接下来我们将为大家介绍一篇关于《曾国藩家书读后感》的文章。书本身是一个故事，阅读一本书，收获一个故事，品读了作者写的作品，果然收获了很多心得感悟。这时我们可以写一篇读后感来记录我们的真实感受。如果您觉得本文对您有帮助请帮我们将它分享到您的社交网络！
曾国藩家书读后感 篇1
前不久，市行举办了"读历史，品人生"的主题活动，其中《曾国藩家书》一书出现在了党委书记推荐的书单中。蓦地再次与它相遇，恰似缘分使然，因为在此之前，我与它已有两次邂逅，此番再相聚，饱含着学生膜拜恩师般的敬畏，亦有故知久别重逢后的喜悦。于是我也满怀虔诚的心开始了“三顾茅庐”
初读《曾国藩家书》，是在我的高中时期。我清楚地记得那时同学们都是"书盈四桌",但在繁书丛中总会有几本除了课本和《五年高考，三年模拟》之外的书，那是我们埋头苦学后的课间谈资，是助我们屡败屡上的心灵"助推剂".《曾国藩家书》也正是在那个时候被我偷偷藏进了书堆中。
作为"古今第一完人"的家书，它可算是"屡建奇功",仅一句"士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。"就陪我度过了无数漫长黑夜。
再读《曾国藩家书》，是我上大学的时候。那几年我的父亲把它视若珍宝，在我为数不多"回家探亲"的时间里，他总会把书拿出来，依书照本对我指点江山。父亲总说：
"作为庸人的楷模，曾文正平平凡凡地度过了三十余年后才平步青云，像你这样的大学生也正是该铢累寸积，厚积薄发的时候。现在努力，还为时不晚啊……"我那时尚还稚气，当然也会口不择言地反驳："曾国藩虽然考了七次秀才才中举，但是27岁中进士，已是属于旷古烁今的奇才了啊，人家自己随便自谦几句，您们还当真起来，还以此教训起子女来。
争论结束时，我向文正公戴上了“中老年失意者最后的慰问”的帽子。
时光荏苒，这次借着活动的契机，我又一次翻开了阔别重逢的它。但还好，它还是他，那个谨遵孝悌之道；那个竭诚规劝兄弟；那个用心栽培子女的他。只是我已不再是那时的懵懂少年，现在品读曾经的最爱，满眼充盈着过往的文字，脑中所想，心中所虑却也总与工作联系起来了。
我犹记得董事长在我行"金秋行动"动员会上的谆谆教诲与肺腑之言，而他所描述的"务实求真"的精神就恰与曾国藩在家书中所写不谋而合。会上，董事长袒露了作为领头羊的心声，他说，"我们的工作前面输了不可怕，怕的是麻木不仁，怕的是久输不赢，怕的是节节败退，怕的是自暴自弃。"他还拿班后走访的问题举例，强调我们在乎的不应是走访的户数，而是需要抓住真实存在且能创造价值的客户，那我们何不利用四个月的最大期限来完成曾经可能两个月就能完成的任务呢？
为什么不利用这四个月来填补空缺，赶上呢？这番箴言就与曾国藩所说的 "用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎。"同样用苦良心、发人深省。
曾经，作为一线员工，我还过着“总是专注于任务”的生活吗？每每总行下达任务，总是力争在最短的时间内完成那个"数字",又何曾考虑过在这些"数字"中绝大部分也只是滥竽充数呢？究其原因，我想有两点，一是自己的眼界还太窄，没有领会到所谓任务的真正意义，往后，我们何不拔高一点自己，再碰到难题时就用一个领导者的身份来考量。
二是总怕完不成，或者说爱找借口，这时就不免想想曾国藩谈到的"予自立课程甚多，惟记《茶余偶谈》、读史十页、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。",乍一看，皆为小事也，但恒久坚持事难。想来我们完成工作不也一样吗？
路虽远，行必至。
如果你想想这个物欲横流、浮躁多变的时代，我们大多数人只是被动地追求名利。诚然，这属于人之常情，可我们的身边却也时常充斥着这样的声音，"听说他马上就要提干了，肯定是他的爸爸为他疏通了关系","她又拉进了一百来万存款呢，也一定是她那个有钱的叔叔帮了她的忙。“像这样，有时我们甚至为了证明自己的肤浅努力而否定别人的成功。
人生的姿态千万种，谁又能肯定他不是凭借自己多年的坚持不懈才走到今天呢？谁又能肯定她不是趁着我们刷手机的时候在联系客户呢？其实曾国藩早就教导我们"胸襟广大，宜从‘平’‘淡’二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
"不错，承认了别人的努力，才能唤起自己内心的动力。我们虽还未能高攀用"虚怀若谷"一词自诩，可我想，以曾国藩的为人处世之道，我们大可在"平淡"二字中找寻初心。对啊，当时我们凭借着自己挑灯夜战的拼劲在众多竞争者中脱颖而出，难道为的只是在一些鸡毛蒜皮的小事上争个高下吗？
我们来到这家农商行，是想捧一个金饭碗养家糊口，但别忘了，这里也是我们梦想开始、实现人生价值的地方！
现在，每每合上还散发着沁人墨香的《曾国藩家书》，我难免思绪万千。流年间的故事在脑海里淡淡浮现，光阴里的情愫在心中慢慢沉淀，渐渐地这些岁月里的过往云烟也都将化为最深沉的力量，支撑着我迈出下一个坚实的脚步。
（松滋农商银行肖季）
曾国藩家书读后感 篇2
修身篇中：“凡人作事，便须全部精神往在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。”；“大约以能立能达为体，以不怨不忧为用。立者，发奋自强，站得住也，达者，办事圆通，行得通也”
劝学篇中：“盖世人读书，第一有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。”
交友篇中：“凡事皆贵之，求师不专，则受益也不入，求友不专，则博爱而不亲，心有所专宗，而博观他涂以扩其只，亦无不可，无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。”
当然，曾国藩是功还是过，后人如何评价，历史终究是客观和公正的。正如丘吉尔所说：“建筑师造就了建筑物，建筑造就了建筑师。”对于曾国藩，历史造就了曾国藩，曾国藩也影响了中国近代历史。
曾国藩家书读后感 篇3
曾国藩具有艰深的学问素养，是一个办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人(毛泽东)。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个儒学大师;他革新王阳明的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的`文坛，可谓道德文章冠冕一代。
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣，之后者推崇其为千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人能够效仿，而他的著作附以和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。好人曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，主要是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的偶像之一。青年时代青年时代的邓小平就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。
曾国藩家书读后感 篇4
在这部《曾国藩家书》里面，我首先关注的是他在书信中所涉及到的大量的关于征缴太平天国的内容。曾国藩的书信翔实具体，是非常好的指导了他在平定太平天国的过程中如何治军，如何布置安排的史实性材料。比如曾国藩在咸丰四年四月初四的家书中就详细记录了湘潭之役，其副将塔齐步大破太平军的情况。而且尤为难得的是他也没有讳言自己的战败，其亲自率领的军队居然遇敌溃。结合曾国藩在书信中的'这段描述，以及其他的历史材料，对于这一形象更加充实而立体的影响。
由于曾国藩此后自带兵必遭败绩，因此他避开了安庆和天京的两场大战的前线，但在书信中依然可以看到他对九弟困守前敌的殷殷关切之情。曾国藩的家书对于我们了解太平天国那一段的历史有非常重要的意义，应该多读一读。
此外，既然是家书，所以在对于子女的教育，家人如何相处等方面曾国藩也都在家书中不因厌烦的一一写明，他指导自己的儿子曾纪泽和曾纪鸿如何治学读书，把两个儿子都培养成了非常优秀的道人才。而且曾国藩眼界开阔，还指导曾纪泽要学习外语，最终早就了中国第一个大使。这些内容对于今天我们研究学问，教育子女，甚至为人处世也都有非常现实的意义。
曾国藩家书读后感 篇5
看过《曾国藩》传记后，开始留心有关曾国藩的一些东西，在中外名篇导读中读到《曾国藩家书》其中二则，感触深厚，曾国藩给我留下深刻印象，“国之栋梁，家之支柱，父母之孝子，最好的哥哥，仁慈的父亲”。
《曾国藩家书》收录其从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书，大致可分为治军、为政、修身、治学、持家、处世、理财、交友、用人等章。由这些书信，可窥斑见豹地探索曾国藩一生之行为思想，从中感受到内心和思想世界。曾氏家书是一面镜子，真实折射出了他复杂的内心世界。
儒家讲“三立”，“立德、立功、立言”。曾国藩在修身立德方面，一向笃学力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，他认为家族兴旺不在积银两、置田产，而在出贤子弟。他在政事繁劳、军务紧张之际，总共写出了一千六百多封、近百万字的家书，涉及社会生活、人际交往、家教家训等各个方面。读《曾国藩家书》不仅仅让我学到了其许多治家、治学、修身、立志、从政等方面的知识，我感觉是在和一颗伟大而丰富的心灵在对话，不知不觉中，心中涌起了敬意，人生境界得到了净化和超越。
曾国藩是一个“理学名臣”，通过他的家书，他给我留下的印象是“规行矩步”，“诚心敬意”，“忠、诚、笃、信”。其虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自省、自律，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被誉为“晚清第一名臣”、“理学名儒”，是中国近代史上最有影响的人物之一。
首先，他是一个成功者的形象，及其历史坐标。科举入仕，在他进入到封建政权这个机构后，世界资本主义已经开始冲击中国的大门，英国的船队已经一次一次地北上游弋，战争已经是一触即发。太平天国起义，并且横扫大半个中国。在这个时候，他受命治国平天下。他开创他的湘淮军政集团，拉开了洋务运动的序幕，并且在他的生命的最后，推动了留学事业的发展。从他的生平看，我觉得他是一个成功者的形象出现在人们的视野中。
其次，他是一个大节不含糊，具有强烈的道德感和文化使命感，履行了中国文人的历史责任。太平天国起来以后，曾国藩兴办团练，来带孝出征，抗拒太平军，所以他是一个有一种道德使命感和文化使命感的人。从他的那篇《讨粤匪檄》看，他几次临危受命，留下遗书，准备以死报国，在安庆决之战中，他孤军深入前线，受到了李秀成的十万大军的包围。在受困的几个月中，面对惊涛骇浪，心惊胆战，在他给朋友的信中曾说到，其是如何惊涛骇浪中度过的，心已操碎，胆已吓破，但他誓死不撤安庆之围。大敌当前，曾国藩忠诚不二，所以我认为其大节不含糊，具有强烈的道德感和文化使命感，履行了中国文人的历史责任。
再次，我认为曾国藩是个乱世中仍很清醒的人，看得清大方向，抓得住大关键。比方说创建湘军，赤地新立，拉出一支部队来，镇压农民起义，稳定自己的地位。建水师、办现代军工、派遣留学生、平内乱御外患，兴洋务。
最后，我看到了曾国藩“修身、齐家、治国平天下”的做人之路。他一生恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺。”他本身的“以礼自治，以礼治人”，“执两用中”，“持盈保泰”，“刚柔相济”，“勤、俭、谨、信”的自我修养，其家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”，“忠、孝、悌、仁、义、礼、智、信”。这就是曾国藩的家庭教育思想，这一切都体现在他写给儿子以及诸弟的家书中。曾国藩向来治家极严，有章法，并谆谆教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
曾国藩家书，行文从容镇定，随想而至，挥笔自如，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。单单从字面上就能看到他在身体力行教育子弟治家、治学、修身、立志等，让人惊叹，让人折服。纵观历史前后，空前绝后，有谁能像曾国藩一样，为官清正无私，举贤若渴，为将机智沉稳，步步为营，为儒谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父兄严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。他是一个让人无法读明白的人。
然而与曾氏家教比较，现阶段我们的教育目标发生了偏差，过分的重视“才”的教育，忽视了“德”的教育。社会和家庭为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但《曾国藩家书》里强调的勤劳、谦逊、戒骄、宽容、坚忍、自强等品质，在我们的教育中却所剩无几。
曾国藩后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。在其家书中或许已给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。《曾国藩家书》中对弟、子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。
我建议大家都完整地读一下《曾国藩家书》，这些书信中富含的教育思想，值得我们借鉴、学习。
曾国藩家书读后感 篇6
曾国藩是晚清的重要**，洋务运动的发起者之一。他的思想是在当时的历史环境中提出的。我怀着敬意打开书，读了一些深深打动我的文章。
1、努力。首先曾国藩提倡“多切磋”，这是他在家书中写得最多的方面，有竞争才会有进步，只有在不断地竞争中才能发现缺点，弥补不足。对于我们的学生来说，竞争可以激发我的内在活力。同时，要始终有忧患意识，努力学习，努力学习。
要有敢为人先、不服输的斗志，抓住每一次可以锻炼自己的机会。努力全面改善自身缺陷，全面提高综合能力。
2、沉稳。对于侄子他认为“戒燥戒惰，保家之道也”，现在社会生活节奏变快，人们对物质需求越来越厉害。追求物质财富固然好，但是在追求物质的同时，有很多人变得很浮躁都想以最快的时间，最少的努力获取最大的利益。
由于这种思想的出现，许多人为了满足物质财富而做违背道德甚至法律的事情。所以现在的人要学习这种戒躁戒惰的优良品质，踏踏实实一步一个脚印的去实现自己的梦想，去谱写自己的人生。作为一名大学生，我认为我们现在的主要任务是学习，不必太过于关注自己吃的怎么样，穿的怎么样，只要能吃饱，穿的干净一点就可以了，不必去攀比，安心学习。
3、节俭。勤劳节俭是我们中华民族的传统美德，曾国藩告诫弟弟说“总以俭字为主，情义宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要决也”。现在奢侈浪费现象非常严重。据说我国一年浪费的粮食可以养活几亿人。
想想还有一些国家的人吃不饱，穿不暖。我们每天浪费这么多真是不对。财富并不意味着奢侈。毕竟，粮食是农民用汗水和鲜血种出来的。我们应该尊重别人的工作成果。首先对我自身而言，在吃饭的时候自己能吃多少就买多少，争取做到不浪费粮食。
在学习中，自己所用的练习本两面都写，衣服不破就不扔继续穿。
4、温习。曾国藩教育弟弟学习要多温习，在我看来这正是我要学习的地方，自己慢慢算来上大学已经将近三年了，自己也学了很多课程，现在让自己回忆起以前所学的知识几乎是不可能了。这是什么原因呢？
我们学完一门课程就将课本扔下，肯定不会去看第二遍所以忘记是必然的。这就是我学习的弊病，所以我要改变一些读书的看法，在学校读书不仅仅是为了应付考试而读书，而是要为了学习知识掌握知识而读书。我经常拿起以前学过的一些课本来复习，慢慢地消化吸收知识供自己使用。
曾国藩的教育理论至今仍给我们一些有益的启示。作为新世纪的复合型人才，我相信只要付出，就能实现自纪的人生价值。
曾国藩家书读后感 篇7
曾国藩作为中国近代史上赫赫有名一位人物，其所著的《曾国藩家书》也影响深远。家族书信有330多封，是历史上保存最完整的。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共１０大类。
**家大多三代不富裕，曾氏家族却一代有一代才华横溢。出现了一批著名的外交官、诗人、教育家、科学家和高级干部，如曾纪泽、曾广均、曾琼农、曾宝顺、曾宪植等。一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家族崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。
开篇指出“立志”，人贵有志。什么是曾国藩所说的“志”呢？司马光在《资治通鉴》中已有定论：
“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！”。
立志当致力报效于国家，贡献于社会，在其间以实现自身的价值。
“有识有恒” 一旦树立了远大理想，就要对它负责，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
谈到有识，他说：“以懦弱无刚四字为大耻，男儿自立，必须有倔强之气。”“少年文字总贵气象峥嵘”，少年当“蓬蓬勃勃，如釜上气”，“少年不可怕丑，须有狂者进取之趣，过时不试为之，则后此弥不肯为矣”。
然“学问之道无穷，而总以有恒为主”， 若事事勤思善问，何患不一日千里？ 用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒，为人父母当严而有恒。
曾国藩就是这样的有志有恒之人，为了实现自己的理想，他读书学习日不间断，坚持用小楷写日课（即日记），一有什么想法就记下来，以使自己随时克服过失。他不仅自己这么做，而且告诫自己的弟弟们：“余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。
”“业贵于精”，他信中反复告诫**们“兼营并鹜，一无所得”，他指出艺多不养身，掘井多而无泉饮，不专之咎也。而他自己就是“穷经比专一经，不可泛鹜”。“日积月累，如愚公移山，终久心有豁然贯通之侯，愈欲速则愈锢蔽矣”如此高标准要求，曾家英才辈出的奥秘可知一二。
“安分修己”，他信中反复教导“恃才傲人，萎靡不振，潦草轻薄”实乃人生大忌，讲究“言语容止，规模气象”，推崇“笃实刚毅”， 一个有作为的人，无不是高度自律的人。一生中强调静字，他平日里坚持每日自省，就是给自己一个可以清静下来的时间和空间自查己身，并强调说老庄，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。记得以前看蒋介石传时，蒋先生也是如此，他每日给自己定了一个功德格，记录下每天所做所想的点滴，并从中反省，几十年如此从不间断。
勤于工作，生活自理，礼貌谦逊，了解人与人之间的关系，了解自己的身份，应该做什么。“含雄奇于淡远之中，含刚强于柔弱之中”以柔克刚是老庄的精神，但几千年来能发挥地淋漓尽致，曾国藩也可以算是首屈可指的了。做人做事万不可太过锋芒毕露，否则让自己举步维艰；同样也不能太过软弱，一味退让，让对方总是有机可乘，自个儿把自个儿逼到悬崖边上。
“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”一个人超脱于周身环境太难了，古人云“物以类聚人以群分”，当世很多人身陷囹圄了，却抱怨是周遭的朋友推他走上了这条路，悔之晚矣。曾国藩在识人方面也是很有心得的。
他的许多**，如李鸿章、左宗棠、彭玉麟，都是后来的名人，这与伯乐曾先生是分不开的。他那九弟在招募湘勇的时候，曾国藩送给他兄弟几句话，道出了识人的要诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。
寥寥数语，放在现在来看也只可意会，很难言传。
“持盈保泰”“斗斛满则人概之，人满则天概之，余谓天之概无形，仍假手于人以概之……待他人来概而后悔之，则已晚矣。不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。自概之道莫不外清，慎，勤三字而已。
吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅” （ 概：《韩非子.外储说左下：
》“概者，平量者也。”引申为削平或刮平。） “家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
”还再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，这在一般达官贵人看来实在是不可思议的事。然而，这却是实实在在的一个“廉”字，作为封建士大夫的曾国藩是做到了，与今天那些利用职权大捞钱财、中饱私囊的郑筱萸、**等社会主义的“蛀虫“们形成了鲜明的对照。
打开此书，喧闹中求得一份宁静，纷繁中和心灵作出一次对话。感触最深的就是立志守恒，道德修养、为人处事这几方面。作文以梳理学习的感受。
曾国藩家书读后感 篇8
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被誉为晚清“第一大臣”。后来，他被誉为“永远的完美男人”和“官范”。他整肃政风、倡学西洋，开启＂同治中兴＂，使大厦将倾的清王朝又苟延了６０年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。
曾国藩是中国近代著名人物。他是清朝至近代许多人崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：＂愚于近人，独服曾文正。
＂可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清咸丰年间。《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。
内容广泛，生动地反映了曾国藩一生的主要活动和治政、治家、治学的方式。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。
诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。修身养家、统一家庭、治国治国、平天下，是中国人民的传统道德理想。孔子曾说：
“三家可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这名经历了几千年岁月打磨依然闪烁着金子般光芒的警世名言，不知激励了多少有志之士。人贵有志。
但“志”对于人来，不能仅仅作为一个符号和标记，一旦树立了远大理想，就要对它负责。一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。
曾国藩的家书，从祖父母到父母，再到弟弟儿女。他一生强调立志，常说： “志不立，天下无可成之事。
”在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。在家庭和子女方面，曾国藩提倡勤俭节约、艰苦奋斗、睦邻友好、读书清晰。曾国藩的家庭教育思想主要体现在他写给儿子、纪泽、纪鸿和兄弟的家书中。
曾国藩的家书有330多封，是历史上保存最完整的家书。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共１０大类。解读《曾国藩家书》，不难发现：
他是最好的儿子，能让父母放心；是最好的兄弟，教和照顾弟弟妹妹，体贴；是善良的父亲，孩子的好榜样。在读书方面，曾国藩认为读书要“求业之精，别无他法，曰专而己矣。”讲究“志、识、恒”；鼓励其弟“不能不趁30以前立志猛进也。
”、“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。”讲求立志需严，求强当在自修处着力，内心修养、素质的提高，经过日积月累，形成高山景行的道德品德，做到真强；教育家人“作人之道，圣贤千言万语，大抵不外‘敬、恕‘二字。”以“不贪财、不失信、不自是”为处世为人之本，悉心体会“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”。
勤劳、谦逊、戒骄、宽容、节俭、坚忍、自强，在其家书中屡屡可见，言之切切。
人们常说，孩子有用，钱无用；孩子无用，钱无用。令人感慨的是，曾国藩身为朝廷重臣，手中实权在握，竟然入不敷出，“亦将欠债”，“决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人。”再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，这在一般人看来实在是不可思议的事。
然而，这却是实实在在的一个“廉”字，作为封建士大夫的曾国藩是做到了，与今天那些利用职权大捞钱财、中饱私囊的郑筱萸、王怀忠等社会主义的“蛀虫“们形成了鲜明的对照。
尽管这本书不可避免地留下了那个时代和阶级的烙印，但我们如何评价历史人物，用一些代替另一些，并责怪所有人。今天，随着改革开放的不断深入，经济的快速发展，在一定程度上激发了人们的雄心，也导致了浮躁的情绪。各个领域追求短期效应、表面效应之风盛行，许多人不是在基础工作上下功夫，而是沉浸于“一飞冲天，一鸣惊人”，竭泽而渔、杀鸡取卵，比比皆是。
这部家书值得每位有志之士一读，在追求理想的道路上重新认识自己、重新塑造自己，特别是当今人民的公仆们更应好好读读曾国藩的“八本堂”，谨记“居官以不要钱为本、行军以不扰民为本”，每日审视自己的心灵，是否做到了“不问收获，只问耕耘。”
曾国藩具有高深的学问素养，是一个＂办事兼传教之人＂。他一生刻苦钻研，崇尚儒学和实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后的又一位“儒学大师”。他创新了桐城派的文论，其诗文创作统领道光、咸丰、同治文坛，堪称“道德第一代文章”。时至今日，曾国藩的思想对当代中国青年仍具有一定的教育指导意义。
曾国藩家书读后感 篇9
曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，《曾国藩家书》主要是记述曾国藩一生主要活动，反映其从政、处世、治家、治学、治军的重要思想。毛泽东评价曾国藩，“余于近人，独服曾文正”，可见曾国藩影响之大。读完所有的家书，我最感动的是以下四个方面：
01、学***生之道
曾国藩重视养身益寿之道，在许多书信中提到“谨守父亲保身之训”，“节劳、节欲、节饮食”，正是由于他对养生之道的重视，才有了强健的体魄，使在身体上能够保证其南征北战和几十年担当国家栋梁之大任。
02、学***书方法
“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。读书要树立一个目标，通过广泛读书、坚持不断地读书，才能够取得成功。
03、学***军之道
曾国藩与其弟曾国荃诸多的书信所谈，非政即军。对曾国藩的治军之道，其时曾国荃镇守南京，已是万军之将。曾国藩在信中一条是劝他戒躁，处事一定要沉着、冷静、多思；另一条是劝他要注意及早选拔替手，说‘办大事者，以多选替手为第一义’。
”04、学***人之道
《曾国藩家书》通篇展现了曾国藩“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求。例如，在写给弟弟的信件中，多次语重心长的叮嘱、期盼和警醒：“吾人只有进德、修业两事靠得住。
“傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也”。曾国藩一生以忍耐为行为和政治的第一原则，主张凡事勤俭节约，不骄不骄。是晚清第一中兴名臣，湘军的创立者和最高统帅，后世曾誉为“千古第一完人”。
曾国藩家书读后感 篇10
“无论何书，总顺从首至尾通看一遍，不然乱翻几页，摘抄几篇，而此书大局精处茫然不知。”这不是个简单的学习方法，它的深层意义是：一个人的知识是时间的积累；没时间的堆积，熟读书中的知识，就不可能透彻了解和系统掌握书中的要领，得到完整的知识。
读书要专，还在于读书要花费时间和精力的。这样才能掌握书中的全局，明了书中的精处。读诗，也是古人掌握知识不可缺少的。
曾国藩说：“弟要学诗，先看一家集，不要东翻西阅。先学一体，不可各体同学。
盖明一体，则皆明也。”这不仅能了解一些典故，也能提高写作水平。先学一体，然后再顾及其余，看来，也是在借鉴古人的读书方法。
当今，倡导读书，也是加强和谐社会建设的重要方面。在全民阅读活动中，既要倡导大众阅读新书、好书，也要提倡阅读一些旧书。所谓旧书，就是那些被证明具有卓越洞察力和高质量的经典之作。
当然，还要读些古人关于怎样读书，其中有读书的责任、目标、方法等的专著。这对于我们开展读书活动也具有深刻启示的。
看看曾国藩每天读书的12条规矩。我很惭愧
一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；
三、早起：黎明即起，醒后不沾恋；
四、读书不二：一书未完，不看他书；
5、 读历史：读二十三本历史，每天圈出十页，尽管有些东西事不间断的；
六、谨言：刻刻留心，第一工夫；
七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；
八、保身：节劳、节欲、节饮食；
九、日知其所无：每日读书，记录心得语；
十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以经验积理的多寡、养气之盛否；十
一、作字：饭后写字半时；十
二、夜不出门。
前三条是为读书做的准备。第
四、五、
九、十、十一条是读书的方法；而第
六、七、
8、 十二项似乎与阅读无关。从本质上说，他们要求你集中精力读好书。最重要的，读书不能以浮躁之心读，更要重视做读书笔记、随手摘记、消化归纳，从而提出自己的精当见解。
他对自己的人生价值相当明确，读书遍布其终生，读书之勤，古今少有，这种精神正好激励着我们年轻人，以读书为高尚之举，以读书为兴家之道，这或许是每一个读曾国藩的年轻人最有收获和最有价值的东西，要是每个人都能够用曾国藩的价值观引导自己的前进之路，能够用曾国藩的勤奋之举引领自己的积极向上的人生态度，那我们的思想和行动都将得到无法衡量的提高。
第三，修身方成君子
曾国藩的人生目标--- 内圣外王。内对自己的要求很高，座右铭是：不为圣贤，便是禽兽。
圣人特指诚实、自律、节俭、勤劳、正义、鞠躬等；外王特指有理想、有远大志向、有坚定意志、有恒心、有忍耐力。
曾国藩的修身之道首先是诚，为人表里如一；第二是敬，敬畏，内心不存邪念，端庄严肃有威严；第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态；第四个字是谨，不说大话、空话、假话，实实在在，有一是一，有二是二；第五个字是恒，生活有规律，饮食有节，起居有常。最高境界是“慎独”，就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来行事。这是修身的最高境界。
天地之道，刚柔互用，不可偏废。太柔了成不了大事，太刚了则会折断。刚不是蛮横，而是敢于进取，柔不是痺弱，而是虚心谦让。
做人应当坚挺，之后才是立志、明强、慎独、勇毅、谦虚、习劳。自身的努力加外在的机会，最终成就了曾国藩。
每个人一生都在回顾历史人物，评价他们的功过，如曾国藩与太平天国的最后一战、湘军的统一等等。但是对于我来说，我不是评论员，也不是历史学者，自己的资历就读书、修身这两点就够我学之一生，受之一辈了。
第四，治家而平天下
曾国藩的治家四法可总结为以下四点：耕读为重，祭祀为孝，习于勤劳，善待亲邻。
中国是历经千年的农耕大国，重农思想也贯穿了曾国藩这样的大员。曾国藩训诫子弟，宁可世代为耕读之家，也不愿沦为玩世不恭的宦官子弟，在《道光二十九年四月十六日与诸弟书》中说：“耕读之家，勤朴者能延五六代;孝友之家,则可以绵延十代八代.
我今赖祖宗之积累,少年早达,深恐其以一身享用殆尽,故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读之家，不愿其为仕宦之家。”
重视孝道的他以祭祀为敬孝道的方式。自古以来,中国人最讲求对祖先的祭祀.因为追念远祖,深怕有辱先人,自然不敢为非作歹,自我的德性便能做到朴实厚道.
所以曾国藩对于祭祀祖先非常重视,常交待其夫人必亲自办理.。
此外，他同样认为人需要勤，常以早起为生活的起点,他在《同治二年十二月十四日与纪瑞书》中说:“勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒。”；人绝不可能独善其身，或独善其家，所以人与人的相处之道显得更为可贵。
曾国藩在《道光二十九年三月廿一日与诸弟书》中说：“若禄入较丰，除堂上甘旨之外，尽以周济亲戚族党之穷者，此我素志也。”可见周济亲族．善待邻里，也是曾国藩显达时一直抱持的待人态度。
《曾国藩家书》所涉及的内空极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指际，大到进德修业、经邦纬国之道的阐述都无不展示着一代英豪的超人远见。见贤思齐，我们对他的理念有所借鉴，也必然有助于人生的进步与升华。