电影孔子观后感

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电影孔子观后感电影的开端，盛大的葬礼，逃跑的小奴，仿佛一下子就将我们带回了那个诸侯割据的奴隶社会。“求仁得仁，又何怨。”影片中一开始展现的孔子并不是一个不问世事满口之乎者也的归隐者，而是一个关怀生命有血有肉的真实的孔子。他坚定地救下小奴漆思弓，刀剑加身而面不改色，舌战众臣主张废除不合理的殉葬制，打破世俗偏见收漆思弓为徒，对生命的尊重和维护令人动容，这也是他能够提出“仁”的学说的原因吧，尽管他的“仁者爱人”具有很大的时代局限性，但不可否认的是他走在了那个时代的前端。他为了挽救一个素不相识的地位极低的小奴的性命，甚至不惜得罪当权者季孙斯与他背后盘纵错杂的势力，为他征途不顺离开鲁国埋下了伏笔，但孔子从未后悔过，就如同他从未放弃过他的信仰。于是当他跟随鲁定公赴齐鲁边境会盟时，季孙斯并没有按约出动五百乘兵车。但孔子早就料到了这一局面，他事前安排了一百辆牛车埋伏在山谷外面，制造假象震慑齐国退兵并还回了鲁国三城。至此，孔子作为一个政治家所拥有的的政治才能展现得淋漓尽致，这也让孔子得到了鲁定公的赏识。但这并不能改变孔子不顺的仕途，鲁国一直被“三桓”所把持，孔子为了改变鲁国这种国将不国的局面，殚精竭虑，提出了隳三都的提议，最终引发了佞臣的叛乱。尽管在武子台上孔子用十二条火龙击退了叛军，他还是失去了鲁定公的宠信。鲁定公知道孔子的才识，可他需要稳定他的国家，稳定他的政权。孔子给鲁国带来的强大繁荣的希望最终破灭，于是在鲁定公和季孙斯沉溺于歌舞中时，孔子含泪挥别了鲁国，开始了他十四年的游历讲学生涯。其间不管是被乱军包围断粮还是遭受众人的辱骂诟病，孔子一直没有停下自己读书讲学的步伐，将自己的思想在中原大地散播。最终垂垂老矣的孔子在同样垂暮的季孙斯的恳求下重新踏上鲁国的土地，追随老子的步伐不问世事，归而不隐，开始整理自己的着作，教书育人。这是电影《孔子》为我们展现的孔子的后半生的片段。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而

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电影《孔子》中得情节主要从孔子五十多岁起展开。五十多岁得孔子受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以踏上仕途。在鲁定公得支持下，孔子在那一时期完成了自己许多得政治设想，设计帮助鲁国收回了被齐国侵占得三城，维护了鲁国得尊严，提出堕三都得想法。然而就是因为如此导致三都对此大为不满，在季桓子得设计下，孔子开始流亡，周游于列国，直至晚年才回到鲁国。

电影《孔子》改编了史书中记载得堕三都、周游列国、子见南子、孔子回国以及韦编三绝等故事，除了阐述中国儒家“仁义礼乐”思想外，两千多年前得陪葬祭祀、叩拜礼数、木简文书、建筑风格等都映射着中国深厚得传统文化。片中孔子带领弟子离开鲁国踏上周游列国得颠沛之路——他们走过四季轮回，在传道授业得同时遭受百姓非议、经历饥寒和战乱、忍受弟子死亡得切肤之痛等场景，气壮悲歌，令人敬畏。

电影中孔子在没有季桓子得帮助之下，巧用计谋夺回被齐国侵占得三城这一情节很令我震惊。我们都知道孔子是世家大儒，是位圣人，这似乎就给了我们其实孔子只是个书生得感觉，却不知其实孔子也是很善于用兵作战得，他得射艺其实也是颇为高超得，这可以从孔子与季桓子比试那一情节中看出来。通过电影孔子，我们不难发现，孔子其实是一位文武双全得大儒。

在整部影片中，孔子都像观众们展示了一个大爱大仁，拥有高尚政治理想得形象。他可以为一个陪葬得小奴隶而向君王求情不惜得罪在鲁国权势滔天得季桓子，可以在被鲁国抛弃得情况下依旧让弟子回去解救鲁国于危难中，可以在被困饥寒交迫之时依旧弹琴、讲授······这样看，称孔子为圣人当真不为过，他得言行举止貌似已超脱于“人”这个概念了。

然而，我想说，孔子得确当真是个圣人，但也绝对是个普通人。这部电影将孔子拉下神坛，从一个凡人得角度去诠释这个“圣人”。孔子亦是一个普通人，他也有缺点，也有七情六欲。不经意见了南子给后人留下口实，他是惊艳和动心于南子得美貌得，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暧昧得一种情愫。简单得人物出场，寥寥得情节铺陈，却巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之间得取舍，耐人寻味。

有家小而不能享其乐，惜弟

在欣赏作品时我们能够全身心的进入到作品的世界里，观众对于电影的情节都会有不同程度上的思考。我们可以将观看所得到的启示具现成的一篇还算不错的观后感，要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透，真实的作品名观后感怎么撰写呢？经过仔细的挑选励志的句子为您搜集了“孔子电影观后感精选范文”，敬请您收藏本网页网址以免遗忘！

春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他与他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一向未曾放弃的是礼义仁和。

我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，与场内的观众一齐，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部必须能让你记住很多故事情节的影片”。可是孔子带给我的，不仅仅是故事与情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一齐，或许大多是文文弱弱的读书人。可是你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。

电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，期望以他超越时代的思想与智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢与智慧带给鲁国以尊严与强大的期望，可是最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了梦想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整一个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。

孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不明白当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者此刻英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容与智慧，更大是幽默。

另外就是老子与孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他与老子的对话，此情节并无不妥，反而能够从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。

颜回、子路、冉求，性格各异，可是爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱

电影的影响远不止于书籍，甚至能在心中萦绕着感动和独到的见解。看完电影后，观后感是对电影表现手法与风格的评价与欣赏，而只有认真观看，才能领悟作品的深层意义和掌握其全貌。励志的句子在网上发现一篇题为“电影观后感”的文章，供您参考与使用，欢迎收藏和分享！

今天和朋友去看了驯龙高手，3d的动画片。

故事件节比较简单，从童话来的。是原版的字幕。后来我就不看字幕了，一是费眼睛，二是我也想通达了，看电影不是带着脑子来接收教育的，而是带着眼睛来享受的。最值得一提的是小嗝嗝带着准女友骑着夜煞直飞云端的场景，那深邃的星空和绵延的云团真是震撼，这就是现实的梦境啊。我是怕坐飞机的，不得已也坐过，看到过云上的景致，但是现在踏踏实实的坐在剧场的椅子上，领会这样的场景，不由感叹在描述吓坏了和爽呆了之间差异可用的语言的匮乏。

虽然是动画片，但是片中对于海水、头发、肤色、船帆等等纹理描绘的细腻真是让人叹为观止。我开始理解阿凡达会受到一些影评的攻击了，说是情节简单等等，同行的羡慕嫉妒恨生发的旁门左道的攻击恰恰就是酸葡萄，自己觉得酸，因此就不满，但是这种不满应该成为自己赶忙跟进的动力而不是谩骂的动力--知耻而后勇，老祖宗说了多少遍，没用。

我感谢驯龙高手的视觉制作团队，不仅仅让我在今天欣赏到如此绚丽的视觉效果，而且也会让我在梦境中添加更多的美妙的素材和空间。

最后关于情节设计。小嗝嗝是很像古代墨子的非攻的，但是很悬，在初会夜煞的时刻，说挂了就挂了，因此这个真的是童话。现实中不存在小嗝嗝，因为他依照现实的规则必挂无疑，他只能存在于荧幕上。甚至可以这样说，小嗝嗝假如有双胞胎，一个在中国，一个在美国，先死的肯定是那个会说英语的--只是会说中文的一样活不长，这个取决于后者跟政府交道的深浅了，我们国度的规则究竟比较另类或者说更有社会主义特色吧。

今天下午，我和妈妈来到了哑口电影院，去看一个电影，电影的名字叫做《我要上学》。

这个电影主要讲述了王燕的家里有三个孩子，王燕是最大的，因为家境贫寒，供不起同时三个孩子上学，只好不让王燕上学。妈妈对她说，如果想上的话自己挣钱，我们家可供不起三个孩子上学，妈妈说这些话时心里一定痛如刀绞吧。她当然想让王燕上学，她学习很好，可是却因为经济问题，王燕面临着被迫辍学的境况。

但她并没有放弃，她按照妈妈说的话去做，在暑假里，她卖鸡蛋，卖了