稻盛和夫名言

【平静的内心指引正确的方向】

我们该保持一颗本然的心。 若是让私欲出来兴风作浪，原本简单的问题也会弄得复杂难解。

时间在流逝，青春也从我们身边溜走。 世间有很多美好的东西，但真正属于自己的并不多。 喜欢幻想着自己梦想成真，喜欢幻想着那种种属于自己的欢乐，生活却常不如己愿。 在人生的路途中，有笑、也有泪，有得到、也有失去，在这样的此起彼伏之中，我们在生命的长河中流淌。

宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。 生活在这个纷扰的世俗世界里，能够学会用一颗本然的心去对待周围的一切事物，也是一种境界。

稻盛和夫曾这样说过：我们该保持一颗本然的心。 若是让私欲出来兴风作浪，原本简单的问题也会弄得复杂难解。 用平静的心态对待事物，才能够看清事物，正确地了解事情的发展方向，这样才能够作出正确的决断。

人在面对各种挑战时，也许失败的原因不是因为势力单薄，不是因为智能低下，也不是没有把整个局势分析透彻，而是把困难看得太清楚，分析得太透彻，考虑得太详尽，才会被困难吓倒，扰乱了自己原本平静的心态，内心变得焦躁起来，无法洞悉事情的变化，找到解决的方法。 由此可知，一颗本然的心对我们至关重要。

一个内心清净的人，能给周围的人带来温暖，让周围的人备感安全。 一个内心清净的人是平静但不是心如止水的。 一个内心和谐的人是心态平衡的，是对生活心怀感激的，看到朋友、亲人过得好会满心喜悦的；看到周围的人过得不好会尽力安慰并予以帮助。

遇到困难时，切忌事事埋怨，或忧心非自己所能控制之事、成天愁眉苦脸。 我们应该用平静的心态来面对，丢掉那些让心沉重的负担，现在的煎熬都是成长的必经之路，让自己更加成熟，更加能够承受生活。 同时全心全意投入，以免让自己有任何后悔的地方。

稻盛和夫曾说：我们应该用平常心来看待事情，即使这么做看起来对我们个人有所不利。 如果发现自己错了，就该承认错误。 只有用无私的眼光来看待事情，问题才会豁然开朗，突然出现简单的解决方式。 但是，若我们首先抛不开自大的天性，双眼就会被欲望的云层所蒙蔽，一味地追求快乐与奢华，真理还是难明。

要内心平和，还要做到学会从他人的角度思考问题，这样更有利于解决问题。 应该怀着悲悯的心来看待无理的人，因为他们可怜，还不知道善良、不知道文明，所以他们的内心一定是烦躁、不平静的，这时可以宽容、可以同情他 查看更多>>

【论资排辈终陷窘境】

在很多企业或组织中都有论资历的传统。究其根源，主要是因为资历与知识经验积累之间存在一定的正相关关系。一方面，如果不具备一定的资格和经历，哪怕是旷世奇才，也很难立即胜任要职；另一方面，即使某个人从道理和逻辑上已经把一件事情理解得十分透彻，但如果没有实践经历，在落实时仍然会缺少底气。经营者在用人时讲资历，大多数是基于这正反两方面的考虑。

然而，这并不意味着选人时只能论资历而不论才能和成绩，否则，必然在企业内部形成不思上进、无所作为的风气。

【才能是选人的第一要诀】

可以说，让有真才实干的人担任该组织的经营者，力求做到适者践其位，这是一个企业保持勃勃生机的不二法门。

战国时期的著名思想家墨子一直强调选才唯贤的理论，并在此基础上提出以德行、言谈、道术三个方面作为选拔人才的标准。

其所谓的贤与稻盛和夫所提出的实力主义异曲同工。

实力主义就是不考虑年龄和阅历因素，直接提拔真正的有才之人：对受到提拔重用的经营者，完全根据其所发挥的才能和所创造的业绩情况，来确认其所能担任的职务，而绝不受所谓资格的限制。

墨子在《亲士》中说：入国而不存其士，则亡国矣。意思是说，如果治国时不优待贤士，那么国家就会灭亡。由此足见关注人才与实力的重要性。

稻盛和夫所领导的京瓷公司真正意识到了这一点，所以他们坚持将实力主义奉为组织人才引进的原则。他们深信：这些中途聘用的优秀人才，必然能够为京瓷公司的发展作出巨大的贡献。而早期参与京瓷创建的元老们也充分认识到：实力主义才是公司发展的基石，才能为全体员工带来收益。

【选才之人当有包容之心】

在奉行这种实力主义原则的时候，也有可能会出现一个问题当提拔一个有才干、有威望的年轻人时，周围的前辈们会愤怒和嫉妒：他比我少三年工作经验，凭什么先把他提拔到经理职位？真是岂有此理！这种现象会使新上任的年轻人在开展工作时遭遇人为的障碍，而企业内部也会因此矛盾重重。

基于这样的理念，京瓷公司一直致力于从外部引进德才兼备的人员，并积极地起用年轻有为且有威望之才，而公司上下也因这种自上而下的包容之心始终保持着融洽的工作氛围。

唯有员工怀有激情，方能成就自燃型组织在匹配团队成员方面，企业经营者往往会格外注意其个体优势的互补性。而稻盛和夫在这方面还强调其燃烧特质，因为他的经营目标就是成就一个真正的自燃型组织。

【人员的个 查看更多>>

【伟大的成果都是靠点点积累来达成的】

稻盛和夫认为，宏远的目标都起源于平凡。

那些看似惊奇的伟业，实际上几乎都是一些普通人通过就就业业的工作，一步一步持续积累的结果。

稻盛和夫所阐释的便是量变引起质变的哲学思想。其实，在中国古代，一些思想家便已注意到了这种现象。《战国策》中说：积羽沉舟，群轻折轴。这都包含着量变引起质变的思想。

古希腊诡辩论者欧布里德等人也曾提出过著名的谷堆论证，具体内容是：一颗谷粒不能形成谷堆，再加一颗也不能形成谷堆，如果每次都加一颗谷粒，而每增加的一颗又都不能形成谷堆，那么怎么形成谷堆呢？

从矛盾角度分析，谷堆是由一粒一粒的谷子堆积而成的，是一这个矛盾方面向多的矛盾方面转化而产生的必然结果。它们都是矛盾方面在量变过程中的转化，是量变引起了矛盾的双方在地位、作用和性质上发生了转变。

东西方哲学家们的思想是共通的，他们皆从质变与量变的关系角度出发，告诉了人们如何在完成平凡目标的基础上达成非凡的成果。

稻盛和夫在谈及此思想时，还特别引用了一句中国的俗语千里之行始于足下，来劝诫年轻人关注量变，不能漫无目标地随意行事，也不要幻想着一口吃成胖子；而要双眼紧盯前方的目标，持续不断地努力，这样最终必然会实现期望，取得较为理想的成果。

要想成功，就要耐得住平凡稻盛和夫认为，一切工作都应从脚踏实地做起，这是为了实现伟大的目标必须做的积累。即使平时产生的一个普通的念头，都有可能成为通向伟大目标的桥梁，而通向伟大目标的道路始终是平凡无奇的。

法国启蒙时代的哲学家伏尔泰指出：不是事业为了思想，而是思想为了事业。这亦是在告诫人们：任何想法及为之付出的努力，都是为了目标成果的实现。

关键在于如何长期地坚持下去。

其实，稻盛和夫和我们一样都是凡人，但是稻盛和夫的与众不同之处在于：他肯于勤恳地工作，能够耐得住平凡的寂寞，最终才创造了非凡的成果，并坚持不懈地走在了创造非凡的路上。

【平凡与非凡之间是循环演进的】

当量的积累达到一定程度，必然会引起质变。也就是说，一定数量的平凡目标达成后，终将创造出一个非凡的成果。

但是，一次从量变到质变的过程，并不等于事物发展变化就此终结，而是意味着新的事物又将开始新的量变，由此，便形成了一个量变一质变一新的量变一新的质变的循环演进的过程。

而我们所说的非凡的成果也并非永远处于非凡的状态，过去的非凡 查看更多>>

【工作在人生中不可或缺】

对自己的工作、对自己的产品，倘若不注入如此深沉的关心和热爱，事情就很难做得如此尽善尽美。

工作是一个展示我们的大舞台，我们可以尽情施展自己的才华。 我们寒窗苦读得来的知识、我们的应变力、我们的决断力、我们的适应力、我们的协调能力等都将在这样的一个舞台上得以施展。 除了工作，世界上恐怕没有哪种活动能够给人们提供如此愉悦的充实感、表达自我的机会、个人的使命感甚至是一种活着的理由。

一些企业中，不少员工只是将工作当成一份养家糊口的、不得不从事的差事，谈不上什么荣誉感和使命感；甚至有很多员工认为，我出力，老板出钱，等价交换，谁也不欠谁的，谁也不用过分认真。 他们只想做企业的老人，而不是企业的功臣；他们没有尽心尽力工作的精神，而是像老牛拉磨一样，懒懒散散，不求有功，但求无过。 这些做法无异于浪费自己的生命，断送自己的前程。

每当新产品开发的时候，稻盛和夫总是想紧抱自己的产品。 对自己年轻人常常对工作缺乏深刻的认识和理解。 也许他们常常抱怨薪水太少，工作时间太长，在他们眼里工作是工作，自己是自己，而这二者之间没什么关系，因此要保持距离。 然而，想把工作做好，就应该消除二者之间的距离，要把自己的全部精力投入工作。 如果没有对工作如此深沉的感情，就抓不住工作的要领。

不管我们所处的时代多么发达、多么进步，如果我们在工作时缺乏那种认真、不遗余力的精神，就无法品尝到那种成功的欣慰。

很多人可能会为自己的不认真寻找各种各样的借口，实际上却是聪明反被聪明误。 如果一个人总是为了自己的松懈而大伤脑筋琢磨如何为自己辩解的话，那么他还有什么资格谈论如何做人呢？有句说得好：今天不努力工作，明天就要努力找工作。 我们是自己人生航船的船长，不管受雇于谁，都永远在为同一个老板打工那就是自己。 一句话，我们要努力工作。 加油！

【劳动可以完善人格】

凡是功成名就的人毫无例外的都是不懈努力，历尽艰辛，埋头于自己的事业，才取得了巨大成功。 通过艰苦卓绝的努力，在成就伟大功绩的同时，他们也造就了自己完美的人格。

工作最重要的目的在于，通过每天的工作来不断磨砺自己的心智、提高自己的品格。 也就是说，一个人应该全身心投入当下自己应该做的事情中去，全神贯注，精益求精。 若将人的心灵比作一块土地，那么全心工作就是在耕耘心灵这块土地，深沉厚重的人格将成为最宝 查看更多>>