非常道读后感

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通过实践和不断的反思，我们会有很多新的理解，那么不妨用文字来写一份心得体会吧。养成写心得体会的良好习惯，也是加强学习效果的方法之一，写心得体会的时候可以参考别人的想法吗？今天我给大家带来了一篇介绍“[心得]读非常女生有感”的文章，这会对你的前途产生重要影响！

hello!大家好啊！今天我来给你没说说一本书的读后感，书的名字叫非常女生。这本书是说一群女生的故事。有魅力的女生、扮酷的女生、胆小的女生这些女生在我们身边一定能找到的，对吧？我说说非常女生里在害怕中长大的女孩吧。作者是杨红樱，大家都认识吧那下面，我就简单的讲一讲一下吧（先介绍一下在讲我的读后感）！

在害怕中长大的女孩其实就是莫欣儿，你们猜猜，为什么是她呢？听了我这段故事就知道了。大家过完元旦来上学，冉冬阳看见莫欣儿眼圈红红的，于是就问她：莫欣儿，你怎么了？莫欣儿说：我爸妈可能要离婚。冉冬阳觉得莫欣儿爸爸是个很好的爸爸，她妈妈也是很好的妈妈，莫欣儿他们家是冉冬阳所看到的最标准的幸福家庭，不可能离婚。莫欣儿她又说：等我小学毕业他们就分开了。莫欣儿，那你知不知道他们为什么要离婚？冉冬阳说。莫欣儿抢先说：就是希望他们吵架要不然都不知道原因！过了一会，莫欣儿突然问（冉冬阳）：冬阳，你知不知道我是怎么长大的？我（冉冬阳）不知道怎么回答莫欣儿。在冉冬阳的眼里，是个令许多人羡慕的女孩。我是在害怕中长大的。你怕什么怕我爸妈离婚，我幼儿园的时候就知道爸妈要离婚了。你怎么知道的？冉冬阳小声的说。有一天爸妈带我去游乐场玩，又带我吃肯德基又带我去买许多玩具在我最高兴的时候他们问我：如果爸妈分开了你会跟谁？你是怎么回答的？我就大声地哭，一直不停地哭。后来他们投降说：好，我们不分开，只要你乖乖的。后来爸爸也问过我，我也用对付妈妈的方式对付爸爸，爸爸也投降，也说只要你乖乖地。于是我就努力地乖努力地乖，我怕我不乖爸爸妈妈就（后面省略）

这篇故事也让我害怕爸爸妈妈离婚，其实在这之间，我也努力过，可是非常女生这本书告诉我要做哪种女生，不要像哪种女生一样。

伴着我们工作的不断优化，我们时不时会需要用到一些文章，范文能够运用到我们生活的方方面面，你也许正需要一些范文作为参考，以下由小编为大家精心整理的“道德经读后感”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢？我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职！

既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢？静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：静安人生坐标；净心：净处人生方向；尽心：尽展人生作为。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染

你曾经有没有搜索过一些有参考价值的著名作家的代表作的读后感呢？当你读完一本书后，可以通过写读后感的方式来记录自己的想法，并且结合书中的精华进行提炼。根据您的需求，我为您整理了一篇名为“道士塔读后感”的读后感。

道教塔就在莫高窟外面。它的主人是王道士。余秋雨只说王道士是敦煌学的罪人。亦不尽然，王道士一介愚民，能分辨出那些经卷是文物已是不易，况且凭他一人之力，又如何抵挡外国冒险家的垂涎？

然而，王道士却成了人们鄙视的对象，事实上，他只是当时愚人的代表。

王道士一大早就打开了莫高窟的秘门。他不知道那是一扇举世闻名的门，随意毁坏洞中的雕像和壁画。洞中保存着大量经卷，画轴及唐塑，他自然不知道其珍贵之处，却以难以想象的贱价卖给了那些外国冒险者。

每每读此文，最感悲愤之处不是王道士在冒险者们离去后王道士数钱时的欣喜，亦不是余秋雨列出的一串外国探险者运出文物的清单，却是那些官僚明知文物之重要，却因为路费而将这经卷弃置在王道士手中。与此形成鲜明对比的是，远道千里迢迢**家产的外国冒险家，只想带回12件文物。如此对比，立场坚定的余秋雨竟放出“宁愿放在伦敦博物馆里”之话。

毕竟，这是愤怒的谈话，但这很有道理。

王道士将发现文物的消息告诉县长后，县长又告诉上级，却仍未将文物妥善放置，如此，便无人能阻止外国冒险者取走文物。即使王道士为了保护文物而放弃了生命，那些已经做好冒险准备的冒险者也不会放弃。王道士的行为实在实无关紧要，但方式太丑陋了。

脑中常浮现外国冒险家装载着成车的**满载而归的喜悦，又常想起王道士看着冒险家背影时候的喜悦。他们不知道有多少学者和文人痛恨自己一个世纪的晚年生活，愿以用自己的血肉之躯捍卫民族文化。

这是一个世纪前的事了。如果我们不吸取教训而哀悼，我们只能让子孙后代再次哀悼。在外国，如今仍有不少八国联军侵华时掠去的文物，它们流落海外，中国定会尽力将其送入国内，只是流失文物之多，无法尽数挽回，如此只能叹息王道士，官僚之愚昧。

希腊之前向大英博物馆提出索回巴特农神庙残片，理由给得很坚决：“那些残片属于巴特农，巴特农在雅典而不在伦敦，为了保全文物的完整性及其文化价值，必须归还残片。”

我也想说：

“那些经卷属于莫高窟，莫高窟在中国而不在不列颠，为了保全文物的完整性及其文化价值，必须归还**。”

我好恨“我见过他的**，穿着土布棉衣

通过励志的句子的编辑的不断调整和完善，我们最终完成了最新的“无常读后感”。本文的内容仅供您参考。阅读能够让我们汲取力量，让我们更加明智。读完这篇作品，我们不难发现它构思新颖，题材独具匠心，情节跌宕起伏，紧扣人心。读后感则是对我们在阅读过程中的体验和思考做出精炼表述。

早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子，每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。今天照例要读先生的一篇文章，按照顺序，当时到了《无常》了吧。

这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》，描写的是迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的角色呵。

先生本文突出描写了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。

文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。故在文中也可看到先生写道：活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在阴间！这是怎样的一种戏谑的讽刺！可是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望！

最后一段先生判的却是更妙，有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。

《五猖会》本是一个迎神赛会，在孩子的心中，这是一个节日。但我们能从作者的语言中体会到更多的只是父亲对儿子的压迫，而不是对欢乐的正面描述。这足以体现父亲在儿子节日时对儿子做的那件事—先背完书才能去过节，对一个人的心理，对一个人的一生的影响有多大。

确实，有时候，你一不细心，就会改变许多事。

可能是你的一句无心之言，就让一个人走向了犯罪道路；可能是你的一个微笑，就能让一个人的心境阳光灿烂；也许你的一句善意的谎言，就拯救了一个年轻的生命。所以，请你要细心，谨慎你的一言一行，因为，所谓的“无意”，力量是巨大的。

如果你是一位教师，