写作品名观后感时，我们应该如何操作呢？当我们观看作品时会引发各种联想，从而涌现出很多心灵感悟。观后感是对所看事物的形态学分析，开篇应该简明扼要、直截了当，不应该拐弯抹角或加悬念。小编通过搜索为您找到了一些有用的内容“资本论观后感”，希望能给您带来许多宝贵的经验！
资本论观后感【篇1】
《21世纪资本》(capital in the twenty-first century)是xx年the belknap press出版的图书，作者是法国经济学家托马斯·皮凯蒂(thomas piketty)。21世纪资本论读后感分享给大家，希望小编的用心能给您带来帮助。
昨日，终于啃完了这部巨著，本书主要讲述收入和财富分配不平等的问题，也是比尔.盖茨推荐的xx必读5本书之一!当然驱使我去读它倒不是因为盖茨的推荐，因为我要玩弄资本，所以不读不行啊!
作者——托马斯.皮凯蒂，法国人，经济学界70后新锐，22岁以一篇关于财富分配的毕业**获得伦敦政治经济学院经济学博士。(想一想我们的经济学博士水平如何呢?
甚至公认的经济学家水平又如何呢?)
作者曾旅美，曾在mit做助教，并对美国经济学界不满后返回法国，不满主要有两点：
一。他认为美国经济圈过于沉迷于数学模型，因此与现实世界脱节。
2。经济学受到高度追捧，导致对其它学科的轻视和蔑视，阻碍了与其它学科的互动，这种局限加剧了与现实的脱节。
全书共四大部分，16章。
>导言作者先回顾了早期经济学家和社会学家关于收入、分配问题的讨论，并指出他们的不足之处。主要有马尔萨斯、杨、法国大革命、里卡多、马克思和库兹涅茨。
接着，指出了本书两个重要结论：
a、 每个人都应该警惕任何关于财富和收入不平等的经济决策机制。
b、 有一个强有力的机制可以交替促进收入和财富的趋同和分化，这种力量不会自动减弱或消失。趋同的力量主要是知识与技能的扩散，而分化的力量主要在于r>g, r表示资本收益率，g表示经济增长率。
(这一重要结论也间接指出了作者对所谓自由市场经济的否定态度，相***必须通过立法实施各种干预以防止资本主义走向自我毁灭的极端，因为任何社会民众对贫富差距的容忍总是有限度的，超过了社会就必然走向崩溃。)
—— r>g就是现代财富不平等的根源!(当然这是作为经济学者的观点，在我看来还包括武力，比如美国为何能够保持强势美元，没有强大的武力威慑做后盾，很难想象能够发起金融战争!所以，我认为现代国家的核心竞争力在于两点——金融和军事，当然背后要有强大的教育体系和吸引全球顶尖人才的环境，至于什么人口啊，低成本啊这些都只是暂时性的相对优势而已，只有金融和军事是绝对的可持久的优势!
想一想美国开动印钞机就在实施全球抢劫的现实吧，这比历史上通过赤裸裸的武力抢劫、种族**、贩卖黑奴等手段不仅方便快捷，而且看似“文明”得多!再看看现在的俄罗斯和脚底下踩着石油的中东小国们，为何那么惨?所以广阔的自然资源也不是真正的竞争力!
所以，作为一个爱国人士，我非常支持人民币国际化，我更支持大力发展太空**和建造航母!但穷兵黩武也是不行的，比如朝鲜!当然，如果深入一国内部不难发现造成贫富分化还可能来自两个重要根源：
私有化改革和权力寻租。前者，如俄罗斯，后者，如中国和印度，可能是因为这些国家都是本地的、临时的和新兴的国家，所以作者在书中没有提到它们。)
牛人就是牛人。他总是把非常复杂的问题简化成普通人能理解的公式，这让我想起爱因斯坦的质量和能量方程。
r>g说白了就是资本积累比实物财富积累更迅速，从而加剧了财富的分化，想一想阿里巴巴上市，一夜之间造就了如此多的亿万和千万富翁，你就明白了资本的力量，这是哪怕再高的工资积累也所无法比拟的!
> 第一部分收入和资本
主要介绍了收入、资本、财富、资本收益率等基本概念。
本书的资本排除了人力资本。
国民收入是指一国居民一年内可获得的总收入。等于国内产值+国外净收入。
国民收入 = 资本收入 + 劳动收入
国民财富 = 私人财富 + 公共财富
收入是流动的，而资本是存量的。目前，发达国家的资本收入比一般在5至6之间。
资本主义第一定律：a=r*b，a为资本收益，r为资本回报率，b为资本/收益率。
然后讨论了人口增长和经济增长的一般规律。
最后谈到了通货膨胀的一些基本问题。
> 第二部分资本/收入比的动态变化
首先，回顾了18世纪以来资本的变迁：从土地到土地+工业+金融。
接着，我们讨论了私人资本和公共资本的历史演进过程。由于第二次世界大战，美国的资本结构比欧洲更稳定。
提出了资本主义的第二定律：b=s/g，s为储蓄率，g为经济增长率。
> 第三部分不平等的结构
它主要研究财富的不平等和集中，我认为这是最有价值得部分。
在开头，作者回顾《高老头》中伏脱冷向拉斯蒂涅的劝导：那些认为在社会上通过学习、天赋和勤奋就能成功的想法简直是异想天开。
并提出了一个尖锐的问题：付出还是吃遗产？
这个在欧洲和美国是不一样的，原因是欧洲很长时间是财富世袭的，而美国更多的是白手起家，即我们说的美国梦。
中国呢?
富一代大多靠努力工作，但现在我们似乎已经进入了努力工作的时代！
对于资本分配和劳动分配的不平等，给出了一个重要的规律：资本引起的不平等比劳动引起的不平等严重，资本所有权的分配比劳动收入的分配更为集中。
这无疑告诉我们一个简单的事实，掌握资本所有权比掌握劳动技能让你进入富裕阶层要好。
看来，我过去一直认为不应该花时间和精力去考个什么证，而直接学***资本的路子是对的。
即学***远比考个什么会计师重要!
在讨论资本收入不平等和劳动收入不平等时，笔者列举了大量的实际数据。通过对许多欧洲国家的研究，虽然最高和最低工资收入相差数百倍，而最富有的10%的人口占国民收入的50%，这是一种轻微的不平等。美国更严重的是，10%的富人可以占到国民总收入的60%！
在这一点上，我不难理解中产阶级为什么要占领华尔街。
这种贫富分化是对民主社会的讽刺。
然后，笔者开始从历史的角度研究不平等的历史。我们可以看到，二战后欧洲和日本趋于缓和，而美国则是一个u型曲线。在1980年代衰退之后，不平等现象迅速加剧。
新兴国家的情况于美国类似，中国自上始急80年代以来急剧上升。(从基尼系数可以看到)
从这里不难看出对于全球中产阶级来说，欧洲人应该最有幸福感，他们的社会更接近“社会主义”共同繁荣共同富裕的目标!
美国贫富差距扩大的一个主要原因是超级经理人的崛起。
特别是华尔街高管的薪水，还有世界500强公司的**们，薪水高的太离谱，哪怕是08年金融危机。
造成美国如此局面我看有两大根源，一是通过政治游说使得税收法规总是有利于富人(你能想象巴菲特的税率比他的清洁工还要低的残酷事实嘛?)，二是高管很多就参与自己薪酬的制定。
在一个人人都爱钱的时代，我想只有傻瓜才能把自己的薪水定的很高！
通过严格的数据分析，批判了只有高薪才能刺激和提高社会生产力的错误观点。然而，我们看到那些薪水极高的罪犯，比如麦道夫！
所以，我非常不认可国内某些学者担心给高管减薪后后会导致企业效率下降的问题，毕竟企业高管不是垄断的、更不是世袭的，整个社会人才供给是非常充裕的，你不干总有人愿意干，哪怕只拿你一半的年薪说不定干得比你还要好10倍呢!
当然，从社会学和心理学的角度来看，货币激励是符合边际效用递减规律的，并不是唯一的激励手段，这种常识必须具备。
接着作者谈到最低工资标准问题，中国领导人很英明，一方面对国企高管实施减薪，而另一方面不断提高最低工资标准，就是为了解决工资收入的不平等问题。正如前面所述，与资本收入不平等相比，劳动收入不平等要温和得多，只是大众对工资收入更为敏感，因为它更加公开透明。
所以，通过调节工资水平对财富分配不会带来很大的作用，因为对富人们来说工资收入简直就是个附属物而已，他们财富的存量比如金融资产或者房产远远超过他们的工资收入，必须通过征收资本累进税来抑制贫富不断扩大的趋势!
在这部分，作者还讨论了通胀对不平等的影响，他认为通胀不是简单地降低资本收益率，而是重新分配资本收益率，其结果往往是“劫贫济富”!
所以作者提倡要对资本征收累进税。
但这肯定比较困难，首先是需要真正的民主社会作为基础，而且**议员必须代表中产和穷人，而不是像美国那样的金元政治。二是只在某个国家或地区实施也不太可行，因为如果那样的话富人就会把资产转移到避税天堂，所以要实施全球资本累进税。显然，这一乌托邦理想还需要相当长的一段时间才可能实现!
关于富人为了避税，转移资产、更改国籍和移民正是当下全球性问题。
> 第四部分 21世纪资本管制
如果说第
一、第二部分是基础，第三部分是指出我们现在面临的问题，那么第四部分算是提出了很多解决方案，不过在我看来很多都过于理想化，比如全球累进资本税。
接着谈到了公共债务问题，并比较了资本税、通货膨胀和财政紧缩三种削减公共债务的手段。作者认为资本税最优，而财政紧缩是最不好的。
在此，作者专门划出一节来讨论通货膨胀是否能重新分配财富的问题。指出通胀是个相对粗糙和不精确的工具，有时在正确的方向上重新分配财富，有时则不是。
接下来讨论了**银行的职能，除了作为最后贷款人角色，它最大的杀手锏就是能够快速解决财富分配问题，多快?几秒钟!这是税收制度无法比拟的!
接着，作者回答了何种资本/收入比对一个国家来说是最有利的，主要考虑的因素有环境问题，以及如何对待后代子孙的福祉问题。
>全书结论
资本主义的核心矛盾在于—— r>g (过去积累的财富比产出和工资增长要快)
企业家不可避免地逐渐成为食利者，越来越强地支配那些除了劳动能力以外一无所有的人。资本一旦形成，其收益率将高于产出的增长率。
这也充分说明资本运作是积累财富的最高级形态，无论对企业还是个人，如果运用得当，应该远远超过实体企业收益或者工资收入的积累。
当然，如果需要将资本代代相传，在我看来还需要考虑如下两个方面的问题：
a. 遗产税
如果一个国家立法将遗产税的税率提高到40%，甚至在特殊时期能够提高到100%的情况，那么过去积累的资本力量也就瞬间瓦解了。
这在很多国家，包括中国历史上确实发生过的。
b. 后代不会糟蹋
即使没有非常重的遗产税，也不能保证你的后代能够把你积累的财富保全下去，很多家族也许只要一代人就可以败光所有家产。
特别是现代富人资产中绝大部分是工业和金融资产，而不像18、19世纪欧洲的富人以土地和庄园作为主要资产形式保留下来。即那样的财富传承更为久远，因为即使你有个傻儿子也不至于把房子给烧掉了!
所以，现代企业家或者富人必须花费更多的精力去培养后代，很早就送到精英学校去。
即使如此，由于兴趣索然，能够成功传承的是不是很多?也未必。
资本收益确实能够超过经济增长，但也考虑到现代的资本主要是各种金融和工业资产，相比过去以土地为主导的时代，具有更大的不稳定性。今天你是个亿万富翁，说不定明年你就落魄了。这在旧时代几乎不可能!
李嘉诚应该算一个!
>最后建议
在全书最后一段，作者为了序列数据研究法(经济学家的专业研究方法)正名，向所有人提出建议，他写到：所有社会科学家、新闻工作者和时事评论员、工会和各派系知识分子，甚至所有民众都应该对金钱、金钱的度量、围绕金钱的事实和金钱的历史报以严肃的关切。有钱人不可能不捍卫其利益。
拒绝与数字打交道，很难为最不富裕者的利益带来帮助。
非常遗憾的是我们的民族更感性(想一想作者把过去三百年以来的数据加以整理和研究，就不得不让我打心里佩服!)，哪怕是专业人士，能够认真分析数据的并不多，当然数据本身的可信度又是个问题。不过作者呼吁所有民众应该以严肃的态度关切关于金钱的各种事实的态度我倒是非常认可的。
遗憾的是很多人只停留在如何挣钱?或者看身边的人如何挣钱?而没有放眼世界和历史，看看财富是如何在历史中演变的，也没有**贫富差距的根源到底在**?
资本论观后感【篇2】
姓名：王宏亮
学号：***
年级：研一
专业：金融硕士
课程：经典名著导读
马克思对商品和资本的分析是对的。马克思说，资本的本质是人与人之间以物质为媒介的社会关系，而不是孤立存在的单一事物。在《资本论》第一卷中，马克思对资本范畴的理解进行了精辟的剖析，并在此基础上对资本的概念给予了深刻的批判，同时，对资本主义的经济伦理制度和社会文化现象进行了严厉的批判。
关键词：资本；经济伦理；社会文化
马克思以唯物史观为基础，深刻地分析了历史是由积极的人和人类活动构成的。马克思指出，历史活动的主体是群众。如何对待人的发展，历来是马克思的一个重要思想。
《资本论》第一卷中，马克思通过对现实资本主义生产关系的研究，深刻剖析了资本的概念，揭露了资本主义经济制度的非道德性以及资本主义社会文化现象的本质所在。
一、马克思对资本概念的理解及其批判
马克思说，资本的本质在一定基础上可以理解为一种生产关系，资本运动起来是资本的一个十分重要的特点，要想使资本作为剥削活劳动的一种手段，唯一的方式就是必须使资本运动起来，参与到生产、流通、分配和消费的各个环节，只有这样资本家才能凭借资本的独有特性无偿的占有雇佣工人创造的剩余价值，实现价值的积累。可以说，资本一旦孤立起来，它也就不能称为实质上的资本，“黑人就是黑人。只有在一定的关系下，他才成为奴隶。
纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定的关系下，他才成为资本。没有这种关系，就不是资本，就像**本身不是金钱，而糖不是**的糖资本是一种社会生产关系。
它是一种历史的生产关系。”但是，资本并不仅仅是一种生产关系，而是一种能使价值增值的生产关系。在发现资本的这个秘密后，马克思在《资本论》第一卷中，又深刻、系统地揭示了资本的本质是榨取雇佣工人创造的剩余价值；马克思强调，资本是一种以物为媒介的人与人之间的社会关系，而不是孤立存在的单个物。
如果把资本从人与人之间的社会关系中分离出来，它就不是真正的资本。另外，拥有更多的资本代表的是享有更多的生产资料和劳动力，由于绝大多数资本掌握在少数人的手中，使得资本家可以利用这种得天独厚的优势合理的配置资源，这样便可以提高劳动生产率，加快生产力的发展，提高人民的生活水平。但是，令人遗憾的是“资本只是一种生活本能，这就是增值自身，创造剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。
资本是死劳动，它就像吸血鬼，只有吸吮活劳动才能有生命，吸吮活劳动越多，它的生命就会越旺盛。”本来以为生产力发展了，可以提高广大人民群众的生活水平。然而，由于资本的性质，资本家对剩余价值的贪婪程度越来越高，使得资本家与劳动者的关系发生了质的逆转。
现在雇佣工人必须每日在监工的鞭打下劳动，他们受尽了挖空心思的残酷，他们大多饿的骨瘦如柴，他们有时甚至被逼得自杀！可是，资本家却每日面带笑容，得意洋洋，不但没有一点改善劳动者恐怖生活的想法，反而更加燃起资本家狼一般的贪欲。
二、马克思对资本主义经济制度伦理的批判
首先，马克思对资本的原始积累—资本主义形成的前提条件进行了批判和深刻的揭露。从表面上看，资本最初的积累过程是越来越多的资本归资本家所有，而被雇佣的工人除了**自己的劳动力外，什么也没有。可以说，所谓原始积累只是生产资料与生产者分离的历史过程。
在这个过程中，伴随着掠夺、奴役、杀戮、征服等残酷的暴力，正是这种暴力使得资本的原始积累有了强大的催化剂。正因为劫掠、奴役、杀戮、征服伴随始终，所以侵略者发现了美洲金银产地，剿灭了土着居民，并把被剿灭的土着居民用最残酷的方式埋葬于矿井，而这只是侵略者掠夺的起步，以后又对东印度进行了征服和掠夺，把非洲变成了商业性的猎获黑人的场所。显而易见，资本原始积累的实现，造成了两级的存在，一方面，虽然懒惰的人整天不劳动，并且始终面临耗尽自己一切的危境，甚至这其中还包括耗费过了头的无赖汉，但是，懒惰人的财富确在渐渐的增加，一跃变成了呼风唤雨的资本家；另一方面，由于勤劳的，聪明的，而且首先是节俭的精英，失去了自己仅有的一点可怜的土地，他们除了可以出卖自己的皮之外，实在是没有其它东西可以出卖了，这样就使得他们不得不屈从于一跃变成了呼风唤雨的资本家。
在残酷的资本主义制度下，无论这些节俭的精英多么努力地工作，他们的收入仍然很穷，他们只能养家糊口，变得越来越穷。但这两个层次的出现，加速了生产资料与生产者的分离。资本原始积累的丑陋面目浮出水面。资本主义生产方式已经取代了旧的生产方式。这样两级的出现，使得劳动者为了生存和生活的需要，只能无偿地为资本家拼命的卖力，这样资本家便把劳动者牢牢的控制起来，可是，卑鄙下流的资本家为了追逐更加丰厚的利润，更是丧尽天良的加大了对劳动者的剥削，人民群众遭受了可怕的剥夺，同时，资本家也体现了最残酷无情的野蛮手段和最下流、最龌龊、最卑鄙和最可耻的贪欲。
其次，马克思对剩余价值生产过程的非道德性进行了严厉的批判。资本主义生产要实现增值，获得剩余价值，就必须使工人成为特殊商品。从表面上看，劳动者和其它商品没有区别。在市场交换过程中，劳动者也遵循平等交换的原则，体现了社会公平正义。
然而，工人是能够创造价值的特殊商品，工人的这种特殊性在流通领域是看不见的。当我们“一离开这个简单流通领域或商品交换领域……就会看到我们的剧中人的面貌己经起了某些变化。原来的货币所有者成了资本家，昂首前行；劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。
一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途一让人家来鞣。”由于资本家最可耻的贪欲永无止境，为了使自己的财富更加丰厚，他们想尽一切办法采用和改进最新的科学技术，提高劳动生产率，无限制的延长雇佣工人的劳动时间，生理上使劳动者的生命受到了威胁。可是，资本家并没有正确的对待劳动者的生命，他们也不会认识到人的生命是神圣的，他们只会把劳动者的生命与动物、植物的生命等同起来，可以说，资本家没有坚守住应有的和应做到的道德底线，他们所关心的只有如何才能更大限度地追逐那些利润，根本没有想过要把劳动者所处的恐怖环境改善一下，更不用说对劳动者的生命负责任了。
总之，要想使资本家解放劳动者的痛苦和扞卫真正意义上的人道主义，只能是天方夜谭。
三、马克思对资本主义社会文化现象的批判
马克思认为，资本主义社会的文化现象是资产阶级意识形态的现实延伸，对维护资本主义制度具有重要作用。马克思认为，资本主义经济是一种奴性经济，表现为文化拜物教观念。马克思指出，由于商品的出现，交易双方的关系变得既神秘又神秘。既有人与物的关系，也有人与人的关系。
商品这一特殊的产品，从表面上来看，是人与自然的物质变换过程，但是，商品是由人类通过交换的劳动产品，所体现的又是社会关系，成了“可感觉而又超感觉的物”。这样，人们开始崇拜他们生产的商品。商品越发达，人们就越埋头于商品之中。人们对商品的崇拜在于商品的交换价值。随着商品、交换手段和范围的进一步扩大，世界已成为一个货币的世界。
于是人们又开始拜金，彻底扭转了人与人之间真正的交换关系，使商品的拜金更加耀眼。但是可怕的现象出现了，吸血鬼之都来到了这个世界。马克思通过剩余价值理论，揭露了资本增值的真正秘密，从而把人与人之间真实的社会关系完全揭示出来，在马克思看来，剩余价值的真正源泉是雇佣工人的劳动创造出来的，但是，在现实流通中，却表现为由于资本这种能生出来钱的力量，资本成为世界真正的主人，人民臣服于它的脚下。
四、人学思想的现实意义
首先，《资本论》第一卷的人学思想解读，是**马克思主义中国化人学发展的根基和依据。中国特色社会主义人学思想对马克思主义人学发展“人自由全面发展”的继承，是中国特色社会主义理论体系的核心。《资本论》第一卷的人学思想为马克思人学理论宝库的发展提供了继承和发展的理论依据，也是实现《资本论》的当代价值，实践马克思主义中国化人学思想发展的重要理论资源 。
其次，《资本论》第一卷的人学思想的发展，是促进“ 以人为本 ” 的和谐社会形态的基础，马克思提出的 “ 人自由而全面发展 ” 的理想形态，是对 《资本论》中资本主义生产关系下人不完全发展的批判，是对社会发展最终状态的诠释，也是构建社会主义和谐社会的重要理论支撑和前提。最后，《资本论》第一卷的人学思想的最终目的，是促进人自由而全面发展的实现。《资本论》第一卷的人学思想，是**马克思主义人学思想中国化发展的重要理论根据，也是马克思主义人学思想的重要组成部分，伴随着社会不断地发展和中国经济不断地增长，人的全面发展也成为社会发展的主线，人的全面发展，要求每个社会的个体，在摆脱各种内在限制的基础上，在社会的关系、个人的能力和素质的提升上，都获得普遍的提高与协调。
当代资本主义社会的基本阶级关系没有改变，但资本与雇佣劳动的对立，包括雇佣工人包括科技管理人员的地位没有改变。第二次世界大战以后,虽然“生产社会化的发展推动着资本社会化的发展和资本所有制关系的社会发展,使得资本主义发展呈现出明显的阶段性,资本主义发生了部分质变”,但是不论是股份所有制、法人所有制还是混合所有制甚至是国家所有制经济的发展,都没有从整体上改变资本主义生产资料私有制的性质,其社会资源仍然控制在少数垄断资本家手中。正是在包括剩余价值规律、资本主义积累的一般规律、相对过剩人口规律等等的支配下,资本家不断采用先进技术,更新生产设备,改进生产方式,才有了现代资本主义的发展及现代科技进步,才有了资本主义生产力的惊人发展,从而引起了资本主义生产关系和上层建筑的一系列深刻变化。
实践证明，运用马克思宏观经济思想分析资本主义的基本性质、基本矛盾和基本规律，并不是过时的，今天仍然是我们认识和研究当代资本主义的理论指南。剩余价值理论所揭示的资本主义最终将被社会主义所取代的历史趋势没有改变，当代实践正以不同的形式反映着这一趋示的历史必然性。
总之，资本主义社会所建立的经济制度、文化底蕴以及价值观方面存在着巨大的缺陷。我们应以此为鉴，对生命持敬畏的肯定态度，并把这种态度与对待世界和人生融为一体。我们的目标是：
实现进步和创造有益于个人和人类的物质、精神、伦理的更高发展的各种价值。
参考文献
[1]《资本论》（第一卷）[m].北京：人民出版社，2004，878.
[2]《资本论》（第一卷）[m].北京：人民出版社，2004，269.
[3]《资本论》（第一卷）[m].北京：人民出版社，2004，205.
资本论观后感【篇3】
《资本论》可以说是马克思用毕生的心血写成的一部巨作。这部杰作深刻地分析了资本主义发展的全过程。本文从无产阶级的角度分析了资本主义社会的弊端。
《资本论》是无产阶级进行革命斗争的强有力的证据。这部巨著对世界无产阶级产生了巨大的影响，甚至资产阶级也从中得到了许多启示。
这本书把唯物逻辑、辩证法和认识论结合成一门科学。深刻阐明了唯物辩证法的实质。
所以我们从资本中学到了什么。
马克思的《资本论》其主要核心思想是唯物史观与客观辩证法来揭示事物的本质。从现象中看到本质后又回到现象的过程。主要分析了社会上的两个阶层——富人和穷人。
资产阶级和无产阶级。分析了两个阶级不同的生产方式和阶级地位。它揭示了资本主义犯罪的真实面目。
马克思把资本主义看做一种历史的生产方式，资本主义的生产特点就是，资本家用一定量的预付资本，购买雇佣工人的劳动，雇佣工人为资本家劳动，从而以工资的形式取得自己劳动的报酬。看似公平，其实一点都不公平。资本家付给工人的工资只是他的劳动力的价值，而不是他的劳动力的使用价值！
这个思想对当时的无产阶级无疑是一个打击！它唤醒了无产阶级，武装了工人阶级，把社会主义从乌托邦变成了现实
资本论也是唯一一个直接就交给你致富之道的。富人只注重资本，穷人只能被富人利用。比如资产阶级继续鼓励无产阶级消费、买房、买电视等等。
实际上，穷人是不允许拥有资产的，无产阶级只能利用其劳动价值来购买资本主义商品。钱还是会到资本家手里。无产阶级没有钱，只能为资本家工作。这样，资本家就会越来越富。
相对的，穷人也就越来越穷了。
资本论中的劳动价值理论和剩余价值学说，揭示了市场经济中的矛盾和冲突，触到主要凭借财产所有权生活的人的痛处。
资本理论对**资本主义社会经济的矛盾和运动规律具有重要的现实意义。马克思在《资本论》中对未来社会的预见是高度准确和科学的。诚然，没有资本，就没有今天的社会。
首都是个宝库。无论是理论研究，还是实践应用，都可以从中得到教条。
但是，在随着社会的不断发展。经济的不断进步。资本理论的一些局限性正在出现
第一劳动价值方面
在《资本论》的开篇，有一句话：首先，商品是一种外在的客体，是一种以自身属性满足人的某种需要的东西。在资本论中，对于“商品”的解释：
商品即用来交换的劳动产品，而当时马克思所说的“劳动产品”的实质内涵所指的只是实物劳动产品，就是能摸得着，看得见的。现在，无形的精神劳动产品越来越多。精神产品在资本中没有明显的表现形式。
物质财富以物质聚集的形式存在，精神财富以信息聚集的形式存在。无论是物质财富还是精神财富，都是人类的体力劳动。而在当时人们习惯性地认为物质财富蕴含的体力劳动成分较多，反之，精神财富蕴含的智力劳动成分较多，其实，有的时候则是相反的。
这是对商品性质认识上的某种偏差。
按照劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学研究劳动、生产精神劳动、经营管理劳动、其都不直接创造物质产品，都不创造价值。这一理论与当今社会经济有着明显的矛盾。
二第三产业
在工业化初期的蒸汽机时代，当时的社会生产主要集中在材料生产领域，而非材料生产相对较少。在大工厂里，劳动形式主要体现在体力劳动上，所以当时不重视第三产业。马克思对于服务**的描述是：
与整个生产相比，资本主义在这一领域的所有表现都是微不足道的。因此，可以完全置之不理。这种思想，在当今社会明显已经不适用，在现在的市场中，第三产业的比例不断增大，有些国家的经济主要还是由服务**支撑起来的。
不仅不能置之不理，还要增加其重视程度。
资本作为代表劳动者根本利益的经济理论体系，其科学性远远大于批判性。
在当今世界，我们应该让资本更有意义。它也应该随着社会的进步而进步。马克思的资本理论对无产阶级，特别是对中国的无产阶级有着重大的影响。
中国特色社会主义伟大实践和中华民族伟大复兴，与资本理论密切相关。中国特色社会主义的发展是以资本为基础的。《资本论》是一部伟大的政治经济学著作，是所有共产党人的必读之书。
资本论观后感【篇4】
《资本论》
——读书心得
经济与工商管理系
工商管理专业
b130903班
耿志东b13090328
读《资本论有感》
关键词：马克思主义、马克思主义、资本主义社会经济形态、历史唯物主义、生产力。
内容再要：资本论》对资本主义进行了彻底的批判，资本主义却从《资本论》中汲取营养，客观上促进了资本主义在自身范围内的进一步发展。马克思认识到经济过程的动态性，预见了经济周期的存在，发展了封闭的经济活动理论。
他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家，而《资本论》就是他这种创举的体现。
《资本论》，是马克思的著作，是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式， 揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。
《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著，这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级**的确立。《资本论》武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论**。是马克思“整个一生科学研究的成果”，它凝聚着马克思的全部心血和智慧，是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。
它在世界各地广泛传播，成为工人阶级反对资产阶级的强大思想力量。
《资本论》对资本主义进行了彻底的批判，资本主义却从《资本论》中汲取营养，客观上促进了资本主义在自身范围内的进一步发展。马克思认识到经济过程的动态性，预见了经济周期的存在，发展了封闭的经济活动理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家，而《资本论》就是他这种创举的体现。
同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程，而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式
《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。正如列宁所说：“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应用于一门科学”。
马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中，系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的实质。在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展，正如恩格斯指出的，《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。
正如达尔文的《进化论》曾发现有机自然界的进化规律一样，马克思的《资本论》也发现了人类社会的进化规律。《资本论》是马克思用毕生精力著述的伟大的科学巨著，是人类历史上经验和智慧的结晶，是对国际工人运动斗争经验的总结。它的出版宣告了资本主义制度的终结，为无产阶级革命指明了正确的方向，具有划时代的意义。
马克思的天才之处在于从一开始就发抓住了所有商品都有的共性，这种共性与商品的具体物理属性没有关系，这就是劳动。这里劳动的作用和地位类似于宏观物体上的引力。在商品身上，除了能够发现都凝聚了人类劳动这一共性以外，不能够发现第二个更能够揭示人类生产活动发展规律及趋势的工具或指标。
马克思发现了这一商品的共性，为其理论体系的构建奠定了良好的基础。
据“物质不灭定律”也能够推导出劳动的作用。从原始社会到现代社会，物质并没有增加或减少，那么人类社会又是怎样的呢？多出的就是凝聚在各种商品之上的劳动，有了劳动，才
使人类的生活水平从原始社会提高到现代社会。没有人类劳动的凝聚力，一切商品都将以其原始的物质状态存在，物质财富的讨论将失去意义。商品的价值因劳动而产生。
劳动是有价值的，也是人类区分动物的开始和标志。没有劳动，没有钻木取火，没有石头的改造，就没有文明的开端。劳动的功能不仅是改造客观世界，而且是帮助人类产生和发展意识。
没有劳动，人类就不可能意识到吃熟肉比吃生肉更美味。意识与劳动的关系不是“先有鸡还是先有蛋”的问题，没有改造客观世界的劳动的出现，就不能够出现人类的意识。
先有劳动后有意识，意识活动的增加又促进人脑的发育，为意识活动的升华提供了物质基础，升华后的意识又被用来改造劳动工具，推动劳动向更广和更深度进展。劳动为因，意识的升华和劳动工具的升级为劳动实践的结果（另一个主要结果就是商品的增加），互相推动，良性循环。一旦良性循环开始，以劳动、意识和生产工具为主的人类生产力将继续发展，不能停止。
人类发展历史上最能够说明上述三者关系及互动效应的，就是思想意识领域的“文艺复兴”和自然科学大发现，生产工具领域的蒸汽机等机器的发明、电力煤炭及石油等二次能源的发现。
机器的发明和新能源的发现也提高了生产技术水平，为原来的个体生产者转变为资本家提供了条件。在资本主义生产方式出现以前，人类社会中的交换方式主要以个人为主，交易的产品以个体手工作坊生产的产品为主。这种生产方式受到人的体力的限制，决定了其产品数量和质量的极限。
这是封建社会几千年的生产成果同资本主义几百年的生产成果不可比拟的根本原因。
正如前文所讲，机器的出现为个体生产者扩大生产规模提供了可能，但大规模生产还需要雇佣劳动力，机器生产靠原来的个体生产者个人是无法完成的。而一旦机器与雇佣劳动力相结合，就为原来的个体劳动者从直接劳动创造商品价值的活动中解放出来，为其占有雇佣劳动力在生产中创造的剩余价值提供了可能。原来的个体劳动者，随着机器的启动和雇工的劳动，已经完成了向资本家的转变。
货币，在这一过程中完成了从原来的一般等价物角色，向一种能够将生产资料与劳动力**在一起，从而产生剩余价值的工具的转变。这种工具，就叫做资本。
这就是“蒸汽机”出现以后紧跟着“圈体运动”出现的原因，“圈体运动”使原来的农民失去赖以生存的土地，被迫成为产业工人，这为资本家提供了劳动力。机器的出现提高了劳动效率，工业工人的出现提供了就业机会。剩余价值来自**？
剩余价值的**是工业工人的劳动。没有产业工人的劳动，就不可能产生剩余价值。
剩余价值的多少取决于什么？
按公式计算：单位商品利润（剩余价值货币化表现）=商品**人工成本生产资料成本
增加剩余价值的途径有两条： 第一条：在生产技术一定从而使单位时间生产的商品数量一定的条件下，通过降低劳动成本可以增加单位商品的剩余价值。
第二条：在不改变劳动成本的条件下，可以通过提高生产技术从而增加单位时间生产的商品数量，使单个商品凝聚的劳动成本降低，也能够增加单位商品的剩余价值。
尽管在20世纪以前，资本家为了赚取最大的剩余价值，往往采用第一条办法，拼命降低雇佣劳动力的工资以降低劳动成本，但如果使产业工人的生活水平甚至低于原来当农民的生活水平，产业工人无疑是不会自愿当产业工人的。如果依靠国家机器强迫工人以低于农民的收入来为资本家劳动的话，必然引起强烈的反抗，并最终危及资本主义社会体系本身。这就是英国资本主义发展初期工人故意破坏机器的原因。
采用第二条道路——提高生产效率，不以产业工人的利益牺牲为必要条件，从而增加剩余价值，成为资本家的最优选择。劳动量不变，生产效率提高，单位商品凝聚的劳动量减少，与社会平均劳动量的差距拉大，单位商品的剩余价值量增加，资本家赚取的利润同样增加。
这可以用来解释20世纪以后尤其是二战以后发达资本主义经济体系的实际运行效果：总的来讲，在劳动力总量一定的限制下，资本主义国家总的剩余价值增加主要依靠的是生产效率的提高；工业工人的生活水平也比以前有所提高，主要是工会组织下工人和资本家的斗争。资本家在劳动成本上升过程中损失的剩余价值，有一部分是通过提高生产效率来补偿的。
资本论影响了一代又一代的人，经济危机后，越来越多的人，包括资本主义国家的，越发觉得它的存在有道理，并开始研究它。作为21世纪的青年，我们也应该把它作为一门必修课和一门课外兴趣课来学习。
参考文献：《资本论》
资本论观后感【篇5】
《资本论》是一本博大精深的著作，是马克思借助黑格尔的辩证法洞察现代社会的每一个细节，用毕生心血考察和研究资本主义生产方式写成的科学巨著。它把高度科学性和革命性结合起来，是一项系统的、逻辑的经济工作。它既批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，又批判了资产阶级经济学的阶级偏见、掩饰和谬误；既论证了资本主义产生的历史必然性，肯定了它的历史地位，又揭示了它内部不可克服的矛盾，及其必然被社会主义所取代的客观规律。
《资本论》是一部经济学巨著，而且也是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，"工人阶级的圣经"。
《资本论》的核心内容是剩余价值，而只有握有较大的劳动力和资本，资本主义的剩余价值才得以实现。丘吉尔也曾说过“资本主义的内在罪恶是不平等地分配上帝的赐福，社会主义的内在优越之处在于平等的分配困苦”，丘吉尔的这一段话也是验证的《资本论》的研究价值。
浏览《资本论》全章，有商品货币、绝对剩余价值、相对剩余价值生产、工资、资本积累、资本形态、资本周转、利润等方面。而我的《资本论》心得也将根据我所读部分依次记载。
第一卷商品和货币
在第一章，商品和货币中，我了解什么是商品。在这一章中，我还将谈到我对商品的认识。
商品具有两要素：使用价值和价值（价值实体，价值量），资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为“庞大的商品堆积”，单个的商是这种财富的元素形式。作为外部世界的客体，商品首先是一种依靠自身属性来满足自身需求的客体。
当然，商品本身的有用性，即使用价值，与人们为获得这种性质而花费的劳动量无关。因此，在考察商品的时用价值时，即在使用或消费中，一定的数量始终是前提。
商品是一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物品。第一，同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西。第二，交换价值只能是可以与它相区别的某种内容的表现方式，“表现形式”。
作为使用价值，商品首先具有质量差异；作为交换价值，商品只能具有数量差异，因此不包含任何使用价值原子。随着劳动产品有用性的消失，劳动产品所体现的各种劳动的有用性也随之消失，这些劳动的具体形式也随之消失。各种劳动不再不同。它们都转化为同样的人类劳动和抽象的人类劳动。
社会必要劳动时间是指在现有正常的社会生产条件和社会平均劳动能力和劳动强度下，创造一定使用价值所需要的劳动时间。作为价值，一切商品都是一定量的凝固的劳动时间。一个物可以是使用价值而不是价值。
比如：空气、处女地、天然草地、野生林等。而且没有一个物可以是价值而不是使用物品。
如果事物是无用的，那么它们所包含的劳动是无用的，不能算作劳动，因此它不构成价值。
在资本主义社会，商品占有统治地位。商品是为交换而生产的劳动产品。它既有使用价值又有使用价值。没有它们中的一个，就不能称之为商品。而商品的价值凝结在人们的劳动中。
这是对商品的描述。在我看来，一种商品之所以是商品，是因为它显示出它与原始商品的独特交换价值，从而可以用于交易。商品价值与商品生产的社会必要劳动时间成正比，与生产的生产率成反比。
所以，商品花费了更长的生产时间，那么其拥有的价值量就越大。在下面的阅读中，我了解到了商品扩张的价值形式，例如：20块布=1件外套或=10磅茶或=1盎司黄金或=其它商品，因此商品的价值形式逐渐扩大。
简而言之：我们可以发现，没有历史的考察，商品、价值、交换价值、价值、社会必要劳动时间甚至货币都没有资本的直线通道。马克思解释说，生产力发挥作用，各种历史机遇发挥作用，但重点是解释各种历史机遇。
在这里，生产力的作用只能是一个模板，它为物质满足人们的历史活动提供了条件。在很大程度上，这种材料不是数量，而是一定历史阶段（工作中）的质量。不能想象这是奴隶社会阶段的品质。当然物很大程度上是“人造自然”，包含着文明积累、文化积累。
马克思主义劳动经济学告诉我们，商品是交换的劳动产品，就其价值而言
论。商品是一种二重的东西，即使用价值与交换价值”。当然，商品所包含的劳动也具有这种二重性，劳动被视为价值。
劳动，特别是有用劳动，作为使用价值的创造者，不仅是人与自然物质转化的生存条件，
而视觉是人类生命得以实现的必然选择。总之，一切劳动都可以看做是人的劳动
动力的耗费：从抽象的人类劳动来看．一切劳动尤其是合一定目的的耗费．有用劳动都可以形成商品价值。其他物质财富要素必须有目的地进行生产活动，通过一些特殊的生产活动和使用特殊的自然材料来满足人类的特殊需要。
价值形式或交换价值
商品的二重性，决定商品不仅是自然形式和价值形式的体现，而且是使用物品和价值承担者的综合体虽然而品的表现形式具有二重性，但是对商品价值对象的感觉向对商品实体对象的正好相反，我们很难在商品中“找到价值的感觉，更别提公商品价值对象中找到一个自然物质原子。在两种商品的价值关系中，一种商品是相对价值形式还是等价价值形式，完全取决于其在价值表现形式中的地位。换言之，商品的地位取决于它是表达价值的商品还是表达价值的商品。
劳动过程和价值增值过程
劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。从劳动本身来看，劳动的领导者消耗劳动力，劳动力的销售者也成为按照劳动力购卖者的意愿发挥作用、成为劳动者的劳动力。
为把白己的劳动表现在商品中，劳动力的卖者必须把它表现在使用价值中，表现在能满足某种需要的物化过程中。从人与自然的发展过程来看，劳动不仅是自然力与自然物质的对立，也是人自身伤害活动引起、调整和控制的物质转化过程。作为劳动过程中的一个简单要素，有目的的活动或劳动本身，即劳动对象和劳动数据，都是可以从劳动直接接触土地中分离出来的事物，而劳动部是自然存在的劳动对象。
增值过程中的价值作为资本家的财产，产品是一种使用价值，在商品生产中，使用价值本身并不是一件受欢迎的东西。而生产使用价值只不过是因为使用价值是交换价值的物质基础，是交换价值的承担着。
剩余价值率
在生产过程中，剩余价值只是资本的价值发生变动的结果，就足产品价值越过各种生产要素价值总和的余额。实际上．剩余价值只是资本发生价值变动的结果，而现实的价值变化和价值变化的比率都足以被这样的事实掩盖，认为资本可变部分的增加会导致全部预付资本的增加。剩余价值的相对量，即可变资本价值增殖的比率，我们可以用剩余价值同可变资本的比率来决定。
在劳动过程的一段时间内，工人不仅能够生产自己劳动力的价值。就是生产必需生活资料的价值．而且是以社会分工为基础的生产。当可变资本的价值等于它所购买劳动力价值的时候，工作日的必要部分就决定着这个劳动力的价值，而由工作因剩余部分决定的剩余价值，同可变资本之间的比例就等同于剩余劳动相必要劳动之间的比例。
因此．剩余价值率才为劳动力受资本剥削的程度或工人受资本家剥削程度的准确表现。
剩余价值率和剩余价值量
在这一章里．我们假定劳动人的价值可以用再生产或维持劳动力所必要的工作日部分来衡量，是一个已知量，而剩余价值率可看作是工人在—定的时间内为资本家提供的剩余价值量。因此，作为劳动力价值的货币表现，可变资本的价值等干劳动力的平均价值乘以所使用劳动力的人数口。在剩余价值生产中，资本不是任何货币或价值可以转换的。
作为剩余劳动的榨取者和劳动力的剥削者，资本家不仅迫使工人阶级从事更多的劳动，创造出超出自身生活需要的价值，俩且无论是在精力、贪婪和效率方向都远远超过以往那些以强制劳动为基础的生产制度。
剩余价值的生产
剩余价值分为绝对剩余价值和相对剩余价值，相对剩余价值的生产以特殊的资本主义的生产方式为前提；这种生产方式连同它的方法、手段和条件本身，最初是在劳动在形式上隶属于资本的基础上自发地产生和发展的。劳动对资本的这种形式上的隶属，又让位于劳动对资本的实际上的隶属。而对于绝对剩余价值的生产来说，只要劳动在形式上隶属于资本就够了这个资。
剩余价值是资本主义生产的最大秘密，就隐藏在劳动力的使用价值和价值的差别之间在此章，他讲述了劳动过程和价值的增值过程、不变的资本可变资本、剩余价值率、工作日等部分。在这里我感受到了：生命获取、消耗事物并使其实现价值的过程，就叫劳动。
劳动力的使用价值，是使用劳动力所创造的价值。比如，在一个10小时工作日内，工人以10000元的原料，生产了20000元的产品，那么，劳动力的使用价值就是10000元（20000元减去10000元）。劳动力的价值，是指劳动力的维持费用，即：
一个人要保持正常的体力和脑力，在一天之中所要消耗的生活资料的价值。它具体分为获取劳动和消耗劳动两个部分。其中，获取劳动获取物及其价值，而消耗劳动则消耗物及其价值。
所有的劳动过程，都是生命使用生命体或生命体的替代物来完成的。而获取劳动和消耗劳动对我来说又是一个新的概念。这一部分，在我理解的资本主义经济吸取了过多的劳动剩余，占据了工人的劳动，从而达到了获取更多的目的。
工人为资本家劳动10小时，创造了10000元的价值（劳动力的使用价值），平均每小时劳动创造1000元价值。而他实际上获得的工资却只有5000元，也就是说，他只有5小时在为自己劳动，而剩余的5小时，全部是无偿的为资本家劳动。这剩余的5小时劳动所创造的价值，就是剩余价值，就是资本家的利润的来源。
如果没有剩余价值，则资本不可能增殖，资本家不可能获得利润。
总结：这是我了解的部分内容。《资本论》以资本主义生产方式作为研究的基础，以资本作为研究的主体，以剩余价值作为研究的中心，以资本内在矛盾发展作为研究的主线，以揭示资本主义社会经济规律作为研究的目的。
总而言之，通过阅读《资本论》，我体会到了资本主义的发展和缺陷。《资本论》不仅是一部不朽的经济学著作，而且也是马克思主义三个组成部分融为一体的完整的马克思主义全书，并且它又是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一。实际上这部以剩余价值理论为基石的经济学巨著，就是历史唯物主义基本原理的具体论证和生动体现，即具体的历史唯物主义论著。
《资本论》创建了一个崭新的思想体系。其研究世界的方法源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学。马克思像黑格尔一样，相信能够用一个辩证法公式概括人类的进化历程。
他认为，所有哲学家所做的一切都在致力于解释世界，但他同时认为，问题的关键在于如何改变世界。他在黑格尔辩证法的基础之上，颠覆了传统的“形而上学”，建立了一个现实中得以实践的最大的思想体系，一个影响到地球50%以上人口的体系。 恩格斯说：
“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本那样，对于劳动者具有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到——这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系全部领域一览无遗。”
对《资本论》的阅读过程中，由于自身的知识浅薄和思维的缺陷，对于很多问题都还有不懂之处，这些问题需要提高自身知识修养之后再继续研究。但是在阅读了《资本论》之后，也让我学到了很多东西，在思考问题方面也给我提供了新的思路。
资本论观后感【篇6】
我今天下午看了《资本论》，感触比较多，他主要的特点是汇集了各家之所长，再加上他理解的东西，通过学习，给我的理解带来了帮助。
社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论诞生于130多年前的工业化初期的蒸汽机时代。当时的生产方式、劳动形式、商品形式和财富构成都与今天有很大的不同。
因此，对马克思劳动价值论的分析，离不开对那个特定时代特征的分析
马克思在《资本论》中指出：“如果整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳动。”他接着说，“这个从简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝对不够的。
马克思指出，“随着劳动过程本身的协作性质的发展，生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大。为了从事生产劳动，现在不一定要亲自动手，只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了。”马克思又同时指出，“但是，另一方面，生产劳动的概念缩小了。
资本主义生产不仅是商品的生产，也是剩余价值的生产。”上面论述表明：马克思关于生产劳动范畴的内涵也是随其研究问题的发展而不断扩大的，生产劳动这一概念的含义不是固定不变的。
在社会化大生产的总劳动中，生产劳动的范围不仅是直接生产物质产品的劳动，而且是不需要我们自己做的科研和管理工作。
马克思认为，“生产劳动和非生产劳动的这种区分本身，……即同劳动独有的特殊性毫无关系，也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。”马克思在考察服务劳动时，曾明确指出，服务是“以劳务形式存在的消费品”，“服务有一定的使用价值(想象的或现实的)和一定的交换价值。”在今天社会主义条件下，随着第三产业大力发展，社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化，必须探讨和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。
建国以来的五十多年，我国学术界对马克思劳动价值论的大范围讨论有五次，包括涉及“两种含义的社会必要劳动时间”、“价值规律”和“生产劳动”等劳动价值论基本内容的前三次讨论，以及20世纪90年代初期关于“价值创造源泉”问题、世纪之交由“深化劳动和劳动价值论认识”再掀热潮的后两次讨论。
我国经济学界关于马克思劳动价值论五十年间的五次讨论，留给人们的思考和关注是深刻隽永而又经久不息的。总的来说，虽然每次争论的主题不尽相同，但争论的发展方向是一致的，即在遵循科学指导思想的基础上，顺应时代变化，坚持和发展马克思劳动价值论。从取得的成绩来看，扩大劳动延伸得到了越来越多学者的认可。
资本论观后感【篇7】
最近读了资本论缩译版的第一卷。资本论在中国的地位不言而喻。老师布置作业就是《资本论》的读后感，而且听别人说每一个共产党员都应该读过《资本论》，而且资本论最好是看德文版的，因为从德文到英文再到中文，在这个过程中有大量精髓流失，并且翻译学家或多或少都加入了自己的见解。
但我的能力和精力有限，所以我选择了中文版。
《资本论》全称《资本论·政治经济学批判》。作者是卡尔·马克思，西方哲学伟大体系的最后一位奠基人。并且《资本论》也是他经济学说中最主要的著作，同时也是马克思主义的重要的百科全书，更是对抗资本主义社会的有力思想武器和理论根据。
1867年9月14日，《资本论》第一卷在德国汉堡正式出版。这部伟大著作的问世，不仅实现了政治经济学的伟大革命，而且标志着马克思主义政治学的诞生，是马克思主义理论体系最全面的科学论证。
但是说实话读了一遍《资本论》的第一卷，感觉内容很多也挺难懂的，不是一时半会就可以深刻理解的。。
以下是《资本论》第一卷的概论：
《资本论》第一卷主要研究资本的生产过程，也就是资本的直接生产过程，是在统一的生产过程和流通过程中抽象出来的生产过程。马克思在文中提出：“资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提，并且在资本主义积累之前有一种原始的积累，它不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。
”也在书中提出：“在第一卷中，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。”资本的生产过程实质就是资本家剥削雇佣工人的剩余价值，所以资本的生产过程的核心是剩余价值生产。
发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾，即生产社会化与资本土地私有化之间的矛盾。资本的生产过程是在个人劳动的基础上，将分散的私有制转变为资本主义私有制。资本主义私有制意味着少数掠夺者剥夺了人民，而社会公有制意味着人民剥夺了少数掠夺者。
对于第一卷中的主要内容与观点原理有以下四点出发：
第一：资本的原始积累
资本原始积累是指资本主义生产方式建立前的历史阶段，通过暴力将直接生产者与生产资料分离的历史过程，从而使货币财富迅速集中在少数人手中。资本主义生产方式的建立，即把货币和商品转化为资本，必须具备两个基本的经济条件：一是货币、生产资料和生活资料的拥有者，他们想购买别人的劳动力，以增加自己的总价值；二是自由劳动者，即劳动力的销售者。
商品市场两极分化导致了资本主义生产的基本条件，即通过暴力剥夺劳动者实现的资本原始积累，为资本主义生产方式的建立提供了初步的必要前提。
第二：劳动价值理论
“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为‘庞大的商品堆积’，单个的商品表现为这种财富的元素形式。因此，我们的研究就从分析商品开始”。这句话可以理解为，资本主义生产过程是发达的，商品的一般生产是资本主义经济关系的细胞形式，所以对资本主义经济关系的研究应该从商品开始。
一。商品具有使用价值和价值，是两种属性的统一。使用价值不仅是财富的物质内容，也是交换价值的物质承担者，价值是其社会属性。
2。商品也包含着劳动的二重性：具体劳动和抽象劳动。作为同样的、未分化的、抽象的人类劳动，它形成商品的价值，作为具体的、有用的劳动，它产生商品的使用价值。
3、特殊商品：货币。货币的本质是作为一般等价物的固定的特殊商品。它是商品交易长期发展的必然结果，是商品经济内部矛盾发展的必然结果，体现了一定的社会生产关系。
可以看出，随着劳动产品转化为商品，商品也同样转化为货币。在商品流通过程中，商品交换是在两个对立互补的形态变化中完成的：从商品到货币，从货币到商品，也就是说，商品交换的过程是在以下形式变化中完成的：
商品—货币—商品。
第三：剩余价值理论
剩余价值理论是资本主义经济关系的本质。“我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响”。资本生产过程的本质是资本家对剩余价值的剥削，因此资本生产过程的核心是剩余价值生产。
资本主义生产方式为了获得相对剩余价值而提高劳动生产率的发展过程依次经历了“协作”、“分工和工厂手工业”和“机器和大工业”三个主要阶段。
劳动力价值或价格的转化形式是工资，但只要资本主义生产方式存在，工资就表现为劳动的价值或价格，这是为了掩盖资本主义剥削关系的本质，是工人误以为工资是他们从劳动中获得的全部报酬。
第四：资本积累理论
资本积累是剩余价值向资本的转化，即剩余价值的资本化。资本价值和剩余价值都成为货币量，它们以完全相同的方式转化为资本。资本家将从雇佣劳动中获得的剩余价值的一部分用于个人消费，一部分转化为资本，用于购买额外的剩产资料和扩大生产规模所需的劳动力。
因此，剩余价值是资本积累的源泉，资本积累是扩大资本主义再生产的前提。资本积累的实质是在资本主义扩大再生产的过程中，资本家利用自由占有的剩余价值不断扩大资本规模和剥削雇佣劳动，从而继续拥有更多的剩余价值。
影响资本积累的因素有：1。劳动力开发程度。社会劳动生产率水平。使用资本与支出资本的差额。预付资本的金额。
资本主义积累的一般规律是，社会财富越大，即履行职能的资本越大，其增长的规模和能力越大，使无产阶级及其劳动生产率的绝对数越大，工业后备力量就越大。产业后备军的相对量和财富的力量一同增长。
结合对《资本论》第一卷所学的主要内容与观点原理我有了一定的感悟。
老师在课上讲过唯物主义和唯心主义。根据唯物主义原理，生产力与生产关系是对立统一的关系。没有生产力就没有生产关系，没有生产关系就没有生产关系。因此，对生产关系的研究必须与生产力的发展相联系，对生产关系的研究不能孤立地进行。在《资本论》及其手稿中，常常可以看到马克思关于技术、自然科学等问题的深湛见解，但它是把生产力当作资本主义生产关系的决定者和推动力来研究的，这让我感到不太理解。
而且我对文中一段话感触很深：“工作日有一个最高极限。这个最高极限取决于两个方面。
第一是生理界限：工人每天必须有一部分时间用来休息、睡觉、吃饭、盥洗、穿衣等，以满足身体的其他需要；第二是道德界限，既社会界限。工人必须有一定的时间学习文化，照顾家庭，参加社会活动，以满足他们的精神和社会需求。
但机器消灭了工作日的一切道德界限和自然界限。机器本来是缩短劳动时间的最有利手段，但在此时，却成了延长工人劳动时间的最可靠手段。”感觉作为劳动者在被无极限的剥夺，导致贫富差距加大，使贫富两极分化更为严重。
与资本者相比深感作为劳动者的无助和悲哀。
结合实际，让我想到，以后我们进入工作，是作为被剥夺者呢？还是作为剥夺者呢？一般我们将来会作为劳动者，而现在一般劳动者的工作极限是否超出了生理界限或是道德界限呢？
中国不是资本主义国家，但贫富差距越来越大究竟为何？资本主义社会是这样的，那社会主义社会又是怎样的？我会带着这些疑问走进社会，用自己所学的知识找到属于自己的答案。
没有读过《资本论》就不会不懂得社会主义。看来对于《资本论》后两卷还是要看一看，读一读啊！虽然不知道自己能不能读懂，但是我会尽力去理解的。
因为读完《资本论》的第一卷对社会主义和资本主义有了不同的认识，真的感觉自己原本对社会主义和资本主义的理解太肤浅太表面了。看来我要学的还有好多呢！
资本论观后感【篇8】
《资本论》中所描述的阶级冲突，与主流经济学中所描述的资本主义经济中利益和谐的景象形成了鲜明的对比。主流经济学对资本主义经济的分析，是以存在无数财产相等的小业主组成的社会为假设前提的，《资本论》关于资本积聚和集中的论述却接触到了垄断竞争的现象，为分析现代市场经济中存在的寡头垄断结构提供了刺激。
在工资理论中，主流经济学沈浸在田园诗般的幻想中，将工资说成是由附加一小时工作的“边际非效用”决定的，就像为自己种田的农夫拄着锄头，在傍晚决定再干一小时多生产的产品是不是能补偿自己多一分背痛一样。相反，《资本论》却看到了在真实的劳动力市场上，一无所有的劳动者是如何被无形的绳索**在机器上的。
在主流经济学看来，资本主义是可以想象的最好的经济体系，尽管有时它会潜义是地提到一些不完善的地方。对于《资本论》来说，对经济体制的评价，是不能用“好”或“坏”来概括的，资本主义必须去完成自己的历史任务。尽管它创造了前所未有的生产力，但它仍然是迈向更美好世界的过渡阶段。
《资本论》中的劳动价值理论和剩余价值论等学说，揭示了市场经济中的矛盾和冲突，触到主要凭借财产所有权生活的人的痛处，这也就是为什么这两个理论会在经济学家当中引起那么多的争议的原因。
里昂惕夫等国外经济学家，还充分肯定了《资本论》有关资本主义社会经济矛盾和运动规律理论的实证性和科学性。里昂惕夫指出：“在试图做出任何解释以前，如果一个人想要了解资本主义企业的利润和工资实际上是什么，那么，他从三卷《资本论》可以得到的信息，会比他在十期《美国统计普查》、一打有关当代经济制度的教科书，甚至我还敢说，再加上托斯丹凡勃伦的所有**集当中，可以找到的信息都更真实也更有用。
”《资本论》对资本主义社会经济矛盾和运动规律的论述具有现实意义，《资本论》关于未来社会的科学预见具有很高的价值。在马克思所未曾料到的社会变化中，有许多变化本身是对《资本论》有关资本主义社会经济矛盾和运动规律的论述做出反应的结果。由于《资本论》有关资本主义社会经济矛盾和运动规律论述的深度和广度，不管人们对《资本论》抱有何种态度，都必须对《资本论》揭示的这些矛盾和规律做出反应。
可以肯定地说，如果没有《资本论》，就没有今天的世界。
《资本论》作为一部具有崭新经济理论体系的著作，包含着较多的对早期自由放任资本主义制度和为这种制度辩护的经济学说的批判，多数国外经济学家认为，经济学无疑是一种比较容易陷入只为某一利益群体愿望说话陷阱的学问，同样地，只为某个利益群体说话的经济学必然具有较大的片面性。不应该忘记，马克思本人是承认经济学中“非庸俗”的纯科学因素可能存在的，因为他曾说李嘉图不“庸俗”，换句话说，不只是一个辩**。经济学中的科学因素是不可能被党派利益买到的，《资本论》作为一种代表劳动人民根本利益的经济学理论体系，其科学性远远大于批判性。
《资本论》中的剩余价值理论，还具有这样的科学性。这一理论不是以主流经济学的供求理论为基础，而是以劳动价值论为基础，解释了投入外剩余产出的创造过程。工人可以创造剩余产出的事实在封建社会是显而易见的，但在有交换关系的资本主义社会却变得神秘起来。
剩余价值理论揭穿了这种神秘面纱，阐明了在资本主义社会，产出剩余仍然是劳动者创造的，不劳动者凭借财产所有权只是可以瓜分到这些剩余的事实。剩余价值理论阐明的产出剩余总是由劳动创造而不是非劳动创造的事实，是人类社会普遍存在的基本规律，不会因不同的社会经济制度而改变。
资本论观后感【篇9】
一切商品对它们的所有者是非使用价值，对它们的非所有者是使用价值。因此，就形成商品交换。商品自然规律是由商品所有者的自然本能所表达的，但只有社会活动才能使特定的商品成为一般的等价物。
因此，所有其他商品的社会行为都将某一特定商品分离开来，这种商品的自然形态就成为社会公认的等价形态。也就是说，作为一般的等价物成为分离商品的特殊社会功能。这种商品就成为货币。
价值形式是指商品价值的表现形式，价值形式的发展依次经历了简单的、个别的或偶然的价值形式、总和的或扩大的价值形式、一般价值形式和货币形式，货币是是价值形式发展的完结阶段。货币的本质是一种特殊的商品，它作为一般等价物，是商品经济内部矛盾发展的必然产物，体现了一定的社会生产关系。
二、剩余价值理论
商品流通的直接形式是w-g-w，商品先转化为货币，然后货币转化为商品，再**购买。但除这一形式外，我们还看到具有不同特点的另一形式ｇ—ｗ—ｇ，货币转化为商品，商品再转化为货币，为卖而买。商品流通是资本的起点。
如果抛开商品流通的物质内容和各种使用价值的交换，就会发现货币是这一过程的最终产物。商品流通的最终产物是资本的最初表现。价值在这个过程中，实现了增殖。
根据价值规律的要求，商品交换必须遵循等价原则。流通中不可能产生价值增殖，但资本的一般公式表明，资本通过流通过程产生了价值增殖。这就是资本总公式的矛盾。劳动力成为商品，是货币转化为资本的前提，解决了资本通式的矛盾。
在雇佣劳动与资本的制度中，雇佣劳动只能在市场上出卖劳动力，资本给劳动者支付的工资由劳动力价值决定。劳动者的劳动时间大于包含在劳动价值中的劳动时间，劳动者劳动形成的价值大于劳动价值。两者的区别在于剩余价值（m），它属于资本家。资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一。价值增殖过程是目的，劳动过程是价值增殖过程的手段。
在价值增殖过程中，生产资料形式的固定资本（c）只转移而不创造价值，而劳动形式的可变资本（v）创造新的价值，这是剩余价值（m）的真正**。剩余价值反映了资本家对工人的剥削。提高剩余价值生产的途径是提高剩余价值率。在预付可变资本和劳动力价值一定的条件下，提高剩余价值率的一种方法是延长工作日从而延长剩余劳动时间，即增加绝对剩余价值生产；提高剩余价值率的另一种方法是相对剩余价值生产，它通过提高社会劳动生产率，从而使在工作日不变的情况下缩短必要劳动时间，延长剩余劳动时间增加剩余价值。
工资是劳动价值的转化形式。在资本主义生产方式下，工资是用劳动价值或**来表示的，即资本价值付给劳动者全部劳动的报酬。资本主义工资的支付形式主要有计时工资和计件工资。计件工资是计时工资的转化形式。国家工资差异的比较必须考虑决定劳动价值变动的所有因素。
三、资本积累理论
资本主义再生产不仅是物质资料的再生产，也是资本主义生产关系的再生产。资本积累的实质是资本家不断无偿占有剩余价值，积累资本，扩大生产规模，进一步无偿占有更多的剩余价值。资本积累的源泉是剩余价值。
在资本主义的简单再生产中，资本家付给工人的工资是工人自己创造的。归根结底，所有的资本都是工人创造的。工人的个人消费是资本主义再生产的必要条件。而在资本主义扩大再生产中，用于扩大再生产的追加资本全部是资本化了的剩余价值，用于扩大再生产的追加资本不仅是剥削工人的结果而且是进一步扩大对工人剥削的手段，劳动力买卖的真实内容是资本家用不等价交换来占有工人的劳动的一部分以获取更大量的工人的活劳动。
在资本积累过程中，个人资本通过资本积累、积累和集中，将社会财富集中在少数资本家手中。同时，随着资本积累的发展，资本家不断提高技术水平，提高劳动生产率，从而改善资本的有机构成，扩大个人资本规模，更加发挥社会财富的集中度。可见，资本积累过程从资产阶级方面来说，就是资本规模扩大和社会财富集中的过程，就是资本有机构成不断提高的过程。
从工人阶级的角度看，资本有机构成不断改善的过程，就是他们陷入失业和贫困的过程。因为，随着资本积累的增长和资本总额的增加，资本的有机构成不断改善，资本对劳动的需求绝对减少，必然导致人口相对过剩，造成大量工人失业，使无产阶级贫困。因此，资本积累的过程和提高资本有机构成的过程，是工业后备军的形成过程和社会财富创造者无产阶级的贫困过程。
在资本主义发展中，一方面规模不断扩大的劳动过程的协作形式日益发展，科学日益被自觉地应用于技术方面，劳动资料日益转化为只能共同使用的劳动资料，各国人民被卷入世界市场网，从而资本主义制度日益具有国际的性质，同时，随着贫困、压迫、奴役、退化和剥削的程度不断加深，工人阶级的反抗也不断增长。生产资料的集中和劳动的社会化，已经到了资本主义炮弹不相容的地步。也就是说，随着资本主义的发展，资本主义基本矛盾的发展必然导致资本主义社会的毁灭和新社会的出现，这是资本主义积累的历史趋势。
《资本论》不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，"工人阶级的圣经"。问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，成为无产阶级和共产党人的必读书。 “资本主义生产方式，它的基础是雇佣劳动，工人的报酬使用货币支付的，只有在国内现有的货币量足以适应流通和由流通决定的货币贮藏的需要的地方，才能够得到加大规模的、比较深入和充分的发展。
这是历史的前提。”通过阅读《资本论》，我们可以了解到：解放初的中国恰恰缺乏上述前提，资本主义生产处于极度微弱的境地，但实现工业化、现代化又是鸦片战争后百年中国经济、社会发展的必然取向。
在社会主义生产方式下，生产资料的所有者与劳动者形成了历史的统一，这就为极大限度地开发利用自然资源、人力资源，较快地实现生产资本的大量积累以及劳动者之间以信用货币为媒介交换彼此的劳动成果创造了条件。于是，走社会主义道路成了中国的必然取向。中国共产党领导的无产阶级政权的建立和巩固为走社会主义道路提供了历史条件，。
科学技术是生产力，没有现代工业技术、管理知识的积累，在社会主义生产方式下，实现工业化同样是不可能的。
指导老师：毕传平
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资本论观后感【篇10】
马克思，作为20世纪最具影响力的千年思想家。他的著作《资本论》更是对后人的思想有着深远的影响与开导。作为21世纪的现代大学生，他们虽然受到现代科技文明的影响和教育，但对伟大烈士的作品却知之甚少。
所以只是在第一卷上发表一些**。
上学期的政治经济学然我明白，劳动是一切财富的泉源，是一切价值的尺度，所以两件物品在生产上花费了同样的劳动时间，就具有同样的价值，而且，因为一般说来，只有相等的价值才能互相交换，所以这两件物品就应当能够互相交换。但同时也告诉我们，有一种积累的劳动，叫作资本；它认为，资本这种东西，由于里面包含有辅助的资源，可以使活劳动的生产率增加几百倍、几千倍，因此要求一定的报偿，这种报偿叫作利润。我们大家知道，事实上情况是这样：
积累的死的劳动的利润，变得越来越大，资本家的资本也变得越来越大，而活劳动的工资，却变得越来越少，只靠工资为生的工人大众越来越多，越来越穷。这个矛盾怎样解决呢？如果一个工人在其产品中所增加的劳动的全部价值得到了补偿，那么资本家能从**中获得的利润呢？
并且，既然只有相等的价值可以互相交换，在这个场合情形也应当是这样。从另一方面来说，既然如许多经济学家所承认的，产品是在工人与资本家之间分配的，相等的价值的交换怎么可能呢？工人如何才能获的产品的全部价值？
这样的问号摆在人类文明发展的面前。如何解决这些问题，？这些问题被马克思一一解决了。
剩余价值是马克思所指出的一切资本主义剥削的目的。劳动力不仅是赚钱的工具，也是剥削的对象。当然，为了获得更多的剩余价值，资本家将能够使工人产生更多的劳动价值。
并且，资本家通过资本的不断地积累，从而对生产规模进行在扩大，从而雇佣更多的劳动力，也就拥有更多的生产力，当然这些劳动者也会产出更多的劳动价值，资本家也就获得了更多的剩余价值。 这样反反复复的循环，使得资本家手中的资本就越来越多，在他的拥有的生产资源与社会资源不断地增加，而作为劳动者本生其创造的劳动价值越多，其被剥削的程度也就更多，。这是一段糟糕的关系。对资本家的剥削与其工人的工资不相称。
伴随着这个剩余价值被马克思提出，越来越多的劳动者知道了在工资背后的剥削，这也就注定了两个阶层之间的矛盾会更加的尖锐敏感。这样，矛盾和冲突就不可避免了。剥削的原始关系将被打破，新的秩序将产生。
资本论观后感【篇11】
马克思认为政治经济学家应该按照客观规律去研究资本主义的发展规律，“社会的经济发展规律如同自然科学一样”，不以人的意志为转移，人们应该了解这种规律，依照客观规律行事。商品生产要有意识地进行社会化和控制，最大限度地利用商品。 《资本论》提供的是认识世界的立场、观点和方法，而不是现成的教条，《资本论》的理论也需要在实践中跟随时代的发展。
三、中国化问题
在实践中不断丰富和完善社会主义经济理论，特别是有中国特色的社会主义经济理论，要把握以下四点：1.马克思主义经典著作中的某些重要观点，由于种种原因过去被忽视简单化了，如关于科技劳动和管理劳动作为生产劳动创造商品价值的观点，关于多种财产权及其内部构成关系的观点等，这些观点的重要价值目前已日益为人们所认识，需要我们从现实出发进一步加以研究和阐释。
2.马克思主义经典作家的论述中有一些与当时现实相符，但随着经济与社会的发展变化，已与当前现实不符的具体观点，应当实事求是地加以改变。例如，《资本论》中讲作为世界货币的只能是***货币，这符合当时的实际，目前金本位崩溃的条件下，美元等纸币也可充当世界货币，需要理论上予以阐明。
3.我们在社会主义实践中遇到的新情况和新问题，面临的新任务，应当以马克思主义理论为指导进行与时俱进的新的探索与研究，作出科学的说明，如走新型工业化道路中、建立社会主义市场经济体制、落实科学发展观等问题。4.
需要力求准确理解和把握《资本论》的基本理论，减少误解与错解。应当区分哪些是附加于马克思的甚至错解了的东西，特别是要划清科学社会主义同空想社会主义、小资产阶级社会主义以及民主社会主义的根本区别，坚持在科学社会主义理论的基础上发展和创新中国特色社会主义理论。
四、历史意义
马克思在《资本论》中研究了资本主义社会的发生和发展，揭露了它的内在本质和矛盾，指出社会主义革命的必然性和共产主义的必然性。其基础是剩余价值学说，马克思根据这一学说揭示了资本主义剥削的秘密，科学地论证了无产阶级必然要为实现无产阶级**和消灭人剥削人的现象而斗争。《资本论》以深沉犀利的笔触揭示了资本主义积累的普遍规律，对资本主义及其辩**进行了严厉的指控，是具有鲜明的党性的著作。
马克思的思想武装了工人阶级，完成了一场政治经济学的伟大革命。该书对政治、社会、历史和文化的研究，反映了马克思的唯物史观和阶级斗争理论。因此，《资本论》也是一部天才的哲学著作，同时，以其对英国社会经济历史的高度概括又可称得上是一部伟大的历史著作。
就这部书的历史意义，恩格斯曾说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。
《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是今天的人们宝贵的精神财富。马克思的思想已经获得全人类的意义，他不仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，而且，作为人类的一笔宝贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级**的确立。
它武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论**，是马克思主义理论宝库中光辉灿烂的科学巨著。
资本论观后感【篇12】
金水区凤凰台小学牛志强
从《绿化树》里知道了《资本论》对张贤亮的影响，那个时期，读《资本论》是最好的选择，所以他读了好多遍。从我学生时代的政治课本上可以看出，政治经济学的感觉总是很无聊的。只是因为那位在黑板上画出小人拿铁锹挖墙角形象的孟老师，让我对这门学科存着小小的兴趣。
现在才知道，那时学的东西竟然都**于《资本论》。
马克思的语言是形象而且富于思辩的。在马克思以前，为什么两千多年来人类智慧对于“以货币形式为其完成形态的价值形式”方面进行**的努力，“并未得到什么结果，而对更有内容和复杂形式的分析，却至少已接近成功”？这是因为“已经发育的身体比身体的细胞容易研究些”。
“并且，分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力来代替。”再看下面这个例子：
“居民在西米树上钻个孔，确定树髓已经成熟时，就把树放倒，分成几段，取出树髓，再掺水和过滤，就得到完全可以食用的西米粉。从西米树，你通常可以得到300磅得西米，有时500到600磅。那里的人们去森林砍面包，就象我们去森林砍木头一样。
”“利润的原因在于，劳动生产的东西比维持劳动所需要的东西多。”
这不过是旧话重提；但穆勒想补充一些自己的东西。
“或者换句话说，资本提供利润的原因在于，食物、衣服、原料和劳动资料等存在的时间比生产它们所需要的时间长。”
在这里，穆勒把劳动时间的长短和劳动产品的长短混为一谈。按照这种看法，面包业主永远不可能从他的雇佣工人那里取得同机器制造业主相同的利润，因为面包业主的产品只能持续一天，而机器制造业主的产品却能持续二十年或更长的时间。自然，如果鸟巢存在的时间不比造巢所需的时间长，鸟只好不要巢了。
看看后一段，马克思举了三个例子来反驳穆勒的观点。
他的研究方法与我们所学的一些数学方法非常相似。“物理学家是在自然过程表现得最确实、最少受干扰的地方考察自然过程的，或者，如有可能，是在保证过程以其纯粹形式进行的条件下从事实验的。”。。。。。。
“因此，我在理论阐述上主要用英国作为例证。”我记得，数学的某些推理，就是从最简单、最纯粹、最不可能出现的形式出发进行研究，然后在此基础上依次附加条件，得出对现实问题的解。在进行这个过程时，我们要用很多“如果”来强调这个形式的独特性和非现实性，但由此得出的推理却是严谨而实用的。
关于自然规律对人的影响。“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但它可以缩短和减轻分娩的痛苦。
”马克思说的是自然规律，但这句话对人与社会关系的处理不是也提出了很好的建议吗？
黑格尔说，世界上所有腐败的事物都是有正当理由的。只单独看这一句话时,我感觉是“存在即合理”的翻版。但如果再看之前那一句,“在我们这个富于思考的和诡辩的时代,假如一个人不能对于任何事物,即使是最坏的最无理的事物说出一些好理由,那他还不是一个高明的人。
”,会发现,这个合理性并不是那么的“合理”,它只是一个“高明”的人强加于事物身上的“合理”,完全带有这个高明人的感**彩。
马克思说,在黑格尔看来,思维过程,即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程,是现实事物的创造主,而现实事物只是思维过程的外部表现。而马克思认为“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”,两人观点真正是本末颠倒,然而马克思和黑格尔分析问题的方法却又是那么相似。
事物的存在是矛盾的结合，没有矛盾，事物就不存在。矛盾不会得到解决,如果非要去解决矛盾,只能是“创造这些矛盾能在其中运动的形式”。每天被琐事烦恼纠缠的人,真的需要创造一种适合矛盾运动的形式,让自己身处其中,心中有片境地。
有一句话叫作“事在人为”,还有一句话叫“想通了是天堂,想不通了是地狱”。
资本论观后感【篇13】
卡尔·海因里希·马克思（1818年5月5日－1883年3月14日），马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。无产阶级的精神领袖和当代共产主义运动的先驱。三大政治家、哲学家、经济学家、革命理论家、社会学家、革命者和社会学家之一。
主要著作有《资本论》[、《共产党宣言》。
《资本论》全称《资本论·政治经济学批判》。它是西方哲学体系的最后一位奠基人，是马克思经济理论中最重要的著作。《资本论》第一卷在1867年9月14日德国汉堡正式出版。
这一巨著的问世，不仅实现了政治经济学的伟大革命，标志着马克思主义政治学的诞生，而且对马克思主义理论体系进行了最为全面的科学论证。
《资本论》是马克思整个一生科学研究的成果，它凝聚着马克思的全部心血和智慧，是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。。《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，丰富和发展了马克思主义辩证法。
马克思在《资本论》第一卷中，系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的实质。
《资本论》的出版，是国际共产主义运动史上的一件重要大事，它迎来了无产阶级的新的斗争历程。在这部书中，马克思通过大量事实，详细而深刻地分析了资本主义的发展历史，揭穿了资本主义迅速发展的“秘密”暴露了资本主义残酷剥削工人阶级的丑恶本质，也指出了工人阶级之所以极其贫困的原因。在遵循科学指导思想、顺应时代变化的基础上，坚持和发展马克思的劳动价值论。
《资本论》的基础是剩余价值学说，马克思根据这一学说揭示了资本主义剥削的秘密，论证了无产阶级必然要为实现无产阶级**和消灭人剥削人的现象而斗争。剩余价值理论中马克思指出，看起来什么不对的“干活付钱”是错误的认识，实际上“干活付钱”并不是“等价交换”工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自己所得的报酬。例如，一个工人一天劳动所得为8元钱，而他在一天之内为资本家所创造的利润远远不止8元，可能是16元，也可能是24元，还可能更高。
《资本论》对资本主义进行了彻底的批判。马克思认识到经济过程的动态性，预见了经济周期的存在，发展了封闭的经济活动理论。自2008年9月以来，美国次贷危机引发的金融风暴已波及全球，引发了全球性金融危机。
马克思和他的《资本论》又重新回到人们的视线里， 对国际金融危机的根源和本质，看过《资本论》之后，发现其中早已论述得很清楚：和以往历次资本主义经济危机一样，这次危机的根源还是生产相对过剩，而劳动人民购买力相对不足的矛盾。由于资本主义的全球化，以美国为代表的发达国家和以中国为代表的发展中国家形成了国际经济的大循环。
危机前的经济增长是靠美国过度消费、中国过度生产来推动的，而美国的过度消费又是由透支未来的消费信贷支撑的，这种模式注定不能持久。当美国的过度消费突然中断，中国制造业没有用户时，就表现为生产过剩。可见，无论资本主义如何发展，都逃脱不了马克思100多年前在《资本论》中的预见。
《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是今天的人们宝贵的精神财富。马克思的思想已经获得全人类的认识，他不仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，更为21世纪的人类把握。而且，作为人类宝贵的智力遗产，它将在下个世纪得到继承和发扬。