人生如逆旅，我亦是行人。中国是一个诗词的国度，在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词，阅读古诗词可以丰富语言积累，提高感悟能力，你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘？以下为小编为你收集整理的诗经 板，欢迎阅读，希望你能喜欢！
《诗经：板》
上帝板板，下民卒瘅。
出话不然，为犹不远。
靡圣管管。不实于亶。
犹之未远，是用大谏。
天之方难，无然宪宪。
天之方蹶，无然泄泄。
辞之辑矣，民之洽矣。
辞之怿矣，民之莫矣。
我虽异事，及尔同僚。
我即尔谋，听我嚣嚣。
我言维服，勿以为笑。
先民有言，询于刍荛。
天之方虐，无然谑谑。
老夫灌灌，小子蹻々。
匪我言耄，尔用忧谑。
多将熇々，不可救药。
天之方懠。无为夸毗。
威仪卒迷，善人载尸。
民之方殿屎，则莫我敢葵？
丧乱蔑资，曾莫惠我师？
天之牖民，如埙如篪，
如璋如圭，如取如携。
携无曰益，牖民孔易。
民之多辟，无自立辟。
价人维藩，大师维垣，
大邦维屏，大宗维翰，
怀德维宁，宗子维城。
无俾城坏，无独斯畏。
敬天之怒，无敢戏豫。
敬天之渝，无敢驰驱。
昊天曰明，及尔出王。
昊天曰旦，及尔游衍。
注释：
1、板板：反，指违背常道。
2、卒瘅：劳累多病。卒通瘁。
3、不然：不对。不合理。
4、犹：通猷，谋划。
5、靡圣：不把圣贤放在眼里。管管：任意放纵。
6、亶：诚信。
7、大谏：郑重劝戒。
8、无然：不要这样。宪宪：欢欣喜悦的样子。
9、蹶：动乱。
10、泄泄：通呭呭，妄加议论。
11、辞：指政令。辑：调和。
12、洽：融洽，和睦。
13、怿：败坏。
14、莫：通瘼，疾苦。
15、及：与。同寮：同事。寮，同僚。
16、嚣嚣：同聱聱，不接受意见的样子。
17、维：是。服：用。
18、询：征求、请教。刍：草。荛：柴。此指樵夫。
19、谑谑：嬉笑的样子。
20、灌灌：款款，诚恳的样子。
21、蹻蹻：傲慢的样子。
22、匪：非，不要。耄：八十为耄。此指昏愦。
23、将：行，做。熇h、熇：火势炽烈的样子，此指一发而不可收拾。
24、懠：愤怒。
25、夸毗：卑躬屈膝、谄媚曲从。毛传：夸毗，体柔人也。孔疏引李巡曰：屈己卑身，求得于人，曰体柔。《尔雅》与蘧蒢、戚施同释，三者皆连绵字。
26、威仪：指君臣间的礼节。卒：尽。迷：混乱。
27、载：则。尸：祭祀时由人扮成的神尸，终祭不言。
28、殿屎：毛传：呻吟也。陆德明《经典释文》：殿，《说文》作念；屎，《说文》作吚。
29、葵：通揆，猜测。
30、蔑：无。资：财产。
31、惠：施恩。师：此指民众。
32、牖：通诱，诱导。
33、埙：古陶制椭圆形吹奏乐器。篪：古竹制管乐器。
34、璋、圭：朝廷用玉制礼器。
35、益：通隘，阻碍。
36、辟：通僻，邪僻。
37、立辟：制定法律。辟，法。
38、价：同介，善。维：是。藩：篱笆。
39、大师：大众。垣：墙。
40、大邦：指诸侯大国。屏：屏障。
41、大宗：指与周王同姓的宗族。翰：骨干，栋梁。
42、宗子：周王的嫡子。
43、戏豫：游戏娱乐。
44、渝：改变。
45、驰驱：指任意放纵。
46、昊天：上天。明：光明。
47、王：通往。
48、游衍：游荡。
译文：
上帝昏乱背离常道，下民受苦多病辛劳。
说出话儿太不像样，作出决策没有依靠。
无视圣贤刚愎自用，不讲诚信是非混淆。
执政行事太没远见，所以要用来劝告。
天下正值多灾多难，不要这样作乐寻欢。
天下恰逢祸患骚乱，不要如此一派胡言。
政令如果协调和缓，百姓便能融洽自安。
政令一旦坠败涣散，人民自然遭受苦难。
我与你虽各司其职，但也与你同僚共事。
我来和你一起商议，不听忠言还要嫌弃。
我言切合治国实际，切莫当作笑话儿戏。
古人有话不应忘记，请教樵夫大有裨益。
天下近来正闹灾荒，不要纵乐一味放荡。
老人忠心诚意满腔，小子如此傲慢轻狂。
不要说我老来乖张，被你当作昏愦荒唐。
多行不义事难收场，不可救药病入膏肓。
老天近来已经震怒，曲意顺从于事无补。
君臣礼仪都很混乱，好人如尸没法一诉。
人民正在呻吟受苦，我今怎敢别有他顾。
国家动乱资财匮乏，怎能将我百姓安抚。
天对万民诱导教化，像吹埙篪那样和洽。
又如璋圭相配相称，时时携取把它佩挂。
随时相携没有阻碍，因势利导不出偏差。
民间今多邪僻之事，徒劳无益枉自立法。
好人就像篱笆簇拥，民众好比围墙高耸。
大国犹如屏障挡风，同族宛似栋梁架空。
有德便能安定从容，宗子就可自处城中。
莫让城墙毁坏无用，莫要孤立忧心忡忡。
敬畏天的发怒警告，怎么再敢荒嬉逍遥。
看重天的变化示意，怎么再敢任性桀傲。
上天意志明白可鉴，与你一起来往同道。
上天惩戒无时不在，伴你一起出入游遨。
赏析：
这首诗据《毛诗序》记载，是凡伯刺厉王之作。西周从夷王起，即衰落不振。厉王执政，朝纲大坏，民不堪命。《国语》曾记邵公谏厉王弭谤一事，就是对其暴虐无道的真实反映。正如邵公所言，尽管当时厉王在国内对敢言者采取了监视和屠杀的严厉手段，但防民之口，甚于防川，人们还是用种种不同的形式来宣泄心中的不满，这首相传为凡伯郑笺说他是周公之胤，入为卿士；魏源《古诗源》说他就是《汲冢纪年》中的共伯和、所作的讽刺诗，便是一个最好的证明。
与后代一些讽谕诗卒章显其志的特点相反，作者开宗明义，一开始就用简练的语言，明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以上帝对下民，前者昏乱违背常道，后者辛苦劳累多灾多难，因果关系十分明显。这是一个高度概括，以下全诗的分章述写，可以说都是围绕这两句展开的。
对于上帝指周厉王、的板板，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在天之方难、方蹶、方虐和方懠时，一味地宪宪、泄泄、谑谑和夸毗，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以蹻蹻之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了不可救药的地步。
对于下民的卒瘅，作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令，协调关系，使人民摆脱苦难，融洽自安辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣、；他为了解民于水火，大胆进言，甘冒风险民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师、；同时，他又不厌其烦地向厉王陈述天之牖民之道，强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐，对民众的提携要像佩带璋圭那样留心；最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙，提醒厉王好自为之，不要使城墙毁于一旦，自己无地自容。
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有无然三句、无敢两句，无为、无自、无俾、无独、勿以、匪我各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有多将熇熇，不可救药、昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的戏豫和驰驱的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
至于全词多用正言直说，也使其更具后代谏书的作用，作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等，又使它保持了诗歌的艺术性。这首《板》与另一首《荡》同以讽刺厉王着称后世，以至板荡成了形容政局混乱、社会动荡的专用词，其影响之大，不难想见。
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诗经 著
《诗经：著》
俟我于着乎而，充耳以素乎而，
尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，
尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，
尚之以琼英乎而。
注释：
1、俟：迎候。着：古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫着。古代婚娶在此处亲迎。乎而：齐方言。作语尾助词。
2、充耳：饰物，悬在冠之两侧。毛传：充耳谓之瑱。古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称紞，饰玉称瑱，因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称充耳。素、青、黄：各色丝线，代指紞。
3、尚：加上。琼：赤玉，指系在紞上的瑱。华、莹、英：均形容玉瑱的光彩，因协韵而换字。
译文：
等我就在屏风前哟，帽垂丝带在耳边哟。
加上美玉多明艳哟。
等我就在庭院里哟，帽垂丝带在耳际哟。
加上美玉多华丽哟。
等我就在厅堂上哟，帽垂丝带在耳旁哟。
加上美玉多漂亮哟。
赏析：
此篇《毛序》、郑玄笺皆以为是刺诗，孔颖达疏申述云：作《着》诗者，刺时也。所以刺之者，时不亲迎，故陈亲迎之礼以刺之也。姚际恒不以为然，他说：此本言亲迎，必欲反之为刺，何居？此女子于归见婿亲迎之诗，今不可知其为何人，观充耳以琼玉，则亦贵人矣。（《诗经通论》）姚说可取。揣摩诗意，此当是女子回想出嫁时夫婿迎亲情景的。据《仪礼-士昏礼》，新郎到女家迎亲，新娘上车后，新郎得亲自驾车，轮转三周，再交给车手驾御，而自己则另乘车先行至自家门口等候，然后按照规定以次将新娘引进洞房。此诗把这一古老的结婚仪式写得饶有情趣。
全诗三章九句，皆从新娘眼中所见来写，戴君恩《读诗臆评》谓其文言文句式奇怪，吴闿生《诗义会通》引旧评称其文言文句式奇蛸。奇峭就在于九句诗中全不用主语，而且突如其来。这一独特的文言文句式，恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻，其热闹的场面是可想而知的，在场的左邻右舍，亲朋好友，谁不想一睹新娘的风采，然而新娘对着这稠密涌动的人丛，似乎漠不关心，视而不见，映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿俟我于着，少女的腼覥，使她羞于说出他字，但从俟我二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测，她的注意力本来全集中在新郎身上，非常想把新郎端详一番，然而在这众目睽睽之下，她不敢抬头仔细瞧。实际上，她只是低头用眼角瞟了一下，全没看清他的脸庞，所见到的只是他帽沿垂下的彩色的充耳和发光的玉瑱。这两句极普通的叙说语，放在这一特定的人物身上，在这特殊的时刻和环境中，便觉得妙趣横生、余味无穷了，给人以丰富联想和审美的愉悦。
这首诗风格与《齐风-还》相近，也是三章全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每句用乎而双语气词收句，又与《齐风-还》每句用常见的兮字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味，无怪乎清代学者牛运震要称它是别调隽体
诗经 狡童
《诗经：狡童》
彼狡童兮，不与我言兮。
维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。
维子之故，使我不能息兮。
注释：
1、狡童：狡猾的孩子。
2、维：因为。
3、息：安，安宁。
译文：
那个狡猾小坏蛋，不肯与我把话谈。
都是为了你缘故，使我不能吃下饭。
那个狡猾小坏蛋，不肯与我同吃饭。
都是为了你缘故，使我不能睡安然。
赏析：
谁都不愿被人冷落而做边缘人，情人更不愿被冷落而坐冷板凳。谁都高兴被人抬着棒着吹着拍着，情人更想成为对方眼中心中的唯一，细心棒在手中的花朵明殊。
被人冷落之后，可能火冒三丈，反目为仇，也可能凄凄惨惨嘁嘁，自怨自艾，还可能半是责怪半是期待，半是不满半是爱怜。你这没心没肺的，给我说清楚！这是火冒三丈。啊，你为什么不回来，我好空虚哟，我的命好苦哟！这是自怨自艾。你这个死鬼，小坏蛋，晓不晓得我为你茶饭不思？这是半是不满半是爱怜。
除非已经到了山穷水尽的境地，否则，最能产生效果的方式便是半是爱怜半是不满。它不是最好的方式，却是最易让人外情的方式。
诗经 清人
《诗经：清人》
清人在彭，驷介旁旁。
二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，驷介麃麃。
二矛重乔，河上乎逍遥。
清人在轴，驷介陶陶。
左旋右抽，中军作好。
注释：
1、清：郑国之邑，在今河南省中牟县西。清人，指郑国大臣高克带领的清邑的士兵。彭：郑国地名，在黄河边上。
2、驷介：一车驾四匹披甲的马。介：甲。旁旁：马强壮有力貌。
3、二矛：酋矛、夷矛。重英：以朱羽为矛饰，二矛树车上，遥遥相对，重叠相见。
4、消：黄河边上的郑国地名。
5、镳镳（标）：英勇威武貌。
6、乔：借为鷮，长尾野鸡，此指以鷮羽为矛缨。
7、轴：黄河边上的郑国地名。
8、陶陶：驱驰之貌。
9、左旋右抽：御者在车左，执辔御马；勇士在车右，执兵击刺。旋，转车。抽，拔刀。
10、中军：古三军为上军、中军、下军，中军之将为主帅。作好：容好，与翱翔、逍遥一样也是连绵词，指武艺高强。
译文：
清邑的军队驻守在彭地，
披甲的驷马驰骤真强壮。
两支矛装饰重重红缨络，
在河边来去翱翔多欢畅。
清邑的军队驻守在消地，
披甲的驷马威武地奔跑。
两支矛装饰重重野雉毛，
在河边来回闲逛真逍遥。
清邑的军队驻守在轴地，
披甲的驷马驰驱乐陶陶。
士兵们左转身子右抽刀，
领兵的主将练武姿态好。
赏析：
《清人》为《郑风》的第五首。在郑风二十一篇中，唯独这首《清人》是确切有本可考的。
据《春秋-鲁闵公二年》记载：冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。《左传》云：郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《清人》。公元前660年（鲁闵公二年，郑文公十三年），狄人侵入卫国。卫国在黄河以北，郑国在黄河以南，郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国，就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了，郑文公也不把高克的军队召回，而是任其在驻地无所事事，整天游逛。最后军队溃散而归，高克也逃到陈国去了。又据《毛诗序》，诗作者为郑公子素。
了解了这首诗的背景，就能深刻体会作者写这首诗的本意了。春秋时期，大小诸侯国之间战争频仍，攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争，广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候，如果有人消极不抵抗甚至投降，那将受到千夫所指。在作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵怎么样呢，他们不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来消磨时光而已。这是一首辛辣的讽刺诗。讽刺的对象是高克，而最终是深深斥责郑文公的昏庸。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有启发：人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已着，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：郑弃其师。其责之深矣！（朱熹《诗集传》引胡氏语）方玉润也说：唯郑文公恶高克，而使之拥兵在外，此召乱之本也。幸而师散将逃，国得无恙；使其反戈相向，何以御之？（《诗经原始》）总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
全诗共三章，写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们，说他们的披甲战马如何强壮，奔驰起来又如何威风；战车上装饰着漂亮的矛，是如何的壮盛；军中的武士也好，主帅也好，武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛，用翱翔、逍遥、作好等词来揭出本相，其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说，三个章节的结构和用词变化都不甚大，只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反覆咏叹的手法，以加强对读者的印象，从而达到其讽刺的效果。
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