孝心无价读后感

随着人类社会的不断发展，我们可能会需要一些学习资料等范文，范文可以为我们平时的生活提供不少帮助，在哪里可以找到相关的范文呢？你不妨看看《二十四孝图》读后感7篇，仅供参考，我们来看看吧！

《二十四孝图》图文并茂，十分感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。

二十四孝有:孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不耽卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是:丁兰，相传为东汉时期河南(今河南黄北)人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前必须禀告，回家后必须见面，从不懈担久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。此刻有很多人个性是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎样样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。读了这本书，我以后必须要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧!

让英雄走下神坛--读鲁迅《二十四孝图》有感鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。而其中记得最深刻的便是有关“郭巨埋儿”的一段。“郭巨埋儿”的故事是说一个孝子郭巨，家里贫穷，生了儿子之后怕养不起老母，就要把亲生儿子埋掉。我想，那些把这个故事改编润色、一代代传下去奉为典范的人们，本来是要赞扬郭巨的孝顺吧。可年幼的鲁迅读了后，竟然“从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我白发的祖母，总觉得她是和我不两立的”，竟然对这些孝子们产生了抵触心理，“不仅仅自己不敢再想做孝子，并且怕父亲去做孝子了”。这是何等的悲哀!其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎样美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让

阅读一本优秀的著作是一个人自我提升的过程，读完作者的作品后，每个人都会被深深触动。读后感有助于加深我们对书中情节的记忆和理解，一篇出色的读后感应该包含以下几个方面。首先，读者可以评价和思考作品的主题和核心思想，以及作者想要传达的信息。其次，读者可以讨论作品中的人物形象和他们的性格特点，以及他们在故事中的发展和变化。此外，读者还可以谈论作品的结构和写作风格，如叙事方式、语言运用和节奏感。最后，读者可以分析作品的意义和价值，以及对自己的影响和启发。总之，阅读一本好书后的精心阅读感想应该全面、独到且富有洞察力，帮助读者更好地理解和欣赏作品。请您注意关注并详细阅读本文《孝女彩金读后感》。

星期四上午，学校组织我们到礼堂观看电影《孝女彩金》，影片中的主人公彭彩金面对不公平的生活不屈不挠的精神深深铭地记在我的脑海里。

整部影片给我留下最深印象的要数彩金给自己打针的那一段，这段讲了医生留下医药用具，教会彩金爸爸打针方法，让彩金的爸爸自己打针，为了不让爸爸受打针的痛苦折磨，彩金决定在自己身上练打针。打针时，她痛的嘴都咧开了，五官都扭曲了，可她担心吵到了父母，没叫一下。还是被爸爸发现了，爸爸挽起了她的衣袖，看到了彩金的胳膊上有十几个发青的针眼，可她却坚强的说：“一点也不痛”。

彩金的爸爸哭了，我也忍不住掉下了眼泪。彩金既孝顺又坚强，我比不上她。平时打针，我的腿像冷风里的麻杆一样抖个不停，嘴唇上下哆嗦着，脸上渗出一层细汗，心理忐忑不安。可彩金呢？她虽然痛得要命，她还是忍住不叫。她该多么的坚强啊！平时我对父母冷冷谈谈，难事总让父母做，自己却拣轻松的事干。再看看彩金，她为了不让爸爸太痛，自己给自己打针，这该是一个多么重大的决定呀！万一一针下去打错了地方，把小命要了怎么办？可她还是为了父母，硬着头皮上，自己挨了十几针，终于把打针的方法学会了。

看完电影，我泪流满面，彩金是一个多么孝顺坚强的孩子啊！对于生活的种种不测，她都坦然接受。她的坚强感动了很多人，许多好心人来帮她度过难关。同样是同龄人我做到了彩金做到的哪一条？看完电影，我久久不能平静。

看完《孝女彩金》这部电影，女主角彩金那种孝顺、善良、懂事、坚强的精神，把我深深地感动了。

这部电影主要讲了彩金一家人因妈妈下半身瘫痪生活比较贫困，只能靠父亲卖豆腐来过日子。而在一次意外，一家的主心骨

观后感能够反映观众对影视作品的感性理解和批判性思考，观后感可以激发我们更好地表达，您知道哪些写好作品名的观后感的好方法呢？本篇文章将着重讨论“孝心少年观后感”带给我们的启示，相信这会对你产生积极影响！

孝这个字虽然只有简简单单的几笔，但却是中华民族世世代代传承的美德。孝不是古人随便创造出来的字，老在上，子在下，就是时刻提醒我们百善孝为先，让我们孝行天下，把这个中国人必须做到的规矩一代代延续下去。

前一个星期，叶老师推荐我们看了寻找孝心最美少年的颁奖典礼，我被那一个个感人的故事打动了。他们帮助爸爸妈妈做家务，甚至小小年纪就承担起了家庭的所有责任。看到这一个个场景，我的脸红了起来。我的年龄和他们差不多，平时在家里听到妈妈说：“心心，赶紧帮我来扫地。”而我却满脸不情愿地说：“我刚刚做完作业，累死了，等一下再来。”每当这个时候，爸爸妈妈就自己忙起来。

我们是00后，是泡在蜜罐里长大的人，过着饭来张口，衣来伸手的神仙般的日子，就像是家里的小皇帝小公主。每天都是爸爸妈妈为我们服务，没有感谢不说，有时候还会抱怨这个不好，那个不好。独生子女的一代更使我们成了父母的掌上明珠。这也养成了我们不团结，没有责任意识的性格。

然而，这些孝心少年却在家里独立分担家务，即使面对困难，他们还是在这条通往孝心大门的路上勇往直前，自强不息。孝是什么？它是一种发自内心表达的情感，哪怕是一件小事。孝是什么？它是无法用金钱衡量的东西。孝是一失足成千古恨的往事，孝是用生命交接的链条。从现在开始，我们要树立中华民族的传统美德，弘扬中华民族的精神，弘扬社会主义的道德观和价值观。如果我们每个人都继承了这种精神，如果全中国的同学们都发扬了这灿烂的名族气节，让我们每一个角落都盛开孝心之花。那我们的孝心少年还需要找吗？所以，在这里，我希望趁父母健在的光阴，好好地孝敬他们。哪怕是帮他们捶捶背，帮他们炒菜，一声近在咫尺的问候，一个深情地拥抱。

最近，徐老师组织我们观看了《最美孝心少年》颁奖典礼的视频。他们的事迹让我的心久久不能平静，那一幕幕的情景在我心头挥之不去。

最美孝心少年有许多：吴林香、高雨欣、赵文龙、何透巡姐弟......其中最令我感动的是高雨欣。她被称为“烧烤”女孩。她的家庭比较困难，妈妈只能靠卖烧烤维持全家生活。高雨欣在学校上完课，做完作业，便出来帮助妈妈卖

这篇文章是励志的句子花费时间筛选出的精粹“费孝通乡土中国读后感”，希望我的建议能够让您更加理性地看待问题。认真读书，读好书，作品令许多人心中五味杂陈。 阅读时将主要思想融入到读后感中，让读者感受书籍的深度。

第二章和第三章，“**字下乡”和“再**字下乡”，合起来就是一个“愚”字。这两章由乡土社会中的“文盲“谈起，分别从空间的阻隔和时间的阻隔两个方面来说明乡下人没有识字的需要，指出乡下人不用文字并不是是因为他们“愚”，而是在熟人社会中有事情可以面对面接触，根本无需文字这种间接的交流方式。乡下人的“愚”是知识问题而非智力问题。

并且对当前的“文字下乡”工作提出了一些独到的见解和建议，认为只有在中国社会乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡，而且必须充分考虑到文字和语言的基础，开办学校才能真正起到应有的作用。在这两章中，对人物的产生和作用进行了非常精辟的论述和分析，使人们在阅读后受益匪浅。

第四章，“差序格局”，可以用一个“私”字来概括。作者用“捆柴”和“水波”来比喻说明中国的社会格局和西洋的社会格局是不同的，西洋的社会格局为“团体社会”，注重争权夺利，表现为“个人主义”；中国传统思想差序格局喜欢攀关系、讲交情，表现出来的是“自我主义”。在中国的差序格局中，社会关系是逐渐从一个人推出去的，是私人关系的增加，并且，社会范围也是由一根根私人联系所构成的网络，因此，我们传统社会里所有的社会道德也只是在个人联系中发生意义。

而差序格局的伸缩能力很强也导致了中国社会一个非常值得注意的问题，就是“世态炎凉”。在以自我为中心的差序格局中，所谓的“公”和“私”是相对的，没有绝对的“公”，也没有绝对的“私”，这正是中国社会差序格局的特点所造成的结果。

第五章，“系维着私人的道德”，主要围绕一个“德”字。根据前几章的内容，中国社会是小农经营的“乡土社会”，是以自我为中心的“差序格局”，在乡土社会中，每个人都可以依靠土地自食其力，只是偶然、临时、非常态地需要与他人进行合作，这与西方的团体社会是非常不同的，社会格局的不同引起了道德体系的不同。在中国传统的乡土社会中，社会关系网络是以自己为中心的，私人联系维系着道德，所以最重要的是“克己复礼”，然后就是最基本的“亲子、同胞”关系，即“孝”和“悌”，另外一条代表朋友的线路所要求的是“忠”和“信”，依作者所言，在中国的