家乡冬天的作文

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“哟，老张，新车买回来了？”爸爸问一脸喜气的张大爷。

“可不是嘛，”张大爷说，“现在生活好了，咱们家从一家人骑一辆自行车、一辆摩托车，到现在小汽车都有两辆了，多亏了党哟！”

是呀，现在人民的生活水平提高了，就拿我的家乡来说，这十五年来，发生了多大的变化啊！

我的家乡在章丘，这是一个人杰地灵的地方。一代词宗李清照长于这里，悠久的龙山文化发源于这里，滚滚的百脉泉水喷涌在这里，绵延的长白山耸立在这里，这里便是我引以为豪的家乡。十五年来，我亲历了家乡的变化，真可谓翻天覆地。

我出生时，这里还仅仅是一个刚刚撤县建市的小县城，一个默默无闻的小地方。每到周末，爸爸妈妈会用我们家那辆在当时看来很时髦的小木兰载着我，经过一路风尘颠簸，饱受黄沙侵蚀，来到奶奶家的小平房探望，再经过一路风尘颠簸，回到我们那个不足六十平方米的小家。那时没有什么娱乐项目，百脉泉群还仅仅是一个破败的小公园，我最爱的就是让爸爸带我在厂门那片草地里，抓着草练习走路。

三岁那年，爸爸妈妈带着幼小的我搬进了一百平米的大房子。这里的一切在我的眼中都是新奇的，雪白的墙壁，崭新的家具，衣橱里各式各样的新衣服，让我看得眼花缭乱。就在那年，百脉泉公园内外翻修一新，并建起了古色古香的清照园，我们一家欢天喜地地去参观。清凉的泉水从我稚嫩的小手上缓缓流过，和煦的春风从我面颊拂过，把对新生活的美好向往吹进了我的心。

从那时起，家乡每天都在令人欣喜地发生着日新月异的变化。一条条宽阔的柏油马路代替了坑洼不平的水泥路面，使得外面世界的人们发现了这个默默无闻的小县城，财富也搭上高速公路输向了我们。眼明泉公园、白云湖公园、朱家峪、三王峪、济南植物园，一处处旅游景点建起来了；银座、奥德隆、嘉华、济南华联，一家家大型超市落户了；可口可乐、银鹭、娃哈哈、重汽、济钢，一项项国家重点项目也在我们章丘扎根了；大学城的建成标志着我市的教育事业的蓬勃发展；全运会的排球比赛在我市进行证明了我市综合实力的提升……

现在，我的家乡是一个既有现代化城市的新鲜活力，又有乡村的优美环境的大花园！当然，这样天

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（一）

我的家乡在茂名，我们茂名有一个独特的节日年例。顾名思义，年例就是年年有此例。年例来由历史悠久，早在明清时期的地方志就有记载，光绪《茂名县志·风俗》载：“自十二月到是月（农历二月）乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。”也就是说，在年例那一天要进行游神，用于驱鬼。

“游神”就是把神像抬起来，绕着村子走一圈，据说这样做可以驱鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身体健康，五谷丰登。说起游神，这里面还有一个小故事：传说在光绪时期，有一个地方出现罕见的大旱灾，当地的县官不忍心看到老百姓处于水深火热之中，便开仓救人。谁知县官因为这件事得罪了朝廷，有一大批官员上奏将他斩首示众。在他行刑前的一个晚上，他梦见了一位神仙，神仙对他说：“你是个好人，你不应该死的，当你重新生活后，要把我抬出来绕着村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五谷丰登。”第二天，他果然没死，他再三回忆着梦，发现梦中神仙与小庙里的安济圣王长得一模一样。于是这个地方便有了年例，也就是游神这样一个习俗。当然，每个地方抬的神像不一样，我们茂名所抬的神像是观音菩萨像。

年例不仅要游神，还要在家中摆上十几围的酒席，菜主要是白切鸡、鸭、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每户都要赶回家乡，准备酒席、食物、饮料等东西。年例一定要吃鸡、鸭、鹅，这样可以保佑自家的鸡鸭鹅不受病毒感染，而且越养越多。

年例是我们家乡一个独特的节日，它拥有独特的习俗，所以我们一直保留着这个节日。

（二）

说到我家乡的春节习俗，那可真多啊！让我给你细细道来。

贴春联：

春联也叫门对，春贴、对联、对子、桃符，等等。每逢春节无论是城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴与门上，为节日添加喜庆气氛。

贴福字

在贴春联的同时，大家要在屋门上、墙壁上，门楣上贴大大小小的“福”字。

拜年

人们穿上最漂亮的衣服，扮的整整齐齐，出门走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。

我最喜欢的就是除夕了。

因为我喜欢听那个传说，我给大家讲讲吧！

相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野

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从古至今，每一个人都有自己的故乡，而我的家乡在陇南。

陇南是甘肃省下辖地级行政区，历史悠久，是秦王朝、秦族、秦文化的发祥地，也是中国古代西部民族氐人和羌人活动的核心地区，东晋、南北朝时期氐人在陇南境内前后建立了五个地方政权，作为白马氐族后裔的文县白马人被誉为“东亚最古老的部族”。

我的故乡有很多的风俗，比如说池哥昼、武都高山戏、西河乞巧节等风俗已被列为著名非物质遗产文化，但今天主要给大家介绍的是池哥昼。

池哥昼又名“池哥蹈”“仇池舞”“鬼面子”“十二象”“跳曹盖”等，是一种传统舞蹈，其中“池哥”意为面具，“昼”意为舞动、跳舞，池哥昼即跳面具舞之意。池哥昼是一种古老的舞蹈种类，源自古代的原始祭祀舞蹈，与图腾崇拜关系密切。

一般而言，池哥昼的表演人员共九人，均为男性，分别扮演“池哥”“池母”“知玛”和“知玛淹摆”。

“池哥”共四人，分别扮演四位山神(依次为龙王、天王、金刚和门神)，相传他们是白马人的祖先达马的四个儿子。

他们头插“马头”和两根锦鸡尾羽，身穿翻毛羊皮袄，脚穿长简毡靴，身后缀羊皮卷成的尾饰，身背一个侧铃，手持木剑和牛尾拂尘。

“池哥”外形粗犷，舞步劲道有力，舞姿主要是杀野猪、打老虎、剥野皮等动作。

“池母”为两人，分别扮演音姿和慈母两位菩萨，相传她们是玉皇大帝的两个女儿。

“池母”身穿宽袖长衫，手持花手巾，扮姿优雅峨逸，内容以模仿种庄稼和做家务活为主。

“池哥”和“池母”在舞蹈中都要佩峨木质彩绘面具，这种面其选用质地细腻柔韧的俄木成者麻柳制成，其中“池哥”的面具多为国字脸、鹰钩异、提毛倒竖、怒目圆瞪、稼牙咧嘴、耳长下垂，眉心处有一纵目，色调以红、黄、蓝(绿)、黑、白五色为主，面目狰狞可怖。“他母”的面目呈申字形，丹凤眼、细长眉、嘴角上翅，色彩以黄色或粉色为主，显得圆润饱满，慈眉善目。

“知玛”两人为夫妻。其中丈夫身穿麻布长衫，身着普通民族服装。

“知玛淹摆”一人，身穿普通民族服装。“知玛”和“知玛淹摆”为丑角，脸抹锅底灰，不戴面具。

在三声土炮之后，随着锣鼓声起。三个丑角大呼三声登场，示意表演开始。“池哥”“池母”按照固定的舞步上场表演。围观的青年男女手挽手围成圆

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我家乡的小桥，它是那么朴实，据说它还是一座老桥。

老桥渡过了成千上万的人马，您像那德高望重的老人。您在这里工作很久了。你在这里默默无闻地付出，家乡的老百姓都是非常的感激你。

小桥上有栩栩如生的花纹，它是用石头雕刻的，是如此的精致。上面还放着几只小狮子，看上起是那么的威严，守护着这座古桥。桥的两边还放着石椅了，它是给过桥的人们休息用的。

早上，桥是最繁忙的，老人们要到桥对面的公园里去锻练身体，中年妇女们要去菜市场买菜。有不少钓鱼爱好者也赶来在桥上钓鱼，小孩们背着书包，有说有笑，并欢快地上学去了。

中午，老人们在小桥石椅子上坐着谈谈家事。星期天，孩子们经常来桥上玩耍，他们有的是来河里看小鱼，有的是在桥下的河里学游泳，还有的是来河里捕鱼的，他们给平静的小桥带来了勃勃的生机。

晚上桥上的人是更多了，有大妈去跳广场舞，小孩在桥上看倒影，老人在上面有说有笑的，桥上桥下是如此美丽，真让人开心、快乐啊!

我家乡的小桥，十分美丽，我喜欢家乡的小桥。

暑假，回家时的一个傍晚，我在顶楼看见了一个别样的家乡。

天色渐渐暗了，太阳落到了山的那一边。只留下半边含羞的笑脸，映红了西边天上的晚霞。晚霞的亮光慢慢移动，越移越高，从地面移到树干。

晚饭过后，劳累了一天的人们提着小板凳坐到树下乘凉。在这清凉的树下，看着天理的农种物，青青绿绿，呼吸着新鲜的空气。他们有说有笑，把累积了一天的疲惫都抛走了。

太阳已经悄悄地回家了，西边天上的晚霞还在值班。晚霞还是那么红，那么耀眼。一声不吭的小溪欢快地在唱着自己创作的歌。晚霞倒映在小溪里，像一朵朵鸡冠红，烂彩夺目。一阵微风吹过，镜子般的水面晃动起来。

鱼儿成群结对的在水中嬉戏，天上晚霞蓝红的倒影，水中嬉戏的鱼儿，仿佛是一幅栩栩如生的画。这幅画和小溪清脆的歌声，小动物的伴奏，风婆婆的指挥。形成了大自然的一幅美景，让人流连忘返。

天越来越暗，乘凉的人们回家了，晚霞也下班回家去了。天上又来了值班的月亮姐姐和星星们。他们倒映在露珠上，露珠金光闪闪，犹如地上也有成群繁星。

小动物们，一起演