丽娃河畔论思想读后感

读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈，我们在阅读作者的作品的时候，就能在文字中体会到作者的智慧。此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来，您知道写好一份读后感有哪些诀窍吗？下面的内容主题为矛盾论读后感，是励志的句子为你整理的，希望本页面内容能帮助到您！

引用评论家的一段话：《矛盾论》是毛泽东早期撰写的一部非常重要的哲学著作。它的基本观点是马克思主义的，这一点必须充分肯定。《矛盾论》存在的缺陷是：论述的起点不高，以事物这个反映具体存在的概念为基础。从横向上看，理论分析停留在不同事物之间（即不同质之间）的内在联系上，没有深入到同一事物内部（同一质内部）的矛盾分析中。从纵向上看，基本上停留在直观的抽象层次上，即初级本质层次上，没有牢固地深入到具有间接性的二级本质高度上。将上述两方面的缺陷综合起来，我们得到的结论是：毛泽东阐述的辩证法属于知性辩证法范畴，他没有能够上升到理性辩证法的高度。

毛主席的这篇文章写于1937年8月，主要说明了主观主义的危害性，同时期，毛主席还写了一篇名为《实践论》的文章，借以说明教条主义的危害性。

在世界上，不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界，这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。这正如毛主席所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的永远不变的。”从毛泽东同志的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。再有，任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界，问题就存在于我们用什么方法来就决矛盾，不管是自然界还是社会的变化，都是如此。因此我们不要只看表面现象，而是要从内部去挖掘、去研究、去探索，只有这样才能找到解决问题的方法。因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。内部矛盾必然会推动社会进步。所有这些都充分印证了毛主席所说的“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。”因为，

结束了作品的阅读，我们不禁对作者熟练的写作技巧感到赞叹。为了总结阅读的效果，我记录下了自己的阅读成果，以下是励志的句子的编辑为您整理的可能相关的“资本论读后感”。感谢您在阅读这篇文章上所花费的宝贵时间！

)剩余价值理论符合社会主义实践规律

我国现在处于社会主义初级阶段，还没有建立共产主义社会及实行社会所有制的能力，只能在市场经济中把握社会主义方向，实行以公有制为主，多种所有制并存的经济体制。非公有制中必定存在剩余价值。科学地运用剩余价值理论来分析我们可以发现，这并不是剥削，并不是背离了社会主义消灭剥削的本质。因为剩余价值在社会主义国家中被我们集中起来了，国家的基础设施建设，关系国计民生的大的工程项目的开发和发展都是离不开这些集中起来的资金。

社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。这是对马克思剩余价值理论的丰富和发展，也说明了剩余价值论是社会主义本质论的理论基础。解放生产力、发展生产力是最终达到共同富裕的前提，消灭剥削、消除两极分化是最终达到共同富裕的途径。

马克思在剩余价值理论中指出利润全部被生产资料的占有者独占了，工人仅获得作为劳动力再生产的补偿的工资，这就是资本主义剥削存在的原理。在社会主义市场经济条件下，剩余价值理论应结合社会主义实践进行研究。社会主义社会承认劳动者对劳动力资本的所有权，工人的劳动力资本也参与到了利润的分配中，并且在不同的所有制制度下利润也不仅仅是只被生产资料的所有者所独占。

通过理论的内在逻辑推导可知，社会主义市场经济条件下，资本和剩余价值等经济范畴仍然存在，并对发展社会主义经济起促进作用。与资本主义条件下的资本家剥削雇佣工人的关系不同的是，在社会主义国家、集体和劳动者之间是在根本利益一致基础上的平等合作关系。

现在流行的观点是马克思过时了，依据是现代金融的发达程度是马克思时代无法想象的。但真实的情况是马克思永远不过时，因为他用哲学高度奠基了现代经济学的厚度。他让我们不停去思考，我们为什么需要经济?我们应该怎样运转我们的经济?我们的财富是如何来的?这些财富怎样分配才是正义的?而现代金融是怎样的呢?就是寻找整个体系的薄弱环节，集中力量进行重点突破。因而我对卢麟元先生提到的经济领域的游牧民族很是认同。历史又有了一次大轮回，只不过从军事上农耕民族和游牧民

怎样写一篇好的读后感？在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来，如果你想要了解更多关于“贾谊论读后感”的内容推荐看这篇文章。

高中时代听语文老师高声朗诵苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，让我从那以后喜欢上这位豪放派的诗人，随着年龄渐长，我读了不少苏轼的文学作品，给我映象最深刻的苏轼作品是他的论说文，其中《贾谊论》更是令人百读不厌。

“非才之难，所以自用者实难”（“才能的获取并不难，难的是才能的施展”，简而言之，最让人郁闷的是英雄无用武之地），苏轼《贾谊论》的开篇之句，说尽了自古英才的窘境，也说尽了自古英才的无奈。下面主要就人才的使用展开讨论。

清朝人所著小说《平山冷燕》第八回借才女冷绛雪之口对人才进行了论述（……且就人才言之，圣人有圣人之才，天子有天子之才，贤人有贤才之才，宰相有宰相之才，英雄豪杰有英雄豪杰之才，学士大夫有学士大夫之才。圣人之才参赞化育，贤人之才敦立纲常，天子之才治平天下，宰相之才黼黻皇猷，英雄豪杰之才斡旋事业，学士大夫之才奋力功名。以此类推，虽万有不同，皆莫不有一段不磨之才，以自表于世。……），我二十多年前读该书时因喜欢这段论述，专门进行了笔录，今天再次阅读，仍觉得冷绛雪才气横溢。从心理学的角度来看，但凡人类，都有自身的才能，关键是如何使用这些才能。

苏轼在《贾谊论》里论述了贾谊才华横溢得遇明君（汉文帝），却无法施展自身的才能，被贬为长沙王太傅，最后忧郁而死，因此得出“非才之难，所以自用者实难”的结论，他在感叹贾谊的`同时，何尝又不是对自己一生虽有雄才大略，却不能很好施展自身的才华在抱怨呢？

我认为世间自古就不缺人才，但很多人怀才不遇，抱憾终生却是不争的亊实。苏轼之类的全才不多，各种各样的专才却层出不穷。常言道：男怕入错行，女怕嫁错郎。现实生活当中，由于各种原因，许多有特殊才能的人为了谋生，选择了不能施展自己特殊才能的专业，只能窝窝囊囊虚度一生光阴，对于国家来说也是人才的浪费。

要想使优秀的人才能得到正确使用，首先要有知人善用的领导，中国历史有很多善于用人的统治者，如汉高祖刘邦，唐太宗李世民等，刘邦平定天下后“论功三杰”，唐太宗开科取士之后说“天下英雄尽入我毂中”，表明了他们善于纳才和善于用才。得遇明主一展雄才是许多人才盼望的。然而有些才子在未遇明主之前，不善于毛遂自

这是小编整理的“流沙河理想读后感”类文章，希望对你有所裨益。阅读书籍不仅能够给我们带来丰富的知识，还可以满足我们内心的需求。我相信每个人都会被书中的作品所触动。现在是时候写下读后感，分享自己在阅读过程中的心得与感悟了。感谢大家帮助分享这些资料，让大家能够更好地学习和成长！

理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。——题记

学了流沙河的《理想》这篇课文，我受益匪浅。通过学习这篇课文，我知道了理想的意义，正如列夫托尔斯泰说的那样：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。”每个人都有自己的梦,因为有了梦，才有梦想，有了梦想，才有理想，才有为理想而奋斗的人生经历。

记得课文中有这样一句话：“理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨着你那进取的心。”不错，无数的伟人都在为实现理想而奋斗着，在他们奋斗的同时，理想也在不断升高。理想使他们忘记鬓发早白，理想使他们头白仍然天真，乐此不决不疲地终生为理想拼搏着。如果说意志是人生前进的动力，那么理想就是希望和梦想的灵魂。“英雄失去理想，蜕作庸人，可厌地夸耀着当年的功勋；庸人失去理想碌碌终生，可笑地诅咒着眼前的环境。”这句话正是告诫人们，没有理想就等于没有灵魂。我们要用实际行动证明自己拥有理想，更拥有灵魂。

如今，我已经步入了初中的殿堂，已经不是一个什么都不懂的小孩子了。如今的我，已经开始探索人生、思考理想了，现在我的理想是――做一个对社会有贡献的人。比如做教师哺育祖国的花朵，当医生救死扶伤，或者做一名军人保卫祖国、捍卫和平……我知道，对于现在的我，学习是最重要的。在这漫长的学习生涯中，我不敢肯定我的理想是否能实现，但我敢肯定我始终不变的就是要做一个对社会、对全人类有贡献的人。

我相信，理想是永恒的，我要让我的理想之花永不枯萎，为了那遥远的理想，我会努力奋斗着。

“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯……”这是流沙河先生在《理想》一诗的开头。理想，多么妙不可言的一个字眼。理想，是作者流沙河在经历了十年浩劫之后所发出的感言。理想，可以让你不顾一切的的追求着；能使人忘却一切，不论你贫穷还是富有，不论你年迈还是幼小……人人都追谁梦想的权利。

很小的时候，我第一次从报纸上看到了这个名词，我好奇地问妈妈：“理想是什么？”