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夫子庙日记

夫子庙日记

  • 庙会日记精品

    了解“庙会日记”的定义及其应用就请继续查看下文,欢迎阅读,希望你能阅读并收藏。周记是一枝魔杖,它可以点石成金,在校园生活中大家应该都有过写周记的经历吧。周记促进了我们的思维协调性。

    庙会日记 篇1

    激动了一晚上,终于可以起床啦!你们知道我为什么这么兴奋吗?因为今天我们学校要举办大庙会啦!

    我迅速起床穿上了妈妈昨天为我准备好的漂亮唐装,编上小辫子带上小发卡,站在镜子前我都不相信是自己了,因为我完全成为了一位唐朝的小公主。

    我迫不及待地来到了学校门口,眼前的景象让我惊呆了,门口的舞狮队喜气热闹,跳跃着喜迎大家的到来;校门边立上了一道城墙,大排红灯笼高高地挂在两旁,我激动地走进这道时光穿梭的门,让我们一起梦回当朝!

    庙会仪式开始了,皇上和皇后来到台上向我们臣民带来了节日的问候,唐僧师傅四人也来到了现场,那逗趣的表情引得一阵阵欢呼。

    仪式结束后,我们要开始逛庙会啦,这是我最期盼的,因为有好多好吃好玩的等着我呢。套圈、射箭、卖糖葫芦、三大炮,那琳琅满目的商品,令人眼花缭乱,此起彼伏的叫卖声,不绝于耳,忽然我被一个小摊位吸引住了,只见他把一块小糖揉成空心小球,然后一头拉开一条“小尾巴”放在嘴里,小球在师傅的手里迅速变大,一边吹一遍捏,不一会就变成了一只可爱的小白兔。简直太神奇了,妈妈告诉我这个叫—吹糖人,这是中国的传统文化艺术呢。

    不过要说最喜欢的还是我们班的二五茶馆,进来的小朋友不光有茶喝,有饼吃,还可以看皮影戏。一群小朋友围在幕前,等待好戏上演,不一会孙悟空上场了,一番打斗之后,二师兄也来了,师傅精彩的表演惹得我们哈哈大笑,我好奇地跑到幕后看看是谁在操作呀?原来是我们的班主任杨老师。

    时间真是太快了,我还沉浸在这欢乐的气氛中,庙会就要结束了。真是一次有趣的活动,让我们了解了许多中国的传统文化,希望明年的庙会更加精彩!

    庙会日记 篇2

    过年了,过年了,串完亲戚,赶庙会,我跟着爸爸妈妈去赶庙会了。我在书上看到过庙会的介绍,就是有各式各样平时在市场上难以见到的民俗特色,有吃的有玩的还有用的,是个男女老少都喜欢的民 间传统活动。

    离庙会点还有很远就已经感觉到车流缓慢,时走时停,路边停满了来赶庙会的车辆,近处三三两两相约前行的游人,远处熙熙攘攘,人头攒动,分不清是卖商品的人还是赶庙会的人……

    一下车,我就被那热闹的气氛感染了,叫卖声,谈话声,笑语声,夹杂在一起,人们的脸上无不

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  • 题三闾大夫庙

    戴叔伦 题三闾大夫庙 沅湘流不尽,屈子怨何深。 日暮秋风起,萧萧枫树林。

    【赏析】 这是作者游屈原庙的题诗。此诗题一作《过三闾庙》,是诗人大历(766-779)中在湖南做官期间路过三闾庙时所作。伟大诗人屈原毕生忠贞正直。满腔忧国忧民之心,一身匡时济世之才,却因奸邪谗毁不得进用,最终流放江潭,遗恨波涛。他的峻洁的人格和不幸遭遇,引起了后人无限的景仰与同情。在汉代,贾谊、司马迁过汨罗江就曾驻揖凭吊,洒一掬英雄泪。贾谊留下了著名的《吊屈原赋》。而司马迁则在他那无韵之《离骚》(《史记》)里写了一篇满含悲愤的《屈原列传》。时隔千载,诗人戴叔伦也感受到了与贾谊、司马迁同样的情怀:昔人从逝水,有客吊秋风。何意千年隔,论心一日同!(《湘中怀古》)大历年间,奸臣元载当道,嫉贤妒能,排斥异己。在这种时代背景下,诗人来往于沅湘之上面对秋风萧瑟之景,不由他不动怀古吊屈的幽情。屈原忠而见疑,信而被谤(《史记屈原列传》),作者谒庙,感慨颇深,《题三闾大夫庙》就是作者情动于中而形于言、即景成章的。 诗的前二句对屈原的不幸遭遇表示深切的同情。沅湘流不尽发语高亢。如天外奇石陡然而落,紧接着次句屈子怨何深又如古钟震鸣,沉重而浑厚,两句一开一阖,顿时给读者心灵以强烈的震撼。从字面上看,沅湘一句是说江水长流,无穷无尽,意思当句自足。但实际上流这里是双关,既指水同时也逗出下句的怨,意谓屈子的哀愁是何等深重,沅湘两江之水千百年来汩汩流去,也流淌不尽、冲刷不尽。这样一来,屈原的悲剧就被赋予了一种超时空的永恒意义。诗人那不被理解、信任的悲哀,遭谗见谪的愤慨和不得施展抱负的不平,仿佛都化作一股怨气弥漫在天地间,沉积在流水中,浪淘不尽.作者在这里以大胆的想象伴随饱含感情的笔调,表现了屈原的哀怨的深重,言外洋溢着无限悲慨。沅湘流不尽,屈子怨何深,以沅水湘水流了千年也流不尽,来比喻屈原的幽怨之深,构思妙绝。屈原与楚王同宗,想到祖宗创业艰难,好不容易建立起强大的楚国,可是子孙昏庸无能,不能守业,贤能疏远,奸佞当权,自己空有一套正确的治国主张却不被采纳,反而遭到打击迫害,屡贬荒地。眼看世道,是非不分,黑白颠倒,朝政日非,国势岌岌可危,人民的灾难越来越深重,屈原奋而自沉汨罗江,他生而有怨,死亦有怨,这样的怨,没有个尽头。这二句是抒情。 后二句写景:日暮秋风起,萧萧枫树林。秋风萧瑟,景象凄凉,一片惨淡气氛,诗人融情入景,使读者不

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  • 庙会日记范本15篇

    随着我们的知识面不断扩大,我们经常会需要使用到一些范文,不同的文章可以用在不同的场合,你可能正在找一些相关内容的范文,为了让你在使用时更加简单方便,下面是小编整理的“庙会日记范本15篇”,欢迎阅读,希望大家能够喜欢!

    庙会日记【篇1】

    今天下午,我和爸爸、妈妈去赶庙会。我带着好奇的心情来到了庙会。

    街上人山人海,非常拥挤。我看到了好多锣鼓队,这时,只听到锣鼓喧天,震耳欲聋。我看见有好多人都抬着轿子往庙里走。我好奇的问妈妈:“轿子里面做的谁呀?”妈妈说:“轿子里面坐的颜奶奶,他这是回娘家呢!”我点了点头说:“我明白了。”

    街道的两边到处是卖衣服的、卖水果的、买各种各样小饰品的……我买了一个,比我的头还大的棉花糖,可甜可甜了。

    庙会真的太热闹了!可是,下起了大雨,我恋恋不舍的离开了,明年我还会再来的。

    庙会日记【篇2】

    过年了,大街小巷里到处洋溢着欢快的气息。我的心里也痒痒,让妈妈也带我去逛一逛。坐上车不一会就到了地坛庙会。刚到那里,迎面就看到红红的灯笼,很是鲜艳。与花啊草啊相晖映,显得更绚丽多彩、喜气洋洋。周围到处都是人,叔叔阿姨爷爷奶奶的脸上,欢声笑语里都带着喜庆。

    刚进门,远远地就听见了敲锣打鼓声。路两旁早已被五花八门的小商贩挤满,不断传来小贩们的吆喝和大家买卖之间的讨价还价声。仔细一瞧,还真是吃喝玩乐样样俱全。那,你看,十里飘香的不是诱人的羊肉串吗,摊前到处挤满了等候多时的顾客,一批批羊肉串相继烤好,金黄色的热油包裹在肉串上,在炭火上发出“呲――呲――”的响声,诱的人口水直下三千尺;你闻,那古朴幽香的不是回味无穷的奶茶吗,店旁摆着一杯杯不同风味的奶茶,时不时就有一两位过路人停下脚步买一杯,卖家的脸上总露着温暖的笑容,好像奶茶也变得更香甜了;你瞧,那里有游乐场,有的小朋友在那里玩过山车,有的人在这边套玩具,有的大人在远处射击,还有的朋友在玩热气球……哇,真是个有趣的好地方啊!我和妈妈边走边欣赏,很快就融入了这喧闹的气氛里。

    走进游乐区,各式各样的游戏就展现在我们的面前。我看见了许多的刺激游戏,但我都因为胆子小而不敢去。我觉得自旋滑车挺好玩的,就让妈妈带我去玩。妈妈买好票,因为庙会人山人海,我们排队等了一段时间,才坐上滑车。我们上车系好安全带,滑车先是嘎嘎嘎地往空中攀升,我一开始还觉得挺好玩的,谁知到了空中后,滑车就猛烈地旋转起来,一会儿向左转,一会儿又猛地向右

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  • 望夫山·终日望夫夫不归 刘禹锡 望夫山终日望夫夫不归 终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。 望来已是几千载,只似当时初望时。 【赏析】 传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的望夫山,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注正对和州郡楼,可见作于刘禹锡和州刺史任上。 全诗紧扣题目,通篇只在望字上做文章。望字三见,诗意也推进了三层。一、二句从望夫石的传说入题,是第一层,终日即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见望者一往情深;望夫而夫不归,是女子化石的原因。夫字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在苦相思三字,正是化为石,不回头(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句望来已是几千载比终日望夫意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。这大大突出了那痴恋的执着。望夫的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写几千载久望之后,末句突然出现初望二字。这出乎意外,又尽情入理。因为初望的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里望字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过已是与只似虚词的呼应,又给人一气呵成之感。 这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中望夫人化石,梦帝日环营两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。 此诗用意虽深,语言却朴质无华。望字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。 这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:若为化得身千亿,散作峰头望故乡,与此诗有相同的寄意。但柳诗望故乡用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写望故乡之意,却通过写石人望夫,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它语虽拙而意工。这是此诗写作上又一特点。

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