论语观后感

孔子说：学而不思则无用，死而不学则危险。依稀记得背诵这句话有多难，写这句话有多难，更别提理解了。

随着时光的流逝，知识储备增加，有深刻在脑海中这句话有出来了，随之一同出现还有许多感想，“学”只能记住信息，思才鞥学到知识，是一个人有内涵，又不平凡的世界，知识才能运用到实践中，一桩装的案子，心中苦疑难乃哦，浅浅栗色，在种种**，沉寂于**之中，**迷惑双眼，可当他们大把大把的钱纳入手中，是否忘记了什么，没有原则的支撑忽视了人们的血与泪，放纵自己，左后被惩罚，**越来越多，想想这些就可怕，一边是娱乐，一边是流泪，到底是富有还是穷，并不是由家庭校订的，其实去外边苦钱很容易的，只要脑子好用，例如，当一个老板交给你一件事情，你要想得到他的信赖，只要他知道你做的目的是什么呢，一步一步叫他实地，苦难不可怕，可怕的灵魂，留在传统美德人生收获无限！！

年初，差不多用了两周时间，读完了‘国学四库’系列的《论语》一书。点染之余，却被文中的一章所触动：“古之学者为己，今之学者为人”，久久不能释怀。标与本的比对，因与果的关联，能否超然，全凭一念。

《论语》之前的了解犹如皮毛。只有少许的篇章，有记忆，能诵读，背后深意说不全、参不透。从“学而”开始，不过两三篇便不知晓。确实惭愧。即便是每每去“三孔”游记、参拜也未能有所长进。

无法穿越回到那个久远的朝代，只有透过书目记载，了解那过往的人和事。《论语》是一部老师与学生教学相长，交谈对话的收录集。涉及孔子及其弟子言行、孔子的治国见解以及评价古贤的论述，记录有点像学习笔记和心得体会，有人问、有人答，偶尔也可以开个小玩笑。

全书为政、子罕、先进等；有学生名字开篇的，如雍也、颜渊、子路等；也有评价前人的，如泰伯、季氏、微子、尧曰等。

书中多次学生向孔子求知识、见解。虽短短几句，见博学、见正念。有如问“仁”，刚毅、木讷，近仁；有如问“政”，居之无倦，行之以忠；有如问“文”，敏而好学，不耻下问，是以谓之文；有如问“孝”，父在、观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

书中围绕教学、仁政、中庸、修为等内容，提出很多有益的方法，积极的引导人们入世。培养君子、士大夫，“修身、齐家、治国、平天下”从克己复礼开始。可叹“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”的孔子最终的政治抱负没有实现。周游列国，多是颠沛流离。

很有意思的发

我们需迅速写一篇观后感，而撰写之需真心欣赏与理解作品，不可空谈。欲撰写出可供借鉴的优秀观后感，励志的句子的编辑经持续筛选与修改，终呈现了最新的“论语观后感”，欢迎您浏览我们的网站并阅读其内容！

这个世界上的真理，永远是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像春天要播种，秋天要收获一样。

《论语》就是这样，它告诉大家的东西，永远是最简单的。

《论语》的真谛，就是告诉我们，怎样才能满足我们心灵的快乐。

这就是《论语》。

两千五百年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，都被学生记录了下来。这些语录，由他的学生编纂，后来就形成了《论语》这部著作。

《论语》没有往日古书中的长篇大论，它有的只是一则则简洁精炼,含义深刻的语录。

其实，有时一句话正是最好的理解，最好的教育。

而我们现在，正是最需要《论语》来唤醒我们沉睡的心灵的时刻。

子贡曾经问过老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富贵人谄媚；一个人很富贵，但他不盛气凌人。这怎么样？

老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也。”

更高的境界就是，一个人不仅要安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清凉的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。

这是多么骄傲啊！一个人能够不被富足的生活所蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严与快乐。

就是因为这样，我们每天要多观察自己的心灵，让自己的心里拥有一片永久的乐土。

又是子贡，问了老师一个非常大的问题，他说：“有一言而可以终身行之者乎？”您可以告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？

老师以商量的口气对他说：“其恕乎！”如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。

什么叫“恕”呢？老师又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事情，你就不要强迫别人干。人的一辈子做到这一点就够了。

拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。

但是真正做到宽容谈何容易。有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是在不停地去想，这么可恶的事情，怎能原谅它呢？然后在不断的自我咀嚼中，一次再一次的受伤害。

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常言道，君子坦荡荡，小人长戚戚。君子是《论语》中经常出现的词，我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，那么到底什么是君子呢？其实君子是孔子心目中理想的人格标准。

《论语》中有这样一段对话：司马牛问君子。子曰：君子，不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：内省不疚，夫何忧何惧？司马牛是孔子的弟子，他曾经问孔子什么样的人才算是君子，孔子的回答是君子不忧不惧。他又追问不忧不惧，就可以叫君子了吗？孔子说，自我反省，无所愧疚，你又有什么可忧惧的呢？君子的这一要求看似简单，却不容易做到。

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子说君子之道有三个方面，我未能做到，仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。仁义的人，由于内心的富足使得他不会担忧，所以仁厚的人能够坦然的面对一切。有智慧的人，在面对多种选择的时候能不迷惑。我们当下的选择太多，所以我们只有努力让自己更强大成为一个智者，才能从容面对。勇敢的人由于内心有一种勇往直前的力量，就会足够自信。正所谓狭路相逢勇者胜，当自己足够勇敢时，面对任何困难都不会害怕了。孔子认为君子能够做到仁、智、勇，所以就少了很多的忧、惑、惧。正是因为君子内心完满富足，先自我修缮了修养，才能表现的从容不迫。

君子注重自我修养。君子不去苛责外在的世界，而是把有限的时间、经历等用来苛责内心，所以，孔子云：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”也就是说人对自己要求严格一点，对别人相对会厚道一点，就远离了怨恨。学习不是为了别人，而是为了自身的修养，做最好的自己，做一个善良的人。

君子胸怀天下。子曰：“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。”君子和小人每天想的事情是不同的。君子牵挂的是道德，小人惦记的是自己的房子，君子尊重法制，小人关心恩惠。君子是高尚的人，穷则独善其身，达则兼济天下。一个人在穷困潦倒之时仍不忘自身修养，不断地磨练自己、完善自己，在他有能力之后才有可能去帮助他人。

君子讲究言行，注重说话和做事的标准。子曰：“先行

我们对这部优秀的作品表示赞赏，它令人惊叹。当影片走向结局时，观众们都开始产生了一些自己的想法。撰写观后感是记录我们从中获得的收获和付出的一种方式。一篇好的观后感应当结合我们的想法和感受，并与实际情况相结合。在写作品名观后感时，有一些误区需要避免。接下来，我为大家整理了与“万物理论观后感”相关的内容。如果你喜欢我的分享，请动动手指将其收藏起来吧！

《万物理论》电影观后感范文

"i have loved you. i didi my best".

jane俯下身握住stephen的手，眼里有泪，这场旷日持久的爱情和苦战终于走到了尽头。但我始终脑海中闪现着青年时他二人手牵手在河岸旁，带着青年独有的意气风发和傲气，要回到时间的开始，追溯时间的尽头。

而我突然意识到，尽管在宇宙长河之中必定有个漫长溯远的开端，但正如漫天星辰的光芒要穿越千万光年才能到达视网膜的遥远，这个开端显得虚无而无意义。但他二人而言，属于他们的时间起点正是从相遇那天开始。那个如同达摩克利斯之剑般悬挂于头顶的时钟，开始了走动。

命运从那一刻开始滚动。

eddie和felicity都献出了彼此最优秀的演技，尤其是felicity。eddie在形体和神态上都在最大程度上还原了霍金，但felicity的可贵之处在于她将霍金背后并不为人熟知的jane最有说服力地诠释了出来。

这个信奉主，博士学位打算修读伊比利亚半岛中世纪诗歌的jane，竟然有一天能对唱诗班指挥侃侃而谈stephen不被信仰感情左右的物理理论，黑暗处她的努力与付出已不言而喻。但尽管如此，尽管在崩溃前仍然要在无人看见的地方大口呼吸，尽管比起看得见的尽头要更长更长，她仍然坚持，要stephen活着，她仍然坚信，他会苏醒。

霍金的'不可思议将永远是个撼动人心的传奇。尽管扬声器中发出的是怪模怪样的美国腔调，但无人会怀疑这就是霍金真正的声音。他说只要活着就必定会有希望，就必定会有能够做，能够做成的事。我们会为他起立，向他致敬。

但简呢，简王尔德呢。她独自捱过的担忧，彷徨，迷失与无助呢。当她对着心中的上帝祈祷时，主教她爱是永恒忍耐，又有恩慈，主教她凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，主教她永不止息，但谁又能向她伸出援手呢。

我常常许愿，如我有一个爱人，只希望永远不必受到生老病死的考验。我们之间，时间的钟摆希望永远摆幅、频率一致，一起