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为了理想读后感

为了理想读后感

  • 最新理想国读后感

    作品中的情节和角色,读完后让人情不自禁回味无穷。阅读感受就像是我们与书籍之间的对话和交流,在谈论“理想国读后感”这个话题时,我们为您整理了一些相关知识,希望您能继续关注我们的网站,获取更多关于这个话题的内容!

    理想国读后感 篇1

    《理想国》读后感

    所谓理想国,是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家,这个国家由立法统治者、国家护卫军、普通劳动人民三个阶级组成。柏拉图一生大部分时间都生活在古希腊民族文化的中心雅典。他热爱祖国,热爱哲学。他的最高理想也是本书的核心思想,即哲学家应该是政治家,政治家应该是哲学家。

    哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子。他们应该把自己的知识应用于实践,成为可靠的实践者,成为行动的巨人。有哲学头脑的人,要有政权;有政权的人,要有哲学头脑,找到自己坚强的核心正义与美德,用哲学的思想来管理民众。

    读《理想国》无疑打破了我对哲学家浅薄的认识以为只会立书著作,玩文字游戏;以为其文字读来定是诘屈聱牙;以为研究哲学只是极小部分人热衷的事业。令人讶异的是,本以为哲学,何况像《理想国》这样的西方哲学史上辉煌巨著一定玄之又玄,艰深难读,或许使普通读者有如坠云端不知所踪之感,更甚者头昏脑胀,挫败感顿生,不可卒读。事实不尽然。

    我所拜读的是郭斌等人的译本,据说是青年读者较为喜爱的版本,不仅译出了原书的内容,而且译出了原书的神韵,加之原著采用一问一答的辩论形式,不急不躁,循循善诱,节奏紧凑,引人入胜。柏拉图的论点称为诡辩。 他说你不能在争论中打败我。柏拉图与师而兼友的苏格拉底往返论证,将欲立人,先求立己,后苏格拉底被控传播异论毒害青年,被判死刑,苏格拉底从容答辩,竟以身殉。

    柏拉图目击心伤,终其魂梦以之,不能忘怀。柏拉图继承了苏格拉底的伟大著作,写了二十五篇对话。该书读起来,文字温暖,情感饱满,并且令人感动。

    我想经典的影响力不在于振聋发聩的论断,而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的光芒,给世人带来的感动和信念。

    柏拉图的第一卷开卷不久,他就开始讨论正义是什么。他与形形色色的人展开辩论,正义是有话实说,有债照还 ?是强者的利益 ?

    柏拉图对正义的讨论是于城邦正义和个人正义之间的区别。他认为个人应该安排自己的事情,首先,他应该掌握自己,保持秩序,对自己友好。在自身内部各做各的事,而不是表现为外部城邦的各做各的事,这大概就是柏拉图要表达的正义。

    但我认为,当时对

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  • 理想风筝读后感精选

    您对作品中的哪些情节感到印象深刻呢?在读了作者写的作品,更加明白这本书背后所掩藏的现实意义。为了不让它遗忘,最好是写一篇读书心得,以下是小编为您整理的一些《理想风筝读后感》的内容。

    理想风筝读后感 篇1

    这是当代著名作家苏叔阳所写的,文章主要分为三部分来叙述作者对作者崇敬及怀念。一写我者每次看到天上的风筝,便会想起刘老师;二是作者回忆的内容;三是写作者对刘老师的思念。

    读了这篇文章后,我深受感动。刘老师虽然是残疾人,却有着我们没有的乐观精神。有一次,刘老师讲女娲造人的传说时,笑着对我们说是那时女娲把她的左腿不小心甩掉的,这让我很感动,同时增加了对刘老师的尊敬。这真是一篇催人泪下的文章。

    刘老师对生活乐观向上的态度,身残志坚的高尚品德,对生活的不懈追求,都太让我感动了。他抱着对生活的执着和爱与追求,靠着自己乐观开朗的性格,笑对生活中的每一件事。

    让我最受感动的还是刘老师上课时的情景,逢到要写板书的时候,他用圆木棍撑地,右腿离地,身体急速一转,便转向黑板,一个年过半百的老师,一天不知要像这样做多少次。同我们身体健全的人相比,刘老师可真的太可怜了。

    而正是这位残疾的老师,他的那种乐观向上的精神却能超过很多我们这样的正常人。自古以来,有些人就抱有轻生的心理,他们往往为一些不值得一提的事情而悲愤欲绝。

    但是,生命难道真的就那么一文不值吗?我想,他们应当好好学习学习刘老师的那种对生活的热爱与追求,勇敢的面对生活。

    俗话说的好:困难像弹簧,你弱他就强”。我们面对这个弹簧就要不怕困难,奋力拼搏,这样无论是多么强大的弹簧都会向我们低下头来。

    理想风筝读后感 篇2

    《理想的风筝》通过回忆刘老师笑谈腿疾,板书和放风筝时的情景,歌颂了刘老师顽强的意志和对生活的热爱与追求,表达了作者对刘老师的怀念,感恩与赞美,敬佩之情“柳枝染上了嫩绿······引得无数人仰望天穹。”这些景物都运用了拟人的修辞手法,生动而传神。这些充满活力的自然景物,对下文描写刘老师积极向上的生活态度起到了很好的铺垫作用。

    因此,文章开头部分的景物描写并不是闲笔,春天那万物复苏,充满生机与活力的景象和春天里的风筝勾起了作者对爱放风筝的刘老师的回忆。“有一次,他故意撒脱手,任飞舞的纸燕带动长长的线绳和线拐在地上一蹦一跳地飞跑。他笑着,叫着,拄着拐杖,蹦跳着去追赶线端······因为他感受到了生命的强壮和力量。”这是一个

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  • 得为理想奋斗了,得为以后想一想了,现在潇洒又算得了什么呢

    一、你是天底下最美丽的蝴蝶,让我惊艳的七彩,是一个难得的神奇,带着我的关切,带着我的倔强,从容的飞。你是天底下最痴情的蝴蝶,在柔柔的春风中,轻轻的低吟,带上我对你的挚爱,飞越迷雾,最后总有一片光彩。

    二、漆黑的夜,早早的归于平静,我对你有了强烈的思念,书一纸情缘,只为爱你;摇一叶轻舟,我在等待你的上岸;走一世的春秋,只为把你深深的呼唤,牵绊的爱情,有的是心动的美丽。

    三、轻轻的,轻轻的,闭上我的眼睛,依然能够屏听到你的呼吸,含情脉脉的样子,给了我一生的传奇。富有神韵的气息,为你着迷,让我深深的爱上你,还让我爱上这个有你的城市。不知是何年,我对这座城市,情有独钟;不知是何月的哪一天,我爱上了这个城市里的你。

    四、在今夜我不会关心谁,只会想你。用尽今夜时间去想你,去回忆你,你也无须欢喜,因为这是最后一次想你。

    五、当整座城市都静下来的时候,我知道又是我一个人独自呆到了深夜。习惯了,习惯了孤独,习惯了,习惯了一个人的深夜。是的,我的世界一直都只是我一个人。告别了欢乐,剩下了凄苦,一个流浪久了的穷孩子。

    六、终究还是要散场的,想留也留不住,都随它吧!都离去吧!我一个人也很好。

    七、无意中看到你的名字,我好心疼,疼我不知道该怎么去联系你。如若有一天,连你的名字都想不起了,那我该如何去忆起这段情。

    八、总是兑现不了爱情的承诺,轻易的走出我的世界,去选择孤独的生活,曾经山盟海誓的诺言,一去,再也不返。你犯下的错,绝对不可原谅,一味的寻求解脱,失去了,你崇高的灵魂。

    九、如果你放不下那个错的人,那么你也就永远找不到那个对的人。

    十、多少次沉浸在想你的深夜,那丝丝的哀愁,化成了遥遥的相思,划过了遥远的天际;多少次依偎在爱你的怀抱,接过你浓浓的情意,带着你炽热的心,潇洒的爱一回;多少次点燃了躁动的情绪,痴狂的我做了一个大胆的决定,只在今生,爱你一人,我和你永远不分离。

    十一、爱若错过,便剩虚无。

    十二、如果非要把爱情当做游戏去玩的话。我想我不愿去玩这场游戏。

    十三、徘徊在熟悉的那条街,依然有你熟悉的关怀,找到了你,就找到了我一生中牵绊的所依,牵绊的美丽。我依旧爱你,即便是再给我一次爱的机会,我依然会给你一个山盟海誓的承诺。是爱的抉择,让我再次回到了爱你的原点,今生的相遇,就是一个奇迹,我不会轻言放弃爱情的玄妙,还有这牵绊的美丽。

    十四、得为理想奋斗了,得为以后想一想了,现在潇洒又算得了

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  • 柏拉图理想国读后感

    现在写读后感可以从哪些角度来思考呢?品读了作者写的作品,果然收获了很多心得感悟。读后感是自己对作品的思考与理解,以下是小编花时间整理的《柏拉图理想国读后感》,可能你会喜欢,欢迎分享!

    柏拉图理想国读后感 篇1

    今天读完柏拉图的《理想国》,终于对这部着名的作品有了一点亲身的认识,虽然还谈不上理解,但是想把自己看后的收获写下来,或者说是一点总结吧。

    柏拉图的《理想国》是围绕正义这一话题而展开讨论的,并致力于解答这样几个问题:什么是正义;人们为什么要实行正义;什么样的政治最正义。文章开篇就由几位智者为正义下了定义:有人说,正义就是给予每个人恰如其分的回报;有人说正义就是强者的利益;有人说正义是弱者为谋求最大利益而相互达成的契约,而对于这些观点,柏拉图都借苏格拉底之口给予了否认。那么什么才是正义呢?

    而柏拉图讨论正义的过程中,不仅要证明正义比不正义善,正义的人比不正义的人幸福,更要表达这样一种思想,那就是正义的城邦比不正义的城邦更加的和谐而美好。他说:我们所要寻找的正义,就是能使人和国家成为正义的人和正义的国家的这种品质。柏拉图认为只有理想的城邦才拥有完整的正义,所以就要构建理想的城邦。理想城邦的构建有三个阶段:1、生产者阶段;2、辅助者阶段;3、统治者阶段,他们之间没有时间上的顺序,而是逻辑存在的关联,这三个阶段又对应三个等级:生产者等级;辅助者等级;统治者等级。而一旦这样的城邦形成,人们便可从中找到城邦最重要的品格:智慧、勇敢、节制和正义。而正义恰恰又是它们当中最重要的,正义是能使智慧、勇敢、节制产生并保持的一种品质。有趣而智慧的是,柏拉图在在《理想国》一书中,总是将城邦的讨论加诸于个人,所谓大中见小,有时个人的讨论又见诸于城邦,所谓以小见大,因为他认为人的美德和精神与城邦相应要素间是同构的。因而与城邦三个阶段相对应地,人有理性、激情和欲望,他认为,在人身上,当激情服务于理性,当欲望服从于理性时,人就是最正义的人。而在城邦中,统治者代表的是理性,辅助者代表的是激情,生产者等级最低,代表欲望。由此折射出城邦的正义乃是三个等级各司其职、互相配合、相互辅助所达到的最善。然而正义不是关于外在的各做各的事,而是关于内在的,即关于真正本身,真正本身的事情。所以柏拉图的正义观还强调内在。

    为了说服人们相信这种等级划分的合理性,柏拉图还引入了神的力量,他说,神在造人时,向一部分人

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