新世界观后感

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我为什么要读书?我问爸爸。爸爸说，为了长大后找个好工作，有个好的前途……，可我还是不明白。但这次的疫情我有了答案。

在放假的前一天晚上，我还说这次的假期好短，一点都不好。可因新型冠状病毒的影响，如今却变成最长的一次寒假。虽然假期时间不断的延长，但是我却很想念我的同学和老师，很想回到学校上学。

为了不耽误学习，学校安排我们线上教学。这种学习方式让我感到很吃力，可在当前疫情未控制下，这也是迫不得已。当我知道钟南山院士在研究攻克新型冠状病毒时，当我知道钟爷爷已经到了耄耋的年龄时，当我知道当年“非典”是钟院士带领团队治愈的时候，我知道我为什么要读书了。我的祖国需要向钟南山院士那样有智慧的人，并且钟南山院士不能一直保护我们，他也会一天天老去，所以需要更多像钟院士一样的专业人才，这也是为什么要学习的原因。

少年智、则国智;少年强、则国强。所以，让我们好好学习吧!我们的祖国需要像钟南山院士那样有智慧、有志向的人才。

我想很多人都像我一样，非常喜欢读书。而读书又分为两种类型——主动型和被动型。主动型是自己乐意，也喜欢读书的人。被动型就是在各种条件迫使下，不情愿去读的人。你是什么样的人呢?哈哈!我就是主动型的，一个非常喜欢读书的小学生。因为，读书可以造就快乐。

每当我认真读书时，总会不由自主地咬咬嘴、咽咽口水。书籍能给我智慧、教我明辨事理，书籍也能让我感知到外面五彩的世界、读懂先贤圣人的所见所思所想。当我读完一篇文章，我会感到很有收获、感到无比的快乐。因为我在阅读中不知不觉地长了知识。渐渐地，学习成绩就会提升。有了知识，同学就会尊重，老师也会更喜欢。古话说，书中自有黄金屋。我在那小小的“黄金屋”里，会变得非常上进，爱学习，爱生活，爱亲人，爱老师，爱同学，爱自己。与书交朋友，让我成长路上有快乐作伴。

快乐，我想许多人都有。有人认为快乐是玩乐、玩玩具、玩电脑、休息，而我觉得最大的快乐是读书。读书可以任思绪自由去想象放飞，可以通过灵魂的交流去体味别人的故事、去欣赏别人看到的美景、去分享别人的成功。读书能够让人置身其间，达到你笑我也笑、你哭我也哭、你烦我也烦的境界。

每当你

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看过缘起才明白为什么人在看到自然界的美景时会忍不住的心中会觉得亲近，升起愉悦之情，还会产生很多平时不曾有的感受。每个创造物和每个生命形式当中永存的意识或灵性，同时人们也能够认识到，它和人类自身本质的合一的，所以能够爱它如己。之所以是花朵，不是因为只有它有空灵的本质，而是相比其他的生命形式，花朵的外相比较不会遮掩其永存的灵性。

此外，所有新的生命形式都会让我们感觉相同，这也是原因。看到于丹老师的书中也在讲人要亲近自然，然后就能感悟人生，涤荡心胸。我想原因也是这样，因为自然界的很多东西，让我们感受到生命中永存的意识或灵性，所以才会亲近，而《爱和自由》中讲的关于和孩子一起成长，也是因为孩子身上那种生命永存的意识和灵性还没有被掩盖住，而因为感受到了这种存在，才会对孩子有这样的亲近感觉。

觉醒——认识到未觉醒的自我，即自我，当自我思考、说话和行动时，能够认识到它，并认识到集体受限制的心理运作过程。就像是《爱和自由》中讲的，先要知道是自己的感受在主导，还是自己的思维在主导，要先知道了，才能通过自己不断地觉察知道是哪个环节出现了问题，没有流动起来，和这个讲的是相通的。

我们世袭的功能失调：对于“原罪”我是一直有误解的，看了这次的解释觉得是我的浅陋和误读有问题。原罪——活得不够有技巧，盲目的生活，因此就会受苦并制造苦因。

所以，抛开文化的包袱和错误诠释之后，“罪”这个字所指的就是人类世袭下来的功能失调状况。

“试着变成好人并不会让你变得更好，而是经由找到那个早已存在于你之间的良善，并且允许那个良善彰显出来，才会让你变得更好。”这个就和“你本身就是智慧具足的”一样，是回归而不是成为。

小我——与外在形相的认同，包括念相、思想、情绪形相，相认同，会照造成我们无视于我们和整体的联结，完全无法觉察我们内在与其他万物以及源头的合一。这样的遗忘就是原罪，受苦和幻相。当“我们与万物显然是分离的”这个幻相主导了我所想所思所说所做的时候，就创造出了如今的世界。

事实上，通过真理的表层，一切事物不仅与其他事物相连系

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被带到新世界的野蛮人约翰目睹了这些荒谬场景后，对掌控官说：“没错，这是你们的一贯作风。遇见不喜欢的事物就直接摆脱，而不是学着怎么忍受。”

之所以可能会出现新世界的景象，大概与人类好逸恶劳、追求轻松的天性密切相关。我们研发技术是为了更省事，如果可以，更多人愿意不劳而获，闲暇时更多地关注娱乐八卦而不是去读艰涩的哲学著作。电视的发明便是如此，一般来讲，综艺和电视剧的收视率总远远高于新闻，在商业利益的驱动下，电视也更愿意迎合观众嗜好，制作一些哗众取宠而缺乏内涵的节目，因为电视是用来“看”的一种消遣，而不适合用来思考。手机更甚，在某种程度上，手机更让人成为技术的奴隶，它没有让人的距离更近，反而加剧了现代社会的冷漠和疏离感。

这才是最让人忧虑的事情，不是在寒冬被风霜击垮，而是在温室里被蜜糖融化。群体常常是缺乏判断能力的，只有少部分人可以保持理性，大多数人都盲从且容易被技术控制，所以，科学家和政治、商业精英们将要把世界的未来引向哪里去呢？

自科技诞生起，它的双面性就成了人们争论不休的问题。科技带来的便利与威胁共存，这是显而易见的，关键是如今科技之线无处不在地编织进生活的经纬中，已经无法摆脱了，也许人们渐渐习惯以至于忘记了真实的世界到底是怎样的。

坦白地说，《美丽新世界》的文笔不够精致、情节也不算曲折离奇，出色之处是“美丽新世界”这个蓝图本身。赫胥黎体现出了惊人的洞察力和先见性，在他构想的世界里，人们禁止胎生，依靠实验室统一培育胚胎，在出生前就被设置好了不同等级，每一等级的人都安于被设定好的任务，并且会通过睡眠教学等方法强化社会规范，“嗦吗”是他们快乐的源泉，每个人都心满意足，一旦有异类则遭到处分。这是科技无比发达的世界，也是一切井井有条、平稳运行，看似完美幸福的世界。但是，这样的人已经不是真正的人类了，只做爱而没有爱情，满足于低级娱乐，像机器一样被设定人生程序……

于是，技术成为真正的控制者，人类最珍贵的品质和情感消失殆尽。

约翰呐喊道：“可我不要安逸。我要上帝。我要诗歌。我要真

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书中描绘的一组冲突：世界国和野蛮人。

世界国的格言：社会，本分，稳定。

世界国稳定而又高度发达，阶级绝对固化，每个人的出生和成长都是遵照着一定的程序，被选定为gamma以下的胚胎只会发育成批量生产的低智侏儒，最高级的alpha才可以拥有高智商和高大的身材，而在成长中统治者使用各种手段限定他们的喜好、根据阶级分层剥夺他们思考的权利，最终每个人都像货架上的瓶子一样分门别类而又千篇一律。

世界国又十分地“人性化”，为所有人提供各种各样的娱乐，最著名的莫过于服用后“快乐似神仙”的嗦麻。在这个世界里，人们所追求的快乐便是快捷的娱乐，能够轻松地获得愉悦的心情，难道不是人类一直追求的幸福吗?被列为禁书的莎士比亚诗集，在我看来，若不是因为它存在于“禁书”之列，似乎也不会有任何人想起它，娱乐至死这句话仿佛就是这个世界的至理名言。

世界国这样精密的仪器，每个人都是它的零部件。人的基本欲望得到充分满足，从小的“教育”又让他们安于现状，几乎每一个人都缺乏思考，脑袋空空。每个人都没有追求，世界国也只是维稳，就好像一节车厢在无限长的铁轨上走，一切都是固定好的，所谓的未来便是现在。

“我要的不是这样的舒服。我需要上帝!诗!真正的冒险!自由!善!甚至是恶!”

“实际上你是在要求受苦受难的权利。”

野蛮人是世界国的对立面，他的三观和世界国的三观产生了很大的冲突，野蛮人在世界国里企图反抗，争出他所认为的人应该有的样子。结果是读者意料之中的失败，这是所有人的悲哀。

奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。

——尼尔·波兹曼

若是站在书里的世界，野蛮人的做法其实有些不当。他喜欢列宁娜，但是他一直遵守着他的价值观，在面对列宁娜的开放和赤裸裸的欲望时，他感到不适，先是逃避，而后谩骂并出手打她;在医院，被训练不怕死亡的孩子也受到了野蛮人的攻击。他对这套体系感到不适，但这套体系下的人都是受害者，他却对无辜的人大打出手以发泄。他还冲动地向gamma进行演说，可是