我们应该怎样书写一篇优秀的读后感呢？每个人品位完作品，心中会有很多不一样的感悟。读书中所想的宝贵思绪可以记录在读后感里，想要了解“大故宫读后感”的相关知识看看下面这份资料吧。
大故宫读后感(篇1)
阎崇年作为满学研究专家，可谓名利双收。我在借阅《大故宫》之前，只是在十几年前游览过一次故宫，当时没什么大的收获。只是为那些宏伟的建筑而赞叹过。带着对故宫的好奇和想更近一步了解它，因此我很认真的读了它。
《大故宫》这本书主要介绍的大故宫的整体结构和各个建筑的不同风格特点，以及建筑的背景和它们的作用。建筑代表历史同时也记载了写入历史的人物，既有忠臣又有奸佞，它记载了中国历朝历代的兴与衰。如果把《大故宫》里面所介绍的内容记在脑子里用语言表达出来，无疑你可称为是故宫里的优秀导游员
这次我从书中比身临其境更知道的许多关于故宫的故事。如有机会再次游览我想收获应是远远超过从前了。
我在买《大故宫》之前，其实并不喜欢阎崇年，当然还是从学术的层面上看，他讲的袁崇焕及对明末清初那段历史的评价我并不完全认同。特别是他把袁崇焕的功绩成倍放大，把袁崇焕的过失严重忽略，让我对他的评价大大减分。
我认为，明朝灭亡有其综合的原因，从明思宗崇祯帝，直到朝野、文武各大臣；从嘉靖帝、到隆庆帝、到万历帝，都有责任。就拿袁崇焕来说，他对明朝灭亡应负起的责任是：
1）袁崇焕是对清作战最前线的统帅，唯一任务是平辽，却完全没有完成任务，反倒让八旗军两次突破边防，兵临京城，最终军事失利而亡国。
2）对清作战基本不作为，不出战，坐看清朝皇太极一步步壮大，以至关外彻底丧失。
3）朝鲜在关外战局上，本为牵制八旗的重要力量，是极其重要的一环。在清军进攻朝鲜时，袁崇焕不救，自剪羽翼。
4）袁崇焕矫杀关外抗清重要武装毛文龙，彻底帮了皇太极的大忙。要知道，毛文龙是明末歼灭八旗军数量最多的军事统帅。
由此可见，阎崇年没有摆脱中国人的通病，即说一个人好，就什么都是好，打个屁都好。
俗！不令我佩服！
让我买《大故宫》的原因，也还是基于阎崇年对满学、明清史、故宫的权威。我可不想因不喜欢一个人，就把他给全否定了。
看完《大故宫》后，感觉总体写得不错，娓娓道来，就是阎崇年在CCTV百家讲坛上给普通老百姓普及知识的感受。作为一个专家型学者，能够如此深入浅出，把专业、深奥，甚至是枯燥的学术研究成果，像讲故事一样动听，这确是功夫。
我还是愿意推荐这本书给我的朋友们，特别是那些想对故宫有更多了解的人，其中特别是导游。呵呵。
《大故宫》通篇主要讲人，其次说事，再次描建筑。如果说在书名里面不加一个大字，则无可厚非。一旦有此字，则又落入炒作、夸大之流。例如，礼仪品秩、家国教育、典藏传承等，基本没有讲。
大故宫读后感(篇2)
《大故宫六百年风云史》读后感2000字！
普通读者对明清历史的兴趣往往是被戏说——小说启的蒙。高阳腹笥大富，二月河奇思妙想，都各有一批拥趸。更不用说曹雪芹的架空笔法，牢牢勾住了索隐派们的魂魄。大仲马说，历史不过是我用来挂小说的钩子。高阳先生对时代人物事件精熟，语言更是雍容淡雅，但是毕竟一幅小说家八卦肚肠。我们一般读者被勾引到了历史真实旁边，却被明清史研究书目之浩如烟海弄得无从入手。毕竟，并不想读明清史的研究生，而只是想对这决定了中国近代命运走向的两个朝代有一些基于史实的了解，有一些对时代精神的整体把握。
阎崇年先生的《大故宫六百年风云史》精妙地切入了这个课题。阎先生治清史卓有成就，选择故宫这个切入点来谈这六百年大有深意。中国的十四世纪到二十世纪，是皇权为唯一重心的历史。并不是说世家史、宗族史、商业史、文化史、物资史不重要，而是中央集权已经到了这样一种程度，这紫禁城凌驾于全中国的顶端，对政治、经济、军事、法律、社会、边疆民族、宗教、教育科举、思想文化、文学艺术、科学技术、文物考古、历史地理、中外关系每个方面都发生影响。正如解缙为大明门所撰写的对联：“日月光天德，山河壮帝居”。皇帝、皇宫、皇权、皇朝从此至高无上，而政治也更加一分为二，争权夺利的宫廷政治牵动着帝国权贵和精英们的心，对国家的治理则沦落、萎缩成不同派系人手中的砝码。
《大故宫六百年风云史》的架构非常精巧，历史发展是经，皇帝、贵女、权臣、权宦、器物、营造是纬，阎先生有条不紊、纲举目张的铺陈中，明清历史里那一个个著名人物的形象便立了起来，而纷繁复杂的宫闱争斗也明晰了，又着落在我们今天可见可感的实物上。讲到和珅儿媳，乾隆的十公主一生如何极尽荣宠，又如何劫后余生。作者笔调一转，写起了南京博物院收藏的一件文物：一只栩栩如生的金蝉，安然地栖息在一片洁白无瑕的玉叶上。蝉是知了，这件珍玩就是“金枝玉叶”，在中国古代特指皇家公主。可见作者的笔调无论多么纵横排阖，始终是以挑剔的现代读者为中心。他知道这本书将会是很多读者去看博物馆、阅读北京城的一个知识支撑。
阎先生是在百家讲坛节目上千锤百炼出来的人。在电视上，头30秒要把观众抓住，要有悬念，要让人听得懂，跟得上。然而百家讲坛节目的受众和《大故宫六百年风云史》书籍的受众并不是同一批人。电视节目的受众欲其讲得透，讲得过瘾，一个人物可以讲几十期。书籍的读者需要信息量的精选，需要结构成体系，需要在看完书以后对这宫墙内在六百年内发生了什么有一个扎实而整体的认知。所以这本书很不好写，要通俗而不庸俗，要有干货而不枯燥，要通透而精要。收视率的残酷造就了阎先生选题上的眼毒。
全书一百节，是一百个有悬疑、有高光的节点。所选择人物，身世或不凡或曲折，其历史功过多对今人有启发。除了我们熟知的名臣于谦、杨慎，还有我们不那么熟知的贤臣杨士奇、李时勉；除了权臣和珅、索额图，还有刺客陈德、殉国者王懿荣。阎先生也保留了他在电视节目里的直言不讳，铁口直断。一个人的一生，他条分缕析，一二三就总结了。要做到这样的快准稳，非积年的学问底子不能为。每一节的篇幅精悍，在读者正兴趣盎然时往往就戛然而止了，就像西域民歌里唱的，“把我引到了井底下，隔断了绳索你就走啦”。幸好书的绳索都好好的在那儿，正准备作引人进一步寻求真知的向导。它们像希腊神话里，阿德里安娜给忒休斯准备的绳子，让他在米诺陶的迷宫里不会迷路。
阎先生这本书正是学者给后来者搭手脚架的写法。大部分的章节都提出一个问题：“主少国疑的正统帝怎么做皇帝“，“万历帝究竟有没有酒色财气?”明朝为何在萨尔浒一败涂地?给皇帝当老师是怎样的体验?为什么水利和漕运这么重要?乾隆有汉族血统吗？近代入侵者为什么总是从海上打进来？这些问题不仅仅是要挑逗起读者的好奇心，更是学历史的重要方法：问题取向。思考一个问题，至少要从正反两面搜集证据，进行推理，而相关史实也就牵连起来了。这些问题就如庖丁解牛里的骨头缝隙，是拆解历史之庞然大物的关键所在。然而，读者如果能从问题中推演出新的问题，调转问题角度而得到新的问题，那就真正进入了对历史的深层认知阶段。
所以，这本《大故宫六百年风云史》与其说是投射在故宫宫墙上的全息影像，不如说是宫墙里伸出的一只小手，勾引着读者走入那风云诡谲的时代。
大故宫读后感(篇3)
爱国有两种，一种是歌颂祖国的文化，一种是批判政府及国民性，后者如柏杨，前者的例子就是阎崇年。批判国民性是站在现在民主意识的角度来检讨我们历史和文化中的问题，而歌颂中华文化，则是站在当时的历史背景和历史角度，寄予历史之同情。换而言之，如果仅仅是不能超越历史的局限，那么作为个体生命是无罪的。
这个道理非常简单。举个例子而言：当一个时代，全民没有生发出民主意识，这个时候统治者还主张独裁，知识分子还为集权统治唱赞歌，这样的民族不可哀。而当民主意识已深入人心，统治者还要搞集权政治，还有知识分子高唱集权好，那么这样的政治才可耻。
阎崇年先生是运用还原历史背景后的视角对历史进行解读。与现在风靡的诸多学者相比，阎是一位更传统而无立场的史学家。说传统，是因为他的视角；说无立场，则这立场又是今天的，是民主的，是民众的，是历史审判的。《大故宫》一书就是这样的作品。
本书与作者其它作品不同，是用空间的角度讲述故宫的建筑、帝后的生活、皇朝的制度、历史的兴亡，带领读者在历史的时间和共时的空间里尽情地穿梭，神游驰骋，兴怀不已。
大故宫读后感(篇4)
这个周末刚把阎崇年的'新作《大故宫》读完。阎崇年作为满学研究专家，可谓名利双收。
我在买《大故宫》之前，其实并不喜欢阎崇年，当然还是从学术的层面上看，他讲的袁崇焕及对明末清初那段历史的评价我并不完全认同。特别是他把袁崇焕的功绩成倍放大，把袁崇焕的过失严重忽略，让我对他的评价大大减分。
我认为，明朝灭亡有其综合的原因，从明思宗崇祯帝，直到朝野、文武各大臣；从嘉靖帝、到隆庆帝、到万历帝，都有责任。就拿袁崇焕来说，他对明朝灭亡应负起的责任是：
1）袁崇焕是对清作战最前线的统帅，唯一任务是平辽，却完全没有完成任务，反倒让八旗军两次突破边防，兵临京城，最终军事失利而亡国。
2）对清作战基本不作为，不出战，坐看清朝皇太极一步步壮大，以至关外彻底丧失。
3）朝鲜在关外战局上，本为牵制八旗的重要力量，是极其重要的一环。在清军进攻朝鲜时，袁崇焕不救，自剪羽翼。
4）袁崇焕矫杀关外抗清重要武装毛文龙，彻底帮了皇太极的大忙。要知道，毛文龙是明末歼灭八旗军数量最多的军事统帅。
由此可见，阎崇年没有摆脱中国人的通病，即说一个人好，就什么都是好，打个屁都好。
俗！不令我佩服！
让我买《大故宫》的原因，也还是基于阎崇年对满学、明清史、故宫的权威。我可不想因不喜欢一个人，就把他给全否定了。
看完《大故宫》后，感觉总体写得不错，娓娓道来，就是阎崇年在CCTV“百家讲坛”上给普通老百姓普及知识的感受。作为一个专家型学者，能够如此深入浅出，把专业、深奥，甚至是枯燥的学术研究成果，像讲故事一样动听，这确是功夫。
我还是愿意推荐这本书给我的朋友们，特别是那些想对故宫有更多了解的人，其中特别是导游。呵呵。
《大故宫》通篇主要讲人，其次说事，再次描建筑。如果说在书名里面不加一个“大”字，则无可厚非。一旦有此字，则又落入炒作、夸大之流。例如，礼仪品秩、家国教育、典藏传承等，基本没有讲。
大故宫读后感(篇5)
故宫，一座皇家府邸，在国人乃至全世界人都是心向往之，亲睹它的真容，无不为它的宏伟、庞大，它的气势恢弘所叹服。
生活在北京，故宫该是不陌生的，屈指算来，游历故宫也有数次之多，总体的印象，就是大，城墙的高大，宫院的高深，宫殿的高阔……就连殿前蓄水的大缸，都是如此硕大，林林总总，无不显示身为帝王的气派。
除此之外，就是隔着围栏，观赏玻璃罩里的一件件器物，通过这些器物，可以展开思绪，遥想房间主人“一入宫门深似海”的幸与不幸，所有的荣宠，所有的奢华都在那个巨型的沙漏中灰飞烟灭，而今已经成了游人如织的景观，很有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓建。”平和感。
可是，目之所及，都是笼统的，至于宫墙有多高大，宫殿多宽、多阔，宫院占地多少，纵深几何，藏品数量等等细节，都像雾里看花，总是不够清晰，于是阅读过很多明清史籍类的书刊，仍不具象，这也更加深了故宫的威严和神秘。
一个偶然的机会，看到中央电视《百家讲坛》正在播出阎崇年先生讲《大故宫》，关于故宫以及围绕故宫发生的人和事，在先生的讲述中，逐一地掀开了神秘的面纱，因为没有完整观看，心里仍有遗憾，更勾起了对故宫的兴趣。于是，网购了一套《大故宫》，随着阎崇年先生到皇家去做客。
《大故宫》一套三册，书中涵盖了历史学、建筑学、文物学、文献学、档案学、艺术学、园林学、规划学、故宫学和满文学等，时间跨度近六百年，内容涉及的历史、人物、时间、建筑等方方面面，林林总总，详尽地讲述了这座宏大的、象征权利和地位的皇家宫殿。
全书以故宫的中轴线为主线，由南至北依次展开，相传，北京城是明成祖朱棣的谋士刘伯温和姚广孝共同设计一座八臂哪吒城。而事实上，，宫城的规划建设是按照《周礼?考工记》的规制，在元大都的基础上重新规划和建造的，鉴于永乐皇帝生母的蒙族血统，姚广孝的僧侣身世，刘伯温的谋士经历，因此，这座皇城是蒙汉、中外、元明、僧俗等多元文化的交融。书中对故宫的平面布局、建筑形式和特点，以及围绕每座建筑发放生的重大历史事件，正史野传，无不显现这座皇城在华夏大地以及国人心中显赫地位。
书中阎先生详尽介绍了北京城的整体布局，分为四城：即宫城、皇城，内城和外城，以及各城的功能。一条中轴线贯穿皇宫南北，在这条中轴线上，排列着四座城门，矗立着三宫三点，皇帝的宝座就立在中轴线的正中，围绕中轴线，所有的门、宫和殿都平衡对称，形成三凸三靠的品字形空间结构，壮美和谐，高低错落，井然有序，铺展成一幅世间独特的隽美画卷。
书中不仅从宏观上介绍了故宫的建筑形式，而且详尽介绍各城门、各宮殿的细节之处，大到建筑工艺，体量，建筑材质，室内摆设，功能，小到榫卯连接，屋顶瓦片烧制，小兽排列顺序，寓意等等，并且原引了大量的'史料佐证，一层一层地揭去故宫神秘的面纱，清晰地展露出故宫“庐山真面目”。
读《大故宫》，仿佛随阎先生进行了一次穿越，目睹了这座红墙内的是是非非，皇城主人的恩怨情仇。书中介绍崇祯十七年，李建泰出征，皇帝在正阳门举行隆重的遣将礼，结果，身为大学士的李建泰，把皇帝的“三赐”，即“代朕亲征”、“金壶赐酒”、“赐尚方宝剑”变成了“三叛”即“攻打自家城池”、“投降求生”、“摇身变成大学士”的闹剧，加速了明朝灭国的脚步。再如，书中还详尽介绍了永乐年间元宵佳节午门前“鳌山万岁灯”与民同乐的盛况，也详尽介绍了“午门廷杖”，皇帝不纳谏言，乱施淫威的暴行；讲述了太和殿的四次火焚，四次重建等故事的始末。以及太和殿内皇家大典，第一次洞悉在这座至尊大殿内，明十四帝中，竟有七位没有在这里登基，大清朝也只有雍正以后诸帝在这里登基；而在太和殿大婚典礼的，明清两朝也只有六位皇帝等皇家大事件。在大故宫，每座大殿所发生的故事，都清晰地呈现在眼前，仿佛从没有随岁月的流逝而消逝。
我们看影视剧的宫廷戏中，那些前殿后宫的谋权、夺位、宫斗以及深宫内男人、女人们的恩怨情仇，荣辱德悖，在这个红墙黄瓦，金碧辉煌、后宫奢华粉饰下，一幕幕曾本色上演，而且比影视剧演绎得更加复杂，更加惨烈。书中阎先生不仅用文字进行了详尽的讲述，并且有大量的史籍记录及图片佐证，对“宫门一入深似海”进行了真切的阐释。
读完《大故宫》一至三卷，穿越时空的界限，随阎崇年先生做客皇家，在观赏皇城主人的豪宅深院的同时，洞悉了这座皇家宅邸里名垂史册的生活琐事，喜怒哀乐，恩怨情仇，而每一个事件，都关乎国家的命运，百姓的生死存亡。但是，历史的车轮总是滚滚向前的，关于大故宫所有的盛衰，所有的荣辱都淹没在历史的红尘中，留给后人的，是一座集中华文化精髓和国人智慧的恢宏建筑，以及漫步宫城时无限的遐想。
《大故宫》读毕，结束做客皇家的豪华之旅，感慨之下，写闲言几句，以表心绪：
随君做客帝王阙，玄妙神奇紫禁城。
三殿巍峨居子午，六门雄伟佑西东。
至高宝座轮番占，无上权威一脉承。
屈指珍藏无计数，凝眸近览《大故宫》。
大故宫读后感(篇6)
在我多年的工作经验中，故宫博物院始终是中华文化的瑰宝，也是全球文化遗产保护的典范。阅读《大故宫六百年风云史》这一书籍，深深感受到了故宫博物院的历史沉淀和珍贵价值。
书中，作者用生动的笔法、丰富的史料和详实的论证，系统地讲述了故宫博物院600年的历史，内容凝炼、思路清晰、深入浅出，让人印象深刻。可以说，这本书是一部关于故宫的百科全书，讲述了故宫艺术的精华、历史的变迁、珍藏品的故事、博物馆的发展等方面，具有很高的学术和实践价值。
我对这本书的印象最深的是，它很好地把故宫的历史与中国历史、文化紧密联系起来。在书中，我读到了诸如“宫廷文化”、“宫廷意识形态”、“文物保护的艰辛历程”、“现代博物馆的发展”等关键词，这些关键词恰如其分地概括了故宫博物院的文化内涵和发展历程。
故宫博物院是中华文化的瑰宝，是中国传统文化的重要结晶，历史悠久，文化底蕴深厚。如今，故宫博物院已经成为世界级博物馆，成为了中外文化交流的重要平台。无论是从历史学、文化学还是美术学的角度来看，都可以从故宫博物院这个重要的中心展馆中得到不同层面的文化启示。
书中，我更深刻感受到了故宫博物院的珍藏品的重要性。这些珍藏品不仅呈现出了中国古代宫廷文化的精华，而且还反映了中国古代政治、社会、文化、艺术各个方面的特点。这些活生生的文物丰富了我们对中华文化的认识，让我们更加骄傲和自豪。
同时，书中还讲了故宫博物院在文物保护、展览策划与实践等方面所取得的重要成果，这些成果的取得都离不开博物馆部门的不懈努力与探究。在这个过程中，博物馆的专家学者逐渐拓宽视野，认识到博物馆是广大民众了解文明的鉴赏平台，是给社会将本土文化财富珍藏下来的一种宽广的门户。
总之，《大故宫六百年风云史》这本书浓缩了故宫博物院的精华和博大精深的文化内涵，读后我深深地意识到故宫博物院作为富含中国文化的巨大宝库，应该不断地丰富藏品、加强科研、提高服务质量、积极推广文化、更好地参与全球博物馆群体。同时，也需要通过博物馆研究、保护和输出，让世界各地的观众感受到中国文化的底蕴和精华，让故宫新的生命因文化创新而闪耀光彩。