家风家训实施方案

上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦，以下是小编为大家收集的家风家训家规格言警句，仅供参考!

1.老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。

2.老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。

3.觉爱无架(价)：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处;理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。

4.教育孩子五步曲：养育教领导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。

5.家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。

6.家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来;女性若性情强硬凶悍气势压人顽固偏激心存报复怨毒，咬牙切齿怒目瞪眼结果只会伤人费己，克夫贱己福报尽失容貌枯憔。

志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。

7.家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。

8.家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。

9.性(天性)合心合身合。才是夫妻真正的和谐。

10.小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

11.小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。

读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。

12.向子女宣扬老人老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

13.媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等和气，齐满一家的福气。

14.媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。

15.为人丈夫，要从 “ 三纲 ” 上定住位，三纲是

明方孝孺《幼仪杂箴》。

日化岁加，山立川使：圣德卓然．焉敢不至。

坐：坐的姿势，背要直，容貌要端庄，手放在胸前。 仰坐有骄傲之情，前倾有忧愁之状，不要伸开两腿像个簸箕，也不要歪斜着倒向一侧。 要坚固、安静，像山一样稳坐在那里，才是恒常的德性。

立：两脚并立像树一样扎根在地上，两手像羽翼一样恭敬地分置两侧。 内心严肃、慎重，体形就会自然正直，不受外围事物的影响，一进一退有法式，就有希望站立在圣贤的境界。

行：脚步要重，举止要舒展。 行走周旋的快慢，和仁义都连在一起。 行走不违背仁义，这才是长久的坦途。

寝：身体在白天感到很疲倦，夜间就要休息恢复。 心要安宁气要安定，不要忘记白天思考的问题。 躺下来不要趴伏在床，仰卧不要像死人一样。 安心养德，才符合万物造化的根本。

揖：张开两臂朝前拱手，要严肃、缓慢和恭敬。 抬头要和缓，眼神要凝聚。 不要游猾而傲慢，不要轻浮而不庄重。 远离被人耻辱的尴尬，动作一定要端正。

拜：古代的拜法有九种，现在只存留下来一种。 所拜次数的多少，表示尊卑的差异。 应多拜却少拜，会因傲慢而招祸；应少拜而多拜，就是谄媚、阿谀。 按礼行事，就不会丧失合适的分寸。

言：话一说出口，就有褒有贬；投放到别人身上，就会引起他们的喜悦或愤怒。 用到社会上，就会引起成功或失败；写成书留传下来，就会教人贤能或使人愚蠢。 啊，开口说话不能不慎重啊!

笑：是内心中和表现出的喜悦，笑不宜露齿。 看到他人异常的举动，不能进行侮辱性的戏弄；否则在内损德，在外招祸。 拍掌大笑以至弄断帽带，不是戏子就是玩杂耍的。

喜：得道就高兴喜悦，这种喜悦怎么会停止呢？满足欲望虽然也会得到一时的喜悦，但悲哀也会立刻尾随而来。 应以得道为要务，只要去掉贪欲，颜回和孟子那种得道的快乐，转身就会到来。

怒：一般人怒火燃起的时候，痛极愤极，激烈快猛，乃至咬牙切齿卷袖就打，不考虑后果。 圣贤不是这样，以合道为准则。 以道的准则来应对万事万物，就不会夹杂个人的情绪和偏见。 如何惩治急猛的暴怒，圣贤就是老师。 颜子的好学，可以从这里看出。

忧：荒废学业和修养品德，你终日忧愁，这种忧虑是有益的。

名誉和地位没有显达，你天天为之忧伤，就会动摇你的心志。 抛开值得忧虑的事，却为不应忧虑的事而发愁，一般人都有这个通病。

你有什么可忧愁呢？只要努力修炼自己的 查看更多>>

宋赵鼎《家训笔录》。

惟廉勤二字，人人可至。

第一项：在家中，要以孝顺父亲和兄弟友爱为首要任务。 平时教育子孙读书做学问，也正是为了达成这个目的。 前人留下的训诫，子孙各自都有一本书，还有司马温公的《家范》；可以每样都抄录一本，要时时阅览，足以值得效法，不必等我一一说透。

第二项：凡是做官的，一定要以廉洁和勤政为本。 人的才能和禀性，各有短长，很难勉强保持一致。 但廉和勤这两个字，却是人人都能做到的。 用廉和勤对内来要求自己，用和顺的原则来待人接物；与人和顺自己就能安身，就能远离祸害。

第三项：在家人中要以最年长的主管家中事务以及收支租税等。 如一开始就想让自己看中的人担任主管，也要听从大家的意见，意见一致才可以。

第四项：子孙如有不成器的行为，败坏家风，就要依靠主管家事的人召集各位子弟，在厅堂前训诫和整治他，促使他们改正错误，对那些行为很过分的人，就要在供奉神佛和祖先牌位的厅堂上当庭训诫，如再犯就再当庭训诫。

第五项：一年中各种祭祀活动，主管家务的人要率领各位子弟协力安排办理，一定要符合祭礼要求，剩余祭品一定要全族分享。

第六项：每月初一、十五都要拿出酒食来进行祭祀，要像平常祭祀一样，全家老小都要集中在一起，不能懈怠和轻慢。

第七项：在追思逝去的亲人的祭日，要邀请并供养僧人念经超度，全家人都要吃素食。

第八项：凡是本家田产，子子孙孙，不能分割。 另外还有明文规定，一定要依照规定的约束，严格遵守。

第九项：每年收来的地租，按人口分配，不论大小，每人都有一份。 五岁以上，给三分之一份；十岁以上，给半份；十五岁以上给全份；只给自家骨肉；女子已经出嫁还没有离开家庭的，与女婿和外甥一样对待。 其他奴仆不在分配的范围之内。

第十项：对于家中库存及租、税、收支等情况，要开列详细记录和出示单据，家中主管和各房长子都要签字画押。 其他广泛地增加和减损的事务，也要共同商议才能决定。

这是赵鼎制定的三十条治家法规的前十项，从中可以对中国古代的家族制度窥见一斑。 从以上十条具体的家规中不难看出，中国古代的家族制度至少具有以下几个特点：一、家族管理的道德目标是孝友、廉勤和读书为学，这种道德方向是善良的和崇高的，也是无可非议的。 二、在家族的模式上虽然原则上要求以最长一人担当治家主管，但如有合适的人，也要听须众议所同乃可；治家主管在 查看更多>>

1、越努力，越幸运;越担当，越成长;越感恩，越有福报!

2、夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，人安家齐，子孙昌旺。

3、不怨恨子女，不打骂子女，身传言教，谆谆引导，子女的成败与父母心性德行有关，学会反思自己教育的方法是否得当。

4、一家同心合意，何愁万事不兴。若是你刁我拗，家屋一半无成。

5、自己事自己做，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，不可无故拖延。

6、家庭就餐吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不无视父母、长辈和客人，不边吃边玩，不浪费粮食。

7、学习工作做到学而不废、知而不厌、业而不怠、责而不贷;家庭教育做到老而不唾、童而不惯、强而不屈、弱而不欺;行为道德做到礼而不止、信而不背、伦而不悖、法而不逆。

8、做人正直，学会宽容，善待家人，学会关爱;博览群书，学会修身，尊老爱幼，学会感恩; 勤俭节约，学会珍惜，坚持锻炼，学会分享。

9、凡在童稚，读书为本。勤俭为先，兼知礼仪。及其成人，五常莫废，出则有方，入则孝悌。

10、怕贫休浪荡，爱富莫闲游。欲求身富贵，须向苦中求。

11、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不骛于虚声，惟以求真的态度作踏实的功夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。——李大钊

12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

13、君子和而不同，小人同而不和。

14、赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。

15、家庭以爱为根，生活以和为贵。

好家风好家训对一个人形成良好的修养的有很大的影响的，下面是为大家收集的关于好家风好家训格言，希望大家喜欢!

16、待人以真诚，求学有始终，持恒修心，葆真求善。

17、家庭和气福运开，家中吵闹灾祸生。

18、不义之财勿取，合理之事则从。

19、传家两字读与耕，兴家两字俭与勤。

20、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

21、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。

22、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。

23、说一千道一万，不如踏踏实实干。

24、防人之心不可无，害人之心不可有。

25、孝顺父母，尊敬师长，珍惜时间，懂得付出。

26、上尊老，下爱幼，和邻里，亲家人。

27、治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。

28、夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫贫。

29、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

30、 与人为善、知书达理、勤俭持家 、和睦共处 。

31、家有一