毛泽东实践论读后感

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今天，我通读了毛泽东同志所著的《实践论》这篇文章，读后使我感悟颇深，同时也使我更加明白了毛主席他老人家在生前为什么在全党大力倡导理论联系实际、实事求是的工作作风，因为它是我们党的事业能够健康发展，能够一次又一次从胜利走向胜利的保证，也正因为有了它，我们党领导人民经过28年的浴血奋战，终于推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。今天，我们依然秉承着他老人家制定的实事求是，理论联系实际、理论与实践相结合的工作作风，在建设社会主义现代化强国的道路上奋力拼搏着。

毛主席的这篇文章写于1937年7月，他是为着用马克思主义认识论的观点去揭露党内的教条主义和经验主义特别是教条主义这些主观主义的错误而写的。在当时，我们党内有些人盛行把马克思主义教条化，把共产国际的决议和（前）苏联的经验神圣化，这样死板、教条的做法，给我们党的事业带来了重大的损失，特别是在江西苏区那会儿的第四、五两次反围剿的失败，就足以说明问题。诚然，苏联十月革命的胜利，对马克思主义的传播，对于世界革命特别是东方革命，起到了巨大的影响和作用。但是，正如国际共运史所表明的那样，马克思主义的一般原理，并不能对任何国家的革命特别是中国这样一个半封建半殖民地的东方大国的革命，提供现成的公式和答案。因此，在当时，就给我们中国共产党人提出了一个重大的问题，那就是如何才能够把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，从而形成正确的指导思想，这在当时可以说是极其艰巨而又复杂的任务。然而，当时在我们党内，却一度存在着把马克思主义教条化，把共产国际的指示和苏联的经验神圣化的倾向，教条主义者无视中国革命的具体实践，唯上、唯书，生吞活剥马列著作中的片言只语，动不动就把国际指示搬出来吓唬人，而王明就是当时党内教条主义的主要代表，可以说，在教条主义盛行的同时，党内也存在着严重危害革命的经验主义，教条主义和经验主义两者虽然形式不同，但实质都是主观和客观的脱离，认识和实践相分裂的主观主义的东西，两者都否认马克思列宁主义理论同中国革命具体实践

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，阅读作品的过程中，我深深地向往作者笔下的生活。 通过写读书笔记，探索自己的阅读疑问和解答。我们十分认可“毛泽东实践论读后感”这篇文章强烈推荐您阅读一下，经过读取您的思考会更深入！

毛泽东的实践理论是关于知识与实践的关系，即知识与实践的关系。

这篇论文是毛泽东在1937年7月创作的。因为当时中国共产党内部存在着两种错误的思想，一种是教条主义思想，教条主义的同志长期拒绝中国革命的经验，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们；另一种是经验主义思想，经验主义的同志长期拘守于自身的片断经验，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革命的全局，虽然也是辛苦地——但却是盲目地在工作。这两类同志的错误思想，特别是教条主义，给1931年至1934年得中国革命造成了巨大的损失，而教条主义者以马克思主义为幌子，迷惑了广大同志。

首先，本文论证了人类生产是人类认知的基本来源。可以说，人类的社会实践不仅限于一种生产活动形式，还包括许多其他形式，如阶级斗争、政治生活、科学艺术活动等。总之，社会现实生活的各个领域都有社会人士参与。人的认识都是由浅入深，由片面到更多的方面的。

只有人们的社会实践，才是人们认识外部世界真相的标准。就好比如“失败是成功之母”“吃一堑长一智”，就是这个道理。真理的标准只能是社会的实践。

接着给我们分析了人的认识究竟怎样从实践发生，而又服务于实践的。首先是做认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。例如，调查和了解事物的现象、事物的片面性和这些事物的外部关系。

随着社会实践的发展，人们的感受和印象被多次重复，于是认识过程中的一个突变（飞跃）就在人们的头脑中诞生，并产生了一个概念。这一阶段的概念、判断和推理，是人们对事物认识全过程中比较重要的阶段，即理性认识阶段。感性与理性在本质上是不同的，但又不是分离的。它们是在实践的基础上统一的。

接着又说了实践的重要性，好比如“不入虎穴，焉得虎子。”这个道理。然后举了几个具体例子说明认识的逐渐深化的运动，包括无产阶级对于资本主义社会的认识是经过长期的战争，中国人民对于帝国主义的认识也是这样，以及战争的领导者对于一个具体的战争的深刻的指导规律和某位同志对完成一件事的把握性。

继而点明了认识过程这两个阶段的两点着重

我们在写作品的读后感时，应该着重关注哪些方面呢？应该说，我们可以借鉴和学习作者在作品中的描述方式。写一篇读后感，可以让我们更加全面深入地理解作品。励志的句子通过深入的研究和细致的分析，为大家带来这篇题为“毛泽东传读后感”的读后感。

花了半个月，看完了这本书。作者根据自己收集的资料，描述了毛泽东一生的奋斗故事。毛泽东的一生是辩证的一生，是矛盾的一生，是不断在斗争的一生。他的豪情与自信，执着与冷静，让我敬佩不已。

人无完人，任何人都没有意外。如果有，那只能是神。人都会死去，没有人可以例外。世上最可怕的是人，最有力量的是人，最无情的是人。世事本无好坏，关键是人怎么想，怎么看，怎么做。人类社会讲怎么发展，这是人类一起运动的结果。回到个人，人的精神力量更是无穷的。没有正确的价值观，就会有无限的痛苦很烦恼。

读书是一件日积月累的的事情，偶尔的读书只能叫看书。读书是为了让我们学习好的经验和知识，最后形成自己的思维体系，从而就会遇到志同道合的人。我离做好这件事读书还有很长的距离，希望有一天让这件事成为我的兴趣。

以前我们只需要解决吃饭问题就很开心，现在我们想太多了。原因是自己都不知道自己该要什么，应该相信什么，或者说想到了但没想清楚。我自己还差了点。

这本书的毛病在于，许多内容是作者臆想的吧，但可以理解，这是传记体的特点。我们辩证的看就好了。

“作为革命家，他在中国这个半殖民地半封建的落后农业大国中成功地领导了新民主主义和社会主义革命，大大加快了中国社会的历史进程；作为思想家，他以深邃的历史洞察力和追求真善美的理论创新勇气把马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，创立了一种符合中国历史要求的思想体系，为落后民族走向社会主义前途开拓了一条崭新的思路；作为军事家，他依据对人民革命战争特殊规律的深刻认识，制定了高超的战略战术原则，运筹帷幄，决胜千里，创造了以弱胜强、以小胜大的战争奇迹；作为诗人，他留下了一篇篇气势恢弘、才华横溢的千古绝唱；同时，他又是一位有血有肉的普通人，像常人一样具有自己独特的性格、气质和情感，体验着人生的喜怒哀乐。这一切，构成了毛泽东的历史人格。”

写自传很多作者会倾向于赞美讴歌甚至夸大传主，这本书作者叙述的比较中肯。很多历史，也只是所谓真相，本书多描写毛泽东的思想理论，进而描写他的道路，并没有太多的大环境和其他相

在阅读了文本之后，对其内的剧情产生了极大的兴趣。 当我们面对这样的文本时，应该从各个角度去思考并记下来，以便在使用时更加便捷。接下来是励志的句子为您梳理的“毛泽东矛盾论读后感”，希望这篇文章能够帮您解决一些实际问题，让您的工作更加游刃有余！

矛盾论》是毛泽东哲学代表着作，它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的 。《矛盾论》运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

第一部分是两种宇宙观中论述了在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。其中也对形而上学做了相关介绍，形而上学，亦称玄学。于是，在资产阶级那里，除了公开的极端露骨的反动的唯心论之外，还出现了庸俗的进化论，出来对抗唯物辩证法。 第二部分是矛盾的普遍性的相关论述，矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。 第三部分是矛盾的特殊性，矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性，前面已经说过了。现在来说矛盾的特殊性和相对性。其中，矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。 第四部分介绍的是主要的矛盾和主要的矛盾方面的问题。在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。这两种矛盾情况的差别性或特殊性，都是矛盾力量的不平衡性。 第五部分是矛盾诸方面的同一性和斗争性的介绍，同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖（或依存）、互相联结或互相合作。

第六部分是对抗在矛盾中的地位，在矛盾的斗争性的问题中，包含着对抗是什么的问题。我们回答说：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 总结部分将以上