韩非子名言

守株待兔。滥竽充数。螳螂捕蝉。老马识途。宋人疑邻。和氏之璧。买椟还珠。~~你是否在寻找类似的句子呢？在这里，你不妨读读韩非子的名言46句，供你参考和使用，请收藏和分享。

1、见而不见，闻而不闻，知而不知。

2、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？）

3、圣人之救危国也，以忠拂耳。

4、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

5、群臣去学，门良辩，商品，小民对张，可死。

6、夫龙之为虫也，柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。

7、知之难，不在见人，在自见。

8、世有不可得，事有不可成。

9、夫妻，没有血肉之躯的恩宠，爱是亲密的，不爱是稀疏的。

10、皇帝和大臣的利益是不同的，前大臣不忠诚，所以大臣李立和大臣的主要利益被破坏了。

11、塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》

12、胜而不骄，败而不怨。

13、行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。

14、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

15、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。

16、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）

17、和氏之璧，不饰以五采。

18、悬衡而知平，没规而知圆

19、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。

20、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）

21、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)

22、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

23、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之谿，材非长也，位高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）

24、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）

25、自相矛盾。郑人买鞋。讳疾忌医。杀猪教子。三人成虎。

“◆[译文]安全有利的就去追求，危险有害的就要避开，这是人之常情。”对于“韩非子名言”想要了解更多请继续阅读下文，这本书很有意义建议你和你的朋友们一起阅读讨论一下。名人的名言可以提醒我们保持身心的健康和平衡，名人格言是指引我们找到自我认知和成长的宝藏内心深处的支柱。

1、◆[译文]挥霍无度，家境就会贫困；骄横放纵，行为就会暴虐。

2、◆[译文]要求得长远的利益，就在于今日的胜利。

3、◆[点题]韩非子借用没有规矩不能成方圆的道理，说明法治的重要性：．如果没有奖赏的诱导，没有刑罚的威严，放弃了权势，丢掉了法度，即使是让圣贤挨户劝说，逢人辩论，那对社会的治理也起不了什么作用。

4、◆[点题]意义很明白，毋需多言。

5、◆[译文]圣人之道，要排除智和巧。

6、◆[译文]伍子胥善于谋划而吴王杀了他，孔子善于游说而匡人围攻他，管仲确实贤能而鲁国囚禁他。

7、◆[点题]这段话是用来解释《老子》祸莫大于可欲的。韩非子在祸与可欲之间加进了邪心，使《老子》语意前后贯通，豁然开朗。《尉缭子&治本》：欲生于无度，邪生于无禁。可参看。

8、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。可欲之类，进则教良民为奸，退则令善人有祸。

9、◆[点题]《说难》主要是指向君主进说的困难。进说关键在于因势利导。事以密成，语以泄败。

10、◆[译文]事情到了紧要关头，不要再拖拖拉拉。

11、因天之道，反形之理；督参鞠之，终则有始。虚以静后，未尝用己。

12、至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。

13、◆[译文]针灸刺骨，所以身上一时疼痛，自己却能得到长远好处；忠言逆耳，所以心里暂且难受，国家却能得到长远利益。

14、◆[译文]私人怨恨不关公家事务。

15、◆[译文]明君连自己的一颦一笑都要加以珍惜，颦有颦的目的，笑有笑的目的。

16、◆[点题]从哲学上讲，矛盾双方的转化是必然的，矛盾双方转化过程的不衡定也是必然的。

17、◆[点题]韩非子这个命题讲了几段故事，下选举一段示意。齐人夷射陪王喝酒，大醉而出。受过刖刑的看门人说：您不能给我剩一点喝？夷射(mà)道：滚开！你这个***！看门人怀恨在心，就往门口泼了些水，像尿一样。次日齐王出门，问是谁尿的，看门人说是夷射，齐王就把夷射给斩了。

18、欲得力士而听其自言，虽庸人与乌获不可别也；授之以鼎俎，则罢健效矣。

19、◆[点题]官爵可理解为官职和爵位，智力可理解为智能和

“数披其木，毋使枝大本小;枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。”在很多时候大家应该都接触过名人格言吧，名人格言可以帮助我们增长自己的见识，最打动人心的名人格言有什么呢？经过栏目小编精心整理，推出韩非子经典名言， 强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

1、悬衡而知平，没规而知圆

2、举世有道，计入有计出。

3、欲成其事，先败其事。

4、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)

5、夫龙之为虫也，柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。

6、和氏之璧，不饰以五采。

7、人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。

8、天下难事必作于易，天下大事必作于。

9、以俭得之，以奢失之。

10、群臣去学，门良辩，商品，小民对张，可死。

11、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛

12、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。

13、探索自己的内心，抓住权力。上帝使用它，如果电，如果雷。

14、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。

15、仁者谓其中心欣然爱人也

16、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

17、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

18、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

19、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。

20、欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)

21、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)

22、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)

23、诱人的方式去争取距离，不先那么也，并一直心部长，如何适应马。

24、塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》

25、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。

26、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

27、儒以文乱法，侠以武犯禁。

28、夫妻，没有血肉之躯的恩宠，爱

◆[译文]君主的困扰在于过于相信他人。过于相信他人，便会受制于他人的控制。名人的名言告诉我们如何在人生中发挥出生命的价值，名人的格言有助于调节我们的情绪。励志的句子的编辑经过仔细整理，整理了一系列关于韩非子名言的最新资讯，非常感谢您的阅读！

1、规矩既设，三隅乃列。

2、◆[点题]此是以举一反三的道理，比喻法度正了，一切事情都好确定。

3、◆[点题]子以母贵。

4、巧匠目意中绳，然必先以规矩为度。

5、◆[译文]先圣有句谚语说：人不会被高山绊倒，却会被小土堆绊倒。山大，所以人们会小心遵循；土堆小，所以人们粗心大意。

6、◆[译文]君主有过错，进说者毫不糊地说明礼义借以挑他的毛病，这样就会身遭危险。

7、不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。

8、◆[译文]智商高的人办事敏捷合乎要求，必定用先王的法度作依据。

9、◆[译文]善于做官的人树立恩德，不会做官的人村立怨仇。概这种器物是用来平斗斛的，吏作为官员是用来公平行法的。治理国家的人，不可失去中正。

10、◆[点题]事实胜于雄辩。孔子的言行观与此相近，例如他说：言必信，行必果。君子耻其言而过其行。始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

11、◆[译文]规矩既经设置，其他方面就可以端正了。

12、◆[点题]义是说的理，顺理可以成章；德是说的情，适情可以悦心。倒义逆德难免要天怒人怨。

13、夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱日侵。

14、父母之所以求于子也，动作则欲其安利也，行身则欲其远罪也。

15、◆[译文]有手段统治国家的话，就是安闲地坐地朝廷里，脸上有少女那样红润的气色，对国家的治理也没有什么妨害；没有手段统治国家的话，身体即便是弄得又累又瘦，也还是没有任何帮助。

16、◆[点题]俗话说：打人不打脸，揭人别揭短。挑明贵人的阴私，无异于捅了马蜂窝，无异于引火烧身。

17、夫以疏远与近爱信争，其数不胜也；以新旅与习故争，其数不胜也；以反主意与同好恶争，其数不胜也；以轻贱与贵重争，其数不胜也；以一口与一国争，其数不胜也。

18、◆[点题]韩非子主张有法必依，稳。准、狠，使受罚者感到咎由自取。

19、圣人执一以静，使名自命，令事自定。

20、◆[译文]淡泊处世，恬适安静，顺应自然，把握大体。

21、◆[译文]万物必定有兴盛和