失物之书读后感

按照平时学习工作的要求，范文的需求量越来越大，范文能够运用到我们生活的方方面面，值得参考的范文有哪些？经过收集并整理，小编为你呈上垓下之围读后感，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

楚汉争霸，最终楚霸王项羽战败，在乌江自刎而死。

本篇构思巧妙，善于将复杂的事件安排得井然有序，丝毫没有杂乱之感。

作者在激烈的军事冲突中，突然插入情意缠绵的悲歌别姬一段，使情节发展急徐有致，节奏疏密相间成趣。

对突围、快战诸场面，描摹得异常精采。每一场战争都有高潮，每一各情节都紧密相连，过渡自然，整个结构浑然一体，气势磅礴。同时再辅以对人物富有性格特征的言语、行动的生动描写，不同性格人物互相映衬等艺术手法，使所塑造的人物活灵活现，几乎达到呼之欲出的程度。

篇末的“太史公曰”，热情歌颂了项羽在灭秦过程中建立的丰功伟绩，充分肯定了他的历史贡献，同时也批评了他自矜武力以经营天下的错误，对他的失败寄予了惋惜与同情。

作者的评价公允深刻，而且寓有作者的身世感，使项羽这个悲剧人物形象具备了浓厚的抒**彩。

“成者为王，败者为寇。”这句古话，早已被无数人所接受、认同。通过对《垓下之围》的阅读，我们却不难发现：

司马迁没有刻意渲染项羽的悲剧，而是从多角度、多方面刻画了项羽的英雄色彩。这让我们不得不思考：“以成败论英雄”这个准则，在项羽身上还是否适用。

霸王项羽成在何处？让我们回到垓下之役中，一起来感悟英雄项羽成功的点点滴滴吧：

霸王别姬——成在英雄多情之德；楚歌四面，霸王傲气犹存！

兵少食尽之刻，四面楚歌之时，局势之危，不在言表。西楚霸王夜起慨歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。悲愤激昂的一曲之后，自信自傲之余，“泣数行下”，更是透露出英雄的无尽绵柔之情，深沉无奈之感！

身处末路之时，对自己那自信狂傲的盖世之气，对虞姬那感人肺腑的绵柔之情，对于一代霸王，是多么难得！危难临头，霸王首先想到的不是自己，而是骓马和虞姬。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。

读懂了这其中的英猛无畏之勇，多情仁爱之德，我们还能说，项羽不是成功的吗？

东城快战——成在英雄善战之勇；宿敌重重，霸王风云叱咤！

兵陷大泽，以二十八骑，抗汉军数千精兵，若以常人，非逃即降。然而，西楚项羽却在重围的战场上所向披靡。他杀死了数百个敌人，他的霸气有增无减！瞠目怒叱，赤

笔者在众多资料中筛选出最佳内容，呈现给读者们这篇“青春之歌读后感”。阅读完作家的文字，我的内心五味杂陈。读后感则是您对书籍阅读经历的总结，感谢您阅读！

一、长征是人类历史上的精神丰碑。

红军长征，面临重重困难，兵力不足、武器落后、意见不一、情报困难等，给红军带来了严重的损失。特别是湘江一战，损失近5万人，余下仅有3万人左右，与国民党__月0万军队悬殊太大，如此条件下要寻找自己的出路，红军的命运着实让人担忧。但红军长征行进贵州境内后出现了重大转机，党内领导班子进行了补充调整，纠正了错误的行军作战思路，毛泽东在党和红军中的领导地位得以确立，四渡赤水迂回作战，屡出奇招，有效牵制了强敌，特别是娄山关战役，歼灭国民党军2个师、__月个团，俘敌3000人，大大提振了红军的士气。接着巧渡金沙江，抢夺大渡河，连夜行军120公里，从而摆脱了国民党军的围追堵截。长征的胜利，是中国共产党领导红军创造的一大奇迹，是人类历史上的精神丰碑;长征的胜利，为中国革命最终胜利奠定了坚实的基础;长征的胜利，感动了全世界人民。美国著名记者索尔兹伯里写到，长征不是一般意义上的行军，它是一曲人类求生存的凯歌，是红军为了避开蒋介石的魔爪而进行的一次生死攸关、征途漫漫的撤退，是一场险象环生、危在旦夕的战斗。长征是一篇史诗。这不仅是因为淳朴的战士及其指挥员们所体现出的英雄主义精神，还因为长征实际上成为了中国革命的熔炉。

二、理想信念是强大的战斗力。

长征时期，无论是兵力、武器，还是生存条件和环境等，与国民党军队相比，红军都处于劣势。国民党野心曾几度想彻底消灭红军，但妄想终究未能得逞。红军以弱胜强，开僻了中国革命胜利的道路，其艰苦奋斗、顽强拼搏的精神激励千秋万代。是什么让红军如此执著?是什么给了红军如此大的力量?勿庸置疑，是理想信念。共产党领导的红军心中有共同的理想信念：那就是消灭压迫和剥削，向往自由和平等;推翻反动统治，人民当家作主;赶走帝国主义侵略者，为人类的解放事业而战斗。在红军心中，革命理想高于天，只要理想信念不动摇，就一定会争取到胜利。为理想而奋斗，为理想而牺牲是最值得的，最光荣的事。在坚定的理想信念的支撑下，红军发扬了不怕苦不怕累、不怕流血牺牲的英雄作战精神，形成了强大的战斗力。

三、关键时刻，真理掌握在少数人手中。

在苟坝会议会址参观时，沿着当年毛泽东走过的小道，一路步行

非常开心地通知您，您所需的"狂蟒之灾读后感"已经准备好了。人在一生中的进步与书籍的阅读密不可分，这本书的细节感动了许多人。写读后感时，我们需要在引出"读"的内容后对其进行评述。希望这篇文章能够让您更加自信和舒适地面对新的挑战！

20xx年，动作惊悚冒险电影《 狂蟒之灾4 | anaconda 4: trail of blood》

哈哈，看到大家的评论，这个电影确实挺屎的。

前几部没看过，也许小时候电视上看过，但是已经记不清了，单说这部电影。剧情确实挺尴尬的。都是欧美恐怖电影通病。硬作死推剧情，全体演员没带脑子。

我倒是学到了一句好玩的话：作死并不可怕，可怕的是有热闹不看~ 逗死我了。

死法啊，特效啊，剧情啊，槽点太多了。不提了。看看吐槽欢乐一下就好了。

--我是小蛇的分界线--

推荐指数不推荐了~ 想看看吐槽倒是可以。

狂蟒之灾续集越来越粗糙了，到了这部4，狂蟒之灾已经不是一个系列电影没完没了的续集，而是成了一种题材，但凡大蛇为主角的电影以后都可以称为“狂蟒之灾”了。

没有完整的故事，没有鲜明的人物，糟糕的特效，糟糕的情节。

杀手出奇的傻，考古队又觉得自己不含糊喜欢多管闲事，最逗的是雇凶老板，居然会亲自跑来自己知道危险重重的前线，身先士卒，这样的电影有什么值得我半夜花了这么长时间看呢？其实，我只是想看看这部电影是否有小制作的幻想，结果相当令人失望。即使是结局也会让人很容易想到，这部电影有什么吸引我的地方吗？

说到这部影片吸引观众的手段。

第一是紧张的**，动不动就搞得节奏紧张，但是景色宜人的森林环境反而让我觉得生机盎然，哈哈。

第二是大蛇的狂虐，看了这部**我才知道原来蛇是有嗅觉的，原来蛇看到人就要扑上来咬的，但只是咬，不吃，原来蛇爬行的时候头是高高抬起的。

三是人物。用美丽的野兽组合很容易吸引人。女主角身着黑色紧身上衣，大开领可以估计胸前的实力，但仅限于此，想要玩**路线不如学学古墓丽影的装扮。

以上结论是看了电影后即兴创作的想法。我不想再电影上再浪费一秒钟。结束了。

既然这个系列到得第三集的时候总算是给续集留了点尾巴，多多少少有点系列电影的意思出现了，虽然这个时候的制作阵容已经相当的可怜，但喜欢大蟒蛇的观众终于是可以看到这个系列的两集连拍了。

上一集中接棒继续研究变异大蛇的科学家，很快的就攻克了科技上的难关，于是大蟒蛇再次下线吃人，影

写好作品读后感有什么技巧呢？在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法。我们从读后感中可以体会到作品的深意，经过精心制作“大学之道读后感”应该能够达到您的要求了。

《大学之道》读后感推荐

“大学之道”四个字，说明孔子言论的着眼点与《礼记·学记》、《白虎通·辟雍》之类的史笔文字不同，概乎言之所表达的主要是孔子个人对古之大学的宗旨、功能及主要特征的理解。但孔子抓住了古之大学“学为君”、以先王为政之道为诉求的本质，加上其虞、夏、商、周诸古圣先贤的为治之实有着的，①春秋以降礼崩乐坏的社会变动有着清醒的认识，他的总结朱子所谓“三纲领”与解析朱子所谓“八条目”才能超越简单的文献学意义，提炼出了王道政治的模式，而且指出了在了的历史条件下如何承继其精神的方法和途径，使得《大学》短短的文字成儒家乃至整个文化中地位独特的经典。

当然，这对《大学》的理解和定位。下面即对“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的分析，来对此验证。②

先说“明明德”。德者得也。从学的角度说，得，是得自于图腾。在图腾崇拜中，先民都相信自然的某种动植物与某种特殊关系，生命个体源于它又复归于它，在生命的过程中，个体即叫mana的神秘物质与之相联。有人类学家，“天生德于予”中的德，“道在我躬”的道，与mana“没有不同”。③这是颇有道理的。

但由得自图腾的神秘物质得，转进为社会价值属性的品性德是经历有人文的发展和提升的。“德”的与“天”沟通，与“明”搭配这一过程中值得关注的或事件。农业经济的生产中人们靠天吃饭，自然之天很容易就被赋予化育万物的慈父形象和仁者品格。当天被视为万物根据的时候，人的“则天而行”的愿望和期望很自然就被人应当顺应内在于人的“得”或“德”逻辑理路来论证和说明。

二者同物异指，互相又互相区别。说，“得”主要表征人之与天的关系，是神秘的规定，则“德”主要表征人与人的关系，是良善的'。人事实上并无先验的善之禀赋。上只是自利自为的生物，其的善恶是很难把握预测的。王道政治时代之“竞于道德”是因为当时的历史情势使然。后来时移世变，社会博弈的游戏规则种种原逐渐向“争于气力”“逐于智谋”方向演化。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。人们选择或采用何种手段策略行动，主要取决于其所能带来的自我及其所属群体的福利增量之大小。在早期社会，博弈是以部落为展开。就部落之间的竞争而言，冷兵器