埃及观后感

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上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。

十几枚炮弹，瞬息间将碉堡般的官寨夷为平地。

尘埃里，曾光脚踩过的土地、救治麦其土司砸碎又接纳热水的土地，在高楼上尿过、铺地毯接纳远客又执行死刑的这方土地，彻底静了。尘埃里，混合着陈旧麦香、迷幻罂粟和炫光银屑的一个时代，彻底落定。

死尸，看不到太多，眼前笼罩着厚重的似乎无法被吹散的尘埃。如同离开边界那天，站在山头的我看不到被浓雾笼罩的“新世界”，如同从出生就看不清人性、爱恨还有带给众多奴隶和农民的苦痛。躺在尘埃里，感受不到流血，感受不到离愁。我想，此刻我的眼睛，依旧是无法被激怒、无法被引燃的平静。是啊，能打痛我的人，都先于我告别这个世界了，我依然活着，活在废墟和尘埃中，活在群雄都争做土司的这方沃土中央。

我依稀记得，书记官曾说过：未来不可预测。此刻，他还活着，没有舌头的人用沉默换到了活下去的理由。两次失去舌头的他，拥有了更坚定地眼神和更有力的笔迹。如果他此刻在我身旁，这样的结局，该如何记录，又该如何被遗忘。

塔娜呢，我是指，我美丽无双的妻子塔娜。他在第二次背叛我的那天，一定还记恨着我的冷漠和无情，记恨我嫌弃她干涸的下体，记恨我是个傻子。是的，她常说，像所有人常说的那样，我是个傻子，又不像真的傻子那样。女人，至少我身边的女人，都没有紧紧跟随我的两个小厮忠诚。女人在变成女人的那天，就在为了地位、宠爱甚至比较，丧失着自我。我还会在见到她，她会回来，像第一次从我的哥哥身边回到我身旁那样，带着热情、撩拨我的欲望，来找我。

那两个小厮，哦，一个去追杀背叛我的女人，带着满身弹孔被识途老马带到我身边，从他干涸的心脏的空洞里，我看到无法撼动的忠诚，对一个傻子的忠诚。也许，是因为儿时冬天那顿冰天雪地的野味，也许，是我带他到边界让他看到我所创造的新世界并给他权利的馈赠，安眠吧，儿时的朋友，此刻的忠魂。另一个，长手长脚的行刑人尔依，应该也曾想摆脱行刑人的身份吧，毕竟去家里阁楼时候，眼神和身体透出的害怕，无所遁形。你本该是我当土司后唯一的行刑人，可是，我们都没机会了，对于

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《只有芸知道》由黄轩和杨采钰主演，改编自冯小刚好友张述的真实经历，讲述的是男主角隋东风和女主角罗芸在新西兰的爱情故事，从相遇到相守，再到女主去世，男主完成妻子遗愿，整整15年的故事。

这么长的时间跨度，也没有什么太强烈的戏剧性，要拍得动人挑战性很大。这就让人好奇冯小刚为啥愿意拍这样一部朴素的爱情片出来?

这部电影，吸引人的不只是故事讲的动人，也不仅是新西兰清新唯美的风景令人眼前一亮，更不仅仅是杨坤谭维维的歌声萦绕在耳，更在于冯小刚通过这部电影展示了他超强的功力。

他通过时空倒叙插叙的方式，把一个细水流长的故事展示得充满柔情和温度，使得观众在被电影感动的同时，又能让人联想到自身感情经历中的点点滴滴。

原因有两个，一个是冯小刚被张述夫妇的爱情感动到了。他们的感情简单纯粹，美好温暖。普通人的爱情也可以惊艳时光，也可以把日子过成诗。

第二个就是，冯小刚坦诚自己已经62岁了，拍电影的时间也不多了，这时候想拍一些暖心而又美好的东西。

无疑，张述夫妇的感情经历触动了他。在冯小刚看来，老一辈人纯粹的感情观在这个浮躁、追求速度的时代尤为珍贵 。

在《只有芸知道》里，黄轩饰演的男主角隋东风同样是一个招人喜欢的贴心暖男。

电影中车位被占，隋东风还没那么生气，但是一看到女主罗芸被人无理推搡，就气打不一处来，直接上去就是抡拳头，打得对方满地找牙。

生活中冲冠一怒为红颜的情节不少，但是隋东风真正对罗芸的呵护和体贴，就经常体现在一些细节里。

比如隋东风注意到女主出去打零工不爱戴手套，手上的皮肤都磨破了，就默默地跑去买了个护手霜给女主用;

结婚后，两人的感情如胶似漆，哪怕只是看着他们俩相互依偎在树下看悠悠白云;在餐馆边安安静静地晒着太阳，你也会觉得这样的爱情美得不像话，暖的如太阳。

结婚那晚，隋东风曾对罗芸说过一段土味情话：

我喝汤，你就吃肉;我吃肉，你就吃燕窝，反正家里最好的东西一定是在你的肚子里。

听了这些话，罗芸就忍不住抹起了眼泪。

情话虽然腻歪，但却情真意切，他对妻子的保护和爱意确实

怎么才能把这种神奇的感觉表达出来呢？阅读作品可以让我们学到许多东西。通过阅读作品后的感悟，我们可以更好地理解和记忆原文。我们特意为您收集了一些与“尘埃落定读后感”相关的知识，希望您能够享受阅读并收藏下来！

《尘埃落定》对嘉绒部族历史的书写，在很大程度上凸显了阿来作为藏族作家的独特民族身份，使他的文学创作打上了鲜明的民族生活的烙印。然而，对阿来来说，民族性或民族乡土生活的书写表达了他对藏民族生活的关注，同时表征了他对文学某些独特性的寻求，但却并不是他文学追求的全部。

《尘埃落定》还力图表现一种普遍的人类情怀或人类意识，力图从普遍人性的角度把握历史深处的文化秘密。从这个意义上说，对嘉绒部族历史的书写只是阿来建构的一种历史“客体”，而对人类普遍历史之密的寻绎才是阿来主要的文学意图所在。

对权力的认识是《尘埃落定》所打开的寻绎历史之秘的一条新的通道。阿来认识到，人类的历史发展到一定阶段，权力便开始成为社会生活的轴心，支配着人类的一切活动。无论世界其他民族还是嘉绒部族都是如此。

在《尘埃落定》中，阿来按照自己的理解，从对麦其土司与僧侣、书记官等知识层关系的描述中展示了历史生活中权力与知识的紧张关系。麦其土司代表权力，他遵循的生活逻辑便是维护自己的不可侵犯的权威。

活佛或书记官翁波西代表着知识，他们崇尚史官意识，讲究“秉笔直书”，仗义执言。二者的矛盾必然发生，尽管某些时候知识会因为现实环境顺从权力，但二者关系的紧张状态却似乎永远不会完结。

现实的情况是，济嘎活佛在麦其土司强大的权力下选择“沉默”或屈从，乃至沦为御用文人，翁波意西被麦其土司关进大牢并割掉“说话”的“舌头”，最终被处死。权力对知识占有绝对的优势，知识者堕入历史的炼狱。

知识者在民族生活中拥有知识，企图参与历史文化建构，然而却被权力划定了活动界限。然而，知识者的这种人生结局不仅意味着他们自身人生的悲剧，更意味着历史理性的缺席，同时也反映了权力的泛滥及其严重社会危害。从中，人们似乎能听见阿来对历史未来的一种深切呼唤。

“是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的”。

这是一部充满的变幻绮丽色彩的黑头藏民史诗，从土司威权开始又到土司消亡终结，一切权势都如尘埃，终将落定。

这是一部广阔的天神视角一般的原始野性叙事

观后感的丰富性不仅在于作品本身的内涵深度，还可利用此机会培养学生写作能力和总结概括能力。写出有感染力又引人入胜的观后感，实为一项挑战。本文引用了一篇非常实用的“后天观后感”，供参考和学习之用。愿此文为您的工作和生活带来助益！

读了《秋天的怀念》一文，我突然也有种想写自己母亲的冲动。

我不知道，母亲在别人的心中是怎样的，但我知道自己的母亲在我的心中比一切都要宝贵、高尚。她对我的爱就好像一颗糖，每每甜蜜着我的心……

也许是我从小吃惯了糖，因此，我这个人特别爱吃甜食，母亲也知道，所以，每到星期天，她就变着法地做甜食给我吃。我清楚地记得，那时我才只有八岁，有一回，星期天到了，母亲一大早从菜场买来一包宁波汤圆，放进锅中，然后抱来一大捆干柴，准备烧火。这时，在一旁的我感到好玩，扑到母亲的怀里说“妈妈，我也要烧火！”那稚嫩的声音，就像是小猫扑在温柔的女主人怀中小猫撒娇的“喵喵”声，可爱极了！“好，好！”母亲微笑着回答。于是，我便坐在母亲的身边看着她烧火，还不时朝母亲笑笑。母亲把捆好的一小捆稻草放进灶洞里，只见里面的火烧得旺旺的、暖暖的，那种温暖好像一直暖进了我的心窝里。我靠着母亲的手腕，觉得眼皮越来越重，不一会儿便不知不觉地睡着了。不知过了多久，我被母亲轻轻摇醒。“喂，小懒虫，快起来，你再不起来，我可要把汤圆都吃光啰！”母亲小声地在我耳边说。我连忙张开眼睛，一看，母亲正在朝我笑呢！“快起来，妈妈给你洗把脸，等会儿就吃汤圆！”母亲边给我打水，边朝我笑着说。

洗好脸，我早早地抢好了位子，等着母亲端来汤圆。等她端来后，我拿起勺子，像在水缸里捞鱼一样捞，可一颗也捞不到，两条眉毛皱得都快挤在一起了。母亲看着我这样子，忍不住笑了。“嗯！”我将勺子递给她，母亲接过勺子，兜起一颗汤圆放进了我的嘴里，我咬破汤圆的外皮，里边的黑芝麻源源不断地流了出来，流满了我的嘴里，黑芝麻香溢满了口。我高兴地直叫：“真好吃！”

这源源不断的黑芝麻馅，多像母亲源源不断的母爱，这母爱溢满我全身。就像糖一样，甜蜜了我的心窝窝……

文章主要讲了“我”双腿瘫痪后，脾气变得暴怒无常。母亲为了鼓起我生活的勇气，在她重病缠身，肝病疼得她整夜整夜睡不着觉的情况下，坚持要推“我”去北海公园看菊花。在她生命的最后一息，即将离别人世时，心里还挂念着“我”和未成年的妹妹。

文章通过生活