马伯乐读后感

无论再忙，我们都不能忘记读书，我们在这本书籍中读着读着就哭了，说明我们与作者产生了共鸣。我们因读书而产生的思想和思考是我们读后感的基础。以下是励志的句子的编辑为大家整理的“罗伯特的三次报复读后感”的详细内容，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

罗伯特虽然是个高1、97，重87kg的巨人。但他的的童年还是受尽了同学们的欺负。所以他选择了老师这个职业，为得是报复。

可是他遵守老师原则的人，教了37年，没有做过报复学生的行为。熬到退休后，他终于可以报复了！

第一次报复成功了，那是一个影响他事业的孩子，第二次报复也成功了，那是一个使他饱受痛苦的孩子，第三次报复是一个曾经破坏过他唯一次恋爱使他孤独一生的女孩子，可是他没有成功，因为他被这个孩子的歌声感动了，他宽恕了她，她也向他认了错。

这本书写得很好，特别是最后的转折得好，使我看到了美好的结局，使我看到了罗伯特这个充满恨的人的转变，使我看到宽容这个人类最伟大的美德。

通过这本书还让我看到了，小小的恶作剧给人们带来的伤害是多么的严重！虽然恶作剧能给你一时的快乐，却给别人失去终生的幸福。这本书通过那些可笑的故事，吸引人的情节，在阅读中让你认识到了恶作剧的严重性，千莫不要作恶作剧啊！从小学生开始！

通过这本书我还看到了音乐的伟大，它可以感动人的心灵，找回自己的爱心！我爱音乐！

我喜欢最后一段话：罗伯特看着那他教过一千多个学生照片，友好真诚，像是异口同声对他说：“祝你退休快乐！”人生谁没犯错，互相报复，只能是互相伤害，让爱和宽容代替报复吧！让爱和宽容充满世界吧！

《罗伯特的三次报复行动》读后感600字：

你是否能想象，一位老师酝酿了37年的复仇备忘录里竟然全部都是学生的名字吗?我也觉得这简直是荒唐至极。可是，当我读了这本书后，才发现，原来老师真有报复学生的念头。

这本书主要讲述了罗伯特工作了37年，终于熬到了退休，但是退休后他并不着急享受生活，而是迫不及待地拿出了自己酝酿了37年的复仇计划，三次行动，每一次都很周密，而且充满笑料。勒康餐馆餐馆中一塌糊涂的晚餐，大狗布鲁精彩的表现，不禁让人捧腹大笑，开美容院的吉约姐妹的派对上，垃圾从天而降，让光鲜亮丽的客人们从头到脚狼狈不堪。而在第三次行动中，马赛克毛毛小姐的音乐会上，罗伯特被她的真诚所打动，以温暖和宽容原谅了她。

其实

伴随着社会的发展，范文的需求量越来越大，掌握范文的撰写对自己会有很大的帮助，你是否在寻找一些可参考的范文呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“伯夷列传读后感(精华7篇)”，欢迎你参考，希望对你有所助益！

南怀瑾先生年轻的时候，曾反复读了一百遍伯夷列传，才觉得真正看懂。我没有看到那么多遍，何况要看懂，也不仅仅是在一时之间看一百遍的事。可是读书笔记还是要交的，那就且以我这样二十遍的状况写吧，写到哪里算哪里，或者以后再看这篇又觉得不通了呢。

伯夷列传是《史记》里的第一篇列传，篇幅非常短，大约是列传里最短的了。它非常特别，不仅因为它的短，而且其中描写传主生平事迹的内容只有一个段落，其余的部分是各式各样看似与传主不直接相干的感慨。若说列传中有哪一篇最能直接地看到司马迁，听到司马迁，有哪一篇是司马迁自己站出来明明白白地加以论说的，那便是这一篇了。写史的人大多把自己隐匿在行文之间，隐匿在对形形色色历史人物的记叙和评点中，然而到了伯夷列传，司马迁却是要用自己的笔书写自己说的话了。

伯夷列传里中讨论了两个主要的关系，人与现世的关系，和人与后世的关系。作为一个史学家，无怪乎司马迁谈到这两点时如此情绪激昂以至于要跳出来说点什么了。因为再将这两重关系联系到一起，就要谈到关于真正的历史和被记叙的历史二者之间的关系了，这正是司马迁要表达他著书的志向的地方，又像是《史记》的另一个自序。司马迁在前面的行文中分别讨论了这两重关系，又在"太史公曰"的部分把它们联系到一起来说。

人与现世的部分，司马迁说，"举世混浊，清士乃现"。他盛赞了许由、卞随、务光、伯夷、叔齐这些浊世中的清士，他认同了这些人在举世混浊中的价值选择和道德操守，他肯定了孔子伯夷叔齐提到二人时评价他们所说的"求仁得仁"。但是他同时提出了一个问题——他们真的不怨吗？而他提出这个问题的依据，正是伯夷叔齐临死时所做的诗歌。

诗歌的原文是：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！

这其实是觉察到自处于末世者的绝望叹息。他们是秉承着上一个时代禅让的政治传统和上古政治伦理的最后的人，他们自认应处在神农、虞、夏之朝，而不是这混浊的西周。他们不愿走下首阳山去看这名为周的朝代，他们宁愿不食属于这个朝代的一粒粟米，好似这样就可以至死都留在上一个时代

以下是一些涉及“德伯家的苔丝读后感”的资料供大家参考和研究。读后感，是读完一本书的感悟收获，及对一本书的评价，我们读了作者写的作品以后，心中常有许多感想。 读后感可以帮助我们更好地理解和把握人类文化的发展和变革。如果您想再次浏览此页请及时收藏！

《德伯家的苔丝》里有这样一段话，一个人在极度痛苦的时候，可能就会做出一些离经叛道的事情，甚至会做出和自己平素追求截然相反的事来。这一点我深以为然。

小说中的安基克莱和苔丝是彼此深爱的一对情侣，且容貌出众，起初，苔丝因自己不堪的遭遇，不肯接受安基克莱的爱，觉得自己配不上他，但最后还是被安基克莱的真诚和热烈的追求所感动，就在两个人结婚的当晚，彼此向对方坦白了自己曾经的过错，苔丝当即就理解并原谅了安基克莱的过错，但是，当安基克莱听到苔丝不幸的遭遇后，不但不同情她，反而觉得自己上了当，认为苔丝告诉自己太晚了，不肯原谅她，两个人不得不分手，但彼此内心还是深爱对方的，这让他们都非常痛苦。在与苔丝分手后，安基克莱在极度迷惘痛苦中，遇见在牛奶厂一起挤牛奶的另一个女孩儿，安基克莱并不喜欢她，但他知道这个女孩爱自己，就想让她陪自己一起出国，以缓解自己的痛苦，后来又改了主意。还有主人公苔丝，她是一个极其美丽善良纯朴勤劳的好姑娘，当她深爱的丈夫，安基克莱终于想通了从国外回来，原谅苔丝，再次来找她的时候，世事变迁，苔丝在不得已的情况下，又和之前的仇人同居了，当心爱的安基克莱出现在她门口，说原谅她的时候，新仇旧恨一齐涌上心头，这个平素连个小虫子都不舍得伤害的姑娘，把哄骗自己再次上当的仇人亚雷用刀杀死。

这些看似荒谬的做法，实则真实反映了人的内心需求。当一个人长期处于极度迷惘，痛苦，焦虑中，不得不负重前行，又不堪重负时，无边的痛苦得不到宣泄，就会令人窒息而死，就像掉进无边的深渊，无论怎样挣扎，都无法改变困境，在无边的黑暗中，眼见着被吞噬，被淹没，……

这个时候，任何的一些理解，一点援助，一点希望，一点光亮，都是救命的稻草，这个时候的不够理性，不够严肃，不合情理，都是在自救，都是在给自己喘息的时间，不然，就会丢了性命！所以，这个时候所做的一切都是无可厚非的。即使局外人不理解，可不必在意，人，在爱别人的同时，也要有顾及自己的时候。即便事后觉得不应该，甚至荒唐，也不必悔恨，因为，我们不能以事后的`心境去评判，去要求当时身处困境

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我们几天前学习了《伯牙绝弦》这篇文章，开始我对这篇文言文并没有任何感觉，可是当我在明白这篇文章的意思，并反复读过后，我对这篇文章有了浓厚的感想。

文中的第一句“伯牙鼓琴，钟子期善听。”这一句开始并没有感觉到有什么作用，可是当我仔细思考后，我觉得这一句不可不有。这句话不仅写了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他们的特长。

我迫不急待想知道这二人是怎么“善”鼓琴和“善”听的，所以继续往下读：“伯牙鼓琴，志在高山。

钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在读过老师提供的资料后，我知道了钟子期居然只是一句名山野村夫，只不过喜好听别人奏乐而已，可是却能听懂边，连音乐家都难以真正理解的《高山流水》。

这说明了钟子期一定也是音乐奇才，也说明音乐这种奇妙的东西是人与人心灵的桥梁。

我的目光继续贪婪地在文字间穿行，读到了最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”时，我感动得差点落下眼泪。因为他有多种选择：他可以用他的第二生命――鼓琴，来祭奠他的知音，为钟子期创作出许多传世佳作;也可以再次踏上寻找第二个知音的路。

可是，他偏偏选择了最痛苦的一种：那就是在失去知音后，用自己的第二生命来悼念这位难得的知音。或许这么做是由于极大的痛苦，只有用摔琴来发泄，用不弹琴来忘却。

《伯牙绝弦》让我又一次懂得了友情无价，知音难遇。我小小的心中充满了感动与对未来的期待……

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

主要内容：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听辨琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河!”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都