的体验和理解促成了大多数人个人信仰的形成。
首先，工作是一种意义，对于人们来说，保持存在的价值，甚至从生物本能上可能是必要的。从小到大，我看着身边的许多人变老，有些人甚至在退休后不久就去世了。在乡下，农民只要身体健康可以活动，终其一生都是在田间地头忙碌，而很多老人一旦脱离土地就很快变得虚弱并不久于人世。
人们常常说这就是人没有了念想和心劲，就活不久了。这部分人往往因为儿女事业有成、子孙生活安逸，感觉自己可以安享晚年的时候，就不在思考人生，自然而然也就失去了一生的奋斗动力，身体也随之衰退。后来，读书读到贾平凹的**《极花》，也遇到了同样的理解。
**里有这么一段：“王保宗他娘为儿子的媳妇熬煎的头发脱得没了一根毛，好歹给王保宗弄了一个瘫子，她给人说我这下一身轻了，要享福呀，可瘫子还没给她做几天饭，她就死了。老老爷说：
你知道这是为啥？黑亮爹说：为啥？
老老爷说：他们都没有用了么。人要是活着没用了，这世上就不留你了。
”乡下人去看待生老病死、人的意义常常受命于天，但本质上也是承认人内心的那股生存的意念与动力，而提供我们这种动力的恰恰是目标，而我们更多的目标大多数时候来自工作，无论是为别人工作，还是为自己工作。人的内心有一种力量，它支持我们生存和完成未完成的事情。否则，我不知道我还想做什么，我能做什么，没有我的目标，我就会失去活着的意义，或者像行尸走肉一样。
其次，工作促进了我们的人生观、世界观和价值观的逐步成熟。
其实个人经历是农村长大，从小就深刻体会劳动是生存的根本方式，只不过未工作之前更多的将工作作为一种被动的选择。事实上，大多数人从生活的过程中体会到工作的意义，而且这个过程是渐进的，所以我同意稻盛和夫先生和他自己的生活。指责一个未经生活的年轻人不热爱工作是粗暴的，但一个经历生活的洗礼却仍未产生以工作为内容的生活方式则是无知或者懒惰的，他必然会被社会所淘汰。
我7、8岁时候就已经能够下地帮父母分担好多家务事，年龄逐渐大一些的时候就能做好一些体力活。当然对于幼年时期的我而言，并没有这种积极主动的去分担劳务的积极性。因为那时候农村家庭都普遍的贫困，当父母在我稍大一点让我参与更多的农务时，开始知道农民常年披星戴月的耕作，却有时候仍然无法支撑子女读书费用时的那种尴尬。
当时，劳动开始由强迫劳动向接受劳动转变，但我们仍然渴望摆脱农业劳动的硬形式。于是，如果我们把学***作工作的话，这才是促使自己努力走进城市的唯一的最好的途径。但这也让我意识到，下班后，我不能像在农村那样以熟悉的方式从事工作。一切都要从新的开始开始，没有父母可以依靠。我必须努力工作才能活下来。
其次，农业的出路在于，不努力至少有土地，城市不努力即使土地也回不去。许多事情，许多世界观的形成，许多对人生和工作的意义的思考都是在这个过程中完成。
所以我们每个人都在刚进入工作的时候多多少少有疑惑、有抱怨，但自己肩负起生活的重担的时候，似乎工作是唯一一种有付出就有回报的生存方式。我们对生活中的人可能付出了情感、帮助，也可能最终反目成仇；为朋友两肋插刀，但仍然可能在你最困难的时候，他并不在你身旁；又或是，在结婚生子、儿女上学的时候，但父母年迈体弱你已经不忍心他们再为此劳累的时候，我们都会发现，只有工作一如既往的在回报我们的付出。
也许这是一种功利的解释，但我相信，大多数人在成长的过程中逐渐沉浸在工作中，还有一个很大的原因让他们停不下来，那就是工作填补了我们精神世界的空虚。人作为小孩子那样，社交、美食可能满足了内心世界的仅有需求，这种获得感和精神世界的满足是成年人常常无法感受到的。因此，工作填补了衰老过程中无法填补的空间，如社会交往、饮食、娱乐等，使我们的生活无论在目的、精神还是身体层面都充满意义。
因此，我们的人生观、世界观和价值观，正是在做工作、享受工作的过程中逐渐走向成熟。因为，只有在创造生命的过程中，人们才能理解什么是值得的，什么是正确的。
工作改造了我们的思维方式：
当初读法律的时候，老师曾经问过一个问题：是应该尊重程序的合理性还是结果的合理性。没有严格的法律思维训练，绝大多数人都会回答，结果的合理性非常重要。因为大多数人会认为，选择法律行使权利是为了得到合理的结果，否则就是权利的含义。
事实上，在法律和社会工作中，除了正义的权利和结果之外，还有一个很大的前提，那就是秩序。
如果没有秩序，只靠自己追求结果，只能增加更多的矛盾和纠纷。个体的多样性也必然无法得出满足每个需求的结果合理性。现代科学的逻辑更多的追求的不是一次实验得到的结果，而更加在于多次成功实验中的规律和操作的过程的规范性，科学家们花费大量的时间去证明的不仅仅是我们可以得出某种结果，而是通过这样一种规范的、可以反复适用的方法得出某种结果。
在生产上这就是工艺，一次实验生产的产品只能作为样本，即结果的合理性存在，但多次成功实验形成的工艺或是流程得出才是一个产品的标准化生产过程，而这些流程和工艺就是秩序。
毕业后8、9年的工作中，我们身边不乏特别聪明的人，常常率先作出我们努力而无法达到的成果，但这样的人成功的时候并不居多，除非他总能在同类的事情上发现可以反复适用的方法。但同样，如果这样的人在更高的岗位上，我们只是追求结果的合理性，就往往忽略了其过程中的不合理的方式，（）失败的概率仍然很大，那么他能够调动的资源越多，失败对于企业的损失也就更多。因此，许多成熟的企业是很难长期容忍聪明但又疯狂追求结果的“破坏者”，因为创造往往也意味着破坏，但失败的概率往往大于成功。
因此，在稻盛和夫先生的哲学里，我相信他并非排斥创新和敢想敢干，而是我们应当用一种怎样的思维方式去看待创新。结果必然是重要的，但它的前提是建立在过程和秩序的合理性之上。以前我觉得我不能很好的回答大学老师的那个问题，而且现在我能够深深的体会程序合理性与结果合理性之间的答案所在。
工作就是一种重塑人的思维方式的过程中，只有去敬畏它、关心它，才会发觉不仅仅是我们在完成工作，工作也在改造我们的思维方式，从而达致更高概率的合理结果。以正确的程序和秩序导向正确的结果，也是所谓的路径依赖，在需要改变时可能是一种束缚，但在大多数时候是一种应有的正确的思维方式。正确的思维方式就是不会为自己每次破坏程序和秩序的行为寻找借口，要懂得什么是底线，才可以有节制的去“破坏”、去创新。
工作在重塑我们的做事态度：
总之，从小到大一直被父母强调一些做事情的方式，包括工作后被上级和同事强调工作的原则和应当注意的细节。而这些东西、概念更多的是依靠自身的工作去理解和学习的，并在工作的过程中养成一些习惯，而那些不断被提醒和自我感悟的东西就是做事的态度。读完稻盛和夫先生的书，其实这些就是干法，或者是活法。
工作生活的经历，认识到很多的人，做过许多的项目后，越来越觉得，做好的一件事情的态度，不仅仅在于我们曾经有着何种专业知识和经验，还在于用什么样的态度去面对一种新的事情、下一次面对的问题。有些经验是可以被反复使用的，但有些事情有其本身的逻辑。真所谓“隔行如隔山”，在一个不同的环境中需要去保持发现的心态，考虑过去从未曾考虑过的因素，保持一种敬畏心和好奇心，但保持这种方式的补充条件是要足够的细心。
天下之事不在乎难，而在于细。稻盛和夫先生就发现，有很多生产工艺过程中就有一些工序是自己没有注意到的，比如在打磨一个粗胚产品的磨具还需要清洗，如果没有清洗，上一次工作留下的残渣可能就会损害下一次工作的产品的精细度。其实工作就是这样，我们往往以为熟悉了一类事情，其实还有一些应当被注意的细节会被这种自以为应当如此的***忽略，人总是轻信自己的经验和能力，而忽略了自身做事应有的细致的态度。
因此，每一件事情都应被当作全新的挑战去看待，去不断的问自己，我还有什么没有想到，也许细节花费了许多时间，但可能因此扩展了更多的认识并弥补了不足。
经历和观察过一些公司，急速的扩张，但在这个过程中并未意识到以自身的经验无法事先考虑到的不足，成为拖垮企业进一步前进的动力。一旦企业陷入补救曾经的错误而停滞不前的时候，就常常陷入内部的互相指责、怀疑和困惑，而最终停止下来。做工作就像是打仗，成功往往依赖于正确的进攻，一旦犯错进攻停止，一切也就会结束。
因此，进攻不仅仅是单纯的进攻，还包含进攻中不断完善自我的态度，持续性在进攻中发现细节并不断完善，也是保持持续进攻的应有的态度。当然因为弥补错误而停滞，或是只追求进攻，也必然会出现成长的风险。人往往可以在不断的成功中保持自我修复，但如果因为自我修复而陷入停滞就很难再次发起进攻，无论是一个人的工作，抑或是一个组织的工作，用希望去鼓励前进，比在怀疑中觉醒似乎更加容易。
因此，这些就是工作所能教给东西，将细节和不断的完善自我作为成长和工作过程中的应有态度。作者：以阅众甫
工作就是修行读后感(篇5)
工作就是修行读后感
《工作就是修行》这本书颠覆了我对工作的认识，也让我重新理解了人生和事业的真谛。书中作者详细阐述了“工作就是修行”的内涵和意义，使我从一名普通员工蜕变为一名修行者。
通过这本书，我深刻认识到，工作是一种修行，是一种自我提升的过程。无论在工作中遇到什么困难和挫折，都是成长的机会。只有从困难中快速学习并尽快解决问题，才能更好地成为一名优秀的员工。
在工作中，不仅需要承担责任和义务，还需要不断地提高自己的能力和技能，始终保持积极向上的心态，不断面对挑战和不合理之处。这是一种对自己和工作的自我要求，也是一种对自己态度的体现。只有这样，才能真正做到工作不只是生活的一部分，更是生命的一部分。
在书中，作者强调了“慈悲心”和“感恩心”的重要性，这也是我深深地感受到的。慈悲心是一种关爱他人的态度，要体现在对同事和客户的关爱之中。工作中，如果我们能够真正关注同事们的需求和情感，协助他们解决问题，彼此之间的关系就会更加和谐。感恩心是一种感恩之情，要体现在我们对生活和工作的感悟上。要知道，工作是一种赚取财富的过程，但更是一种赚取成长的过程。每一次工作中经历的艰难与辛苦都是成就更好自己的必经之路。
此外，这本书也教会我工作中的一些实用技巧。比如说，如何处理工作中的难题、如何拓展人脉资源、如何得到领导的欣赏等等。这些技巧都是我们在工作中必备的，掌握了它们就能更好地发挥自己的作用，也能更快地实现自己的目标。
总而言之，这本书让我重新认识了工作的意义和价值，使我深深地感受到了工作中的成长和收获。工作不再是枯燥和单调的，而是充满了挑战和机遇的修行之路。希望所有职场人士都能够从这本书中吸取智慧和力量，成为一名优秀的“工作修行者”。
工作就是修行读后感(篇6)
总之，从小到大一直被父母强调一些做事情的方式，包括工作后被上级和同事强调工作的原则和应当注意的细节。而这些东西、概念更多的是依靠自身的工作去理解和学习的，并在工作的过程中养成一些习惯，而那些不断被提醒和自我感悟的东西就是做事的态度。读完稻盛和夫先生的书，其实这些就是干法，或者是活法。工作生活的经历，认识到很多的人，做过许多的项目后，越来越觉得，做好的一件事情的态度，不仅仅在于我们曾经有着何种专业知识和经验，还在于用什么样的态度去面对一种新的事情、下一次面对的问题。有些经验是可以被反复使用的，但有些事情有其本身的逻辑。真所谓“隔行如隔山”，在一个不同的环境中需要去保持发现的心态，考虑过去从未曾考虑过的因素，保持一种敬畏心和好奇心，但保持这种方式的补充条件是要足够的细心。天下之事不在乎难，而在于细。稻盛和夫先生就发现，有很多生产工艺过程中就有一些工序是自己没有注意到的，比如在打磨一个粗胚产品的磨具还需要清洗，如果没有清洗，上一次工作留下的残渣可能就会损害下一次工作的产品的精细度。其实工作就是这样，我们往往以为熟悉了一类事情，其实还有一些应当被注意的细节会被这种自以为应当如此的习惯所忽略，人总是轻信自己的经验和能力，而忽略了自身做事应有的细致的态度。因此，每一件事情都应被当作全新的挑战去看待，去不断的问自己，我还有什么没有想到，也许细节花费了许多时间，但可能因此扩展了更多的认识并弥补了不足。
经历和观察过一些公司，急速的扩张，但在这个过程中并未意识到以自身的经验无法事先考虑到的不足，成为拖垮企业进一步前进的动力。一旦企业陷入补救曾经的错误而停滞不前的时候，就常常陷入内部的互相指责、怀疑和困惑，而最终停止下来。做工作就像是打仗，成功往往依赖于正确的进攻，一旦犯错进攻停止，一切也就会结束。因此，进攻不仅仅是单纯的进攻，还包含进攻中不断完善自我的态度，持续性在进攻中发现细节并不断完善，也是保持持续进攻的应有的态度。当然因为弥补错误而停滞，或是只追求进攻，也必然会出现成长的风险。人往往可以在不断的成功中保持自我修复，但如果因为自我修复而陷入停滞就很难再次发起进攻，无论是一个人的工作，抑或是一个组织的工作，用希望去鼓励前进，比在怀疑中觉醒似乎更加容易。
因此，这些就是工作所能教给东西，将细节和不断的完善自我作为成长和工作过程中的应有态度。