异星觉醒观后感

写好作品名的观后感，我们需要注意以下几点：

1. 独有魅力：经典的影片有其独特的魅力，我们要注意将这种魅力在观后感中体现出来，让读者感受到作品的独特之处。

2. 心得与感悟：观看影片后，我们要反思自己的心得与感悟，这些体验和思考可以帮助我们更深入地理解作品，并将其在观后感中表达出来。

3. 选择性表达：观后感不应该写出所有的感想，而是要在多个观点中进行选择，选择最能体现出作品精华的观点进行表达，使观后感更具有凝练和说服力。

综上所述，“觉醒年代观后感”是一篇好文章，我们强烈推荐它。相信这篇文章会对您的工作和生活有所帮助！

“书味在胸中，甘于饮陈酒”是的，读一本好书，犹如一壶上好的佳酿，每一次的碰撞，每一次的浅着，每一次的沉醉，都会给我带来不一样的体验，不一样的收获。最近我读了《细说觉醒年代》这本书，一直让我回味无穷。

这本书主要围绕了《觉醒年代》这部被广大网友称为“现象级神剧”的电视剧内容展开。它聚焦了深受青少年关注的49个重大主题，讲述了从新文化运动到中国共产党成立这一伟大历史进程中扣人心弦的奋斗故事，揭示了伟大建党精神的真谛，是一本为我们广大青少年量身定做的党史学习教育精品读物。

在这本书中的一篇名叫《“觉醒年代”帮我们读懂先觉者的时代》的文章里有一段文字让我念念不忘，印象深刻：“而且基本都是遵循这样一个规律：一些有威望，或者有影响力，或者有阅历(年长者)的率先有所觉悟者，登高呼之，大批热血青年热烈响应，积极追随，“前浪”带动“后浪”，兴起大潮。大潮退去，“前浪”或消亡或隐退，但被带动起来的“后浪”不气馁，继续探索，继续奋进”。这段话把有阅历的年长者比作“前浪”，把无数的热血青年比作“后浪”，说出了热血青年在追随年长者，建立新中国，推翻中国沦为半殖民地半封建社会这艘古老硕大的破船时，勇于探索、坚持不懈、永不弃馁的精神，而这种精神也是我们现在所要学习的。

看完了这本书，我又不禁想起了鸦片战争时期林则徐和魏源睁开眼睛看世界开始，一代又一代、一拨又一拨的仁人志士，前赴后继地探索救国救民之路;我不禁想起陈独秀在上海石库门老房子里创办《新青年》杂志，兴起了新文化运动;我不禁想起上海石库门党的一大开幕和嘉兴红船党的一大闭幕，在古老的中国大地上，中国共产党诞生了;我不禁想起李大钊同志那句感人肺腑的：“逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没!”

一部优秀的电影可以给我们留下最深刻的印象，我们的思绪往往会随着作品的走向而流动。真正的理解与思考才是观后感的精髓所在，写观后感可以帮助我们发现生活中的美好和感动，你是否在网上寻找作品名的观后感范文呢？励志的句子的编辑为您准备了觉醒年代观后感范文，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

《觉醒年代》，是为庆祝中国共产党建立100周年创作的革命历史题材的电视剧，一直听说好看，没有抽空去看，暑假里终于把此事安排上了。电视剧《觉醒年代》和我们初中历史联系紧密，以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述了觉醒年代社会风情和百态人生。该剧以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，深刻地揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国共产党建立的历史必然性。

印象深刻有好几个地方。胡适和李大钊的争论，胡适主张温和改良，李大钊主张革命，李大钊挥动右拳，坚定地喊出那句：虽千万人吾往矣！这句话出自《孟子。公孙丑上》，意思是纵然面对千万人（阻止）我也勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表勇往直前的精神。被李大钊勇往直前、为国牺牲的精神气势所震撼。那个时候很多先进的中国人都去邻国日本寻求救国救民的真理，如陈独秀、李大钊、鲁迅等，也有留美回来的才子胡适。回国后他们救国面临不同的道路的选择，接下来的事实证明，陈独秀、李大钊的走马克思主义道路是符合中国国情的正确道路。

南陈北李相约建党那段场景令人难忘。李大钊冒险送陈独秀出城，路上下车，看到因为战乱、灾荒、饥荒……逃难的各种人，一个个蓬头垢面，衣衫褴褛。破布和竹杆子搭的帐篷到处都是。特别是那个幸存的义和团老人，给他的义和团的兄弟放花灯。他为兄弟们的死感到冤枉，兄弟们为国牺牲已经有十几年，中国依然饿殍满地，战争不断。他用那因愤怒而颤抖的声音问到知识分子的陈独秀和李大钊：“这国还有救吗？”看到老人期待的眼神，二人没有回答。默默地离开。他们内心是什么样的感受呢？一定是苦不堪言的，失望、无力、心痛

近期，我们在学校的组织下观看了《觉醒年代》这部作品。这部电视剧是为庆祝中国共产党成立一百周年而作，尚未完结，虽说只看了几集，但给我的感触颇深。等不到看完便来写这心得，以下便是我的观感。

《觉醒年代》从新文化运动讲起，陈独秀历尽艰辛从日本回国之后，以文学为基，创办《青年杂志》，力求从思想上改变中国新青年，进行讨袁运动。中国当时处在一个迷茫的路口，君主专制；君主立宪；民主共和…领导者不知道中国应该走哪一条路。袁世凯渴望恢复帝制，开倒车的行为为各路人士所不耻。新一代有思想的人不畏压力将自己的考量，思路说与人们，中国的思想在陈独秀，李大钊，胡适，毛泽东等人的努力下不断发展。片中给我感触比较深的是陈独秀由《国际歌》歌词有感说出的话：大到国家，小到个体，自己的命运自己争取。当初的中国刚刚推翻几千年的帝制，新制度正在萌芽阶段，袁世凯却到处借款，依托外国支持，打击新思想，新制度，这是不可取的。且不说袁世凯有复辟之心，就借外债、依托外国过活这一举动来说，他就已经失去了独立之心，一个国家，如果连自立自强，独立更生都做不到，依托外国，与殖民地何异。中国要想发展，独立是必须的，必须有骨气有方向，自己的命运自己争取，不管是对国家还是个人。这句话一律适用，如果一个人失去了独立之心，没了前行道路，说句不好听的，这样活着和等死没有区别。天下的路是给天下人走的，有志者事竟成。当时的中国需要一条独立，民主，科学的道路，陈独秀他们便将民主科学的道路展示给众人看。

这个暑假，我追了一部剧——《觉醒年代》，对伟大的先驱李大钊有了更全面的认识。

第一次了解李大钊，是学习课文《十六年前的回忆》。李大钊先生的女儿李星华回忆父亲从被捕到就义的悲壮历程。让我感受到了一个崇高伟岸、宁死不屈、视死如归的光辉形象。

这次看完《觉醒年代》，李大钊先生在我心目中的形象，不仅仅是仰望中的高大，而变得更加丰满、真实。

李大钊先生平易近人。他一出场，身穿长袍，戴着眼镜，坐在一群留学生中，和年轻人讨论着国家大事，呼吁学子奋起“倒袁”，拯救国家。

李大钊先生敢于表达和坚持自己的观点。当他听到陈独秀先生说“中国没救了”时，立即进行反驳，表明自己的观点，坚信国家有光明的未来。

李大钊先生胸怀宽广。虽然在对国家未来的辩论中有不同见解，在陈独秀先生被一群学生围着殴打时，他还是挺身

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读完《聊斋志异》的《婴宁篇》后，不知道有没有和我一样，发现了一个问题，那就是通篇文章，其实是以婴宁的“笑”为主线的。初见王子服的定情之笑，又如同勾魂摄魄，“说笑着走了”，再到王子服前来提亲，笑的从树上下不来，成婚时笑得直不起腰，再到被邻居揭发为妖怪，发誓再也不笑了，最后生了儿子，再次笑回来。整篇文章都以笑来突出伊宁，但你知道为什么婴宁会笑吗？

据说年轻女孩一见钟情。那时，伊宁已经16岁了，正月初上元节这天出去郊游。当时的上元节是人头涌动、游客如云的季节。为何她在桥边看到那么多游客，不笑，偏偏远远看着姨表兄王子服却要笑得如此灿烂，又为何笑完后，转身就走，而且还要将手中握着的桃花丢在地上，而不是丢到别的地方呢？

其实，在很大程度上，那是因为婴宁小时候见过这位表姐王子的衣服。而婴宁笑，很大程度就是早就爱上了这个有点傻气的书生了，要不，你以为婴宁一见钟情真的是偶然为之？再到，把手中的桃花丢在地上，是在留下定情信物，暗示自己对这个傻气的姨表兄王子服芳心暗许，这就为王子服前往定亲，留下了线索。

这时，伊宁的笑容，当然是为了王子的衣服。

而在王子服前往婴宁家中定亲的时候，婴宁正坐在树上，为何要哈哈笑着几乎要丢下来呢？而王子服趁机来捏住她的手腕时，她为何再次要笑呢？

很简单，因为婴宁的计划达成了，一见钟情是假的，其实是一早就对姨表兄芳心暗许，故意留下定情信物，让姨表兄王子服前往求亲。王子的衣服来求婚后，迎接计划的婴宁当然不能闭嘴。正是因为太开心了，所以差点从树上掉下来，等王子服再来捏住自己手腕，不让自己掉下来，芳心再许，因为她知道自己没看错人，自己这个傻表哥心里已经有了她。

再到后来和王子服的成婚，参拜仪式中“笑得直不起腰”来，都是在自己计划之内的，再次展现出了婴宁心中得意，暗喜的一种心境，一种最终能和意中人结为夫妻的一种幸福喜悦的心情。可见，哪有那么多一见钟情？只有笨拙地打扮成王子的衣服，才能相信一见钟情的童话。 显然，这一切都是婴宁的秘密计划。

最终，婴宁被邻居揭发为怪物后，她为什么发誓不笑？很简单，因为自