美文读后感

如何写一篇高质量的读后感呢？相信每个人在读完一本作品之后，都会有不同的感受和想法。读后感不仅是对作品的评价，更是对自己理解和思考的回顾。通过深度的反思和分析，我们才能从中获得真正的收获和进步。

首先，在写读后感时，我们要注意结构的合理安排。可以从引言、正文和结尾三个部分来构思。引言部分可以简要介绍作品的背景和作者的意图，引起读者的兴趣。正文部分是重点，可以分段论述作品的主题、情节、人物形象等方面的观点和感受。可以选择自己认为重要、有代表性的片段进行具体分析和解读，同时结合作者的写作特点和风格，给予一定的批评和赞赏。结尾部分可以总结全文，谈谈对作品的整体评价和个人的体会体验。

其次，写读后感要注重自己的观点和情感的表达。要避免生硬的陈述和重复的观点，可以通过描写自己的感受、引用适当的语句和形象的比喻等方式来增强读者的共鸣和感受。同时，要注意客观性和客观性的平衡，既要表达自己的观点和情感，也要尊重作品本身，理性分析作品的优点和不足。

再次，写读后感要有个人特色和独到的见解。每个人的观点都是独一无二的，可以通过深入思考和独立的见解来展示自己的独特性。可以结合自己的生活经历、社会背景等来解读作品，给予个人的理解和感悟。同时，要注意适度的引用和借鉴，避免抄袭他人的观点和想法。

最后，写读后感要注重语言的准确性和流畅性。选择恰当的词汇和句式，使文章更具表达力和感染力。可以运用修辞手法、比喻和类比等方式来丰富语言表达，增强文章的吸引力和阅读体验。

通过以上的几点，我们可以写出一篇高质量的读后感。记住，读后感是对作品的理解和思考的总结，是我们与作品的对话和交流的输出。只有通过深入的思考和理性的分析，我们才能写出真正有价值和意义的读后感作品。

当我呱呱落地诞生在这个世界上，首先走进我的世界的就是我的爸爸和妈妈。爸爸妈妈用一双温暖的手，为我撑起一片广阔的天空。其实，每个父母都是这样付出，每一个孩子都是这样幸福。那么，当父母渐渐老了，做孩子的该怎样为父母撑起一片晴空呢？

看了《与美同行》，浙江省磐安县冷水镇中心学校的陈斌强老师深深感动了我。他的老妈妈得了老年痴呆症，丧失了日常生活能力。于是，他天天带着妈妈上班，还要起早摸黑服侍老母亲。这样一坚持就是五年，他的孝心，不仅抚慰了母亲，更是抚慰了每一位中国人的心，更让我幼小的心灵受到感动。

这几天，我妈妈的肠胃炎又

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《美的历程》是由中国现代著名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作，从宏观鸟瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼”，全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器有意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的青铜时代写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青铜时代，与此同时，线条优美的汉字也开启了书法的艺术地位。第三章从儒道互补、诗的赋比兴原则和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神，其中最重要的儒道互补是中国两千多年思想史的一条基本线索。第四章“楚汉浪漫主义”，论述了那种充满神秘图腾神话的楚文化，屈原----中国最早、最伟大的诗人是它的的代表。

“汉承秦制”的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性，而保持了南楚文化的那种弥漫着奇异想象和炽热情感的浪漫主义，呈现出“气势与古拙”基本美学风貌。第五章论述了中国正式进入封建社会的大变革时期----魏晋时期，人们从两汉经学中解脱出来，冲破了旧的传统和价值体系，世界观和人生观也有了巨变，对人自身的生命、意义和命运重新进行了思索和追求。文学也进入自觉阶段，文学从广义学术中独立出来，比较细致的区分了文学的各种体裁和风格，最重要的是对审美特征的自觉追求。阮籍与陶潜是这一个时期非常有个性的人物。第六章分三小节论述了“佛陀世容”，佛教艺术从南北朝的“悲惨世界”到隋唐大统一时期的“虚幻颂歌”，再到趋近消亡的走向世俗。第七章的“盛唐之音”由青春李白、音乐性的美和杜诗颜字韩文组成。

李白的诗歌奏出了盛唐艺术的最强音，这位具有天才美的酒中仙，蔑视权贵和世俗，饮酒赋诗纵情人生，秀口一吐就吐出了半个盛唐，让充满青春活力的盛唐艺术金碧辉煌。他的诗歌集中体现了盛唐巅峰知识分子的无所拘束的心态，达到了中国古代浪漫文学交响诗的顶峰。第八章是“韵外之致”，论述了规范化、格律化、百花齐放、充满忧伤的中唐文艺和审美内容与形式的内在矛盾以及苏轼的意义。第九章“宋元山水意境”则经历了从“无我之境”到“细节忠实和诗意追求”，再到“有我之境”的美的历程。第十章“明清文艺思潮”，论述了资本主义萌芽的明清时期市民

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合上《美国精神》，书页煽动的气息弥漫开来，渐渐将我包围。一种特殊的感觉涌上心头，这种感觉似曾相识，却又如同初见，浓烈而清新。

这本书记录了美国整早期的历史进程，从哥伦布发现美洲大陆开始，到美国人民发表《独立宣言》向全世界宣告独立，再到解放黑人奴隶，以及美国历史上其他重要的历史拐点。这是美国人民的斗争史，也是世界人民争取独立和自由的斗争史。在探索未知世界的过程中，人们勇敢无畏；在漫长的历史长河中，人们渴望独立和自由；在人类快速发展的过程中，我们珍惜占有。

从这本书里，我读到了勇气。

要探索未知的世界，我们不仅需要开拓疆域的好奇心，更需要挑战一切的勇气。人们经常处于自己的舒适区，不愿意或不愿意出来接触他们不熟悉或不理解的东西。我们常说，要突破自我极限，首先必须走出舒适区。

而踏出这一步，需要的便是勇气。

第一步可能会让你不舒服，因为它不同于你喜欢和喜欢的。就像你处在温湿度适宜的室内，刚走出房子踏入寒冷刺骨的室外，你会极端不适应。不仅是物质上的，更是精神上的。

为了适应恶劣的气候，我们需要做好保暖工作，这样才能更好地适应外部环境。当你适应了外界，你的活动范围就从室内扩展到了室外，你的眼界就上了一个层次，你的体验就更加丰富，而你也挑战自己，遇见了未知的自己，丰富了你的生命。

在工作中，如果不敢突破自己的极限，就很难进步。只有敢于尝试，才能对自己有一个越来越清晰的认识；只有敢于承担责任，才能有不怕吃苦的肩膀；只有敢于突破，才能不断刷新自己的高度和广度。

从这本书里，我读到了自由。

《独立宣言》里写到：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。匈牙利诗人裴多菲写到：

生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。

中国近代史是中华民族为争取国家和民族自由而奋斗的历史。多少英雄献出了鲜血，多少同胞被夺去了生命，这些都是为了今天的幸福生活。由此可见自由的可贵。

人人生而平等，生而自由。而我们更多时候却往往被自己困住。有时候是被名利所“要挟”，有时候是为爱情所“胁迫”，有时候是被自己的执念所“禁锢”。

我们的自由去哪了？我们追求自由，

励志的句子编辑为您提供了读后感愚公移山读后感作文。

愚公移山的故事，在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。60年转瞬即逝。

今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精神吗？按照现在的眼光来看待愚公，也许有人会这样想：他为什么不“搬家”呢？一家几口背上行李，翻过大山，走不多远，就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。如果嫌城市喧闹，还可以定居在华北平原土地肥沃的村庄；他为什么不找领导解决呢？两座大山，挡的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找乡长汇报，还可以找县长汇报。如能争取到国家立项拨款，还可包下一段工程……也有人说，这样一来，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得学习的榜样了。

愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。在我们的面前，还有很多的“山”。比如落后的西部地区、基层单位和工作较艰苦的行业，都需要有人去“挖”。现在，很多大学毕业生主动做当代“愚公”：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好，但还是义无反顾地奔向基层，奔向西部，奔向艰苦的地方。因为他们明白，“搬家”可以改变自己的生活环境，却改变不了艰苦地区的落后面貌。学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。

谁也不会要求一位“年且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到奖励的问题等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。

我们今天学习《愚公移山》，就应该像