家风读后感

如何能够写出引人入胜的读后感呢？阅读作品是对作品的初步了解。写读后感可以提高我们的语文素养。编辑为大家推荐一本书，名为“家族读后感”，供大家参考。

寒假中，我读了一本书，书名叫《白象家族》。这本书的作者是沈石溪。

我读完这本书，懂得了一个道理：如果你对动物好的话，小动物们就会成为你的朋友。一直陪在你的身边，假如，你对这个动物不好的话，那这个动物就会报复你。

我以前，捡了一条流浪狗，它长得非常丑，可是在我的眼里它是多么的可爱。可是当我把流狼狗带回家时，爸爸就不同意，我只能让它在我们家住一天，他睡在毛毯上，早上起来爸爸就让我赶走它，可是我不同意，为了一只狗我跟爸爸大吵了一架，没有办法我只好让它在外面睡。有一天，它丢了，我急得连忙找没有换衣服就到外面找，我穿着睡衣四处找，我不停地叫：“球球，你在哪里?你快出来!当我不停再叫时，它出现了，我抱着它哭，他见我哭了，它自己也留下了眼泪。

我希望大家不要残害动物，你要是真心对它，它也会真心对你。

电影《东京家族》是日本著名导演山田洋次的最新力作，近日抽空在家静静地观赏了。该片讲述的是住在濑户内海小岛上的平山夫妇来到东京，探望在东京工作的三个孩子，只是子女长大成人，从早到晚为了生计奔波劳碌，根本无暇带着父母游览东京。平山夫妇心中涌起万千情感，老伴突然间去世，平山又回到老家慢慢走完自己的人生。整部影片充满了浓浓的人情味，日本民族的一大特征便是感情细腻，因此日本影视作品擅长描述细腻情感。刚刚去世的日本著名小说家渡边淳一也以描述男女之间情爱出名，被称为情爱大师。

山田洋次是我非常喜欢的日本导演之一，我大学毕业后师从的朱实（笔名“瞿麦”）先生是日本语言文学大师，曾将《寅次郎的故事》、《远山的呼唤》、《幸福的黄手帕》等山田洋次的经典作品译成中文，引入中国。可惜，现在朱实先生年事已高，且后继乏人，好像现在已很少有人将日本精彩的影视作品介绍到中国来。

事实上，中国也正处在经济和社会转型的时期，问题百出。邻国日本也曾在上世纪80年代末90年代初经历了经济社会的巨大转型变革，日本很多影视作品也生动地描绘了这一阶段经济社会的众生相，值得引入到中国来，加强两国之间的文化交流，中国也可以此为鉴。

没有看过小津安二郎的《东京物语》，影片整体上拍得很精致，真实的生活大概就是这样。

长子幸一，

如何创作出带有个人风格的读后感呢？作者的作品常常给我们带来深深的感动和思考。读后感不仅可以提升我们的阅读体验和效果，而且通过本文的介绍，您将对“领风者读后感”有更加全面深刻的认知。

这部动画片不仅让我获得了精神上的愉悦，还从根本上帮我找到了解决我人生中遇到的问题的解决方法——马克思主义。当我认真学习马克思的哲学思想的时候，我发现马克思主义不在于伟大，而在于实用，这是一个能真正解决人自身问题的方法集合，我像第一集马克思通过理论结合实践发现黑格尔的辩证法的伟大之处一样兴奋，恨不得去拥抱每一个我遇到的人，告诉他们我找到方法了！

有些中国人，宁愿接受资本主义世界因为畏惧马克思而诋毁马克思的言论，也不愿意自己亲自去看一看！宁愿相信诡辩论者“断章取义”的马克思主义，也不愿意去了解完整的马克思主义！没有全面的了解过自己的国家，却对资本主义国家片面的诋毁深信不疑！甚至有人说，中国在犯苏联修正主义的错误，真是可笑。全面抗战前，中国共产党那段曲折成长历史中遇到的挫折，哪一个不是“苏联模式”导致的?直到后来提出“马克思主义与中国实践相结合”才挽救党于危难之中，从那个时候开始照搬“苏联模式”就已经被党淘汰了，而党在做的是马克思说的“理论与实践相结合”。中国在的变得越来越强大，这不是某些人片面的诋毁能掩盖的。中国不是简单的继承马克思主义，而是在理论与实践相结合中发展马克思主义。

这些是我最近通过观看《领风者》和弹幕以及评论区的辩论所得的一些个人体会，希望对大家有所帮助。也希望一些人，不要被诡辩论者的恶意评论所欺骗，多去全面的了解我们的国家，了解我们的历史，不要沉迷八卦历史，多去梳理历史中的关系（马克思的“唯物史观”就是一个很好的读懂历史的方法）。也希望大家能通过观看《领风者》喜欢上马克思的哲学思想。英特纳雄耐尔一定会实现！

古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，佛家把对苦难的认识看作觉悟的起点，中国诗人吟道“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。都自有其深刻之处，我相信，一个历经坎坷而仍然砥砺前行的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。

腐朽的资本社会作磨刀石，千年第一思想家马克思，用迸发的思想火花作武器，在砥砺中前行。

马克思没有显赫的背景，但他给我们留下了奋斗的背影；马克思被各国政府驱逐出境，但他的思想理论却成为世界各地广大被压迫无产阶级者反抗

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最近，我读了一本关于儿童家庭教育的书，这本书深深地打动了我。孩子的教育，学校很重要，但家庭和父母的教育也很重要。孩子在家中采用什么方式教育，如何给孩子一个良好的成长环境，应该是每个家长需要在教育孩子方面上好的第一课。

如何教育好自己的孩子，对家长来说就是一门学问和本领，掌握一些这方面知识，对孩子的健康成长无疑是必不可少的。看了这本书，最大的感触就是孩子的家庭教育远没有想象中那么简单，虽然对孩子的教育并没有固定模式可遵循，但从教育的普遍性而言，还是有一定规律的，所以针对未来孩子的教育问题我也有了一些小小的想法。

一是用好的家庭环境来影响孩子。孩子在家里，让他吃饱穿暖只是最基本的要求，家庭成员的关系是否融洽、对孩子的教育理念和方式是否一致、孩子在家中的地位和生活方式如何等，都会对孩子的成长带来重要的影响。现在的孩子大多是独生子女，集众多宠爱于一身，往往会表现出任性、脾气倔、以自我为中心的现象，以及一些不良生活习惯。

作为家长，就需要耐心理智地对待，不能一味地纵容骄惯溺爱孩子，也不能本着“不打不成器”的思想，孩子一犯错就打骂，要懂得如何去爱孩子，既不苛求也不放任，和孩子做朋友，循序渐进，养成孩子良好的生活习惯，家长要用自己的言行影响孩子，为孩子创造一个和谐、融洽、温暖、幸福的家庭教育氛围。

二是培养孩子的独立性。要从小给孩子灌输“自己的事情自己做”的思想，不能让孩子养成事事依赖父母的习惯，以后一遇到困难和问题，不是自己想办法解决，而是第一反应就找爸爸妈妈帮忙，如果事事帮孩子包办，久而久之，孩子就会缺乏独立性和思考能力，就没有自我发挥的个性空间，面对挫折和困难就会缺少信心和勇气，所以在孩子独立能力的培养上，家长要让孩子自己动手动脑，在正确的方向上加以引导和鼓励。

三是经常与孩子做一些亲子游戏。在孩子小的时候，可以经常和孩子一起做做游戏，比如：和孩子玩一些抛接游戏，锻炼孩子的手眼协商能力；可以和孩子来个唱歌、背诗词比赛等，一人一首，提高孩子阅读、艺术等方面的兴趣，同时也能潜移默化地记住很多儿歌、唐诗；还可以通过讲故事锻炼孩子的想象力，大人讲完了，再让孩子重讲一遍，不要求完全一样，让孩子自由

曾经有人这样说过，读一本好书如同像交了一个益友，在看完作者写的作品时，心中有许多感悟。在看完这样的作品，建议大家都可以去撰写一篇读后感，怎样写出有自己风格的作品读后感呢？励志的句子非常喜欢这篇“家读后感”文章觉得非常值得我们一读，我们会在网站上发布更多相关信息请关注并留意！

在冰冷的湖水里，女孩为自己举行了葬礼，把自己献给了肮脏的深渊。

鸣凤是家中最先退场的演员，在碧玉年华生命便戛然而止。关于她这短暂的一生书中内容的并不多。我认为鸣凤的一生可以这样总结，无尽的劳动和无望的爱。

首先是无尽的劳苦，少女的劳苦在故事一开头便让我有深切的体会。我犹记那一天，当我忙完一天的事，靠在床头就着电灯微黄的暖光看着书，我在享受属于我的夜晚，而在书页的那一边，在指尖触及的文字里，也有那么一个女孩，那么一个夜晚，与我的夜晚截然不同。鸣凤，一个女孩，当晚打开了她的灵魂的一角，默默地舔吻着白天的痛苦。夜晚是上天赐予她的一点肤浅的自由。

她珍视这馈赠，故不忍睡去，她用这夜晚想人生前路，却得出千篇一律的答案，她将一世为奴，一生劳苦。鸣凤是美丽，聪明的女孩。但她也是一个卑微的女佣，一种可以换手的商品。

她必须接受任何的支使和打骂，毫无还手之力。她如此清楚和绝望地知道，她将走上一条充满年轻妇女的眼泪和身体的道路。于是，她为自己一切痛苦找理由，不是虚伪的礼义，肮脏的封建陋习，**的高老太爷而是怪她自己“薄命”，于是，她为薄命的自己找到一条出路，那便是去死。

因为她很相信同样薄命的大小姐说过的“这死字是一切薄命女儿家的出路”。但真的如此吗?大小姐死了，鸣凤死了，可这可怕的嫁人游戏并没结束，于是婉儿也死了。

死亡也许是女孩们自己的解放，但它并不是这场有害游戏的终结。我们己的受害者，但我们必须呼吁抵抗。否者我们死亡个我们带来的不过是一片牺牲者的尸骨，最后腐烂成灰，于风中消散，一无所存。

其次，是无望的爱情。每次我写鸣凤来的时候，总是提到一个人物，三少爷觉慧。他们互相崇拜。她爱他卑微地许下终身奴隶的愿望

但他爱她，是对旧社会的厌恶，是退缩，是懦弱。这少爷与丫鬟的爱情，像所有老套的话本故事一样，终不过是无疾而终的幻梦。这几乎是可预见的结果，在翻开书页的那刻，在认识了鸣凤与觉慧的那刻，我从没奢想过美好的结局。

忽然想起以前读过的一本席慕荣的《槭树下的家》，文章描写了一个温馨的、