假面黑桃q读后感

一篇优秀的作品读后感应该注意哪些要素呢？在阅读作者写的作品后，我们会产生很多思考和感悟。 记录自己的感受可以帮助我们回忆起阅读过程中的美好瞬间，呈上“桃花心木读后感”的精华读物不容错过，建议您多留意我们网站发布的最新资讯以及时开展营销活动！

我们学习了一篇课文，课文的题目叫做《桃花心木》。在学习了这篇课文之后，我有了深刻的感受和深刻的道理。

文章讲的是一位种树人，为了是桃花心木长成百年大树，运用了科学的办法但作者一开始不明白，当种树人说了“谜底”的时候，作者才恍然大悟，并悟出了做人的哲理。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，如果一个人养尊处优，从未经受过生活的考验，当他被生活所打败时，他所承受的痛苦将是平常人的许多倍。 “不经历风雨，怎能见彩虹。”一些在不确定环境中生活的人，他们的心已被生活的坎坷打磨成一个独立的人，他们能接受常人所不能接受的一些痛苦。

文章从描写桃花心木的形状很特别，引出桃花心木树苗和种树人，再写作者观察种树人种树的奇怪现象，最后写作者与种树人的谈论。作者借树苗的生长，来比喻人的成长，写一个种树人让“树木自己要学会在土地里找水源”的育苗方法。种树人来的目的就是让树木适应环境，把很少的养分转化为巨大的能量，经得起风吹雨打的锻炼，学会自己在土地里找水源，深深扎根，茁壮成长。

十年树木，百年树人。只要有长时间的训练，就会又很大的收获；只要你勇敢地面对困难，不怕挫折，成功永远属于你！

大家都听说过：“穷人的孩子早当家”这句话吧!为什么说穷人的孩子早当家呢?

因为那些穷人的孩子从小就开始过独立的生活，根本没有半点依赖家长的心，他们就像桃花心木树苗一样，靠着自己找到它们必须拥有的水源，才能生活下去!

在生活中，每家每户都有一个“小皇帝”“小公主”。他们成了家里万千宠爱集一身的人，什么事都有父母帮他们盯着，未来的路有父母帮他们铺着。我们已经长大了，虽然不能帮爸爸妈妈分担经济上的困难，我们唯一可以做到的只有让爸爸妈妈不为我们操心。

我们应该学会照顾自己，自己解决问题，而不是依赖父母。

如今，坐在初春温暖的阳光下，笔者的真挚情感深深打动了我。朴素典雅的风格蕴含着深刻的人生哲理；朴素朴实的故事蕴含着极其细腻的情感。这就是林清玄文章的魅力!

他的文章就像流水的声音，阳光的温暖以及凉爽，美丽而清新的风。

事实上，像树木一样，生活在不确定中的人往

励志的句子编辑为您整理的“《桃花源记》读后感”将会让您增长见识，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中。不妨畅快淋漓的把他写出来，感谢您的阅读希望我们能够在这里开启自己的阅读人生和故事！

作者对通往桃花源的过程描述十分科幻，“仿佛若有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从这天来看，土地代表空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池能够垂钓，能够洗浴，能够泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是此刻的电脑和汽车。理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。

然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是十分有礼貌，十分豪爽，杀鸡作食。很温暖的是“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人“各复延至其家，皆出酒食”真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。但最后还是有人说：“不足为外人道也”说明他们也是很满足于此刻的生活。

那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，期望能回来。所以“处处志之”最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。

刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎样样了。

桃花源是与现实世界不一样的另一个世界，是一个自由的理想化的世界，陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。

诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又搞笑的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。

以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令此刻许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会

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读《红与黑》

读红与黑是一个有些漫长的过程，出版至今已有200年左右的历史，无疑时间已经给了作者与作品最无私并且公正的评判，作者从一个简单的刑事案件扩展出了一部如此恢弘的文学巨作，广泛地展现了"19世纪初30年间压在法国人民头上的历届**所带来的社会风气",**令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心. 因此**虽以于连的爱情生活作为主线,但毕竟不是爱情**,而是一部"政治**".

**英雄于连的经历和遭遇，反应了当时广大资产阶级青年的共同命运。,"平民出身,较高文化,任家庭教师,与女主人发生恋情,事露,枪杀恋人,被判死刑"是他一生的骨架,"追求"幸福的"热情"和"毅力",对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉.作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的,正是于连处在青年的冲动下追求"英雄的梦想"经历,这是对那个社会形态的反抗,也是对碌碌无为,虚度青春的反抗.

在僧侣贵族当政、门制森严的封建社会，由于平民出身而受到歧视。这种受压迫的地位使他对现实越来越不满：启蒙思想和拿破仑的影响造就了他叛逆的性格。

他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但在复辟时期，拿破仑的升迁之路却被贵族所阻挡。

在这样的岩石下，一棵小树弯蜒曲折。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他惊人的背诵能力使他成为维立尔市长家的家教。

在那段时期，他与德.瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的**。然而，沉迷于金钱和贪图利益的上流社会，也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上攀登的欲望和野心。

于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他的野心和虚伪。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。

我们阅读作者的作品，能从中收获古人的智慧。 作为一名读者，撰写读后感可以促进自我成长和知识水平提升，与“红与黑读后感”有关的主题是本文的主要研究方向，建议您将此页面加入收藏以备不时之需！

其实，这本书很早就读过一次，那时只是当做一个可以耗磨时间的工具，浅略的把这本书翻了一遍。也没看出有什么可以深思的。这次在家里，我偶尔会翻到角落里的那本书。

重新阅读了一次。或许是比那时候的自己成熟了一些。或许这次是带有一点点目的性的阅读。

从中，或多或少的感受了一点点。

**，是异于自身的另一种生活，对异于自体的文体写照，我们的生活或许与书中相同又或许不同，这是可能事件不是必然事件，它是一面镜子，照出另一样姿态生活的故事和人物，艳丽又或黯淡，使我们能从中收益良多，从而让我们自己能在人生之路上取之借鉴，让这条路能走得更平稳，顺当。照己像的镜子是鉴别的镜子，因为镜子的鉴别的作用，人们往往这样的映照能让我们看到自我真实的形象 ，从而能起到提醒我们或者警告我们的作用。

司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华、有抱负、有自尊、有责任心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。

当然，在这方面，我也有依个模糊不清的相似看法。此外，这背后似乎还有其他一些东西。

首先，最令我感受强烈的是于连自始至终的一种情绪和姿态：贫穷而且地位低贱，却有不甘这样的命运；抵抗蔑视的眼光，又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光；他憎恶上流社会的黑暗，虚伪和丑恶，但是又坏着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具。他的一切经历，几乎可以用忍辱负重来形容，不断地思考，不断地观察，自励和忍受，一日得道，而一切又毁于一旦。

这种于连让我佩服，也为他的结局感到惋惜，但却充满了敬佩。这不得不让我们联系到如今的现实社会。在这个充斥着官二代、富二代和军二代的时代，很多人鄙视权贵却不得不面对现实。

我想改变我的身份，逐渐让自己成为我开始鄙视的存在。从公司来看，每个人似乎都能找到自己的影子，但或多或少。在一个人的生活经历中，也许我们在某个时间或某个方面正面临着与他相同或相似的处境。

或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，