荀子名言

1、尊严而惮，可以为师。

2、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

3、君子养心莫善于诚。

4、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

5、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

6、学不可以已。

7、怒不过夺，喜不过予。

8、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

9、以善先人者，谓之教。

10、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

11、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。

12、青，取之于蓝，而胜于蓝。

13、不诱干誉，不恐于诽。

14、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

15、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

16、君子赠人以言，庶人赠人以财。

17、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。

18、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。

19、名声若日月，功射如天地。

20、君子之学也，人乎耳。箸乎心。

21、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

22、刑称罪则治，不称罪则乱。

23、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。

24、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

25、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。

26、流丸止于瓯臾，流言止于知者。

27、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

28、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

29、圣可积而致，途之人可以为禹。

30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。

31、思索以通之。

32、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

33、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

34、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

35、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

36、学无止境。

37、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。

38、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

39、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

40、下贫则上贫，下富则上富。

41、望时而待之，孰与应时而使之。

42、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。

43、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

44、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。

45、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

46、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。

47、居必择乡，游必就士。

48、足国之道，节用裕民，而善臧其余。

49、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

5

1、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子解蔽篇》

2、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。《荀子王制篇》

3、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。《荀子乐论篇》

4、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。《荀子礼论篇》

5、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

6、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

7、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。《荀子解蔽篇》

8、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。

9、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。《荀子解蔽篇》

10、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。

11、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。《荀子乐论篇》

12、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。《荀子礼论篇》

13、邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

14、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。《荀子解蔽篇》

15、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

16、治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。

17、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。《荀子解蔽篇》

18、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。《荀子礼论篇》

19、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。《荀子乐论篇》

20、怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

21、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

22、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐

1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。—— 荀子

2、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。—— 荀子

4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。—— 荀子

5、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》

6、学者非必为仕，而仕者必为学。—— 荀子

7、公生明，偏生暗。—— 荀子

8、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。—— 荀子

9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。—— 荀子

10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。—— 荀子

11、以善先人者，谓之教。—— 荀子

12、尊严而惮，可以为师。—— 荀子

13、良医之门多病人。——《荀子·法行》

14、长幼有序。——《荀子·君子篇》

15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

16、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》

17、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

20、学无止境。—— 荀子

21、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

23、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

24、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

25、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

26、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

27、人主不公，人臣不忠也。—— 荀子

28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

29、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》

30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

31、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》

32、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。—— 荀子

33、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之

荀子的名言

1、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

2、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

3、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

4、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

5、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》

6、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

7、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。

8、君戒专欲，臣戒专利。

9、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

10、学者非必为仕，而仕者必为学。

11、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

12、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》

13、凡斗者自以为是，而以人为非也。

14、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

15、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

16、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》

17、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

18、是谓是，非谓非，曰直。

19、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》

20、长幼有序。——《荀子·君子篇》

21、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

22、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

23、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》

24、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

25、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

26、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

27、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

28、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

29、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

30、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

31、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

32、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

33、良医之门多病人。——《荀子·法行》

34、君子赠人以言，庶人赠人以财。

35、尊严而惮，可以为师。

36、以善先人者，谓之教。

37、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

38、知之而