冰上的梦读后感

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同学们，你们听说过风的旱冰鞋吗？没有，今天，我就给你们讲一下这篇《风的旱冰鞋》。

从前，有一个人叫茂平，他忽然想出了一个想法：做腊肉。可是他的妻子很惊诧：“腊肉在肉店皮买的呀？干嘛要做呢？’说干就干，茂平在一个空旷的地方搭了一个四角形的路子，炉子搭好了，茂平收集一些熏腊肉的落叶，落叶可真多，熏两百块也是绰绰有余，妻子洗干净腊肉，用风筝线穿好，一切真被就绪了，可以开始熏腊肉了，突然有两只黄鼠狼向茂平要一片腊肉，这俩只黄鼠狼一胖一瘦，茂平答应了。腊肉终于做好了，可是被那只瘦的黄鼠狼抢走了，茂平借了胖黄鼠狼的像风一样的旱冰鞋，茂平终于明白了，两只黄鼠狼早就已经串通好了，一起来分腊肉，瘦的黄鼠狼违反了规矩，胖黄鼠狼才借茂平像风似的旱冰鞋，茂平想回家了，结果听不下来了，最后，他们撞上了栏杆，才停下来，他们伴着海风吃腊肉，瘦的黄鼠狼承认了错误，回家了。

读完之后，我真希望有一双风的旱冰鞋，这样就不会迟到，跑步不会很慢很慢了，真是既快捷又方便的交通工具呀！我们不要学习瘦黄鼠狼，去偷别人的都吸，据为己有，也不要贪小便宜，人们都说：“贪小便宜，吃大亏。“我们要把这句跨记在心中，告诉我们不要贪心，也不要别人给及的东西，想要自己去买，让我们做一个勤劳节约、保护环境、爱护身体、不贪心、不贪小便宜的一名优秀合格的少先队员！

文学作品没有国界之分，只有好坏之分。-------题记

在生日的那天，妈妈给我借了一本书—《风的旱冰鞋》，但我看到上面是日本作家时，我气得差点跳起来，想把这本书撕个粉碎，妈妈劝我看进去，我更加气愤，可是母命难违，最终我还是看进去了。

不看不知道，一看吓一跳，原来日本人文学水平也那么好，每篇都写得栩栩如生，静下心来，再看看书面作者，安房直子竟获得了日本儿童文学协会新人奖，产经儿童出版文化奖，小学馆文学奖，野间儿童文艺奖，新美南吉儿童文学奖，广介童话奖等。我的上帝啊！原来这本簿簿的书，也获得了第三届新美南吉儿童文学奖，真是太牛了！让我来细细品味一下吧！

里面每篇都是那么清新自然，其中《小藤信箱》这篇是我最喜欢的，小藤信箱是一家纪念店的名字，很早

我们将从不同的视角研究“冰鉴读后感”，建议您将此页面收藏起来，以备不时之需。透过不断阅读，我们能够拓宽智慧，看得更远、走得更稳。读完作者写的作品后，我们受益匪浅，茅塞顿开之感油然而生。读后感有助于我们更好地运用所学知识于实际中。

选择《冰鉴》这本书缘于书名和作者，本来自以为曾国藩所着的冰鉴，是给予后人做人做事的一些道理和借鉴，但是真正阅读了这本书以后才知道原来《冰鉴》是一本“相术”书，是曾公对自己相人识人的总结。

曾国藩是近代一位具有传奇色彩的人物，同时也是一位具有争议的人物，他一生严以律己、赏罚分明、勤俭节约、修身养性、崇尚气节、治学严谨、为人正直，实现了儒家“立功、立德、立言”的三不朽事业，同时，他又积极向西方学习，开展洋务运动，建造了中国第一艘轮船、建立了中国第一所兵工学堂、设立中国第一个翻译馆，派遣中国第一批留学生，为中国的近代化奠定了基础。他一生充满了坎坷和曲折，既有荣耀之处，也有挫折之时，但是他凭借超越常人的毅力和功夫，在特殊的历史背景下成就了不凡的事业，受到后人的敬仰。曾公所处清朝晚期，正值内忧外患社会动荡之际，曾公凭借相术来观人识相，选拔人才，网罗了诸如李鸿章、左宗棠、彭玉麟等一批俊杰。

冰鉴的解释，冰者—明净，鉴者--镜也，“冰鉴”比喻明察秋毫、洞悉内情。冰鉴全书共分七篇，即神骨篇、刚柔篇、容貌篇、情态篇、须眉篇、声音篇、气色篇，贯穿于整篇文章的主题是看人的方法，曾公的相术通过对人的言、行、神、情等方面的观察，总结出人的性格特征、人格品质、内心活动、精神面貌、处世经验，继而归纳出人的前途和命运。

每一篇的精华之句如下：

神骨篇：一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。

刚柔篇：刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子”，不足用补，有余用泄。

容貌篇：容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。

情态篇：容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常佐神之不足。久注观人精神，乍见观人形态。

须眉篇：“少年两道眉，临老一付须。”此言眉主早成，须主晚运也。

声音篇：人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实于五音相配。

气色篇：面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当亨泰。

《冰鉴》中看人主要是从以下九个方面综合考察：

其一，看人的神色。观神是《冰鉴》的核心所在，

在阅读了作者写的作品后，让人读了以后让人眼前一亮。 阅读是提升素养的基础，而写下读后感能够加深知识的理解，分享一篇网络上的好文“红楼梦读后感”读完后感触颇深，如果这篇文章对你有所帮助敬请收藏它！

刘姥姥一进荣国府的目的很单纯，就是打秋风。这种行为也叫“打抽丰”，意谓“因人丰富而抽索之”。后来又因当时官府的衙役，总在秋风乍起时，以做棉衣为名向富户募款，“打抽丰”就演变为“打秋风”。

不论对手是“富而好仁”还是“为富不仁”，打秋风都不是好活儿。舍着一张老脸，求人家一点残汤剩水，高兴了赏你几两银子，不高兴了赶你出门。所以查遍正史野史，小说戏剧，打秋风的例子并不多见，拿得出手的不过是《儒林外史》里的张静斋和范进打秋风的例子，一般人都知难而退。

不过，毕竟打秋风无论在古代，还是现代，都是绵绵不绝的事。刘欢不是唱“你有我有全都有”吗?那是穷人对于“大同社会”的向往，碰上一个爱讲大道理的，他还会理直气壮地告诉你，这是社会财产的一种再分配方式哩!

所以穷人一登门，富人就害怕，明知道人家害怕，自己还要舍着老脸上，这不叫不知趣，这叫“人穷志短，马瘦毛长”。谁知道人家肯不肯给你仨瓜俩枣儿的?你以为自己是李逵，可以轮两把板斧，露一身横肉，闯进门去，大叫：“把你们那金的、银的、圆的、扁的，全给爷爷献上来!”所以说，要是没有超困的生存境遇和超强的心理承受能力，这事儿趁早儿甭干，伤自尊。

问题是刘姥姥可不是一般人儿，胆子贼大。她想的是：我是穷人我怕谁。穷人有的是穷智慧，只要撇下这个无聊的面子问题，什么事情都好办。

于是她就来了。

来了就被凤姐吓一跳。凤姐的气派一般人都受不了。黛玉也是大家闺秀出身，初一见面，都叫她唬得发-愣，更何况可怜的贫婆子，一辈子所见不过是寒山枯树，住的不过茅草泥屋，糊的是一捅就破的窗户纸，家织的土布衣裳补丁摞补丁，猛然看见凤姐，真当是神仙下凡。虽然人家只是家常穿戴，并没有加意打扮估计那一刻，她的耳边好比敲起一记铜磬，“嗡”的一声。

接下来，又被臊得不轻。凤姐问她干什么来了，可怜她还想攀攀亲戚，维持一种基本的体面：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太、姑奶奶，也是亲戚们的情分。”天啊，你都穷成那样儿了，像个瘪核桃，居然还要和神仙一样的王熙凤讲情分!周瑞家的提示：“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。”那意思就是，有话快说啊，过了这村，可

读完一本作品后，心中总会产生一种说不清道不明的触动，思绪万千。读后感不仅展示了对书籍内容的理解，更体现了对思想问题的深思熟虑。本文整理了《廊桥遗梦读后感》的内容，希望您喜欢并支持，也请您将这篇文章分享给您身边的朋友们！

传说中“凄美的爱情故事”？嗯，别开玩笑了，这个世界上，你牺牲自己的爱恨情仇，去成全别人的人生，就是对自己最大的不负责任。难道活着就是为了让别人感动、让别人舒心、自己却悲情一生？有毛病吧大概是，这绝对是畸形的、软弱的价值观。

再说女主所谓的“家庭责任”，呵呵呵，都不爱了保持一个“形式上的完整”，别为自己禁锢自己的软弱无能找借口，还搞得跟为了孩子和丈夫一样大义凛然，这个世界谁离开谁还不能活了呀？不追求自己想要的还在这里矫情，死了之后骨灰给罗伯特有个毛线用？痛苦一辈子女主就满足了？好像是为了孩子和名义丈夫，但是你去追求自己的爱情老公和孩子难不成还活不下去了？？？就是把自己想的太重要了，所谓的家庭责任，其实都是假的，每个人都是独立的个体，你只能为自己的幸福负责，无论是父母、孩子、还是婚姻中的另一个人，都应该学会对自己的人生幸福负责，而不是“亲情绑架”，认为亲情就意味着所有东西都理所应当。如果我有孩子，那么我会告诉他/她要独立，有自己独立的思想和人格，我也不会为它牺牲自己的幸福，因为我也只活一次，我也有自己的人生，亲情让我们亲密无间，但是这绝对不该是束缚，不该是我牺牲自己、让自己悲情一生的理由；其实很多单亲的孩子有各种问题，不是因为是单亲，而是因为父母之间没有爱，无休止的家庭争吵让孩子内心崩溃了，所以根源不是单亲不单亲，而是有没有爱与被爱；孩子的价值观，都是父母帮助建立的，我相信很多人没有做父母的能力，因为很多人自己价值观和水平都是有很大问题的，很多人给孩子灌输的观念就是不对的，不是只要形式完整就万事大吉了，而且说白了，孩子得承受能力，远远比世人想象的要强得多，当你把孩子培养得足够有独立的思想时，外界的一切，都真的很难影响到他们了。更何况，现在的社会，从大人到小孩，都没那么矫情了，大家都很社会、很多元化、很独立，真的没有谁离开谁就活不下去了。

无论是做人做事、爱情还是什么，遵从自己内心的happyending都应该是执着追求，没有必要的、自认为很悲壮的牺牲和将就都是扯淡。

在《廊桥遗梦》中，作者向读者展示