酒神读后感

一个神秘的五行大陆，一个神秘的阴阳魔师的成长之路，一代酒神的热血传奇。这就是《酒神》一本穿越虚幻小说，作者唐家三少。

唐家三少：我是一个喜欢思考的人，小时候，最爱听长篇故事。当我九岁读四年级的时候，我第一次开始独立阅读长篇小说。记得我读的第一套小说的名字叫《甘十九妹》。是萧逸的作品。那是一个悲剧。但是，往往悲剧却更能打动人的心。从此，我就爱上了小说。因为，小说可以把我带离现实，将我引入令我迷恋的另一个世界。于是，按上键盘，开始创造属于我自己的哪一个。代表作有《生肖守护神》、《琴帝》、《斗罗大陆》。

《酒神》讲述的是国际巅峰调酒大师、品酒大师，有酒神之称的李解冻，为了品尝汉代出土的美酒，而醉死于而立之年。

当他一觉醒来时，却发现自己来到了一个名叫“五行大陆”的世界。变成了一个叫姬动的小乞丐。在这里，有一种及特殊的职业，名叫“阴阳魔师”。奇异的十系魔技令人叹为观止。每一名阴阳魔师都有一项属于自己的本属性凝聚而成的阴阳冕。

一次偶然的机遇，让他认识了地底世界的火焰女王——烈焰。作为阴阳平衡体质的他，他的命运也从此走向了强者的道路。他的未来，只有他一个人创造……

读完这本书吗，我觉得，人只要有理想，不怕任何困难，勇敢地克服困难，你就是下一个姬动。

唐家三少的书，总是给人耳目一新的感觉！特别是《斗罗大陆》。

有人评价他的最好的一本书是《琴帝》

我很不以为然！

《斗罗大陆》里充斥的自信与淡然，岂是《琴帝》可比？

情节的构思，与人物的多彩根本就不是一个档次！

话又说回来，三少在上传《酒神》之前，

也就是在《斗罗大陆》快要完结时，

扬言《酒神》要远超《斗罗》

唉，在我看来，这份期待，早就不在了！

我要对比一下《斗罗》与《酒神》

1，情节。

《斗罗》的情节，可以说是跌宕起伏，一波三折！往往带给人一种神秘的期待。从唐三的跳崖明志到转世成长，从平凡到伟大，一直就是惊喜连接不断！情节上给人理所当然的感觉，每一步都是在血与泪中迈出，既有热血，又有海枯石烂的爱情！这部书虽然在情节上不是最好，但仍然是绝佳！

反观《酒神》，呵呵，说句实在话，整本书读到30%几乎就将整个书的情节猜个七七八八！正本书都在造势，在姬动还是小人物时，嗬，十级冰龙出来了，至尊强者出来了，他师祖是至尊强，爷爷是至尊强，哥哥是太子，他

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追求真理，崇尚光明——《神曲》读后感

追求真理，崇尚光明——《神曲》读后感

“我的欲望和意志，由于上帝的指引，与神道达成了和谐，就像车轮运转一致一样。上帝，动太阳而移群星！”读完最后一段，我合上了《神曲》。

《神曲》的作者是阿利盖利·但丁，1265年出生于意大利佛罗伦萨城，是意大利伟大的诗人，也是现代意大利语的奠基者，还是欧洲文艺复兴时代的开拓者之一。恩格斯说，他是中世纪最后一位诗人，也是新时期第一位诗人。

《神曲》是一首充满社会意义的诗歌，记叙了一次“神游”，主人公就是但丁自己。但丁在描写时将一路的见闻以及和灵魂鬼怪的对话，与哲理名言结合在一起，十分巧妙。

《神曲》分为《地狱》、《净界》、《天堂》三部分，《地狱》主要描写人间的罪恶；《净界》则描写了罪恶灵魂的忏悔；《天堂》除了描写幸福、有信仰的灵魂，还包括了神学的讨论。

但丁将地狱、净土、天堂结合起来，表达了作者反教会、反封建的情感，以及一些神学、哲学知识。但《神曲》的根本目的是给人们指出一条从黑暗走向光明的路。有人还把《神曲》誉为“中世纪的史诗”。

《神曲》还好比一座人物画廊，但丁将本人苦苦索求的品格和丰富的精神世界，刻画得细致入微，同时还塑造了个性鲜明的其他人的形象，如和蔼、慈详的维其略、温柔、端庄的贝娅德。《神曲》中种种神奇的景象不只是写实艺术的体现，也衬托了氛围，这种巧妙的写作手法值得大家学习。

《神曲》具有伟大的历史价值，因为诗中对意大利中世纪政治、哲学、科学、神学等作了总结。但丁对“神游”过程中遇到的各种事件的细致描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的现象。《神曲》在思想、艺术性上远远超越了当时的文化水平，是部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇史诗巨著，它让我知道了中世纪意大利的状况，也让我明白了做人要有正义感，要追求更好的，同时让我学***多写作手法。

一 概括：序曲，人生迷途在一个黑暗森林，山顶光亮象征理想希望，遇到豹(淫欲)狮(强暴)狼(贪婪)，维吉尔是仁智的象征，用理性知识消除恐惧。分地狱炼狱天堂三章。

二 思想性：

满隐喻和象征性，鲜明的现实性和倾向性，采用中世纪特

推荐一篇关于“春酒读后感”的网络文章，真的很有趣值得一读。我之前读过很多书，但其中最让我难忘的是这本作品。它给我带来了巨大的启发和深刻的感动。我建议你将自己的想法写成一篇读后感，这样我们就能够更好地领悟到其中的价值。你收集了多少作品的读后感范文呢？我希望这篇文章能够帮助你解决实际问题并提升自己的能力！

琦君的散文，多写童年记忆，母女之情，友伴之谊。但这不是单纯的回忆。童年，在她的文章中已经具有一种超凡脱俗的光辉，已是达到真善美和谐统一的人生境界。儿童圣洁的心灵，美好的生活情趣，在她的文章中毋宁说是一种对人性的讴歌和向往，尤其在龌龊现实的映衬之下，琦君笔下的童心童趣更几乎是人生永难企及的乐园，令人向往，令人怅惘。在琦君50多本文学作品中，童年、故乡、亲人、师友占据了她创作题材的绝大部分，她以中国传统的温柔敦厚的情怀，以细腻温婉的笔致，营造了一个只属于她的艺术世界。她曾这样深情地说过：像树木花草一样，谁能没有一个根呢?我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永不再写。

琦君用自己的文笔为读者营构了一方心灵的理想国。

思乡，是本文一大主旨。故乡的一切与儿时的印象叠印在一起，辉映成一片快乐而感伤的迷。春酒、会酒，醉了母亲，醉了我，也醉了无数读者，我的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在春酒会酒席上不断氤氲起来，弥漫成浓浓的人情民风之美。

这样美好的快乐之乡，如今还有吗?或许这是思念生养自己的故乡，或许这又是向往心灵的故乡。

《春酒》当作如此读，我们才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在记忆深处招摇，撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪呀。

优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很注意文眼的安设，却又不露痕迹。具体到《春酒》一文，琦君就把许多有关的片断汇集于思乡这个焦点上：农历新年里的种种风俗与禁忌，我一马当先地作为母亲的代表前往家家户户喝春酒，乡亲之间互相起会置办会酒的融洽，我在多年之后按母亲的办法如法炮制的八宝酒这一切都围绕着家乡的味道展开。文末那句从心底发出的深深的感叹足以让所有的游子动心动容：究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪里去找真正的家醅呢?这些内容使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类

书像一艘帆船，让我们遨游在知识的海洋，看过作品之后，我有很多启发。如何写才能将这无法言语的震撼写出来呢？根据您提出的要求小编为您精心准备了一篇“神曲读后感”。

没什么感觉。用语啰嗦。又不是非常有意趣。可能之后都不会认真看外国古典名著了，投入和收获不成正比。

1.思想性：2016年，我看了60本外国古典名著，16本各领域的学术著作。我从16本学术著作里面得到的营养，远远多于这60本小说。所以小说是一个错误投入。

2.娱乐性：较差，不如通俗小说和纪录片。还不如看学术著作来得爽。

3.学习写作技巧：分析现代通俗小说，能学到更多的写作技巧。虽然那些都是很低俗、基本的技巧，比如“教你如何表达清楚一件事，并让它显得吸引人”。不过所有建筑物，都是由这些基础的东西堆起来的…看名著，学到的是更高级的技巧，比如《不朽》的写作方式，《百年孤独》的跳跃感，《呼啸山庄》的文本氛围。这太高端了，对还在打基础的我来说用不上…不过就冲着这点，以后还是可以时不时看几本所谓名著，起码可以保持审美水准…

4.方向问题：应该会接着看国学和传记。这个是想写的方向，从现在也可以开始积累了。不过要不要另开一个习惯，这是一个问题…

《神曲》是文艺复兴时期的意大利诗人但丁的名作，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己作为主人公，极具幻想地编写了《神曲》的故事情节。

读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，既然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省得他在后来的日子里生气。

我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名字和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历《地狱》的每一层，而《地狱》的每一层都像一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽