读后感富甲

这是一篇励志的句子小编认为非常优秀的“盔甲骑士读后感”文章值得一读，在阅读作品之后，内心的感动是久久难以平静的。这时我们可以写一篇读后感来记录我们的真实感受，建议您将此页收藏方便随时查看！

“剑是双刃的”是一个常见的道理，也是在形容很多事情有阴阳面时使用的隐喻，其中也包括了“盔甲”。使用盔甲最常见的目的就是保护自己不会被外界攻击，好像不会像剑一样对自己造成伤害，这是因为像所有的东西一样，一般使用盔甲都会在一个可控的范围内，可以根据自己的需要穿上和脱下自己的盔甲。但如果因为盔甲的好开始依赖，不仅是在战场上需要盔甲保护，甚至是在生活中也需要通过盔甲隔离外界带来的烦恼，最后发现已经没办法把这个“盔甲”脱下来的时候，就会发现“盔甲”带来的坏处。因为它不仅隔开了自己不想面对的东西，也隔开了自己喜欢和需要的感受。

这本书里的骑士每次出征的时候都会穿他的盔甲，为了保护自己不要受伤，在国民需要他的同时，他也越来越需要通过别人的认可，找到拯救别人的价值。为了获得更多人的尊重，他开始更加频繁甚至过度注重的为救人出征，为了方便出征他开始长期不脱盔甲，最后这个盔甲不仅成为他保护自己身体不受伤的工具，还成为了他逃避现实的工具，不用面对别人的指责，同时也导致他对外界的感知力下降了很多，隔着盔甲碰不到人，自己还认为很好时，其实别人已经被他的盔甲误伤了。最后在他的妻子实在接受不了隔着一个冷冰冰的盔甲一起生活，并威胁骑士摘掉盔甲时，骑士才发现这个盔甲已经摘不掉了。

对骑士来说保护他的是盔甲，但实际上这个“盔甲”的含义就不仅限于现实中的盔甲，使用“盔甲”的范围也不仅限于骑士。限制大部分人的“盔甲”，主要是指在现在社会中为了保护自己不被别人伤害，而放弃自己的想法去迎合别人的行为，并认为自己这样是为了别人。最后回头看的时候，会发现虽然这种生活不一定是最开心的，但是已经离不开了。

对于这种状态，书里面的骑士在一个老师的指导下，开始为自己出征，经历了四个过程，也是能真实地面对自己的四步。骑士经历的第一个过程是寂静，宁静看起来是每个人都可以做到，只要找个小房间不说话就可以；但并不是所有人都可以接受长期的寂静，因为在寂静的时候，能找到说话的人就只有自己，没有东西转移注意力，在跟自己对话，以及回忆的过程中找到自己本来的样子。

骑士经历的第二个过程是了解真理，通过两个问题反思和学习：1）

我认真制作了这份“《国富论》读后感”请您品尝一下，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新。读书不能死读，而是要从书中研究自己，在阅读过作者写的作品之后，往往内心有着颇多感触。 阅读时要记录下来主旨，这样可以回想起读书时的感受。

亚当·斯密《国富论》，被称为西方经济学的“圣经”，全书共分为五卷。亚当·斯密在《国富论》一书中从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。

本书共分为五篇，在读第一篇《论劳动生产力增进的原因，以及劳动生产物自然分配给各阶级人民的顺序》时，总能看到马克思的政治经济学的影子。价格的生成、度量，价值与价格的关系是每一种经济学说的核心理论之一。在这个问题上，亚当·斯密认为劳动是一切商品交换价值的尺度，但他并没有将这种关系定量。在《国富论》中，价格就像一个风筝，通过纤细的线牵在“劳动”手上。亚当·斯密还给价格提供了一个参照物——谷物价格。与此相比，微观经济学的供求理论为价格“松绑”使风筝变成一只鸟。

本书有关金属货币价值变动和纸币的部分是我最混乱的部分。我对金银矿藏的开发导致货币大量涌入市场、金银兑换比例与实际价值的矛盾、纸币的发行等等的影响与后果并没有理清头绪。只是隐约觉得货币的发展演变是一种价格与价值的“离心运动”并愈行愈远。方便、快捷的代价是波动和变数。将商品与货币，价值与价格连接在一起的越来越是一种“信任”、“共识”，对国家权威，对长久以来形成的游戏规则。这种“信任”、“共识”带有一种全民博弈的色彩，不知是实是虚，像一个只知开始和结局，过程藏在黑箱里的游戏，不知道“可控”与“失控”的界限在哪里。

在亚当·斯密看来，劳动分工是国民经济增加的重要因素。在机器大生产的年代，实行规范的劳动分工和生产流水操作，给劳动生产率带来了的极大提高，大大促进了经济的发展。而对现在的经济来说，劳动分工更是显而易见。亚当·斯密能够在当时那个特殊年代发现这一秘密，可见他超强的洞察力！

亚当斯密着重从生产力和生产关系两方面严谨而详实的论证了国家财富。在这里，他强调的是一国的进出口贸易。一国的进出口贸易是国家税收的重要来源，是一国财富的重中之重。而结合我们

阅读是一种强大的力量，它能够让我们从中汲取到智慧和能量。通过阅读，我们能更加明理，开拓思维，提高自己的个人素质。阅读作品后，它们往往会给我们留下深刻的印象，无论是历史的描写，还是书中塑造的人物形象，都会让我们为之动容。

写读后感是一种很好的方式来加深对所读文章的记忆和理解。而如何开始写自己的第一篇读后感呢？首先，我们可以先总结书中的主题和故事情节，梳理个人对书中的理解和感受。然后，我们可以从书中的某个情节或人物入手，详细描述自己的感受和思考。最后，可以对整本书的结构、文笔以及作者的写作手法进行评价和思考。

对于甲申三百年祭读后感这篇读后感，我个人的观点是......

总之，阅读是一种有益且值得推崇的活动。通过阅读，我们能够汲取到力量，明理，感受到历史的魅力，感受到书中人物的魅力。写读后感也能够促进我们对所读文章的记忆和理解。希望大家都能从阅读中受益，享受到阅读的乐趣。

中国历代王朝更替，总是有很多的政治、社会、文化等原因。以史为鉴，能够知兴替;郭老1944年写的《甲申三百年祭》回顾了明朝的灭亡和李自成的失败，也从中再次验证了民心乃固邦之本的历史论断。对于《甲申三百年祭》，我觉得有三个人值得祭奠。

一来祭奠崇祯皇帝。

崇祯即明思宗朱由检，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1622年被册封为信王。明熹宗于公元1627年8月病故后，由于没有子嗣，他受遗命于同月丁巳日继承皇位。次年改年号崇祯。1627-1644在位。在位17年，李自成造反军攻破北京后自缢，终年34岁，葬于思陵。

崇祯是一位年轻有为的皇帝，他有两件功绩值得提一下：一是铲除魏忠贤，二是收复全辽。在之争上，以勤政爱仁博得了后世的同情，但是还是未能挽救大明。从结果上看，他是个杯具，因为大明朝的灭亡是王朝多年遗留下来的民心尽失，加上天灾人祸造成的。但从修为上说，崇祯并不是没有挽回的余地，比如他在任之初，国家还算比较安定，但是之后他听信谗言，重用亲信，又喜欢形式主义。民心不得，社稷就无法安定，天朝就要换主人，这是中国历代王朝更替的基本原则。

二来祭奠李自成。

李自成是《甲申三百年祭》书中的主角，原名鸿基。称帝时以李继迁为太祖。大凡开国奠基者的开国之路都比较坎坷，但是他们有坚韧的毅力、非凡的潜力，和自我的部下称兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群体，最终取得了天下;而取得天下以后的秉

经过仔细挑选栏目小编认为“国富论读后感”是最具价值的文章，仅供参考，我们来看看吧。无论再忙，我们都不能忘记读书，在作者写的作品中，人物的情感描写细腻。 在完成阅读后，写下读后感也是展示个人思考能力的一种方式。

经过3个月的持续阅读，今天终于看完了被称为经济学圣经的亚当斯密所写的《国富论》。67。6万字，502页，国富论共分为五章。刚看完的第五章的主题内容是论国家的收入。

由于国富论内容太多，所以会分五篇读后感来分别记录该书所描写的主要内容，在论国家的收入这一个章节中，国富论主要提出了如下三个问题：

其一、国家的作用：主要是三个方面，其一是保护国民的生命财产安全；其二为维持社会的稳定和正义公平；其三是对社会公共财产开发利用及保护。

其二、国家的支出：主要包含国防费用、司法经费、公共工程和机关的费用这三类，到现在，一国的支出也主要是这三方面，其中公共工程及机关费用所占的比例日益扩大。

其三、国家的收入来源：收入来源有三，其一为国家控制的生产资料所能贡献的利润和收益，包括地租、国有资产利润等；其二为赋税，此为国家收入的主要来源；其三为公债，也称之为国债，就是以国家为主体发行的债券。

亚当斯密应该说非常重视国家的收入这一个内容，在国富论中，用了接近三分之一的篇幅来阐述上述所列的三个问题，作为两百多年前的经济学家，亚当斯密（1723—1790年）所生活的年代，正是第一次工业革命期间，也是世界大航海后的全球经济快速发展期，那个时候的英国为日不落帝国，所占领的殖民地有北美洲、印度等地，而当时中国正处于乾隆中晚期，那时候的世界经济，如果用gdp对比，中国是当之无愧的老大哥，而英国得益于于工业革命的技术创新进步，社会生产力得以大幅度提高，同时英国源于对国际贸易的主导，其经济得以高速发展，可以说亚当斯密写作时，是一个社会繁荣进步，经济快速增长的时代。正是居于这样的社会背景，亚当斯密在国富论中，对于国家的作用、支出、收入都有比较客观公允的评价，也正因于此，240年后看国富论，依然会感觉其对国家的描述，入木三分。

在国富论中有这样一句话：“一句话，当人民对政府的公正失去信任时，这个国家的商业和制造业也必然不会得到长远发展。”（国富论第五章论国家的收入节选）。放到现在，2019年，感觉依然十分适用。

作为经济学界的圣经，国富论可以说