读书是一项非常有益的活动，它能让人变得更加有耐心、忍耐力更强，同时也能让人感到快乐。当我们阅读完一本书籍后，我们会更深刻地理解书中所表达的思想和情感。在阅读的过程中，我们应该时刻记录自己的所思所感，将它们化为文字，留给自己一个宝贵的读后感。在众多读物之中，我非常喜欢的一篇是“和青年校长的谈话读后感”，希望它也能成为你的心头好，记得保存本页哦！
和青年校长的谈话读后感 篇1
教学的主要任务就是教会学生使用一个人终生都靠它来掌握知识的.那种工具，没有它，学生掌握知识就会一年比一年吃力；没有它，学生的成绩渐渐就会不及格，他们就会变得缺乏能力。低年级以后个学习阶段之间的脱节，就从这里产生。这个工具包括五种技能：观察、思考、表达、阅读和书写。在教师的指导下掌握知识和完全独立的掌握知识的能力，是学生智力发展中最重要的一个方面，而在这个重大能力中，阅读能力又居于首位。
教师在教学中经常存在一个严重的缺点，那就是，在阅读课上，学生读的很少，而关于所读内容的谈论却很多，阅读常常被各种各样的教育性谈话、教育性因素所取代。这使得许多学生在阅读技巧方面没有达到足以自觉的领会教材的程度，出现诸如数学问题解决不了是因为学生不会流畅的有意识的读题的缘故这样的现象。许多学生的阅读尚未变成一种自动化的过程，学生在阅读时，把全部注意力都集中在阅读过程本身，注意字音、词语等却不会把这些词或词组作为一个整体来感知。因此，他们已经没有余力去理解所读的内容的含义了。基于此，我们应当将学生阅读技巧提高到这样的程度：使他们能够一边阅读一边思考所读内容的含义。只有这样有思考的阅读，才是“工具”之中的阅读。
流畅快速的阅读，并非指一部分最有才能的学生所能达到的那种快速阅读，而是指每个学生都必须掌握的正确阅读。这种阅读应该是以中等能力的学生为标准的，阅读的速度应在每分钟150——300个字词。要想使学生学会流畅的阅读，并理解阅读的内容，要使他们能一边阅读一边思考所读的内容，而不是考虑怎样才能读的正确，那么就必须让学生在课堂或课下进行大量的朗读和默读，教师要注意分配好这项工作的时间，学校也要提供必要的支持并注意考察每个学生的个人阅读情况。
和青年校长的谈话读后感 篇2
阅读经典是这次培训班的一项重要任务，根据班主任的布置，要求我们在有限的时间内阅读苏霍姆林斯基的《和青年校长的谈话》一书，并且完成问题作业：教师集体的创造性劳动指什么？怎样领导学校才能使全体教师创造性地工作？
我刚好利用有位校长请喝酒的机会，因不能很快入睡，只得匆匆翻阅一遍这本书，幸好这本书读起来还是有感觉的，以下是本人的体会：
我所理解的“教师集体的创造性劳动”是指以校长为首力图推动学校的课堂变革，而这场课堂变革的核心是“教会儿童思考”，并不只是教学生知识。我的依据是“教师集体”指的绝不是单个个体或是某个老师，“教师的创造性劳动”意指课堂教学，其实教师上的每节课都是创造性劳动的。再有该书Ｐ１３页：“教育经验的推广问题”——还有Ｐ３６页所例举的案例为佐证。
作为校长，领导学校使全体教师创造性工作――即领导学校课堂变革的措施，我认为：
第一、作为校长，要以身作则，做好教育者角色，Ｐ５“努力成为一个好教师，一个好的教学专家和好和教育者，否则就没有榜样作用，没有首创精神，对创造性劳动就无从领导了；
第二、校长具有深厚的心理学、教育学理论功底，并且“把科学真理变成创造性劳动的生动经验”，Ｐ９，“教师的创造性劳动正在于选择方法，在于把理论原理变成人的活生生的思想和感情”；
第三、校长必须深入课堂，多听课和分析课，Ｐ２３页，“经常分析学生的脑力劳动，深入考察他们对周围世界的认识过程的实质，研究大量的事实，进行概括，做出结论，思考如何使学生的脑力劳动变得更有效”——“我的科研工作最紧张的时刻就是上课和听课；自己上课，听别的同事上课。课，就是教育思想的源泉；课，就是创造活动的源头，就是教育信念的萌发园地。”
第四、作为校长，应边行动、边反思、边修正、促提高，然后进行总结，上升到普适性的教育规律。
和青年校长的谈话读后感 篇3
大家都熟知医生诊疗病人的情景：每一个病人走进医院时，医生总是会动用各种手段对其进行检查，询问过往的病史，了解疾病产生的根源，推测病情发展的可能性。然后通过药物手段对疾病进行控制，并通过观察分析这种控制是否有效，判断有没有必要调整治疗计划，加强治疗的针对性。对一些疑难杂症，病人长年累月地不见好转，医生并不气馁，总是坚持自己的治疗方案或者进一步修改治疗方案，期待春暖花开，期待奇迹的出现。
学生不是病人。但一个孩子走进学校，要让他能够充满情趣地参与到学习中来，并得到最大可能的发展，教师就应该像医生那样，认真研究孩子心智发展的特点，依据他的心智特征确定教育的方案。苏霍姆林斯基就是这样一个像医生般的教师。《和青年校长的谈话》一书，既是写给刚走上领导岗位的青年校长的，也是写给每一位教师的。在这本书中，苏霍姆林斯基用自己亲身的教育实践，讲述着教师的责任和使命。那循循善诱的话语，犹如打开了一扇天窗，给读者带来了有关教育的宏大视野和激情满怀。
一、把了解学生放在首位
苏霍姆林斯基认为：校长“只有把教育和教学以及研究和了解儿童这些学校工作中最本质的东西放在第一位，他才有可能成为一个好的领导者”。《和青年校长的谈话》这本书，非常清晰地向我们传达了这样的信念——没有学会研究学生，不能算是学会了教育。
研究学生，可以通过一个个的专题加以落实。每年举行的理论研讨会，是帕夫雷什中学针对学生脑力劳动方面的研究专题。学生顺利掌握知识的能力究竟是什么？能力的高低优劣应如何解释？为什么一个学生理解、记忆和掌握教材非常快，感到毫不费力，而另一个则困难重重？怎样才能使全体儿童的能力都得到发展，才能使‘机敏’的这个智力品质不断发展和完善？针对这样的一些问题，教师们一个个从教学中、从学生的行为表现中去探索和思考，提炼出自己的观点，在专题讨论会上进行交流，形成共同的信念。
研究学生，要关注学生的心理特征。帕夫雷什中学举行的“学校心理学讲习班”是研究儿童的伟大创举。在他们的学校，大约一个半月就会举行一次，由某一个班主任作题为《对某一学生的教育鉴定》的详细报告。在这个报告中，要分析儿童的健康状况、身体发育情况，以及对儿童全面发展的条件的评定。其中非常受重视的一个项目，就是对儿童智力发展的个人特点的评定：孩子如何感知周围世界的事物和现象？他的概念是怎样形成的？他的言语特点是什么？他如何记忆？他的形象思维和抽象思维发展的怎么样？他说话的情感色彩如何？他的一般情感修养水平如何？等等。这样的一种鉴定，与医生对病人进行诊断的情景是何等的相似。
研究学生，就要研究学生在学校求学期间，应该掌握的最重要的技能和技巧是什么，这些技能和技巧应该在那个学期就要确保达到，以保证孩子后续学习的顺利进行。苏霍姆林斯基按照顺序给出了学生在基础教育阶段应该掌握的最重要的技能和技巧：
1）会观察周围的世界；
2）会思考，即会类比、比较、对比，找出不动的东西，提出疑问；
3）会表达自己对所看见、所观察、所做和所思考的东西的想法；
4）能流利地阅读，并理解所读的东西；
5）能流畅、迅速而正确地书写；
6）能划分阅读材料的各个相对独立的部分，并找出个部分之间的联系；
7）能找到同所要了解的问题相关的书籍；
8）能在书中找到自己所需要的有关材料；
9）能对阅读材料进行初步的逻辑分析；
10）能听懂教师的讲解，并做好简明扼要的记录；
11）能阅读原文并同时听懂教师关于如何理解课文的讲解；
12）会写作文，即能把自己在周围看到的、观察到的事物叙述出来。
不仅如此，苏霍姆林斯基还通过研究，明确了每一个重要技能技巧应该熟练掌握的年段，让教师的教学从“跟着感觉走”向“教育科学”的方向迈出了坚实的步伐。另一方面，只要粗略地看一下上述列表，就会引起人的警觉来。因为它使平时教学中学生和教师所遇到的某些困难的根源立刻都很清楚了。
二、把了解学生落在实处
苏霍姆林斯基认为，“了解孩子——这是教育学的理论和实践的最主要的结合点，是对学校集体进行教育领导的各条线索的集结点。”我们平时的教育教学工作，绝大部分时间是花在教材和教法的研究上的，花在课程体系的构建、教学经验的交流和总结上，而对学生的智力发展状况的研究却非常少。我们评判学生的标准，往往就是根据考试的分数，分数好的学生就是好学生，分数同时被赋予了道德的含义。
每个学校都有一批学习成绩不好的学生。学生的学习成绩为什么会不好？我们马上可以想到的理由就是：没有养成良好的习惯，平时学习不刻苦，学习不能专心致志、经常开小差，等等。当我们给学生戴上这些“帽子”的时候，我们是否认真询问过学生，他们是否同意“佩戴”？
苏霍姆林斯基对学生学习成绩不好的情况做了四年的跟踪研究，他发现，造成儿童学习成绩不好的原因有很多，其中必定由一个主要的原因，一旦能够排除掉这一原因，那么其他原因的影响就会减弱，儿童的学习成绩就会有明显的提升。
有的孩子的学习成绩不良，是因为家庭的原因造成的。苏霍姆林斯基在书中介绍了一个铁路工人的孩子，这个孩子从小寄放在耳朵聋哑的奶奶家里，有奶奶负责照料。奶奶没有办法和孩子沟通，只能负责给他提供衣食，将他圈养在一个狭小的空间里。孩子有一肚子的“为什么”，但没有人能够给他讲解。直到5岁的时候，这个孩子才被允许走出家门，这个时候他和同龄的孩子之间已经有了很大的差距了。这种差距体现在对事物之间最细微的差别的感知和辨别上，而这样的观察能力正是孩子进行学习的基础。
有的孩子学习起来感到困难，是由于他的身体状况引起的。他在班级里听课的时候，前面的15分钟听课的效率还是很高的，也能够听得明白。但过了这段时间之后，由于身体的原因，大脑供血不足，就不能保证他正常的学习了。有的家长和老师不了解其中的缘由，看到孩子的学习成绩不好，还要将孩子留下来在进行加班加点的辅导和补习，岂不知这样做根本就没有抓到点子上，反而让孩子的身心都受到更大的伤害。
有的孩子学习的过程困难重重，是由于教师没有让学生落实某种重要的技能和技巧所造成的。比如说学生的阅读能力，在其学习过程中是一种非常关键的技能，所有学科的学习，都需要学生在掌握阅读能力的前提下进行。教师在教学中注意到，给学生一个问题，让学生站起来复述一下这一问题，然后讲述自己的观点。经常会有一些学生复述问题就很困难，不会准确的断句，不能正确表达一些词语的意义。这样的学生其实就是阅读出现了障碍。要想让这类学生提高学习成绩，给他们再次讲解学过的知识、多布置习题作用是不大的，首先要做的是阅读能力方面的训练。
教育现象是非常复杂而且微妙的。很多表面上看起来很简单的现象，其背后说不定有很复杂的关联。只有具备敏感的心，才有可能洞察秋毫，找出问题的症结来。
三、像医生那样去了解学生
医生看病，讲究“望闻问切”；教师研究学生，也应该如此。
物理学家研究微观粒子，有两种基本的途径：一是用波去照射要研究的物体，通过波和物体作用之后所形成的图样，来推测微观粒子的形状特征。DNA双螺旋分子结构的发现就是一个典型的示例。二是用放射源放出的α粒子作为“炮弹”，去轰击要研究的物体，通过作用之后炮弹的轨迹变化、产生的新粒子等情况，来推测微观粒子的构成、形状等。像原子结构的发现、中子和质子等的发现，都是其中的代表。
学生的心智就是一个看不见的世界，但正如物理学家对微观世界的研究那样，每一个施加到学生那里的刺激，都会使得学生产生一种反应，对这些反应的记录、分析和研究，就是我们了解儿童心智的重要途径。教师要像医生那样，善于从多渠道收集学生各类信息，善于从这些信息之中揭示本质性的规律。这是一件对学生非常有益的工作，教师自己的专业成长，也在于此吧。
和青年校长的谈话读后感 篇4
学校的任务是，要使学生了解人类智慧所创造出的一切，懂得艺术，认识人的行为美，对邪恶采取毫不妥协和好不容忍的态度。在学习所有这些知识的时候，必须使学生联系自己，树立起做一个完美的人的坚定志向。生活本身如今提出一个很重要的教育、教学工作的问题，这就是道德与知识之间、精神文明与知识水平之间的相互关系问题。
对青少年的精神世界持漠不关心的态度，是不可容忍的。精神上的贫乏会导致道德上的空虚和堕落。最严重的损失是人的损失，这是任何东西都无法弥补的。要把这种损失减少到最低限度，以至减少到零，学校首先就应当关心人的心灵的培养。不应当把任何少年“推出”校门，当做“包袱”甩掉，或者给个“及格”就打发走了，说什么“让生活去教育他吧”。生活本身是不会自发的教育人的。哪里有放任自流，哪里就有不坚定的、出处遇到危险的年轻人。学生时期应该特别重视那些对心灵、意识、情感和信念有教育意义的知识。“生活会教育人”，这种说法一般来讲只是一种比喻。每个人都是由一些具体的人进行教育的。一个人如果在学校里没有接受到很好的教育，进入生活后任然是个道德粗野的人，他就会给社会带来危害。对“劳动会教育人”的说法，也还需要作更多的说明。劳动如果脱离了社会生活的其他方面，它本身是不会有任何教育作用的。只有当劳动具有崇高的目的时，只有在高尚的人与人的关系中，它才能发挥教育作用。
如果我们不去认真的进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立崇高的理想。
和青年校长的谈话读后感 篇5
一个人能理解“应当”、“不许”和“可以”这些道德准则的含义并能身体力行，这就说明他有了高度的道德修养。要使学生提高到道德发展的这个高度，教师就应当懂得和实施教育上一条简单而明智的真理：向学生提出一条禁律，就应当同时提出十条的鼓励——鼓励他们从事积极的活动。要想使人理解“不许”意味着什么，就应当使他确信什么是“应该”的和“必须”的。
任何一条规定都可以让学生看不出是对他的禁止，而让它变为鼓励他行动的号召，用来帮助他在善良的土地上站稳。不需要出处都用禁律约束学生，而要解除对他们的这种禁律，给他们充分的自由，鼓励他们去活动。
教育的艺术就在于，要让受教育者把他周围的东西加以“人化”，使他通过对待物品来学习如何正确的、有人情味的去对待人。应当使学生把生活中接触的物品都看成是有“灵性”的东西，从这些物品中去感受到人性的东西——人的智慧、才干和对人的爱。如果学生感受不到这些，他就不懂得什么是真正的人的细腻情感，就会缺乏知觉的敏锐性，在他身上就会形成一种可以成为道德上的冷心肠、冷漠无情、无动于衷的东西。实质上就是道德上的愚昧无知。总之，要使学生能把各种物品加以“人化”，即通过对待物来学习有人情的对待人，这就要更多的鼓励他们去积极的参加活动。没有精神上的努力，没有青少年特有的积极性，就永远不会懂得什么是“不许”的、“不可容忍”的和“不可能”的。
建立在清规戒律基础上的教育，实际上会把少年儿童变成孤独的人，会使他们对周围的世界失去人的情感。