刀客读后感

在日常的生活当中，我们可能会用到一些范文，不同的文章可以用在不同的场合，有哪些范文值得参考呢？下面是小编精心为你整理的“刀疤读后感15篇”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

在寒假里，我利用十九日、二十日、二十一日三天的时间看完了在寒假里的第一本书？？《刀疤豹母》。

《刀疤豹母》主要说的是：由一只背上有刀疤痕迹的豹母带领着一群金背豹生活在尕玛尔草原，由于金背豹们和人们有一些误会，人们叫金背豹：？恶豹？。不久后，金背豹就被人们赶出的尕玛尔草原。金背豹被赶走后，意想不到的事情发生了，大量的红毛雪兔没了天敌，开始迅速繁殖，到后来尕玛尔草原发生了大灾难，寸草不生，可以称得上是？秃原？。后来，人们后悔把金背豹们赶走，没有办法，只好把金背豹？请？回来。经过了跋山涉水、千辛万苦，人们还是把金背豹请到了尕玛尔草原。

从《刀疤豹母》这本书中，我学到了许多知识，但让我记忆犹新的还是：只有大家一起维持自然界的生态平衡，才能互相依赖，互相信任！

我十分欣赏这群金背豺。因为它们是一个团体，只有团结才可以让它们生存下去。后来，强巴抓了八只小豺，企图用幼豺引出刀疤豺母，以解心头之恨。动物浓浓的亲情就在这儿体现，多么的感人啊！

读了这本书后，我百感交集，觉得人类不应该把金背豺赶尽杀绝，也不可以把金背豺当一种神兽一样顶礼膜拜。如果人们将金背豺杀绝了，那生态平衡被破坏，人类也会遭受灭顶之灾。生物链是生态平衡的象征，打破生物链就是打破生态平衡。人类不要随意破坏生态平衡。其实，世界上除了人类外，有许多动物是有感情、有灵性的，它们有爱的天性，会喜怒哀乐，甚至会有分辨是非的能力。因此，我们应当学会尊重动物，还它们生存的权利。记得有一次，妈妈带我去菜市场，我看见一个摊主在卖青蛙，一只只活蹦乱跳的青蛙被摊主三下五除二给处理了，我看了十分心痛，如果青蛙被捉光了，害虫就多了，那菜就要打农药。大家想想，吃了带农药的菜，我们的健康还有保障吗？破坏了生态平衡，带给人们的将是灭顶之灾。

这几天我读了沈石溪的一本书《刀疤豺母》。我花了两天时间就读完了，完全被书中的故事情节给吸引了。这本书原始、阳刚、充满着大自然的美，述说这迷人的大草原的故事。

故事讲述了在一个无边无际的大草原上，生活着一群高黎贡山特有的稀有动物金背豺，和草原上的牧民发生的冲突。金背豺平时经常捕食人们的牛羊

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二、日本人矛盾性格形成原因

日本成年人在工作和生活中总是受到家庭和社会的束缚。他们总是处于高度紧张状态，以避免灾难性的失败，这是一种巨大的力量，使日本成为东方的领袖和世界的大国。但是，这让成年日本人承受了非常沉重的压力。日本人的这种矛盾性格，使他们为自己奋斗的生活方式付出了高昂的代价。

以至于他们自愿放弃了各种最基础的自由。正如书中描述的那样：日本人既生性好斗又温和谦让；既穷兵黩武又崇尚美；既骄傲自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能屈能伸；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又怯懦；既保守而又敢于接受新的生活方式。

日本的种姓制度宣扬天皇至高无上的思想，也是日本历代不变革命的重要因素。在这本书中，作者认为日本文化不同与欧美的负罪文化，是一种羞耻文化。罪恶感文化是靠内心服罪来行善的，而耻辱感文化是靠外部约束力行善的。

与中国的“仁爱”不同，日本人认为这是为道德低下的人制定的标准。日本人的灵魂没有善恶之分，只有柔弱与**。在不同场合这俩个都是善德，都是需要的。

日本以建立大东亚共同繁荣区为名的侵略战争，被认为是一种道德输出，而不是侵略。强调了日本人的义务、正义、善良和人情，并从日本儿童教育的角度进行了分析。在日本，义务是无限的，包括忠孝义务，即对天皇的忠诚和对血亲家庭的义务。

天皇和父母的恩情是永远都还不玩的。而义理，往往是不情愿不愉快的，有限的。比如对姻亲家庭的责任。

这些只是作为义理，不像义务那样责任重大，但人们也不愿背上违背义理的骂名，这是一种耻辱。欧美人对爱的付出是自由、慷慨、无条件的，拿父母对孩子的爱来说，他们不求回报，因为他们的孩子也会有孩子也会将爱传递下去，但日本人对爱的付出则是有条件的，有回报的。同时又认为这种爱，恩情是还不清的。

这给付出爱的人和接受爱的人都增加了更多的压力。

关于菊与刀的读后感大家了解过多少呢？可能很多人都不是很清楚，下面就是xx分享的菊与刀的读后感范文 ，一起来看一下吧。

高三时，我开始憧憬将来出国留学，而那个梦，牵引着的是两个高飞的风筝——美国和日本，菊与刀读后感。去美国留学是很多人的梦想，美国是当代最发达的国家，

小编强烈推荐一篇非常有价值的“信客读后感”给大家，现在越来越多的人开始阅读作品这部作品，读了之后让人久久难以忘怀。为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感，您一定也想学习如何写好读后感吧？欢迎分享给你的朋友！

今天老师讲了《信客》这一篇文章，都后我感触很深。

科技在日新月异的进步着，信客如同许许多多的职业一样，在今天已经没有存在的意义了，于是这个职业消失了。

但是，曾经或者愿意成为信客那样的人却没有消失，他们仍然在世界的某个角落。科技是在进步，但作为人的一种思想，一种品质的象征的信客是永恒的，如同儒家的教育一样悠久，如雷锋的象征一样深远。他们这些人就是我们道德的最高境界，这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝，现在，他们仍在世界的某个角落默默的奉献着。

信客的苦是双方面的，他们赚的钱仅够糊口而已，但工作却异常艰辛，往往乡亲们的亲戚都不在一个城市，所以要走的路程可想而知，运气不好，遇到坏天气，可能难以吃的上饭，这些苦就是来自肉体与物质的；然而收到了如此苦难后的信客们，回乡却难以受到乡亲们的安慰，如果有哪家人死了，还得主动去安慰他的家人，任凭别人打骂。更糟糕的是，信客们常常收到乡亲们的无端怀疑，这使本身身体劳累的他们，心也累了。这些痛苦，这些磨难，不是你我所能承受的，然而，信客们都已默默承受，并没有丝毫怨言。

信客的职业已经逝去，并不再回来，让我们目送这曾经承载过无数有信客精神的人的职业，但是，也不要忘记，这种精神却永远的被刻在了历史，现在，和将来，是你我都因去继承和发扬光大的。

这是给信客职业的墓志铭，却不是给信客精神的墓志铭。

余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。

这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿病。除此之外，

撰写读后感需要注意以下几个方面。首先，在阅读完作品后，我们应该把自己内心的感受和思考进行整理和梳理。其次，需要重点描述自己确实感觉到有所触动的部分或内容。接下来，可以加入一些个人的见解和体验，表达对作品的赞赏或批评。最后，推荐给读者一些值得阅读的相关作品或文章，以及与朋友分享自己的感受。作为我们，我推荐你不妨读一下“刀疤读后感”，如果您认为这篇文章好必须与您的朋友分享！

《刀疤豺母》源自于沈石溪写的一部动物小说。故事讲述了在一片大草原上有着许多牧民，他们非常讨厌无恶不作的豺狼，在猎人强巴的带领下牧民们恶狠狠地朝它们开枪，把豺赶出了草原。豺被赶走后，红毛雪兔泛滥成灾，破坏草原，牛羊没有草吃，兔子偷吃村民的粮食和菜，还咬死猎狗。村民和强巴无计可施。最终，在作者和强巴不懈的努力下将豺“请”回了草原，草原又变得生机勃勃。

虽然草原最终恢复勃勃生机，但是在这个过程中，人们开始反思了自己的行为，同时也告诉我们大自然每个事物的存在都有着内在的联系，人们随意的改变并不能给我们带来预想的效果。虽然红毛雪兔能给人们带来很多的金钱，而金背豺捕猎红毛雪兔使得人们失去了一部分赚钱的机会。但是，一旦没有了金背豺的威胁，红毛雪兔就泛滥成灾了，不仅不能给牧民们带来更多的金钱，更是破坏了牧民的的原有生活。

在这本书中，作者告诉我们不要随意打破自然界的生态平衡，要遵循自然规律。不能为了自己的一点点私欲而去破坏自然规律，就像我们不能为了一点点的进步，而去走捷径一样。

地球是人类和动物共同的家园，让我们和平相处，一起让我们的家园变得更美好！

假期过了一半，我终于摆脱了新年的烦扰。赶紧来写读书的感受吧。年前，书没读几本，只是看了杰克伦敦的《白牙》，沈石溪的《刀疤豺母》。

又把《明朝那些事》复习了一遍，其他的书，都没看。

不扯闲撇子，说说《刀疤豺母》。

《刀疤豺母》主要讲了一支由一只脸上有刀疤的母豺，领导的豺群，因为和人类冲突结下仇恨，被人类无情驱逐。但人类遭到了大自然的报应，当地野兔泛滥成灾。即使人类使用许多方法，也不能接受它们。

只能把豺再请回来。费尽千辛万苦，豺终于回来了。没过多久，豺就把野兔收拾了。

读完后，我想到了一篇课文，第十五课。每一次，人类都傲慢地把自己的意志强加给世界上的其他事物。人类自以为食草动物是善良的。

其实动物并没有善恶之分。只是按人类主观的利