镜花缘读后感

书籍是人类进步的阶梯，多读一些书就可以更接近真理，我有读过一本名叫作品的书，书里的情节扣人心弦，让人百看不厌。是时候联系实际将心得写成读后感了。为了满足您的需求励志的句子的编辑为您整理了详细的“镜花缘读后感”资料，相信自己的判断力这篇文章会让您受益匪浅！

李汝珍，是清的一位男小说家，他生性正直，对八股文允满了不满，所以在作官的道路上尽遇崎岖，一向没有名望，只能做县官。他总算理解自己不属于这条路，用自己的才调和广博的常识，花了20年的时刻写完了《镜花缘》。

《镜花缘》这本书首要叙述林之洋、唐敖与多九公三位老友一齐出海游历，他们总共游历了三十二个国家，结识了不下十位的花仙。

在这三十二个国家中，最招引我的就属“大人国”了。唐敖早就听闻大人国只能乘云能在地下行走，非常感兴趣，便在“大人国”中畅心玩耍。在去往“大人国”的途中，唐敖和多九公遇到一位并不削发的僧，老僧告知他们，“大人国”中的人有云雾护足并非自幼生的，是按人心决议的。云雾是彩色的，此人最为仁慈，黄色的仅次于彩色的，而黑色最为卑微狠毒。在市内，唐敖和林之洋看见一位乞丐和酒肉和尚脚登彩云，心生疑问。多九公告知他们，脚登云之颜色内行为恶善，不在于富有贫贱。心角广大，光明磊落的，脚登彩云；心胸狭隘，满腔奸私愚昧的，脚便登黑云。云由足生，色随心变。假如讨厌改过自新，专心向善，云也会随之改动。

林之洋听了，只骂道老天不公，云只生在“大人国”，不生在其他国和自己的国家。假如有了云，每人都可以容易分辩此人的善恶，长于区分，还让人自我监督，劝诫自己心生仁慈。

这篇文章，林汝珍批评了其时漆黑与不公的社会，以及他对公正、夸姣的日子的神往与神往。这本书表达了林汝珍对实际社会的批评，以及对抱负国度的描绘与建构。咱们何曾不也想有个自己抱负的、夸姣的国度呢？

李汝珍的正直与对其时漆黑、不公社会的批评，莫非不值得咱们敬仰吗？

作者在书中运用了夸大的写作办法，使用讥讽的口气杰出自己对社会的讨厌，也让言语变得更诙谐诙谐。使咱们本应为他感到不公而又轻轻上场了嘴。

读《镜花缘》有感

其实，汪珏，我是个假读者。我喜欢读书，但我所读的都是闲书

我今天要给大家分享的是清代作家李汝珍所著的奇书《镜花缘》。李汝珍，字松石，直隶大兴（今北京）人。清代**家。

他博学多才，壬遁、星卜、象纬

励志的句子编辑特别为大家准备了一篇精彩纷呈的文章，题目是“镜花缘读后感”。读书就像吃饭一样，善于享用阅读的人会变得更加精神飞扬，而不善于读书的人却会陷入疾病之中。作者所写的这本科教书深深地引导我们如何快乐地生活，而我们对此真是欣喜不已。现在，让我们写一篇读后感来体现这本书的内涵吧！希望这篇读后感对你有所帮助！

李汝珍一生中，虽未得志，但其作品《镜花缘》实可谓之为巨作，可与《格列弗游记》相媲美。文中不仅充满想象之笔、使人仿佛身历其境，沉醉在仙境及各个奇妙的岛国中;也深具让人省思的空间。

《镜花缘》描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到人间受罚，转世为唐敖的女儿，名日小山。唐敖因考试名落孙山，心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心。

在航行途中，到了许多奇妙的岛，如：人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国;爱装模作样、卖弄学问，肚子里却毫无墨水的白民国;根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等，后来唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从此一去不复返，过着与世隔绝的生活。

而小山年纪虽小，但十分孝顺，曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭遇不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，继续执行掌管百花的工作。

《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的办法。

他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则给予赞扬和肯定。

《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。所以，艺术力量单薄，文学价值不高。

当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应该说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。

《镜花缘》

怎么联系实际谈感受写好作品读后感？有很多书籍能让我们有许多感触。其实读后感写作，只需在第一部分简述所阅读的内容，然后引出观点，展开论述就可以了，励志的句子编辑给你提供了以下的《关于镜花缘的读后感模板》。

《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《镜花缘》可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。有一天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢违背圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违背了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到许多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后终于找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。

第二部分写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差。这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗游戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，终于打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。后来唐中宗复辟，仍尊则天为“大圣皇帝”，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录取的才女重赴“红文宴”。

“女子无才便是德”，突然在一本书中看到，这句话让我很是“悲愤”。原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。但在《镜花缘》中，我见识到了古代才女。她们的魅力是很多人想象不到的。

“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图”，乍一看，全是字。但聪慧的史幽探用七种色彩把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。

在《镜花缘》的后一部分是记叙百名才女相会的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜”，实话说，我确实是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。若不是武则天开放女科，这些

故事的缘起就是花。第四回《吟雪诗暖阁赌酒 挥醉笔上苑催花》讲了女皇武则天催花的故事。在一个寒冬飘雪的日子，武则天赏雪饮酒，乘着酒性下诏明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风催。总管百花的女神百花仙子恰好出游，不在洞府。众位花神无从请示，只好绽放花朵。上帝因为百花仙子未曾禀报，竟然任听部下，呈艳于非常之时，献媚于世主之前，于是把百花仙子和其他九十九位花神，都贬到凡尘。百花仙子降生为秀才唐敖的女儿唐小山，这才有了后面精彩曲折的故事。

古人爱花，常常接花为客，拜花为友，尊花为师，封花为王。他们还经常根据花的不同习性分为不同的类别。第五回《俏宫娥戏夸金盏草武太后怒贬牡丹花》就提到了上官婉儿把三十六花借师、友、婢之意，分为上、中、下三等，所谓师者，即如牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、腊梅、杜鹃、玉兰之类，或古香自异，或国色无双，此十二种，品列上等。当其开时，虽亦玩赏，然对此态浓意远，骨重香严，每觉肃然起敬，不啻事之如师，因而叫作十二师。

其次如珠兰、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、碧桃、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季之类，或风流自赏，或清芬宜人，此十二种，品列中等。当其开时，凭栏拈韵，相顾把杯，不独蔼然可亲，真可把袂共话，亚似投契良朋，因此呼之为友。

再如凤仙、蔷薇、梨花、李花、木香、芙蓉、蓝菊、栀子、绣球、罂粟、秋海棠、夜来香之类，或嫣红腻翠，或送媚含情，此十二种，品列下等。当其开时，不但心存爱憎，并且意涉亵狎，消闲娱目，宛如解事小环一般，故呼之为婢。

惟此三十六种，可师，可友，可婢。其余品类虽多，或产一隅之区，见者甚少：或乏香艳之致，别无可观。故奴婢悉皆不取。

当然，这种分类方法只是一家之言，或多或少地含有个人爱憎的成分。以花作诗在古代是很风雅的事情，文人雅士经常按照事前商定好的规则以花卉为内容吟诗作赋。这种娱乐活动既可以考察人的才智文采，还能够增加欢乐，营造气氛。第六回《众宰承宣游上苑百花获谴降红尘》中就提到了这一活动：话说武后吩咐摆宴，与公主赏花饮酒。次日