国家大事读后感

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中国神话是中国古代人民经过长期的社会实践，在劳动过程中发现的一种文学。它包含了许多富有想象力的颜色。人物鲜明，栩栩如生。故事生动生动，使人身临其境。《后羿射日》这个故事讲的是羲和的是个儿子逃出汤谷后便无法无天，这是个太阳同时出现在天空，地面呈现出一种快要被烤焦的现象，民不了生。

天帝派一个叫后羿的射箭能手去惩罚他们。后羿看到这番情景后，生气极了。本来他只是吓唬这些太阳，可他们就像没看见似的，后羿忍无可忍，拿出箭，射掉了他们。

人们对后羿感谢不已。由此我们可以看出，后羿不仅是一个善于射箭的人，而且对人民有害。从《神农尝百草》中的神农为了使人们免除疾病的痛苦，他要亲自尝草药，看看草药是否有毒。

就这要，尝了很多草药。虽然找到了不少草药，但冒然尝药是无比危险的。有一次，他吃了一种小黄花，没多久，就感觉肚子疼，肠子像断裂似的，还没吃解药，就毒死了。

就连神农死的时候，还发现了一种剧毒。神农是勤劳智慧的化身。为了人民的安全，他把生命放在一边。无私奉献的精神令人敬畏。中国是一个文化古国，许多流传至今的历史文化值得我们理解和探索。

《中国神话故事》主要展现了中国古代劳动人民对天地万物的美好想象，看出他们对美好生活的追求和向往。同时，也告诉我们许多道理，如，人不能太贪心，也不能心狠手辣，否则，会有不好的后果。也告诉我们，为人处事要明断，不能拖拖拉拉等等。

今年暑假,妈妈给我买了《中国古代神话故事》这本书,我看了以后触动很大,书中有许多脍炙人口的神话故事，从中我认识了一个个鲜活的神话人物。如开天辟地的盘古，抟土造人的女娲，填海不止的精卫，渴死旸谷的夸父，嫉恶如仇的哪吒等，这些故事和人物依然至今人们口口相传，老少皆知。神话是人类社会幼年时期的文化遗产，是一个民族和国家的精神财富，,在文学史上有着重要的地位，是见证原始社会的形式之一。这些动人的神话故事把我带入了瑰丽多彩的奇妙世界!

其中我最喜欢《愚公移山》这个故事,讲述了一个叫愚公的老者,已经快90岁了，他面对着两座叫太行,王屋大山居住，由于大山的遮挡,他和家人进出都要绕道而行,很不方便。于是

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率性而为的美学之作，就像书的名字，自由自在，无拘无束。“美对于你是客观的存在，不以你的意志为转移。（你的意志只能指使你的眼睛去看她，或不去看她，而不能改变她。你能训练你的眼睛深一层地去认识她，却不能动摇她”。世界以同一种姿态展现给每个人，但每个人看到的世界却大有径庭。因为每个人感受生活感受美的心是不同的，我们所看到的世界都是我们选择的结果。“今日忽从江上望，始知家在画图中”，如果能早一点觉察到“家在图画中”，还有什么不知足的呢。而我们往往会忽视身边的美好，直到有一天跳离开，才会惊觉，原来我们一直处于“美”中。

李泽厚与刘小枫将宗白华与朱光潜相比较，说“朱先生的思维方式是推理的，宗先生却是抒情的；朱先生偏于文学，宗先生偏于艺术；朱先生更是近代的，西方的，科学的；宗先生更是古典的，中国的，艺术的；朱先生是学者，宗先生是诗人”，“朱光潜乃是把艺术当作艺术问题来加以探究和处理

读到宗先生讲“拉奥孔”时，感觉这个名字好熟悉，继续读下去，先生对于雕塑的描述瞬间唤起了记忆，果然最后提到这座雕塑现存于梵蒂冈博物馆。当时在梵蒂冈博物馆看展时，在这座雕像前驻足了很久，对其印象也尤为深刻，虽然作品中有我最最害怕的元素-she，还是把它放到了朋友圈，在博物馆众多的藏品中，它也成为我当时唯一记录下来的雕塑作品。从最初在博物馆看到它时的一无所知而只是莫名地倾心，到在书中看到宗先生对它的解读，这种感觉仿佛是：遇到了一个令你心动的人，虽然你也说不清ta到底哪里好，为什么让你一见倾心，但就是这种感觉无声地在你心中蔓延开来。直到有一天，你遇到一位智者，智者跟你细数ta的优点，然后告诉你“去爱吧”，可是

我们这个时代的人，情绪变得很多，感觉变得很少；心思变得很复杂，行为变得很单一；脑的容量变得越来越大，使用区域变得越来越小。更严重的是，我们这个世界所有的城市面貌变得越来越相似，所有人的生活方式也变得越来越雷同了。就像不同的植物为了适应同一种气候，强迫自己长成同一个样子那么荒谬；我们为了适应同一种时代氛围，强迫自己失去了自己。我们碰上的，刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每

伴随着岁月流逝，总有一部作品能给我们带来最初的感动，在阅读作者写的作品的过程中,书中的描述让人欲罢不能。如何才能写好一篇读后感？励志的句子小编为各位收集并分享了“《曾国藩家书》读后感”。

最近无意中在书架发现了一本《曾国藩家书》，好书!目前只看了十几篇，内心颇为触动。我觉得曾国藩家书就像是我的公众号文章一样，虽说是家书，可是表达了很多曾国藩对事物的看法，我的公众号表达了我的见解。书里的信件是按时间序列排序，经过他写给父母、兄弟的信，能够窥到他个人成长提高的轨迹。

我倒不是因为想在仕途干一番大事，是我认为牛人自有他牛之处，能学习到他为人处事的方式方法对一个人自我提升有很大帮忙。像这种牛人，从入职翰林院当科员，十年内干到一把手，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，肯定有十分人之处。恰好他重视交流与记录，且装订成册，警示曾家后人的同时，也给了我们成长的机会。

从他的书信中，我最大的感触就是古人对于孝的重视，像我们写信顶多加个“尊敬的”或“亲爱的”，可是他呈祖父母、父母的，都是“男国藩跪禀父母亲大人万福金安”。我们仅有在逢年过节才会出现此类的祝福语，可是他是融入到平时生活点点滴滴的，十分虔诚。可能有人会说形式主义，杠精请绕道而行，生活就是需要仪式感，有时连形式都懒得走，更别提更深层次的了。

他还提了一点关于婆媳关系的事情，“又闻四妹起最晏，往往其姑反服事他，此反常之事，最足折福。天下未有不孝之妇而可得好处者，诸弟必须时劝导之，晓之以大义”，引发了我对于婆媳关系的思考。的确若是以长辈示之，必恭敬之，还是要扭转一下自我的待人方式。看完这句第二天我特意早起煮了一顿早餐，略略表达了心意，就没有然后了。

第二就是他对兄弟姊妹的关心，从我看到的第一篇信时他就是已婚状态，作为长子，他对于兄弟们的课业关心程度赶得上父母了，还时不时寄给弟弟们学费。他认为自我年长，父亲倾尽心血培养他，他汗颜不能把父亲所教授传给弟弟们。很趣味的是，在开始几篇信中，他批评弟弟们，不要这样，不要那样，当时我也觉得他说得有道理，可是我想作为他的弟弟们估计不会开心。

果不其然，后面弟弟们回信“月月书信，徒以空言责弟辈，却又不能实有好消息，令堂上阅兄之书，疑弟辈粗俗庸碌，使弟辈无地自容”。

曾及时开导“为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不孝;若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不

一本一看就不起眼的图书，却是人类宝贵的精神财富的留存品。读了作者的作品，文章跌宕起伏，主线分明，引人入胜。我们在写读后感时，应该聚焦于哪些打动我们的部分，以此写出高质量的读后感。现在，请跟随我们一起来看看为您准备的精彩“曾国藩家书读后感”，同时温馨提醒您在浏览器收藏本页！

希望在读这本书的时候，可以和曾国藩一样，把读后感一一写出来。唯有坚持，方能追逐。

最近可能是爱上了郦波老师，在听完他的王阳明和张居正后，又开始听《曾国藩家书》。其实，按顺序我应该接着听戚继光、于谦等明朝风云人物，但总感觉没有王阳明和张居正听得有味道。于是，开始搜寻郦波老师其他音频，发现了他解读《曾国藩家书》，突然之间，那种似曾相识的味道又回来了，一发不可收拾。同时，和以前一样，把这本书也买了回来，边听边看，总有一种相见恨晚的感觉。

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

今天想谈的就是曾国藩长期以来的一个理念便是：家和万事兴。俗话说，家和万事兴。家庭的支持向来都是人们成就事业的不可缺少的力量，家庭的和睦也从来都是人们追求的目标之一。尤其是在中国，人们所做的一切都在很大程度上与家庭有关。这条准则过去不变，现在不变，将来也不会变。

之所以会谈到“家和万事兴”，是因为在《曾国藩家书》中提到，曾国藩在给家中写信时，常说：“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。”他无论在京做官，还是戎马倥偬，总是在百忙中写信教导诸弟做人，督促他们的学业，尤其注重孝友耕读，绵延世泽。他说学问：“即在家庭日用之间，于‘孝悌’二字上，尽一分便是一分学，尽十分便是十分学……务使祖父母叔父母无一时不安乐，无一时不顺适，下而兄弟妻子，皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也。”

孝，指回报父母的恩情；悌，指兄弟姐妹及朋友之间和睦友爱。孝悌之学是做人的根本，更是为人处世的基础。以仁心待人，以大局为重，才是贤者安身立命、成就大业的基石。

曾国藩有一次获得去外地当乡试主考官的机会，利用这次时机，曾国藩一下子就赚了很多钱，这比他当官以来的俸禄总和还要多，但曾国藩立刻就把这一千两白银寄回给了家中，还写道：六百两给家中还债补贴之用，其余四百两给亲朋好友改善生活。从这就足以看到曾国藩即便富裕，