孝道感悟心得

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亲情孝道体验心得体会

亲情孝道是中华民族的传统美德，自古以来就受到人们的推崇和追求。为了更深刻地体验亲情孝道的力量，我决定在一段时间内专注于与家人的互动，并将我的心得体会记录下来。

首先，在我开始亲情孝道体验之前，我对家人的关系只是停留在表面。每天的忙碌让我很少有时间和他们独处，更别说真正去聆听他们的心声了。因此，我决定坚持每天和家人进行一对一的心灵沟通。

第一天，我选择了和父亲沟通。我们坐在一起，我打开话匣子，问他有关他的工作、生活等方面的问题。此时，父亲显得有些伤感，告诉我他在工作中遇到了一些困难和挫折。我静静聆听，没有说话，只是默默地抓住了他的手。在我安静倾听的过程中，我发现自己不仅更了解了父亲的内心，也更加体会到了他的辛劳和牺牲。

第二天，我和母亲一起外出购物。在我们逛街的过程中，我仔细观察了母亲的喜好和需求，并主动提出关心和帮助她。我给她挑选了一件漂亮的衣服，她满意地笑了笑。那一瞬间，我感觉自己真正做到了用行动来表达亲情孝道。

第三天，我和弟弟一起参加了一次户外活动。我们一起攀爬、跑步、玩耍。在和弟弟相处的时候，我意识到他已经长大了，他需要的不仅仅是依靠和照顾，还需要兄长的陪伴和引导。这次活动不仅让我更接近弟弟，还让我更加明白了亲情孝道的内涵。

经过一段时间的亲情孝道体验，我对家人的关系有了不同的认识。以往的我只关注自己的利益和快乐，很少考虑家人，而现在我开始明白他们是我的依靠和支持，他们的幸福也与我的幸福密切相关。

通过亲情孝道体验，我还发现家人之间的沟通是非常重要的。以往我只是泛泛地问候和交流，但是现在，我更加重视倾听和理解。我开始主动和家人交流，去了解他们的内心世界，分享他们的喜怒哀乐。这样的交流让我们的亲情更加深厚，也让我们更加明白亲情孝道的真谛。

此外，我也认识到亲情孝道并不仅仅是口头上的说说而已，真正的亲情孝道是要用行动来证明的。在之前，我很少主动帮助家人，只是把他们的存在当作理所当然。而现在，我开始给予他们关心和陪伴，用实际行动来表达我的亲情孝道。每一次的付出都让我收获到家人的感激和温暖。

通过亲情孝道体验，

言辞之力或可促进协同合作之氛围，历届获奖或至关重要之场合，倘若触动我们心底，不妨著手致辞感言，其对我方大有裨益。为贴合您之需求，笔者特地为您搜罗相关资料“孝道感悟与心得”，供您阅读及分享！

“天地玄黄，宇宙洪荒”我们班教室常常都会传出同学们诵读《千字文》的朗朗读书声。《千字文》是我国南北朝时南朝梁的周兴嗣编写的一部文化经典，迄今已有1400多年了。流传到今天，作为一本启蒙读物，它获得了很高的评价。这部经典4字为一句，共有250句，一千字，是名副实在的千字文，而整本书竟然没有一个字是重复的，可见作者遣词造句的功力深挚。书中的知识通俗易懂，内收留丰硕多彩，从天然现象到社会历史，从农业出产到发明创造，从做人做事到言谈举止，从宫墙建筑到名山大川等等，作者都在有限的篇幅中向我们逐一道来。固然这部经典创作的年代离我们已经很远了，但是，今天我们读它仍旧能感触感染到中华文化的积厚流光，让我们既增长了知识，又明白了道理。

《千字文》里有许多关于做学问的语句，对我有深深的启发。“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就熟悉到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，正视开头虽然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以中途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，终极才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。

有关做学问的语句固然不多，但是作者却把道理说得很透彻。《千字文》还教我们做人要有高尚的品格，要学会和别人相处。书中还有良多历史故事，增强了我对历史名人的了解。这些都深深地吸引了我。“读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给

我们的乐趣吧！

不能等：有人说，等我们有钱了，让老人家坐在钱堆上随便花；等我有时间了，带着父母，畅游天下，在有生之年潇洒个痛快！那是不可能的，等我们有钱了，父母的牙还能啃得动包米吗？等我们有时间了，想带着父母去周游世界，他们还能上得去飞机吗？我们能等，可父母年纪不可等，当我们静下心来好好想一想时，对父母孝心，其实不就是在我们平时的"滋润"中完成。天地重

每当我们经历一些难忘的事情的时候。就可以发表一些感言，说出自己的心声，感言让每一步都更加有价值，有哪些感言是你印象深刻的呢？关于“孝道感悟与心得”我们想和大家一起探讨一下，相信能对大家有所帮助！

我们都有孝敬父母的义务，也都有教育子女的义务。张尚昀的孝心不是与生俱来的，这与他所受母亲的言传身教以及他本身的经历是分不开的。张尚昀真正做到了孝，笔者为其总结为：“敬字当头，敬养兼备!”

“百善孝当头”;“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民亲爱，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。这里所引用的几句足以证明：孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任。古代是这样，而现代呢?对孝如何理解?不会到了现代，孝就发展变化得面目全非、连道德和责任也变成别的玩艺吧?呜呼!只差一点!笔者便从古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天这副德行的。

孝道，中华民族的传统美德，源远流长。在甲骨文中就有个“孝”字，也就是说，早在十一世纪以前，华夏先民们就懂得把打猎得来的肉给父母先吃了，这就是最原始的孝。当人们把树叶裙变成布衣时儒学也就产生了。孔老夫子将孝道加以概念化并且极力推崇，且达到空前的程度。虽然秦始皇对孔老夫子的调调不大感冒，又统一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也没将孝字从“字典”中拿掉。他这一心软不要紧，一晃就是20__年，再晃就晃到了“五四”。

猛醒的新青年们将新思想带来了，有了西方的东西，随之而来的是歇斯底里的反孔。直到一切旧的东西消亡，并且腐烂掉。够狠、够绝，孔老夫子的那一套算是被新青年们刨个坑给活埋了，而且还压了谁都难以搬动的石头。五四运动固然是掀起现代文化高潮的主力军，然而现代文化就是简单的西化?传统文化中的确有很多糟粕是为人所不取的，但也不能全盘否定吧?真若如此，难道不违背批判地继承的原则吗?既然是批判地继承，那么我国传统文化中的精华是不该被摒弃的。起码孝道就是其中一个冤死鬼。新青年们这么一搞，孝道可就变味了，甚至变成灰了。

寒假期间学习了孝道文化，看到“跪羊图”的时候，真的是很感动。一段《跪羊图》让我的心酸了，痛了。反思，深思?? 是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占据了我们的心灵，孤身在外的也好，一家都在身边的也好。有几个真正的把父

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今天，我非常荣幸参加了这次道德讲堂活动，对我是一次加强自身道德修养，提高自身职业道德素质难得学习机会。开展道德讲堂这项活动，有利于推进社会主义核心价值体系建设，提升全社会公民文明素质。

这次活动以“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”方式，讲述了冯孝英同志扎根基层工商所默默无闻工作24个春秋先进故事，讲得很生动，很有吸引力，感人肺腑，对我有很大启示和教育。

通过今天学习，教育我要树立正确职业道德信念，自觉加强职业道德修养，养成良好职业行为和习惯，把自己锻炼成为一个具有良好社会主义职业道德人。

通过今天学习，进一步增强了我责任感，明确自己工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作使命感，从而树立为人民服务思想。

通过今天学习，使我更加热爱本职工作，做到爱岗敬业，在自己工作岗位干一行，爱一行，自觉树立工商良好形象，为工商事业添砖加瓦，做出应有贡献。

暑假里我看了《中华孝道故事》，这本书讲的是近现代名人、当代大众和古代圣贤尊老敬老的故事。读着这本书，我经常感动的热泪盈眶。

在古代圣贤篇中，《花木兰替父从军》的故事使我非常难忘。花木兰一代女子，却不畏惧战争，要替父从军，还屡建战功，真是巾帼不让须眉啊！俗话说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。山东潍县县令郑板桥就是这么个人。郑大人喜欢微服私访体察民情。有一天，他看见有户人家门前贴了一副对联。上联是：家有万金不算富。下联是：命中五子还是孤。郑大人看了很纳闷了，万金还不富，五个儿子还孤单？进去一看，这户人家徒四壁，一贫如洗，哪有什么万金啊？这更让人好奇了。

看了后，才知道，原来万金指的是十个女儿，五子是指女婿是半个儿子，所以十个女婿就是五个儿子。这些女儿一点也不孝顺，十个都不在，难怪老人孤单。刘炳森曾说“乌鸦尚反哺，羔羊有跪乳。人不孝其亲，人不如禽与兽。”连小小的乌鸦长大了都知道要孝顺父母，何况人呢？这些女儿真是太不孝了。郑大人一眼就猜出来了，叫来了老人十个女婿让他们回去孝敬老人，否则要治罪。郑大人真不愧是