百家讲坛杜甫观后感

阎崇年，汉族，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人。

阎崇年经典语录：

历史是镜子，也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏! 我觉得挫折、坎坷都不怕，就是怎么笑待这些坎坷和困难。

我这个人就是碰到很多很多的困难，很多的曲折，但是我有一条，我就总是看到光明，在最困难的时候我都很乐观，我觉得这是暂时的，最后还是可以光明。就像黑天一样，你不管怎么黑暗，你是暂时的，太阳总要从东方升起。

我的学术思想从来不是肯定一切或是否定一切，有功就歌，有德就颂，有错就批。

明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。

重视治河，寻根溯源，任用能臣，御前辩论，集思广益，会议裁决，实践验证，改正错误，断不出书，以上九点能够做到一点，可以称作明君。

在我们中国历史上，仁者受到小人的攻讦，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敌人的仇恨，廉者受到贪人的不满，而袁崇焕以仁、智、勇、廉的高尚品格，虽为当世所不容，却为后世之楷模。

我受了渔民、农民、商人的影响，在我的个人的文化呢，我受了渔业文化、农业文化、商业文化影响，我身上有这三种文化的影子：第一，有一点勇敢精神;第二，有一点务实的精神;第三，有一点通变的精神。

我觉得对历史首先是要敬，因为历史不是一两个人，是几千年人类经验的总结。所以要敬。为什么要畏呢?人类历史有很多的挫折，有很多的教训，甚至是血的教训。对于这些教训，不能掉以轻心，要有一个畏的态度。把这些教训吸取了，我们今天尽量避免那些教训，使我们国家更兴旺，民族更复兴。

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《登高》是唐代大诗人杜甫的一首诗，这首诗是其早年所作，全篇为四十四句，描写了杜甫登高远眺时所感所想。在该诗中，杜甫以独特的视角和丰富的想象，描绘出了自然与人文景观的壮丽和辽阔，展现出了他广博的知识和深刻的思考能力，给人留下了极为深刻的印象。

诗中所描绘的登高场景，让人仿佛能够想象自己站在高峰上，俯瞰着山脉和平原，眺望着远方的天空和云海。杜甫在诗中用了很多写景的手法，描绘了“巍峨屹立”的山峰、“远烟疑雾”的平原、“翠黛红瑶相夹映”的林木、“潺湲悬壁”、“流水萦绕”的流泉等等，这一切壮美景色，不仅仅是杜甫眼前所见，更是他灵魂的深处所想。杜甫在诗中表达了自己渴望远离俗世的愿望和对自然的敬畏之心，他通过登高远眺，使自己的思想和情感得到升华，从而获得了内心的平衡和安宁。

除了景物描写外，杜甫还在诗中表达了对历史和人文的思考和感叹。他用“江东子弟多才俊，卷草私语花甲骚”来描绘儒雅士人的文化境遇，然而才华横溢的他们在乱世之中，却只能处于“一片汪洋”之中。他在诗中提到了“楚汉萧条”，暗示了两汉时期文化荣光的告别；又提到“凄怆九重城”，表现了他对大唐深深的忧虑和不安。杜甫在诗中表达了人类忧患感和震慑感，在历史和现实之间作出抉择，具有很强的思想性和人文精神。

总之，杜甫的《登高》不仅是一首山水田园诗，更是一首具有深刻思辨意义的诗歌。在描绘自然景色之余，他描绘了人文景观，思考了世情人心，表达了理想和抱负。这首诗充分展现了杜甫写诗的才华和风采，也让人对大自然和人文有了更深刻的认识和理解。我相信读过这首诗的人，一定会被其中表达的情感和思想深深地打动。

崔颢《黄鹤楼》和杜甫《登高》读后感赏析：

崔颢还有一首《黄鹤楼》被世人所称道，据说曾被唐朝人赞为七律第一。

那么，现在我们就先来欣赏一下崔颢的《黄鹤楼》到底有什么魅力，使人们所称赞。现在我们先来了解一下诗句：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

这样的诗句念起来不难，这样的想象力难得，黄鹤楼与仙人联系到

《不见》

作者：杜甫

原文：

不见李生久，佯狂真可哀。 世人皆欲杀，吾意独怜才。 敏捷诗千首，飘零酒一杯。 匡山读书处，头白好归来。

注释：

1、李生句：李生，指李白。杜甫与李白天宝四载（745年）在山东兖州分手后，一直未能见面，至此已有十六年。 2、佯（yng）狂：故作颠狂。李白常佯狂纵酒，来表示对污浊世俗的不满。 3、世人句：指李白因入永王李璘幕府而获罪，系狱浔阳，不久又流放夜郎。有人认为他有叛逆之罪，该杀。 4、怜才：爱才。 5、匡山：指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾读书于此。 6、头白句：李白此时已经61岁。杜甫这时在成都，李白如返回匡山，久别的老友就可以相见了，故云归来。

翻译：

没有见到李白已经好久， 他佯为狂放真令人悲哀。 世上那些人都要杀了他， 只有我怜惜他是个人才。 文思教捷下笔成诗千首， 飘零无依消愁唯酒一杯。 匡山那有你读书的旧居， 头发花白了就应该归来。

赏析：

这首诗写于客居成都的初期，或许杜甫此时辗转得悉李白已在流放夜郎途中获释，遂有感而作。诗用质朴的语言，表现了对挚友的深情。

开头一句，突兀陡起，好象蓄积于内心的感情一下子迸发出来了。不见二字置于句首，表达了渴望见到李白的强烈愿望，又把久字放到句末，强调思念时间之长。杜甫和李白自天宝四载（745）在兖州分手，已有整整十五年没有见面了。

紧接着第二句，诗人便流露出对李白怀才不遇、因而疏狂自放的哀怜和同情。古代一些不满现实的人也往往佯狂避世，象春秋时的接舆。李白即自命我本楚狂人（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），并常常吟诗纵酒，笑傲公侯，以狂放不羁的态度来抒发欲济世而不得的悲愤心情。一个有着远大抱负的人却不得不佯狂，这实在是一个大悲剧。佯狂虽能蒙蔽世人，然而杜甫却深深地理解和体谅李白的苦衷。真可两字修饰哀，生动地传达出诗人无限叹惋和同情的心事。

这种感情在颔联中得到进一步展现。这两句用了一个反对，产生了强烈对比的艺术效果。世人指统治集团中的人，永王璘一案，李白被牵连，这些人就叫嚷要将乱臣贼子李白处以极刑。这里皆欲杀和独怜才，突出表现了杜甫与世人态度的对立。怜承上哀而来，怜才不仅是指文学才能，也包含着对李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韵》一诗，以苏武、黄公比李白，力言他不是叛臣，又用贾谊、孔子之典来写他政治抱负不