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稻盛和夫的经营哲学名言名句赏析【人性的弱点凸显出绩效薪酬体系的不合理】
美国企业一向以合理主义著称。
京瓷集团在美国拥有数家企业，其聘用的员工达万人之众。
有的人以为美国企业在工资制度上会采取比较理智的形式采用绩效浮动型的薪酬体系。
然而，事实却并非如此。
京瓷集团在美国的企业，对普通员工采用的是按劳动时间计算的时薪制；对担任管理职务的员工则采用的是月薪制。
员工工资的增加虽然同样是以企业业绩为基准，但是具体的执行模式则是在参照同行业平均工资水平与企业业绩状况的基础上，来决定企业员工工资的平均增长幅度。
当然，这些企业在工资调整方面也并非一概而论：对于那些作出卓著贡献的员工，其工资增长幅度会高于企业平均水平；而对于那些工作效率不佳的员工，其工资增长幅度则要低于平均水平。
例如，当一家企业员工工资平均增长4%时，优秀员工的增幅有可能是6%，而那些工作效率较差员工的增长幅度则只有2%0也就是说，虽然京瓷在美企业并未如日本本土企业那样实施工龄工资制，但是同样也会按年度来上调企业员工的工资收入。
此外，对于在美国企业的管理层人员，所实行的是绩效浮动型的薪酬体系，即年薪+奖金。
并且，如果是上市公司的话，还会针对高管层设置优先认股权制度。
在这样的薪酬管理制度下，如果企业业绩出现上升，那么企业高管们不但会增加奖金，同时还能够利用优先认股权获利。
所以，他们自然会感到心满意足。
但是，当企业业绩不佳时，这些高管们却会开始抱怨：我为公司不辞辛劳地做了这么多，现在是由于电子行业的整体状况出现恶化，才导致了我们公司的业绩出现下滑。
而这不仅使得我本来应该获得的奖金和优先认股权都毫无价值，长此以往，我的干劲也会大受打击。
由此可以看出：连那些一直讲求实际的美国职业经理人对于绩效浮动型的薪酬体系，也只有在收入增加时才会说。
K；而一旦薪酬下降，他们同样会表示不开心也就是说，不论企业业绩好坏与否，他们永远希望自己的薪酬能够只升不降。
其实，不管是在哪个国家，每当企业制定工资制度时，人们都会对企业业绩下滑时，员工薪酬也应该随之调降这个道理表示理解。
然而，等到发现自身薪酬果然被减少时，众人都觉得难以接受。
经营者们必须记住：这就是人性的弱点。
它使得那些已然为人所理解的道理，在具体实施时，仍可能会因感情因素的影响而无法得到切实执行。
【实力主义有助于化解人性的弱点】
稻盛和夫认为，在日本企业中，人们对那种差距巨大的报酬和待遇天生带有一种抵触的情绪。
如果在日本企业中也奉行直接成果主义的薪酬管理模式，那么一开始企业可能看起来生气勃勃，但是不过几年时间，公司便会因不满情绪的郁积而使得人心涣散。
不过，也不能实施完全的平均主义，否则会严重打击工作积极者的积极性，同时加重工作懈怠者的懈怠感。
阿米巴经营中非常关注这些问题。
所以，今天我们看到的阿米巴中，绝不会出现因为一时的成就而导致个人薪酬差距拉大的情况，而对于那些勤奋工作、持续提升业绩的员工，经营者会正确地评价其能力，并在加薪、嘉奖和晋升等方面有所反映。
德国哲学家尼采曾说：能够为你自身的导师和典范的，惟有发自你自己的天性。
在绩效管理中，经营者激励人们产生正向行为的同时，也不可忽视人性的特征。
而稻盛和夫之所以一再对绩效浮动工资制度表示不赞同的观点，恰恰是因为他认为这种绩效薪酬制度违背了人性的需求。
即便是下调工资，也应保证实现全体公平面对经济危机或企业经营不善，很多企业会考虑实施绩效工资，来削减人工成本，增加企业利润。
但是，稻盛和夫建议经营者整体下调工资，同时也保证全体公平。
绩效工资会扰乱人心，不如实行工资整体下调一位企业经营者曾就公司的经营状况向稻盛和夫请教：因为公司的传统业务已经难以创造利润，所以要在其他领域进行投资。
为了确保这笔投资所需资金，我打算将公司现有的工资制度转变成为绩效浮动型工资。
稻盛和夫分析了该公司的根本问题是产品的收益性过低。
他认为，此时经营者最应该做的事情是提高公司整体的生产效率。
例如，将由两个人承担的工作改由一个人来负责，而那些由一个人负责的工作，则将其所需的时间要求缩短至一半。
稻盛和夫又分析道，面对经营状况，这位经营者最先考虑的是通过削减人力成本来增加公司利润，但却没有考虑到：如果公司业绩出现好转的话，员工工资也会随之上调，仍然会造成公司人力成本负担的增加。
因此，稻盛和夫对其想法并不赞成。
他认为，如果实行绩效浮动型的工资制度，会打乱公司员工们的正常心态。
那些被安排到业绩优良部门的员工自然会为这种工资制度感到开心，而对于那些被分到业绩不佳部门的员工而言，不管他们付出怎样的努力，其工资水平也只会一路走低。
对经营者来说，最担优的事情莫过于：当企业全体员工都紧密地围绕在企业经营者的周围，为了企业共同目标而努力奋斗时，却由于绩效浮动型工资制度的实行而造成了企业人心的涣散。
【人心的稳定是最重要的】
稻盛和夫认为，企业经营中人心稳定最为重要。
与其因采用绩效浮动薪酬降低工资却导致人心不稳，不如干脆向全体员工直接说明企业的实际状况，以一碗水端平的方式获得员工们的认同，从而与经营者一起承担经营责任，共渡难关。
罗马杰出的思想家西塞罗这样说道：最长的友谊最能给人以欢乐。
更何况还有这么一句至理名言：在一起共过很多患难的人，其友谊才称得上牢不可破。
企业经营者与员工之间也应建立起牢不可破的友谊。
企业经营者如果像稻盛和夫这样，坦承地向自己的员工解释清楚公司当前面临的问题，公司员工自然也会体谅到公司的困境，并予以配合。
而从长远角度来看，这种方式也有助于增强员工对企业的信赖感。
即便下调工资，也要保证内部公平公正一些企业在下调员工工资时，粗暴地采用一刀切的做法。
这种方法在财务上较为简单，但是对于员工而言却有失公平公正。
因为，不同成员的原始工资基数并不相同，如果全部员工都下调同样的工资幅度，那么对于高层员工可能勉强接受，但是对于底层员工而言，则可能明显感到生活水平下降或难以为继。
这便会导致后者抱怨连连，企业内部矛盾冲突不断。
还有一种做法全员按比例下调工资。
这种做法看起来相对公平，但是，如果这个下调比例是企业经营者按照自己的想法来设定的，那么仍然可能引发内部冲突。
尼采指出：由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
而人们对公平公正的感知，也会影响其行为表现。
如果人们产生了不公平的感受，他会自然而然地表现出负面的情绪和行为。
为了保证薪酬体制的真正公平公正，保障企业内部的和谐，企业经营者要建立有效沟通机制，搭建畅通的沟通平台，与员工进行积极的沟通，让员工主动提出可行的薪资调整方案，这样才有利于内部公平公正氛围的营造。
【考核的重要前提就是得到所有人的一致认可】
无论采取何种绩效管理方式，都必须建立在一个重要前提下，即得到所有人的一致认可，这样在进行绩效考核时才更容易实行。
【考核规则容易制造矛盾】
通常情况下，一家企业的历史过长后，便会在组织上出现松懈；而企业经营者可能会基于温情主义来设定员工的工资水平，由此便会出现不管绩效成绩如何、只要资历够了便会加薪的情况。
从长远经营的角来看，这种状况显然是不利于企业发展的。
所以，一些企业经营者便会考虑对公司现有的工资奖金以及职务制度进行改革。
然而，这是一个极为艰难的挑战。
尤其是在日本企业中，人们传统上是按照论资排辈的方式来决定员工工资的调涨事项的。
也正是基于这件事的操作难度，所有的企业经营者都在试图寻找一种考核规则借之可以客观地进行人事考核评价。
然而，规则一旦制定，各种矛盾也会随之而来，最终必然无法得到顺利的执行。
即便有些企业自称在制定了相应规则后，各方面情况趋于良好，但事实上并非如此，只不过是这些企业自以为良好罢了。
人们有追求自由的本性，必然对束缚其行为的东西表现出抵制情绪。
所以，规则的存在必然会引起人们的逆反心理。
然而，无规则不成方圆，企业经营中原本也没有绝对的自由。
所以，企业经营者必须考虑如何让员工愿意接受考核规则的束缚。
避免员工不满，才能确保员工接受考核制度制定这些规则时，企业必须避免员工产生不满情绪，这样才能避免最终结果只是看上去不错，而无助于企业的活力与发展的情况出现。
其实，这种制度的调整，便是稻盛和夫从员工心理安抚的角度出发来考虑的。
如此一来，工作考核的实施便更容易获得员工的认同，自然也就保证了考核工作的正常进行。
【获得企业上下的支持是考核实施的前提条件】
稻盛和夫建议企业的经营者亲自深入到企业的各个层级，来了解企业内部对考核的认知情况。
(1)争取经营层的支持。
因为企业内人、财、物等资源都是有限的，经营层必须意识到绩效管理的战略意义，才能出面组织协调并调动有限的资源，来支持这项工作。
(2)获取经营者的配合。
经营者在改变员工行为习惯、建立业绩文化、达成组织绩效目标等方面，发挥着不可替代的作用。
因此，绩效管理的推行必须要获取经营者的配合。
(3)避开员工的抵触。
员工是绩效管理的主人。
因此，要帮助员工充分发挥其主人翁的作用，准确地理解绩效期望和评级标准，使其在绩效管理过程中成为自己命运的主宰者。
(4)让管理层主导。
在绩效管理过程中，管理层是连接企业和员工的桥梁，其向上对企业的绩效管理政策负责，向下对员工的绩效发展负责。
英国哲学家培根如此说道：集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。
因此，如果有一个拥有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
可见，某种群体决策的落实必须获得全体认同，仅仅凭借单一层级的认同是无法实现理想的目标的。
对于优异者而言，精神奖励总是不可或缺的与物质激励相比，稻盛和夫更重视精神奖励。
在业绩出色的阿米巴中，人们并不会获得高额的物质奖励，而只给予荣誉和表彰。
稻盛和夫认为，过分强调核算状况的贡献，用与业绩挂钩的物质奖励来调动员工的积极性是非常危险的。
在企业经营过程中，稻盛和夫更倾向于给予员工更多的精神奖励。
对于企业的间接生产部门，稻盛和夫也不忘奖励。
所谓间接生产部门是指，那些为直接生产部门提供支持的企业部门，如总务部、财会部、原料部等。
稻盛和夫会这样评价：正是由于这些间接生产部门成员的辛勤工作，才使得直接生产部门能够创造出较高的单位时间利润。
稻盛和夫认为，对于那些间接生产部门的员工，经营者们应该怀着感谢与尊敬之情来评价他们的工作。
虽然这些部门无法适用单位时间这样的核算指标，但是京瓷仍然要努力以公平的方式对待这些部门的员工。
通过这样的方式，虽然稻盛和夫直接公开了各个部门业绩，但是不会因此在企业员工之间人为地制造奖金与待遇方面的差异。
当企业整体业绩取得较大增长时，为了公平回报企业员工做出的努力，会面向全体员工而发放临时性的奖金，这使得京瓷上下更关注整体的业绩，集体观念更强。
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稻盛和夫名言名句
稻盛和夫名言名句
【物质奖励是必有的辅助激励形式】
单单采用精神激励模式可以大大节约企业经营成本，但是长止以往也会导致员工认为激励是虚空的，是被哄着做更多的工作继而导致激励效果减弱。
因此，稻盛和夫在倡导精神激励的同时，还向经营者提出了一个建议和要求：要体谅到员工的生活需要，不在员工奖金上打太多主意。
通常情况下，各公司的激励形式可能被以规章制度的形式予以固化。
但是，随着市场经济水平和员工生活水平的变化，具体额度并不是固定不变的。
至于具体的员工物质激励（如奖金）水平问题，经营者应该冶收集参考同行业其他公司的各种资料后再作判断，要做到：不能旧于同行业中其他公司或者同地区里相同规模公司的水平，甚至应谚在能力所及的范围内提供更高的待遇。
此外，在进行物质激励时，也应考虑员工对于物资激励的态度。
亚里士多德认为：人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
其实，身为企业经营者在决定员工的物质激励时，更需要思考的一个问题是，员工对物质激励的追求仅仅是为了满足个人最基本的生存需求，抑或是对自我价值的认可。
针对员工的追求去激励，方能使物质激励发挥出更好的效果。
【高收益体质是实现高收益的有效介质】
对于企业而言，利润率当然是越高越好。
然而，高收益到底指的是什么样的利润率？
【高收益体质并不意味着相同的利润率】
在现实中，一些行业中的整体利润率普遍较高，而另一些行业中的利润率却普遍偏低。
依据行业的不同，其对应的利润率也会存在一定的差异。
毫无疑问，对于游戏软件企业的利润率是否丰厚的评价，不同的企业自然会有不同的看法，绝不能一概而论。
这也就是说，在判断利润率高低的时候，不应该根据企业所属行业来判断。
【每个行业的利润率都必须维持在相应的水平上】
京瓷创业伊始，相对于当时的销售额，其税前利润率约为l0%。
而当时的日本大型制造厂商，其利润率约为数个百分点。
诚然，在变动剧烈而频繁的经营环境中，企业往往很难长期保持稳定的经营状态。
此时，稻盛和夫开始思考：在不同的行业中，应保持什么样的利润率才合适?他重点分析了制造业和零售业的利润率要求。
【建立高收益体质是实现高收益的前提】
稻盛和夫认为：要想经营一项事业，如果无法实现最低10%的税前利润率，在公平的市场竞争环境中，价格完全由市场来决定。
因此，在以市场价格水平对同类商品进行销售时，企业要想实现高收益，那么它只有一个方法彻底地实施成本控制。
此时，企业必须以高利润率为目标，建立适宜的企业经营体质，并鼓励企业上下不遗余力地为之奋斗。
目前，无论是欧美的优秀企业，还是京都的高科技企业，实现了这种高利润率的企业不在少数。
可以说，在这个公平竞争的市场环境中，高收益已然成为成功经营者胸前的一枚勋章。
【合理主义是让利润自动跟来的秘密】
获得高收益，这是企业经营的必然追求。
关于这一点，稻盛和夫的观点是：要追求合理的利润，并让合理的利润自动跟着企业跑。
【追求利润的根本原则是合理主义】
为了企业的生存和员工的发展，企业经营者必然会追求利润。
这是无可厚非的事情。
为此，企业经营者要促使生产流程更加顺畅，生产出高价值的产品，并尽量降低价格，减轻顾客的负担，而经营者和员工也可通过努力工作而获得利润和收益。
经营者们应当以此为荣。
然而，稻盛和夫也劝告经营者们：不应该让利益蒙蔽了自己的双眼，进而做出不择手段的事；妄想凭借不法的手段来使企业获得发展，使个人发家致富。
贪婪、追求不合理的目标是一切罪恶之源。
因此，身为企业经营者，要不断端正个体行为以自己的血汗换来所有利润，再把利润投入在品质改良上，以满足客户的要求。
稻盛和夫曾经向经营者作出警示：在自由竞争的市场里，合理的利润才应该是社会给有功者的嘉许。
也就是说，身为企业经营者，既要追求收益，又要确保利润的合理性。
不要刻意追逐利润，而要让利润自动跟着你跑稻盛和夫说：不要追求利润，要让利润跟着你跑。
企业为了追求短期利益而对消费者和社会的利益不加尊重，如此行为势必无法得到消费者和社会的认可。
身为企业经营者，只有不单纯追求利润，在必要时舍得贡献出一定的利润（如对顾客做出让利，承担企业在就业、环保、社会公益等方面的责任等），才能保持自己在公众中的良好形象，才能让利润主动跟着你跑。
宋代理学家朱熹如此说道：唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶！企业之于利润，并非追求即可得来的。
一昧地追求利润，只会使企业疲于奔命；相反，如果企业以朴实的原则去经营，充分尊重消费者，那么利润会自然而然地走进企业。
这种经营之道才是真正的高收益之道。
【为产品定价相当于为企业定生死】
定价是一种重要的管理方式。
定价的高低直接影响企业的收益，而定价的水平也决定了客户的接受度，并决定着企业未来的发展走向，甚至关乎企业之生死。
【定价是一种管理方式】
人们通常认为，商品定价应该比一般的市场行情略低，这样的价格才具有竞争性。
企业可以依靠薄利多销来赢取更大的利润。
当然，定价的策略有很多种。
企业也可以通过以比市场略高的价格来获得最大盈余。
换言之，企业需要考量的是产品销量乘以平均售价之积，并尽量使此数值最大化。
但是，销售绝不是个简单的问题，不管企业预估某项产品的利润是多少，但实际的销售量却很难估算出来。
定价会影响到企业的表现。
稻盛和夫建议，如何定价最后还是应该由高层管理者来作决策。
在定价方面，目标在于找出大多数顾客都感到满意的价格定位，让他们乐于掏出钱包来选购。
如果定价过高，顾客会立即掉头而去；如果定价过低，虽然顾客会高兴购买，但是不管销量如何，所得的利润自然不会太多，甚至可能不足以维持企业的正常运转。
而管理阶层的经营哲学将决定着其定价时所采取的策略。
有企图心的经营者会定出一个具有侵略性的价格，而一个小心谨慎的经理人则会在定价上更趋于保守的态度。
定价应基于一种公正、公平的判断说到定价，我们不得不提及稻盛和夫的阿米巴组织。
在制造业中，如果按照各道工序建立阿米巴组织，那么就可以在阿米巴之间形成一个半成品的购销关系，这时自然也需要有一个内部售价。
所以，稻盛和夫说，必须设定好阿米巴之间的售价。
而要想设定各道工序之间的售价，需要先从销售给客户时的最终售价数额进行倒推计算。
每一个阿米巴组织都希望能够提高自身的核算能力，所以，如何设定售价，对于阿米巴领导来说是一项非常重要的工作。
【定价是一门技术】
阿米巴之间的最终售价是倒推得到的一如果某项产品的售价决定之后，那么就根据生产时各道工序所需的单位时间来决定阿米巴之间的售价。
该产品卖给客户的价格得以确定之后，即可从最终的加工部门到烧结部门、成型部门、再到原料部门，如此倒过来依次决定各阿米巴之间的胸销价格。
此时，某个部门由于设置了较高的售价而有了充裕的核算，而另一个部门可能因售价较低而无法实现核算平衡，这就可能会造成阿米巴组织之间的不公平现象，继而引起矛盾。
为防止这种现象的发生，在确定价格时，最终作出判断的高层经营者必须制定出任何一方都能信服的公平价格。
这个被授权判断阿米巴之间售价的人，必须全面地考虑到各部门发生的经费支出额度、需要的劳力数量、产品的技术难度、与同类产品市场价格的比较等诸多因素，最终作出一个公平的定价。
也就是说，判断阿米巴之间售价的人必须具有公正、公平的态度，而且具有足以说服众人的见识。
此外，为作出公平的判断，决定价格的高层经营者还必须具备关于劳动价值的社会性常识。
比如，销售电子设备时需要获得多少的毛利、从事这一工作的员工的工资数量、销售业务外包需要多少资金等。
在阿米巴定价上，高层经营者的个人能力显得至关重要。
总之，经营者要掌握高效的方法，更要综合考虑各方面因素，这样才能确保产品定价的合理性。
当环境改变时，降成本亦可实现高收益很多企业经营者都有着这样的苦恼：一旦市场环境发生变化，企业收入便会迅速减少，自然也就谈不上高收益了。
在这种情况下，稻盛和夫建议经营者们要努力降低成本。
名言名句赏析
1、没有血气的人苍白，没有理想的人懈怠。谚语
2、当别人叫你疯子，你已经离成功不远了！马云
3、希望至少是穷人易于得到的快乐。罗曼罗兰
4、有良知的人有责任心和事业心。苏霍姆林斯基
5、尽力做好一件事，实乃人生之首务。富兰克林
6、宿命论是那些缺乏的弱者的借口。拉罗什福科
7、在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。佩里安德
8、求学将以致用；读书先在虚心。《对联集锦》
9、劳动使人建立对自己理智力量的信心。高尔基
10、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。泰戈尔
11、相信谎言的人必将在真理之前毁灭。赫尔巴特
12、任何事物都无法抗拒侵吞一切的时间。泰戈尔
13、伟大的才能比伟大的成功更不寻常。沃维纳格
14、你们这种前赴后继送死的勇气，令人钦佩。周瑜
15、灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。列宾
16、为理想的实现而生活，则生趣盎然。迪斯里
17、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。梁启超
18、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。拿破仑
19、青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪。萧伯纳
20、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍
21、好说己长便是短，自知己短便是长。申居郧
22、我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人。达尔文
23、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。英国
24、自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿。拿破仓
25、科学如同大海，要求奋不顾身的拼搏。兰道
26、一根筷子容易断，十根筷子段就难。中国谚语
27、智慧属于人类，而风格属于作家。莫佩尔蒂
28、气质应该说是功力所显，也是情操所现。柏杨
29、爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。梵高
30、人的志向通常和他们的能力成正比例。约翰逊
31、想要有空余时间，就不要浪费时间。富兰克林
32、必须和实际社会接触，使所读的书活起来。鲁迅
33、人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人。欧文
34、佛是自性作，莫向身外求。禅宗六祖慧能大师
35、是耶非耶，立而望之，翩何姗姗其来迟。刘彻
36、要紧的事情是别浪费你的青春和元气。契诃夫
37、每个人总以为自己的信念都是正确的。威柯珀
38、热血沸腾时，谁还能保持明智呢？爱扬格
39、人生天地间，忽如远行客。《古诗十九首》
40、不要企图永远活下去，你不会成功的。萧伯纳
41、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。冯梦龙
42、立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修
43、生活没有目标，犹如航海没有罗盘。罗斯金
44、自强为天下健，志刚为大君之道。清康有为
45、希望贯穿一切，临死也不会抛弃我们。波普
46、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅
47、人找到生活的意义才是幸福的。尤邦达列夫
48、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。夏普
49、你就是我的过去，而我就是你的将来。周立波
50、虽未能藏之于名山，将以传之于同好。曹植
51、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。佚名
52、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。华罗庚
53、一个人的命运模式主要掌握在自己手里。培根
54、最本质的人生价值就是人的独立性。布迪曼
55、办成改革的产物，而不是改革的对象。陈慕华
56、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。培根
57、智慧之于灵魂犹如健康之于身体。拉罗什富科
58、如果朋友是盲人，我就从侧面看他。儒贝尔
59、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。孔子
60、事业是理念和实践的生动统一。亚里士多德
61、人生没有可怕的东西，只是需要理解。居里夫人
62、不要慨叹生活的痛苦！慨叹是弱者。高尔基
63、不要让挫折感把你吞噬，你就一定会成功。――林肯
64、高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。鹤见右辅
65、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗
66、青年时种下什么，老年时就收获什么。易卜生
67、说出来愚蠢的话，唱出来就不一样了。伏尔泰
68、自信人生二百年，会当水击三千里。佚名
69、我们的报酬取决于我们所做出的贡献。韦特莱
70、有耐心的人，能得到他所期看的。富兰克林
71、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。莎士比亚
72、一夫不耕，或受其饥，且庶人之职也。王通
73、心不清则无以见道，志不确则无以定功。林逋
74、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉
75、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。白居易
76、青春是一年的青春，青春是生命的的春天雨果
77、朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。萨迪
78、当失败不可避免时，失败也是伟大的。惠特曼
79、辛苦劳动几十年，幸福生活一辈子。易珍明
80、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。比彻
81、积土而为山，积水而为海。《荀子儒效》
82、互联网像一杯啤酒，有沫的时候最好喝。马云
83、人的理想志向往往和他的潜质成正比。约翰逊
84、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。尼采
85、真理绝不因为有人不承认它而感到苦恼。席勒
86、追求真理比占有真理更加难能可贵。──爱因斯坦
87、信念！有信念的人经得起任何风暴。奥维德
88、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。莎士比亚
89、一个人没有朋友，就像生活里没有阳光。苏联
90、凡是心中所喜欢的，看来总是最美的。伊朗
名人名言赏析 名言名句大全人生哲理
1、多则价谦，万物皆然，唯独知识例外。知识越丰富，则价值就越昂贵。——马戈
2、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。——萧伯纳
3、其业精于勤，荒于戏。行成于思，毁于随。——韩愈
4、重复是学习之母。——狄慈根
5、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——奥斯特洛夫斯基
6、读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行。——高尔基
7、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍
8、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！
9、诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。——威廉·哈立特
10、为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。——伏契克
11、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基
12、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
13、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
14、诚信为荣，失信可耻。
15、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
16、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
17、在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。——威廉·奥斯勒爵士
18、经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。
19、人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。——艾普利亚
20、为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧！——罗丹
21、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？——裴多菲
22、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。——卡耐基
23、知识是治疗恐惧的药。——爱默生
24、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。——陶渊明
25、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
26、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索
27、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。——伊索
28、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果
29、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
30、以诚取信心灵美,依法循规事业兴。
31、要有自信，然后全力以赴--假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊
32、时间是伟大的导师。——伯克
33、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
34、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德
35、信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。——斯特林堡
36、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。——郑板桥
37、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
38、作为心智脂肪储备起来的知识并无用处，只有变成了心智肌肉才有用。——斯宾塞
39、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳
40、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
经典名言名句摘抄赏析-
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【训世楹联】
身心外别无道路，静中最好寻思；
天地间都是文章，妙处还须自得。
一（明）汤显祖
恪勤在朝夕；怀抱观古今。
一康有为
清斯濯缨，浊斯濯足；
智者乐水，仁者乐山。
一（清）吴骞
仙风玉露争飘洒；
密竹疏松斗老苍。
（清）钱大昕
课子课孙先课己；
成仙成佛且成人。
（清）陈鸿寿
居安思危，省躬克己；
实事求是，学问行知。
（清）张文虎
言易招尤，对朋友少说几句：
书能益智，劝儿孙多读数行。
一（清）石成金
莫放春秋佳日过；
最难风雨故人来。
一（清）孙星衍
生活恰如鱼饮水；
进修浑似燕衔泥。
董必武
知足知不足；
有为有弗为。
一谢子修
居家莫想快乐：
处世须知艰难。
左权
处世莫欺心，或习阴谋，或逞强梁，
纵生前气焰薰蒸，清议倍严三尺法：
为人须顾后，某有去思，某留遗爱，
看世上声名卓越，好官不要一分钱。
（清）师范
浮躁一分，到处便招尤悔：
因循二字，从来误尽英雄。
一鸣
作息均有人群至乐：
梦寐毋志国家大难。
一卢作孚
裁诗花作骨；
揽镜玉为神。
一（清）赵叔孺
黑发不知勤学早；
白首后悔读书迟。
（唐）颜真卿
精神到处文章老：
学问深时意气平。
一（清）石韫玉
一柱擎天头势重；
十年踏地脚根牢。
一（宋）余玠
欺人如欺天，毋自斯也；
负民即负国，何忍负之。
一（清）魏象枢
义则居先，利则居后；
敬其所长，恕其所短。
一陶行知
龙得云斯灵，道在通权达变；
潭之水不涸，学须穷委究源。
一吴恭亨
为学须入地狱；
登山直到高峰。
一伍继愈
追摹古人得真趣：
别出心意成一家。
一（清）铁保
读书心细丝抽茧：
练句功深海石补天。
一（清）张廷济
有理尽管胆大：
无私何妨心雄。
一曾延生
主节可为千载道；
成文自足一家言。
黄兴
杨柳不随春色老：
松柏惟有岁寒知。
李烈钧
才要真爱，名要略爱，总之己要自爱：
天不可欺，君不敢欺，实于心不忍欺。
一（清）姚颐
士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问；
业必精于勤，博闻强识，三余蛾术惜光阴。
（清）朱珔
读万卷书，行万里路；
综一代典，成一家言。
（清）龚自珍
天地入胸臆；
文章生风雷。
（明）吕留良
雅量涵高远；
清言见古今。
（清）丁宝桢
养天地正气；
法古今完人。
孙中山
竖起脊梁立行；
放开眼孔观书。
（清）陈昌齐
白眼观天下，
丹心报国家。
一宋教仁
苟有恒，何必三更眠五更起；
最无益，莫过一日曝十日寒。
一（明）胡居仁
养心莫善寡欲；
至乐无如读书。
一（明）郑成功
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
（清）蒲松龄
同是肚皮，饱者不知饥者苦；
一般面目，得时休笑失清人。
一（清）朱彝尊
太极两仪生四象；
春宵一刻值千金。
（清）纪的
好人多自苦中来，莫图便易；
凡事皆缘忙里错，且更从容。
一（清）昊大澄
远富近贫，以礼相交天下少；
疏亲慢友，因财而散世间多。
（清）鄂比
存心要耐得烦，安乐都人忧患始；
遇事务见其大，吃亏恒占便宜多。
江湘岚
虚心竹有低头叶；
傲骨梅无仰面枝。
一（清）郑板桥
读书已过五千卷；
此墨足支三十年。
一（清）袁枚
读书好，耕田好，说好就好；
创业难，守成难，知难不难。
一（清）昊敬梓
室雅何须大；
花香不在多。
（清）郑燮
格超梅以上；
品在竹之间。
（清）董易
冰生于水，而寒于水；
云出其山，复雨其山。
（清）梁同书
万事莫如为善乐；
百花争比读书香。
一（清）顾光旭
铁肩担道义；
妙手著文章。
李大钊
如意事常少；
敢言人所难。
一王固存
宝剑锋从磨砺出；
梅花香自苦寒来。
一沈觐寿
事到万难，必须放胆；
无理两可，总要平心。
陈吉甫
鹰隼入云睐所向；
骅骝得路慎于平。
一（清）那彦成
发上等愿，享下等福；
择高处立，向宽处行。
一（清）姚元之
人生得一知己足矣；
斯世当以同怀视之。
一鲁迅
喜有两眼明，多交益友；
恨无十年暇，尽读奇书。
一（清）包世臣
充满阔天高之量；
养先忧后乐之心。
一（明）伍环
横眉冷对千夫指；
俯首甘为孺子牛。
一鲁迅
事能知足心常惬；
人到无求品自高。
（清）陈白崖
立定脚根竖起背；
展开眼界放平心。
戴少怀
学浅自知能事少；
礼疏常觉慢人多。
一李佐
无暇人品清于玉；
不俗文章淡似仙。
陈希曾
韬略终须建新国；
奋飞远得读良飞。
郭沫若
有万夫莫当之勇；
无一事自足于怀。
周孝怀
路从绝处开生面；
人到后来看下台。
一（清）李贵山
欲知世事须尝胆；
不晓人情只看花。
黄奕芳
海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
一（清）林则徐
于人何不可容者：
凡事当思所以然。
一（清）何绍基
诗堪入画方称妙；
官到能贫乃是清。
一（清）戴远山
欲除烦恼须无我；
历尽艰难好做人。
一（清）前樾
行而不舍，若骥千里；
纳无所穷，如海百川。
（清）冯煦
春随香草千年艳；
人与梅花一样香。
一（明）徐霞客
报国文章尊李杜；
攘夷大义著春秋。
一老舍
天下奇观看尽，不如书本；
世间滋味尝来，无过菜根。
伍云
有争气者勿与辩；
当得意时须少言。
一李石冰
事不终始，无务多业；
任有大小，惟其所能。
吴挚甫
时御天风跨鸾风；
或入碧海掣鲸鱼。
一（清）康有为
为人树起脊梁铁；
把卷撑开眼海银。
一（清）谭嗣同
人谵如菊：
品逸于梅。
（清）高燮
有关家国书常读；
无益身心事莫为。
一徐特立
创业难，守业亦难，须知物力维艰，事事莫争虚体面；
居家易，治家不易，欲自我身作则，行行当立好规模。
吴玉章
绳锯木断；
水滴石穿。
一毛泽东
与有肝胆人共事；
从无字句处读书。
周恩来
以教人者教己；
在芳力上劳心。
一陶行知
力求有功，方能无过；
必先去旧，而后立新。
一蔡延锴
每闻苦事必先喜；
得见高书手自抄。
祝枝山
立节可为千载道，
成文自足一家言。
一黄兴
坐到三更，合眼即睡；
心无一事，敲门不惊。
一何子珍
板凳要坐十年冷；
文章不写半句空。
荀子澜
计利当计天下利，
求名应求万世名。
一于右任
吃苦是良图，作苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成
乐境；
偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是
废人。
一李甲裱
任人须知人，友人须容人，人和事就；
无事不找事，有事不怕事，事在人为。
一粱石
望远能知风浪小：
凌空始觉海波平。
欧阳中石
霜蹄千里骏：
风翮九霄鹏。
一郑乃珖
凌霄羽毛原无力：
坠地金石自有声。
藏克家
未出土时便有节；
及凌云处尚虚心。
一李苦禅
识破人情知纸厚；
踏遍世路觉山平。
一李有年
澹怀风清月朗，
雅量海阔天空。
一王遐举
大海有真能容之度；
明月以不常满为心。
郭沫若
干国家事；
读圣贤书。
海瑞
浮舟沧海：
立马昆仑。
周恩来
发愤识遍天下字；
立志读尽人间书。
一（宋）苏轼
正身以俟时；
守己而律物。
一（清）吴敬梓
节用爱人能道国；
正心诚意乃修身。
一（清）何绍基
行无愧怍心常坦：
身处艰难气若虹。
陈独秀
身修天爵贵无比；
心有菩提香益清。
一（清）何绍基
不矜威益重；
无私功自高。
一赵朴初
立脚莫以流俗走；
置身宣与古人争。
张大千
甘守清贫，力行克己；
厌观流俗，奋勉修身。
一（清）梁天池
风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事，事事关心。
一（明）顾宪成
化雨无私，忆往岁踏雪来过，曾话春风一席；
摩云有志，愿诸生凌霄直上，勿忘灯火三更。
一（清）陶澍
出词精，入理必精，文因功夫而判：
始进苟，终身皆苟，士以品行为先。
一（清）聂铣敏
读不如行，使废读，将何以行；
蹶方长知，然屡蹶，讵云能知。
（明）徐渭
士要成功须定力，
学无止境在虚心。
一（清）朱荫培
奇书手不释；
旧友心相知。
一（清）金农
无事且从闲处乐，
有书时向静中观。
（清）方薰
捧着一颗心来；
不带半根草去。
一陶行知
百里才疏勤补拙；
一官俸薄俭能廉。
一（清）姚步瀛
民不可欺，常忧获戾于百姓；
官非易做，惟愿推恩到万家。
一（清）魏源
要办事，莫生事，要任怨，莫敛怨：
可兴利，毋近利，可急功，毋喜功。
一（清）黎世序
名利岂能兼，大丈夫处世，当立定脚根，一息尚存，
此志不容稍懈；
得失何足计，士君子居官，须捐出生命，万民共仰，
问心方可无惭。
一张传世
行不得则反求诸已；
躬自厚而薄责于人。
一（清）贺长龄
淡泊明志心当健；
平易近人道不孤。
刘大白
宝精神则本业固；
谨财用而高志全。
一（明）汤显祖
莫学芙蓉空有面；
应效芬芳发自心。
郭沫若
崇尚读书承祖志；
善于处世在人和。
一刘振威
心术不可得罪于天地；
言行要留好样与儿孙。
一（明）袁崇焕
种十里名花何如种德：
修万间广厦不若修身。
（清）郑燮
克己最严，须以难处去克：
为善必果，勿以小而不为。
一（清）唐仲冕
惜食惜衣，非为惜财缘惜福；
求名求利，但须求己莫求人。
（清）陈宏谋
定而后能静；
言之必可行。
一（清）林则徐
松间明月长如此；
身处浮云何足论。
吉鸿昌
掩卷古今都在眼；
开窗晴雨要关心。
荒芜
廉不言贫，勤不言苦；
尊其所闻，行其所知。
萧娴
人谁无过，小事糊涂，大事不糊涂，足亦足矣：
我非爱财，来得明白，去得更明白，吾何慊乎。
（清）周春华
霁月光风在怀袖；
白云苍雪共襟期。
一（明）左光斗
读书诚似衔泥燕；
活学当如酿蜜蜂。
一孙皖樵
德以宽处积；
福向俭中求。
（明）王时敏
假作真时真亦假；
无为有处有还无。
（清）曾雪芹
世事洞明皆学问；
人情练达即文章。
（清）曹雪芹
经典名言名句摘抄赏析
经典名言名句摘抄赏析
【1】、 慈悲是高尚人格的真实标记。 [英国作家]莎士比亚
【2】、 品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。 [美国诗人]爱默生
【3】、 自尊心是一个人品德的基础，若失去了自尊心，一个人的品格就会瓦解。 佚名
【4】、 并不是金钱与财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。 佚名
【5】、 人之轰动一世，在品行，而不在地位；无品行，何得轰动一世。 [英国作家]史密斯
【6】、 惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。 佚名
【7】、 即使品德穿着褴褛的衣裳，也应受到尊敬。 [德国诗人]席勒
【8】、 好心行善时，关心别人这也是一种品德。 [法国作家]雨果
【9】、 使人高贵的是人的品德。 [英国作家]劳伦斯
【10】、 完美的人格，高尚的品德，是从实际生活中锻炼出来的。 [德国哲学家]叔本华
【11】、 人的美不在外貌、衣服和发式，而在于它的本身，在于他的心。要是人没有内心的美，我们会常常厌恶他漂亮的外表。 [前苏联作家]奥斯特洛夫斯基
【12】、 二、磨难立志古往今来，大凡能成就一番事业的人，都经历过许多磨难。一帆风顺，不经过任何艰难困苦就成功者，几乎微乎其微。 在人生的长河中，遇到艰难困苦是常有的事，在困难面前，在挫折面前，是垂头丧气、意志消沉，还是面对困难不气馁，勇敢面对？ 对于一个人来说，仅有理想是不够的，还必须经受磨难。只有经受艰难磨练的人，才能达到成功的彼岸；只有经过与狂风暴雨搏斗的人，才会享受到胜利的喜悦。 面对人世的艰辛，我们不必哀叹，也不必自叹命运不济。人生就是这样，有风平浪静的时候，也有狂风暴雨的时候，面对如此的人生，我们该怎么办？我们既应该立下雄心壮志，憧憬美好的未来，也应该时刻准备着接受命运的挑战，为了美好的未来，忍受诸多磨难。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 [中国先秦思想家]孟子
【13】、 志，气之帅也。[中国先秦思想家]孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此志为大丈夫。 [中国先秦思想家]孟子
【14】、 燕雀安知鸿鹄之志哉！ [中国秦末农民起义领袖]陈涉
【15】、 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦过蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《所难》、《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 [中国汉代史学家]司马迁
【16】、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 [中国三国政治家]曹操
【17】、 有其志必成其事，盖烈士之所徇也。 [中国三国政治家]曹操
【18】、 志当存高远。 [中国三国政治家]诸葛亮
【19】、 夫学须志也，才须学业，非学无以广才，非志无以成学。[中国三国政治家]诸葛亮丈夫志四海，万里犹比邻。 [中国三国诗人]曹植
【20】、 丈夫知四海，我愿不知老。 [中国晋代诗人]陶潜
【21】、 有志者事竞成也。 [中国南朝史学家]范晔
【22】、 心随朗月高，志与秋霜洁。 [中国唐代政治家]李世民
【23】、 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 [中国唐代诗人]李白
【24】、 惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 [中国唐代诗人]李白
【25】、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 [中国唐代诗人]李白
【26】、 大丈夫必有四方之志。 [中国唐代诗人]李白
【27】、 安得依天剑，跨海斩长鲸。 [中国唐代诗人]李白
【28】、 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 [中国唐代诗人]李白
【29】、 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。[中国宋代文学家]苏轼人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 [中国宋代政治家]文天祥
【30】、 学者不宜志小，气轻志小则易足，易足则无由进。 [中国宋代理学家]张载
【31】、 努力图树立，孰几终有成。 [中国宋代文学家]欧阳修
【32】、 有志诚可乐，及时宜自强。 [中国宋代文学家]欧阳修
【33】、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 [中国宋代政治家]范仲淹
【34】、 人只为气胜志，故多为气所使。如人少而勇，老而怯；少而廉，老而贪。此为气所使者也。若是志胜时，志既一定，更不可易。 [中国宋代理学家]程颐
【35】、 志不可慢，时不可失。 [中国宋代理学家]程颐
【36】、 君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万事。 [中国宋代理学家]程颐
【37】、 尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ [中国宋代政治家]王安石
【38】、 学者须是立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱凭地打过了，次只是志不立。[中国宋代理学家]朱熹一身报国有万死，双鬓想人无再青。 [中国宋代诗人]陆游
【39】、 壮心未与年俱老，死去犹能做鬼雄。 [中国宋代诗人]陆游
【40】、 男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。 [中国宋代词人]刘过
【41】、 一息尚存，此志不懈。 [中国宋代理学家]胡居仁
【42】、 志不立，如无舵之舟，无钧之马。 [中国明代理学家]王守仁
【43】、 志比精金，心如坚石。 [中国明代小说家]冯梦龙
【44】、 学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以先要立志。 [中国清代思想家]黄宗羲
【45】、 作为须先鼓，气雄必上游。 [中国清代思想家]顾炎武
【46】、 精神专一，奋斗数十年，神将相之，鬼将先之，人将岂之，物将发之。 [中国清代画家]郑板桥
【47】、 须知极乐神仙境，修炼多从苦中来。 [中国清代诗人]袁枚
【48】、 有磨皆好事，无曲不文星。 [中国清代诗人]袁枚
【49】、 丈夫之志，能屈能伸。 [中国近代学者]程允升
【50】、 志不立，万事皆休。 [中国近代政治家]蔡锷
【51】、 以天下为己任。 [中国近代革命家]孙中山
【52】、 水激石则鸣，人激志则宏。 [中国近代革命家]秋瑾
【53】、 有志不在年高，无谋空言百岁。 [中国现代文学家]许仲琳
【54】、 成败何足论？英雄自有真。 [中国现代学者]万邦荣
【55】、 困难和挫折也许是有好处的，这是一种锻炼，这是推动我继续前进的动力。 [中国现代音乐家]冼星海
【56】、 困难反可以坚定我们的斗志，增长我们的智慧，这也就是古语所说困难于汝于成的意思。 [中国当代教育家]吴玉章
【57】、 磨难是生命的试金石。 [前苏联作家]希罗科夫
【58】、 真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的屈辱。 [英国作家]莎士比亚
【59】、 如果人们不对悲伤屈服，过度的悲伤会自己告终。 [英国作家]莎士比亚
【60】、 困苦永远是坚强之母。 [英国作家]莎士比亚
【61】、 兵家偶然胜败，不足挂怀。 [英国作家]莎士比亚
【62】、 莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战。 [英国政治家]丘吉尔
【63】、 人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。 [前苏联作家]奥斯特洛夫斯基
【64】、 人生像曲曲折折的山涧流水，断了流，却又滚滚而来。[英国动物学家]波普切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还有未来。 [英国戏剧家]王尔德
【65】、 一受打击就垂头丧气的人，永远是个失败者。 [英国作家]毛姆
【66】、 不幸不会长续不断，你要耐心等待，或是鼓起勇气把它驱走。 [法国作家]罗曼罗兰
【67】、 失误、忧虑、流泪、痛苦的昨天已经一去不复返了，必须坚信，明天你一切都能干好。 [英国作家]曼迪诺
【68】、 只要你不计较得失，人生还有什么不能想法克服？ [美国作家]海明威
【69】、 生活的磨难是一种压力，这种压力使人能够在屈辱中树立人的自尊，保持人格。它能促人向上，使人坚强。 佚名
【70】、 磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者却是生发壮志的泥土。 佚名
【71】、 没有磨难，就没有创造。 佚名
【72】、 如果你陷入艰难的境地，一切都同你作对，你似乎再也撑不下一分钟，千万不可放弃，因为那正是时势扭转的关键时刻与境地。 佚名
【73】、 困难将引起你的思索，借给你机智和勇敢，困难愈大，思索愈深。 佚名
【74】、 磨难对人生来说是一笔精神财富，一帆风顺的人，常常是浅薄的，因为它思考的机会太少。 佚名
【75】、 困难对于成功者不可避免，亦不可缺少。它是砾石，磨练你的意志；它是铁砧，锻打你的毅力。 佚名
【76】、 困难和折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。 佚名
【77】、 困难是探索者的天敌，也是他们的诤友。惟其难，才有希望，才有乐趣。 佚名
【78】、 对着困难摇头，就无权在胜利面前点头微笑。 、佚名艰苦是一把雕刀，时刻都在雕琢人们的灵魂。佚名磨难是勇敢、刚健者的摇篮。 佚名
【79】、 我的抱负就是我惟一的朋友。 [法国诗人]朗费罗
【80】、 如果贫穷生在有志气者的身上等于是上帝给了他
【81】、 一项资本，因为有志气的人从来不被穷困击倒。 佚名
【82】、 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素[英国作家]巴斯德立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。 [英国作家]巴斯德
【83】、 工作随着志向起，成功随着工作来。 [英国作家]巴斯德
【84】、 伟大的抱负造就伟大的人。 [英国文学家]托富勒
【85】、 一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。 [法国作家]拉罗什夫科
【86】、 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。 [英国诗人]罗勃朗宁
【87】、 最大的决心会产生最高的智慧。 [法国作家]雨果
【88】、 雄心能激励人献身精神和异同寻常的行为。 [美国作家]本琼森
【89】、 无目标而生活，犹如没有罗盘航行。 [美国作家]拉斯金
【90】、 壮志与热情是伟业的辅翼。 [德国诗人]歌德
【91】、 三、荣辱之间在人的一生中，不可能永远是鲜花和赞誉，有时候耻辱和羞愧常随左右。如何面对人生的难题？ 面对鲜花和掌声，是自我陶醉？面对挫折和耻辱，是心灰意冷？在这多变的世界上，我们随时都可能遇到鲜花和掌声。当鲜花送到我们的胸前和掌声为我们响起的时候，我们应该清楚地知道，荣誉已成为过去。 当新的生活开始的时候，过去的一切荣耀只是美好的回忆。过去的荣耀不能代替今天，也不能代替明天。 但是人的一生，不可能总是满院春风，不可能总是花香四溢，我们应该时时准备着，迎接生活的挑战。昨天的成功对于今天来说只是永远的回忆，明天的幸福还有待于我们重新开始。同样，一时的挫折不可能永远伴随人生的左右，耻辱和挫折也只是暂时的，只要我们心不灰意不冷，正确面对人生行程中的困惑，胜不骄，败不馁，就一定会取得更大的成绩。 至乐无乐，至誉无誉。 [中国先秦思想家]庄子
【92】、 先义而后利者荣，先利而后义者辱。 [中国先秦思想家]荀况
【93】、 善不由外来兮，名不可以虚作。 [中国先秦诗人]屈原
【94】、 不以穷变节，不以贱易志。 [中国汉代文学家]桓宽
【95】、 久被浮名系，能无愧海鸥。 [中国唐代诗人]刘长卿
【96】、 荣辱之责，在乎己而不在乎于人。 [中国唐代政治家]魏徵
【97】、 从来功名地，皆起是非心。 [中国唐代诗人]崔颢
【98】、 草色人情相与闲，是非功名有无间。 [中国唐代诗人]杜牧
【99】、 最无根蒂是浮名。[中国唐代诗人]陆龟蒙富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 [中国宋代理学家]程颢
【100】、 乾坤容我静，名利任人忧。 [中国宋代词人]晏殊
【101】、 莫为浮名愁肺肠。 [中国宋代词人]张孝祥
【102】、 有志于道德，功名不足论也。 [中国宋代文学家]晁说之
【103】、 身世自如天下少，利名难退古来稀。 [中国宋代文学家]苏轼
【104】、 回首人间名利局，大都一觉黄粱熟。 [中国宋代学者]吴潜
【105】、 休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是空。 [中国元代戏曲作家]沈和
【106】、 弃微名去来，心快哉，一笑白云外，醉袍袖舞嫌天地窄。 [中国元代学者]贯云石
【107】、 一杯洗涤无余，万事消磨去远，浮名薄利休羡。 [中国元代文学家]赵师侠
【108】、 贫不足羞，可羞是贫而无志。贱不足恶，可恶是贱而无能。 [中国明代理学家]吕坤
【109】、 把世情枯荣得失，看作行云流水。 [中国明代小说家]冯梦龙
【110】、 钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。 [中国明代文学家]方孝孺
【111】、 处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。[中国明代学者]洪应明荣辱不惊，闲看庭前花开花落。 [中国明代学者]洪应明
【112】、 放得功名富贵之心下，便可脱凡。 [中国明代学者]洪应明
【113】、 皇天大运有推移，富贵于人岂长在。 [中国明代学者]高启
【114】、 遇横逆之来而不怒，遭变故之起而不惊，当非常之谤而不辩，可以任大事也。 [中国清代学者]汤斌
【115】、 世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。 [中国清代学者]石成金
【116】、 愿化功名为道德，毋认富贵为功名。 [中国清代文学家]王豫
【117】、 功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。 [中国清代小说家]吴敬梓
【118】、 名利不关心似水，举头翻笑白云忙。 [中国清代诗人]汪畹珠
【119】、 勿屈己以殉人，勿沽名而钓誉。 [中国近代建筑学家]詹天佑
【120】、 冠冕，是暂时的光辉，是永久的束缚。 [中国当代作家]冰心
【121】、 浮名浮利过于酒，醉得人不死不醒。 佚名
【122】、 心出是非外，迹辞荣辱中。 佚名
【123】、 早荣亦早枯，易得还易失。 佚名
【124】、 祸富同根，妖祥共域。祸之所依，反以为富。富之所伏，还以成祸。 佚名
【125】、 我的确时时刻刻解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己，我解剖自己不比解剖别人留情面。 [中国现代作家]鲁迅
【126】、 人们最出色的工作往住在处于逆境的情况下做出
【127】、 的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。[英国作家]贝弗里奇用笑脸来迎接悲惨的厄运，伟大的心胸应该表现出这样的气概：用百倍的勇气来对付一切不幸。 [法国叫、说家]拉伯雷逆境造就人才，而顺境则埋没人才。 [古罗马诗人]贺拉斯
【128】、 我不能说我不珍惜荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。 [英国化学家]法拉第
【129】、 虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，不如说是由于自以为出类拔萃，因而不惜耍弄欺骗、谋略的手段，使虚荣心获得最大的满足。 [德国哲学家]尼采
【130】、 虚荣心强的人，时而批评自己，时而夸赞自己，借此从中得利；谦虚的人却自始至终不为自己说一言半语。 [法国作家]布律耶尔
【131】、 人类忍受忧愁的能力，总要比抵抗极端幸福的能力强得多。 [法国作家]巴尔扎克
【132】、 名气就像某些特别鲜艳的花儿一样含有毒性物
【133】、 质。 [法国作家]巴尔扎克
【134】、 荣誉是死者的太阳。 [法国作家]巴尔扎克
【135】、 荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底。 [英国哲学家]培根
【136】、 荣誉如同水面上的水花一样，从一个小圆圈变成一个大圆圈，不停地扩大，直到无可再大，归于消灭。 [英国作家]莎士比亚
【137】、 人的地位越显赫，行为越惹人注意：或使他受到尊敬，或给他招来怨隙。最大的耻辱总是伴随着最大的品级。 [英国-作家]莎士比亚
【138】、 名誉是件无聊的骗人的东西，得到它的人未必有什么功德，失去它的人未必有什么过失。 [英国作家]莎士比亚
【139】、 我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体。取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。 [英国作家]莎士比亚
【140】、 惟有彻底感受了痛苦之后，才能解除痛苦。 [法国作家]浦鲁斯特
【141】、 荣誉的一切创伤都是它自己造成的。 [美国教育家]卡耐基
【142】、 荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就将一事无成。 [法国科学家]居里夫人
【143】、 人最大的下贱的劣根性就在于追求名誉，但人最大的高尚的优秀品质也在于追求荣誉，[法国科学家]帕斯卡即使是智者也要到最后才能摆脱对荣誉的渴望这个弱点。 [古罗马历史学家]塔西佗
【144】、 人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。 [古希腊寓言作家]伊索
【145】、 虚荣是伪善的产物。[英国作家]卡莱尔对于具有高度自觉和深邃透彻的心灵来说，痛苦和烦恼是他必备的气质。 [俄国作家]陀思妥耶夫斯基
【146】、 极大的痛苦才是精神的最后解放者，惟有这种痛苦，才强迫我们大彻大悟。 [德国哲学家]尼采
【147】、 痛苦是人类伟大的导师，在痛苦的环境中，灵魂才发育。 [澳大利亚作家]叶辛巴哈
【148】、 痛苦是短暂的，而喜悦是永恒的。 [德国诗人]席勒
【149】、 承受痛苦，比死亡更需要勇气。 [法国皇帝]拿破仑
【150】、 痛苦乃大彻大悟的训条，教导人类深思。所以当难以排遣的痛苦，渗入无法人眠的心，不管愿意与否，悟性将来临。 [古希腊剧作家]埃斯库罗斯
【151】、 富贵是一极不幸之事务，人宜寻求于自然之快乐，做质素淡泊之事。 [俄国作家]列夫托尔斯泰
【152】、 你若贫穷，何不以德扬名？你若富有，何不以慈扬名？ [法国作家]伯兰
【153】、 人的钟摆永远在两极中摇摆，幸福也是其中的一极；要使钟摆停止在它的一极上，只能把钟表折断。 [法国作家]罗曼罗兰
【154】、 在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。你不必害怕沉沦与堕落，只请你能不断地自拔与更新。 [法国作家]罗曼罗兰
【155】、 世上什么事情都可能持久，惟独成功之日无法持久。 [德国诗人]歌德
【156】、 虚荣对于浅薄的美人最为适宜。 [德国诗人]歌德
【157】、 荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。 [德国诗人]歌德
【158】、 成功是结果而不是目的。 [法国作家]福楼拜
【159】、 许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸。过去如此，将来也一定如此。 [古希腊哲学家]柏拉图
【160】、 有一种胜利和失败最辉煌的胜利和最悲惨的
【161】、 失败不是掌握在别人手中，而是操纵在自己手中。 [古希腊哲学家]柏拉图
【162】、 谁在夺取了胜利之后又征服了自己，谁就赢得了两次征战。 [英国哲学家]培根
【163】、 所有的不幸，都是走向未来的垫脚石[美国诗人]梭罗在别人藐视的事中获得成功，是一件了不起的事。 因为这证明了不但战胜了自己，也战胜了别人。 [意大利作家]蒙特兰
【164】、 对一个人来说，它的最大敌人就是他自己的成功。 [英国诗人]丹尼尔
【165】、 一个人到了忘怀得失的时候，他实际上已真有所得。 [印度诗人]泰戈尔
【166】、 总有一天，我要从自己的名誉中突围而出。 [印度诗人]泰戈尔
【167】、 什么是荣誉？河水关心它的泡沫吗？名誉是生命之流中的泡沫。[印度诗人]泰戈尔人的名誉好比影子，名誉领先影子就高大，而名誉随行影子就渺小。 [法国诗人]塔列兰
【168】、 美名、声誉恰是过眼烟云。 [美国作家]马克吐温
【169】、 急于追求名誉的人，只会得到片刻的喘息。一口气使他复苏，也会送他归西。 [英国作家]浦伯
【170】、 由人授受的荣誉是长久不了的；世俗的荣誉只能给人带来烦恼。 [英国作家]托马斯
【171】、 巨大的荣誉是沉重的担子，而人们又把妒忌加在里面，所以，一个人不得不担起两副担子，不论这个人身居何职，他的忧虑一定大于他的快乐。 [英国诗人]琼森
【172】、 荣誉和显要的职业都是沉重的负担。 [英国作家]马辛杰
【173】、 对于漂亮的脸孔而言，虚荣之可惧，超乎天花。 [英国作家]斯蒂尔
【174】、 虚荣比理性更能逼我们做出与志趣相违的勾当。 [法国作家]拉罗什夫科
【175】、 不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉。 [法国作家]拉罗什夫科
【176】、 凡是轻浮与虚荣而事事好胜的人，常是善嫉妒的人。 [英国哲学家]培根
【177】、 虚荣的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。 [英国哲学家]培根
【178】、 虚荣心使人饶舌，自尊心使人沉默。 [德国哲学家]叔本华
【179】、 每一个人的虚荣心是和他的愚蠢程度相等的。 [英国动物学家]波普
【180】、 对于许多人，虚荣为不幸的原因。 [古希腊寓言作家]伊索
【181】、 人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 [英国诗人]王尔德
【182】、 荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。 [英国作家]约翰韦伯斯特
【183】、 不朽之名誉，独存于德。佚名一个放弃了名誉的人就等于放弃了生命。 [法国作家]阿雷蒂诺
【184】、 世界荣誉的桂冠，都用荆棘编织而成。 佚名
【185】、 该得到的荣誉却未得到，比不该得到的荣誉而得到要好得多。 [美国作家]马克吐温
【186】、 追求荣誉的人，功绩不会很大。 [古希腊史学家]普鲁塔克
【187】、 荣誉如同生命一样，一旦失去，就不可复得。 佚名
【188】、 人有一个好名声，就等于拥有一大笔财产。 [英国诗人]托富勒
【189】、 显赫的名声是一种巨大的音响，其音愈高，其响愈远。 [法国皇帝]拿破仑
【190】、 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。名望实际上也是如此。 [德国哲学家]叔本华
【191】、 避开耻辱，但不要去追求荣耀，没有什么东西的代价比荣耀的代价更大了。 [英国文学家]西德尼-史密斯
【192】、 四、健康强壮生命是宝贵的，要想保持青春的活力，就必须有一个健康的体魄。只有健康强壮的身体，才能保证工作、学习的顺利进行。 领袖人物曾经说过：身体是革命的本钱。没有健康的身体作保证，什么事情也做不了。 一般来讲，年轻人是最不注重身体的，因为他们有本钱可以挥霍，他们正值青年，旺盛的精力足以使他们随心所欲，他们可以彻夜不眠，可以不知疲倦地工作和学习，劳逸结合对他们而言只是说说而已。这是对生命的践踏，这是对身体的不负责。 我们应该爱惜青春，更应该爱惜生命。青春只有一次，生命也只有一回。 让我们爱惜生命，珍惜生命，为了青春的火焰能够熊熊燃烧，把我们的身体锻炼得强壮健康。 节饮食以养胃，多读书以养胆。 [中国先秦哲学家]庄子
【193】、 凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静。 [中国汉代文学家]刘安
【194】、 动也，行气亦动；不动，精滞气郁。 [中国三国名医]华佗
【195】、 善养生者，食不过饱，饮不过多，冬不极温，夏不极凉。[中国晋代道士]葛洪人欲老于行，百病不能成。 [中国唐代名医]孙思邈
【196】、 养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。 且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。 [中国唐代名医]孙思邈
【197】、 淡然无为，神气自足，以此为不死之药。 [中国唐代名医]孙思邈
【198】、 日月以日行故明，水以日流故不竭，人之四肢以日动故无疾。 [中国宋代文学家]苏轼
【199】、 善养身者，使之能逸能劳。 [中国宋代文学家]苏轼
【200】、 以自然之道，养自然之身。 [中国宋代文学家]欧阳修
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