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曹禺读后感【篇1】
读完了曹禺的四幕话剧《日出》。
读这部话剧觉得感受不是太深，下面就简单地把我的一点感受写下来。
这部话剧揭露了大城市中人与人之间那种赤裸裸的金钱关系，不论是资本家与资本家之间，还是朋友之间，无不是以金钱建立起来的关系。
在这部话剧中，主要人物陈白露、方达生。陈白露是一个贪于享乐的女性形象，她想拥有金钱，又大量挥霍金钱，不惜借债、赊欠，不惜出卖自己的笑脸来换取金钱。她的丈夫已经死去，她厌倦了爱情，这其实是她的丈夫在生前给她在感情上留下的伤痕，其实她也是同样对待她的丈夫的，也同样给她的丈夫留下了感情上的伤痕。陈白露其实是在用挥霍金钱来派遣自己心中的愁苦，她说过：结婚后最可怕的事情不是穷，不是嫉妒，不是打架，而是平淡、无聊、厌怕。她爱她的丈夫，即使离婚之后。
剧中刻画的剥削者、阴谋者的形象最大的是潘月亭，他的银行亏空，无钱来支付取款，一心想用债券来取得高额回报，但他想不到的是他却被金八玩弄于鼓掌之中，最后弄了个破产。他对他的雇员是那样的苛刻，他银行的一个书记每月的工资竟只有十二元五角，最后竟逼死了这个可怜的小书记黄省三及其几个孩子，黄的妻子也离开他和孩子而去，这样的悲剧都是潘月亭造成的，他残酷的压榨每个人，无论是朋友、雇员，还是顾客，都是他压迫的对象，包括那些为他盖楼的民工们。潘月亭在剧中代表了最大的剥削者的形象，是社会中这类人的缩影。
还有一个李石清，他不甘受压迫，勇于盗窃经济情报，偷看潘月亭的抵押合同，但是他又是一个极残酷的人，他看不起黄省三，他不顾妻子，也不顾孩子，一心想弄钱，钱是他的生命，是他的朋友，是他的妻子，是他的孩子，是他的一切。李石清即使再阴险，他最后也没有从他的老板哪里弄到钱，他的金钱梦也随着潘月亭的破产而宣告破灭，这也许就是恶人终有恶报吧。最让热痛恨的是他对待黄省三的残暴，他对黄简直是不留一点情面，其实他应该去同情一位几乎同他在同一地位上的同样受剥削者，虽然他是银行的秘书，但他不应该去残暴地对待这样一位黄省三，这样可以看出，他如若真的成为一位像潘月亭一样富有的人，他依然是一个剥削者，一残酷的剥削者。
最让我看不起的是剧中的王福升，那位旅馆的茶房。在我看来，王福升是一个阴险而毒辣的刽子手，他表面上逢迎着他的主子们，但背地里却在反对着他们，他和金八一伙又有勾结。他虽然是一个地位十分低下的茶房，但是他并看不起像他一样的人黄省三、小东西等人。当黄省三到旅店时，是他在不断地赶走他们，侮辱他们，威胁他们。对黄省三，王福升是一个处于同等地位的欺凌者，王福升以为他在豪华旅馆中伺候着这些富贵的人，他就有了资本，他就有了看不起别人的资本了；对小东西，王福升是杀害她的间接的刽子手，他为了摆脱责任，也为了讨好金八的人黑三。在这部话剧中，王福升实在算不上是一个最阴毒的人了吧，他做的都是属于叛徒一类人做的事。
整个四幕话剧中，在第四幕中的插叙让那个人豁然开朗，陈白露为什么落到这种境地，是因为她婚姻不如意离婚，却深爱着她的丈夫，使其沦落到这一步。在第四幕所有的疑团都让人明了了，在第一幕中她为什么有即使怎样憧憬着在情爱里伟大的牺牲，也难以飞出自己的生活的狭之笼。因为她试验过，她曾经如一个未经世故的傻孩子，带着如望万花筒那样的惊奇，和一个画儿似的男人飞出这笼的感受，到第四幕终于由主人公自己吐了出来，让人们明了了。
还有从第一幕就出现的《日出》这部小说始终贯穿着全剧，这部小说是她丈夫写的，这是她深爱着她丈夫的见证，因为她读，天天读这部书，她始终在念：太阳升起来了，黑暗留在后面；但是太阳不是我们的，我们要睡了。最后，她陈白露，就在这样一个太阳升起的早晨死去。
曹禺读后感【篇2】
对于《雷雨》的认识，我自以为是比较肤浅的，只是从中读到了一个字眼——伦理。中国是一个非常注重伦理道德的国度，伦理纲常作为封建社会遗留下来的行为规范早已根深蒂固，早已植根于每个中国人的心中。在我看来，这一伦理纲常是随着社会的发展、制度的变更而有所改变的，其中对于妇女的要求似乎是在逐步的放松，这就体现了对妇女的尊重，也说明妇女的地位在逐步提高，妇女所遵从的“三从四德”在今天看来其形式似乎是弱化了，但却要求妇女们要有更强的自我约束力，我这里并不是说古代的妇女她们的自我约束力差，从而需要严格的制度规范来约束她们，只是我觉得有些东西越是弱化其外在的表现形式，其实质在作用于行为人是，就需要行为人拿出更多的精力去践行。
对于周萍和周蘩漪的乱-伦行为，我感到可悲，周萍的行为固然是有悖于伦理的，但周蘩漪的行为却让我看到了作为一个女人的放荡淫逸，在这里一切的伦理纲常于她只是没有任何意义的说教，她背叛了制度，也背叛了体格女人的灵魂。
至于周萍和吕四凤，我很同情他们，但最后我还是不忍心把他们的行为定义为**。但谁能和命运打赌？我只能可怜四凤的悲惨命运！
二、都市篇——《日出》
读《日出》让我想到了茅盾先生《子夜》中的一些片段，仔细想来却也有几分相像。那个时代上流社会的人们骄奢淫逸、挥金如土，生活的糜烂而又堕落，痛苦而有虚伪。对有权势人的谄媚、阿谀奉承和巴结，对贫困潦倒人的蔑视、鄙夷甚至于辱骂，让这些人的生活到处都充斥这世俗、慵懒、单调和乏味。
第二，自高自大。张乔治的自恋真的很恶心，潘月亭的傲慢也很难恭维。
也许活得最真实的应算方达生了，对于陈白露的执着感情，让他向把她带走，过平淡安定的日子，二早已被奢靡生活腐化了的陈白露却拒绝与之同行。最后，他带着失望和爱的心离开了，因为他没能説服陈白露，因为他说他要找些小事
三、爱清篇——《北京人》
曾文清的爱情让我想到了《家》中觉新的爱情，二曾文清绝命运觉新那般幸运，随没能和梅缔结良缘，却也娶了瑞珏那样一个贤惠的妻子，生活过的也算幸福，二曾文清于所爱的表妹愫方近在咫尺，却还要承受那份相似的痛苦，妻子曾思懿母老虎般的对他颐指气使，让他变得更加怯懦，命运意思作为一个男人的魄力和勇气。
曾霆和曾瑞贞这两个可怜的人，在他们懵懂二又无所知的年纪就被捆-绑到了一块，人生的轨迹就此方式了转折，也许上苍怜悯这样一对可怜的人儿，让他们最终摆脱了婚姻的枷锁，逃脱了封建制度的牢笼，重获自由，但那段本不该又的经历却还是要在他们尚未成熟的心灵上深深的烙上一个印迹，成为他们永远不能摆脱的痛!
曹禺读后感【篇3】
看完《日出》，我终于明白曹禺被称为“大师”的原因了。好的戏剧，可以像优秀的小说一样，将人物放在历史的洪流中，去演绎人生的悲欢离合。
《日出》是一部四幕剧。刚开始看第一幕时，我觉得这部戏无非是才子佳人的卿卿我我罢了。但是到了第二幕、第三幕，作者把达官贵人与底层人民的生活进行了淋漓的描写，增加了矛盾，使人读来产生强烈的共鸣。剧中李石清说“我恨！我恨我自己为什么没有一个好父亲，生来就有钱，叫我少低头，少受气吗？”这样的话语，即使是在半个多世纪后的今天（此剧写于1935年），仍使人感到酸楚而无奈。文章行至最后一幕，财阀的破产，交际花希望的破灭，都将戏剧推向高潮——陈白露服药自杀。这是意料之外又在情理之中的。文末，在陈白露自杀时，太阳出来了，照亮了一切。与题目《日出》呼应，日出了，可是美丽的生命陨落了，一个家族也没落了。这是个人的悲剧，也是那个时代群体的悲剧，它是真实的，震撼的。
曹禺读后感【篇4】
**1933年，曹禺完成了第一部多幕话剧《雷雨》。1934年7月发表在《文学季刊》1卷3期。他从自己青少年时期熟悉的社会圈子里，提取了《雷雨》的题材，通过周鲁两家8个人物的历史与现实纠葛，反映了从光绪二十年(1894)到1920年以后约达30年的复杂社会生活和冲突。
故事写某矿董事长周朴园，年轻时遗弃了为他已生二子的婢女侍萍，长子周萍留在周家，侍萍携次子投河遇救，离乡远走。周误以为她已死。后周家亦北迁，与侍萍再嫁的鲁家共居一地，互不相知。
鲁家父女皆在周家为仆，次子大海在矿上做工，周妻繁漪与长子周萍有私情，后知周萍爱鲁女四凤，繁漪欲遣去四凤乃召来侍萍，两家关系始被揭开。周萍与四凤知为异父同母兄妹，双双自杀。繁漪之子周冲为救护四凤也触电身亡。
大海为罢工代表在周家受辱被殴，逃奔而去。侍萍与繁漪不堪重压，一呆一疯，只剩下周朴园茕茕孑立、形影相吊。作者在这常见的“始乱终弃”和“**”的社会现象中，开掘出具有时代特点的社会悲剧。
在剧中，他描写了尖锐的思想冲突和阶级压迫与斗争，但主要描写了新、旧时期三位不同阶级、不同人物的女性，她们以不同的方式与命运抗争，以毁灭的悲剧结局。《雷雨》情节的丰富性、生动性，尖锐的戏剧冲突，严谨的结构，浑厚凝重的格调，浓重的悲剧气氛，深受希腊悲剧和易卜生、奥尼尔剧作的影响。但曹禺写的是地道的“中国人的事、中国人的思想感情”。
他是把民族的内容和外来的艺术形式结合得最为熨贴，最有光彩的一个。因此《雷雨》把中国年轻的话剧艺术提到了一个新的高度。《雷雨》中的人物形象，具有高度美学价值。
《雷雨》的成就是多方面的，但人物刻画的成功是其生命力所在，也是曹禺戏剧的共同特点。
伟大的剧作家往往是思想家，或伟大的人文主义者。他们关心人类的命运和人类的命运。莎士比亚是这样，曹禺也是这样。在曹禺的戏里，一个又一个人物的命运，诸如蘩漪、侍萍、四凤、陈白露、翠喜、小东西、仇虎、金子、愫方、文清，还有觉新、瑞珏、鸣凤……在这些人物的命运中，我们看到作家是怀着怎样一个伟大的仁爱的心灵，又是有着多么宽广的人道的关怀！
甚至，连周朴园，他都有着怜悯。在他看来，人的悲剧，人的悲剧，几乎有一种不可逃避的本性。曹禺的悲剧思想是突出而深刻的。
在当代剧作家中，甚至在现代文学作家中，没有人有如此博大的人文精神和人文情怀。
曹禺先生是一个对人，对人性有着最最
一个有充分研究，最深刻理解和最微妙经验的伟大作家。
对于观众来说，最让他们感兴趣的是人的性格、人的心理和情感世界、人性的复杂性和神秘性。在曹禺的剧作中，他不仅把毕生的精力都投入到了对人性和人品的刻划上，而且在探索人性和人情的世界上也是一位杰出的剧作家，甚至可以与世界戏剧大师媲美。人们往往对外国人能做什么抱有偏见，似乎中国人做不到。因此，这些年来，对曹禺先生戏剧的评价一直受到这些偏见的困扰。
郭沫若在看过《雷雨》后就说："作者于精神病理学、精神分析术等，似乎也有相当的造诣。以我们学过医学的人看来，就使用心地去吹毛求疵，也找不出破绽。
在这些地方，作者应该是中国作家中最杰出的。“的确，曹禺说过：人是非常复杂的，最珍贵的，同时也是最值得学习的。
他一辈子都在探索人们，探索人们的心理、情感和灵魂，在舞台上展现他们最隐秘的情感世界和最复杂的人类心理。无论是被侮辱的被损害的，抑或是被压抑的**的；无论是罪孽的卑微的心灵，还是最圣洁最美好的灵魂，……都在笔下被展现出来。正是这些感动了一代又一代观众的心，激发了一代又一代演员的演技欲望。
在我看来，曹禺先生是继鲁迅之后中国现代文学史上最有能力塑造人的灵魂的作家。他是最能揭示人类灵魂复杂性和丰富性的作家。他是以为善于描绘人的灵魂的大师。
因此，从曹禺先生的文学作品中，我们可以看到文学是如何淋漓尽致地表达人性的。
曹禺读后感【篇5】
曹禺的《日出》在安排故事的矛盾和斗争上，沿袭了《雷雨》的风格，在最后一幕把所有的矛盾都集中到一起，引起强烈的戏剧冲突。
在《雷雨》的四幕剧中，作者十分成功的把观众的感情一点、一点的推向最后的高潮。尤其是最后一幕中周朴圆的出现之后到结束的那一段，现在回味起来，都余音绕梁。
再看《日出》
剧本里的矛盾冲突有两个：一个是最后潘月亭的破产，它直接导致了陈白露的自杀，另一个是方达生在经历过后，觉醒意识的萌生。
第二条线索作者完成的很成功，但第一条线索值得推敲。
从整个故事的情节看，随着潘月亭在买卖债券的交易中生意的好坏左右了情节的起伏，但这不能成为左右陈白露生活的理由，换句话说，潘月亭的生活好坏并不能直接影响到她的生死！风月无边，理论上说，一个美女没必要吊死在一棵树上嘛！这么写，未免有些死板？
作者在文中也提到陈白露照镜子时的自言自语：生得不算太难看吧，人不算太老吧。这么年轻，这么美。这说明，在风月场上，陈白露还是有资本的，并不至于要到山穷水尽要自尽的地步，好歹她在风月场中混迹了这么久，不至于把所有的赌注都押在潘月亭身上吧，除非有一个解释，她是爱潘潘的，当然这不太可能。所以，安排陈白露的死是不应该的，更是不合理的。
另外，我觉得，要是安排她最后被方达生感化，进而两人共赴革命，这个结果倒未尝不可？毕竟白露救了小东西，可以看出，她的本性是善良的；并且同时，她的内心深处也是爱恋着方达生的，她说过：难道想想我们以往的情感，就没有一点留恋么？既然她有留恋，那除了选择奔赴极乐，是还可以有其他的路走的，尽管现实生活中，方达生养不起她，但方达生敢跟金八爷斗，敢向恶势力挑战，如此血气方刚的男人，她怎么就能矜持得不动心？我主观的说，不可能！因为我们相信爱的力量的伟大！
当然，这仅仅是以现时的观点去笑谈旧时的故事，这张新船票登不上回归历史的旧客船啦
所以，我的观点有失偏颇不足为奇，仅此而已。
曹禺读后感【篇6】
《雷雨》主要包含了三队矛盾：周朴园与蘩漪的矛盾；侍萍与四凤的矛盾；鲁大海与周朴园的矛盾。 第一对矛盾反映的是反封建势力对爱情禁锢压迫和争取自由明主的斗争，第二对矛盾反映的是被侮辱被损害的下层民众同剥削阶级的冲突，第三对矛盾反映的是工人阶级同资本家的斗争。
从此处不难看出，《雷雨》有着尖锐的矛盾冲突，这也是《雷雨》作为戏剧所必须要的元素。
戏剧中刻画的周朴园一形象，可以说是这部作品中典型形象，作者通过《雷雨》中人物的性格和命运，展现了主题意蕴的多样性。例如，作为资本家，周朴园的基本性格就是**。作为一家之主，他要求权威，但他有封建的懦弱。一定程度上讲，周的变化集中体现了“中国资产阶级的封建性”，周朴园形象深刻之处还在于他概括了整个人类人性的悲剧。
当面对侍平时，他的心理表现可以看出这一点。“生活在狭的笼里二洋洋地骄傲着，以为徜徉在快乐的天地里”。
对于《雷雨》的意蕴，似乎可以有很多的理解，从较为低端的理解看，《雷雨》是对封建大家庭的批判，但这个老掉牙的意蕴似乎已经不具有了现今的意义，从文化上讲《雷雨》是对传统家族文化的结构剖析，在长达几千年的封建社会的封建家族文化中，在这里得到一定程度的解释和解构。
当然《雷雨》还不乏对人类命运的关怀，对人本原性的存在困境的探求，表达了对主宰人类命运的自然规律和社会规律感到恐惧和困惑。
《雷雨》透过社会历史的外壳，去剖析人的生命体，寻找人深层次的破坏力和创造力，让我们从生命的价值层面去感悟人生，思索人生。
不知道曹禺在创作《雷雨》之初，是否有有这样的思考，但是不得不承认《雷雨》确实给了我们精神和生命的体味。