曾国藩读后感

1、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。

2、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

3、家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。

4、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

5、居高位者，以知人晓事二者为职。

6、静坐自我妄为，读书即是立德。

7、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

8、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

9、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。

10、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。

11、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

12、勤则兴，懒则败，一字之理。

13、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

14、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

15、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

16、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

17、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

18、天下事当于大处著眼，小处下手。

19、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。

20、制造船炮，为中国自强之本。

21、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

22、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。

23、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

24、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

25、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

26、省事是清心之法，读书是省事之法。

27、知足天地宽，贪得宇宙隘。

28、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

29、志之所向，金石为开，谁能御之？

30、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

31、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

32、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

3

1.男儿自立，必须有倔强之气。

2.天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。

3.无实而享大名者必有奇祸。

4.不可轻率评讥古人。

5.先静之，再思之，五六分把握即做之。

6.另起炉灶，重开世界。

7.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》

8.既往不恋，当下不杂，未来不迎。

9.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》

10.倚天照海花无数，流水高山心自知。

11.为人不可过于聪明。

12.胸怀广大，须从平淡二字用功。

13.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》

14.讨人嫌，离不得个骄字。

15.困心横虑，正是磨练英雄时。

16.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

17.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

18.用功不求太猛,但求有恒。

19.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——《曾文正公嘉言钞》

20.与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。

21.功不独居，过不推诿 .

22.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

23.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

24.一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

25.轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

26.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

27.人生莫惧少时贫。

28.行事不可任心，说话不可任口。

29.太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

30.家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——《曾国藩家书》

31.大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

32.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

33.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

34.黎明即起，醒后勿粘恋。

35.知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》

36.善观人者观己，善观己者观心。

37.受不得穷

1、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

2、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

3、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

4、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

5、家勤则兴，人勤则健。

6、男儿自立，必须有倔强之气。

7、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

8、举止端庄，言不妄发。

9、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

10、越自尊大，越见器小。

11、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

12、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

13、青年读书应当有志有识有恒。

14、霹雳手段，方先菩萨心肠。

15、先静之，再思之，五六分把握即做之。

16、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

17、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

18、甘苦自得。

19、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

20、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

21、处事宜决断。

22、好谈己长只是浅。

23、居心平，然后可历世路之险。

24、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

25、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

26、大柔非柔，至刚无刚。

27、侍亲以得欢为本。

28、孝致祥，勤致详，恕致详。

29、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

30、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

31、一切皆暗暗安排，胸有成足。

32、戒傲戒惰，保家之道也。

33、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

34、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

35、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

36、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

37、善观人者观己，善观己者观心。

38、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

39、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

40、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

41、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

42、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

43、绮语背道，杂学乱性。

44、知足则乐，务贪必忧。

45、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者

1、勤则兴，懒则败，一字之理。

2、天下事当于大处著眼，小处下手。

3、制造船炮，为中国自强之本。

4、志之所向，金石为开，谁能御之？

5、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

6、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

7、居高位者，以知人晓事二者为职。

8、知足天地宽，贪得宇宙隘。

9、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

10、省事是清心之法，读书是省事之法。

11、静坐自我妄为，读书即是立德。

12、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

13、家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。

14、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

15、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

16、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

17、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。

18、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

19、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

20、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。

21、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

22、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

23、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

24、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

25、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

26、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

27、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

28、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

29、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

30、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。

31、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

32、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。

33、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。