雅典学堂读后感

阅读使我感到快乐，让我体验到世界的多样和有趣之处。当我认真读完作者的作品时，我的思维也随着故事情节不断跃动。你真的了解如何写好读后感吗？以下是我们为您收集整理的“高效课堂密码读后感”相关资料，希望对您有所帮助。

今年暑期，我有幸拜读了于春祥老师的《发现高效课堂密码》这本教育专著。读完这本完整的书，我深深地意识到，一个教师要想有一个高效的课堂，有尊严地站在讲台上，就必须让学生有尊严地在课堂上生活，有尊严地学习。

“尊严诞生于自强，自强**于自信，自信繁衍与自主，自主生成与自由。就课堂而言，自由就是学习，自主就是学习，自信就是学习。解放才有自由，放手才有自主，会学才有自强。

实现学生的学习，不仅可以实现学生的自主学习，而且可以绽放学生的人格尊严。”于老师的话深刻阐明了，教学就是教学生学，只有这样，才能追求生命活力和课堂高效的统一。

我们教师既有“德”又有“儒”，才会让学生变得自强有尊严。“德”字甲骨文是个会意字，在一个十字路口画着一只眼睛，眼睛上面一道向上的引导线。可以理解为，在十字路口，只有选择正确的道路才是道德的。

教师的道德本质应该是尊重天道、尊重行人道、尊重学习道，道就是法。遵循教学规律、学生身心发展规律、学生知识认知规律是我们教师的职责。学生天生就有学***赋，那么我们教师就要尊天道，还学生主动，能动，自动的权利，培养学生自主学***力和习惯。

让学生主动、主动、自动地学习，开发潜能，促进成长。“在课堂上，教师一个重要使命，是保护甚至捍卫孩子的主动性。”只有这样，孩子们的个性才能得到张扬，智慧之门才能开启。

“儒”，儒者，人之所需；需，水天为需。”于老师认为，课堂之道，是以学生学***求来教罢了。最好的教当是“润物细无声”不留痕迹的教了。

让学生有尊严地学，就得让课堂有温度。“缺乏生命活力的课堂，一定是缺乏课堂道德的课堂，而且生命活力的欠缺，会使知识学***无源之水，无本之本。”衡量一个教室的尺度，是教师的胸怀，气度和格局，那么我们教师一走进教室，就应当带着微笑，去和孩子们一起学习，把学***的快乐，温暖，幸福传递给孩子们，关注到每个孩子。

尊重每个孩子的个人意识，为孩子搭建展示自我的舞台，对学生的回答及时给予正确的评价、鼓励、肯定或支持。课堂充满生命活力，师生的情感才会达到共鸣，学生学***主能动性，才能完全给调动起来，学生在

对于“高效课堂22条读后感”这个主题，我们为您搜集了一些相关资料。如果您觉得这篇文章对您有所帮助，请与您的好友分享。生活中若能有一本伴随，日子必定不会那么辛苦。读作品的时候，仿佛置身于一个美丽的梦境之中。读后感是一种通过文字来表达自己阅读体验和心得的方式。

作为教师队伍里的新人，刚工作不久的我，利用课余时间，认真阅读吴中明老师的《构建高效课堂的理念与方法》一书后，感觉受益匪浅。下面，我就从中收获的知识牵线的谈一谈我的体会:

随着社会经济的飞速发展，科学技术的不断更新变化，任何事情都越来越讲求效率高、效益大、效果佳，当今的教育教学也需要高效，而高效课堂就是要达到一个让老师和学生都在轻松愉快的氛围中有效的完成教与学的过程。然而，高效课堂说起来容易做起来难。它不同于我们传统的课堂教学。

传统的课堂教学是以书本知识、教师和教学计划为基础的，即体现了教师以教学为重、学生被动接受知识、重视理论、忽视实践的教学过程。所谓高效课堂，就是从学生的自主性和积极意识出发，既要学习又要高效。

有效课堂的四个标准要求我们的教师在促进有效课堂的过程中学会重新分配时间，即在课堂上减去时间，在课前和课后加上时间。因此，我们要有充分的课前准备，这是打造“高效课堂”的前提基础。没有充分准备的课，肯定是低效或无效的。

上课就好比打仗，备课就好比战前的备战。《孔子兵法》说得好：“知己知彼，方能百战不殆！

”备课的关键在于备知识、备方法、备学生，三者缺一不可。备知识就是“知己”，备学生就是“知彼”，而备方法就是研究战略。古人说“高效方能为师”，故教师备课时，不能仅限于将课本上已有的知识备好，还应该博览群书，广泛采撷，阅读大量的相关资料，将本节课的知识背景掌握充分，将局部的知识放到整体的知识大背景来研究，就像一只小鸟仅需要一点点空气，但必须拥抱整个天空。

只有这样，学生对知识的把握才能有“会当凌绝顶，一览众山小”的感受。在教学方法的设计上，要紧密结合学生的实际情况。孔子说：教学要以材料为基础，所以方法要灵活多样，这是根据知识的难度和学生的认知水平来决定的。

第二，高效课堂倡导的教学理念是以人为本，其核心是培养学生的学习能力，即让学生乐于学习，形成自主学习能力和自主发展能力，为将来的社会奠定一定的基础。因此，教师在做好充分的课前准备，课中对学生的良好引导，以及自我专业素养的提升

这篇文章名为“堂吉诃德读后感”是励志的句子精心筛选后的佳作，相信很多人在读了作品这本书后，对于它的情节会印象深刻。 写读后感能让我们更深入地理解书中的内容，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你！

我最近读了一本书，名叫《堂吉诃德》，他是西班牙作家塞万提斯的着名代表作。这本小说讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士小说走火入魔而改名堂吉诃德，闹出不少令人笑掉大牙的事情。

这本书乍一看十分荒谬，其实它极其现实的影射了当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆，并经过战争统一全国后，国力发展极快，其中在文学方面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品，骑士小说就是其中一类。但随着时代变迁，西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位，再加上连年征战和封建经济解体，统治者的声望大不如前，于是，统治者们勾结教会，经过骑士小说来巩固他们的地位，宣传所谓的“骑士道光荣”论，煽动民众加入他们的队伍。随着欲望的增加，骑士小说越来越粗制滥造，越来越荒诞离奇。作者正是看到了这种现象，才动笔写下了这篇着作。

堂吉诃德是一个正义的斗士，他不屈不挠、勇敢无畏、行侠仗义。他深深的厌恶强暴者和黑暗的社会，企图经过自我的游侠行径振兴骑士道，可是事与愿违，骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士小说的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风车当成巨人，把羊群当成军队，把理发师的金盆当成头盔，所以大家都认为他是个疯子。尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自我却糊里糊涂，完全没有察觉。读到那里，我不禁为堂吉诃德感到悲哀。

再者，他是一个纯粹的梦想主义者，他期望建设一个高度自由的新社会，可惜他的梦想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，并且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵，并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他期望囚犯们能自由，但他不明白，囚犯是没有权利获得自由的。所以他的梦想无法实现。

最终，用本书最终一章——堂吉诃德离世后，参孙学士为他写的一首诗结尾吧，这是对于堂吉诃德传奇一生最完美的评价：不畏强暴，不惜丧身，谁说愚痴惊世立勋！慷慨豪侠，超凡绝尘，一生或幻，临殁知真。

堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。

这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士

阅读不仅能够让我们体验书本所蕴含的无限乐趣，还可以让我们从实际生活中领悟到更多的道理。也许大家都曾经读过《作品》这本好书，不妨把从中获得的感悟写成自己的读后感，与大家分享。小编的《四世同堂读后感》这篇文章，也是一篇不错的读后感，期待您的审阅。

四世同堂读后感1000字：

四世同堂描写了抗日战争时期北平沦陷，小羊圈胡同百姓那些家长里短的事，保守固执善良的祁老太爷、隐忍睿智的瑞宣、铮铮铁骨的钱先生、汉奸冠晓荷大赤包夫妇日常生活，随着抗战的到来，各自反应不同，性格特点越发鲜活起来。

如果让我们在汉奸与革命者中选一种人去做，毫不犹豫我们会选择革命者。但在《四世同堂》中，老舍先生把人们为什么会投身于革命写的淋漓尽致，投身于革命事业的原因基本上有三个原因，一是有忧国忧民意识，例如瑞宣，瑞全；二是无法受日本人统治压迫而改变原有思想的人们，例如：祁老先生，韵梅；三是遭遇挫折，有更高精神层次的人，例如：钱老先生。从中我要细说第二种人，这种人经过了原有思想的蜕变，经过了多次思想斗争，摆脱了老思想的枷锁，投身于革命中。然而其中的故事也值得我们回味，从保小家舍大家，追求和平的老思想再到保大家舍小家的奉献精神。

每次看到汉奸们巴结日本人的嘴脸，心里很是愤怒，之后是悲凉，这些人不是愚昧无知，是为了个人利益、权钱利益，丢掉了爱国之心或者是糊涂的被人利用。日本人打着“亲善”的旗号欺压中国人，汉奸们帮助日本人宣传，这些人不知道亡国的后果，不知道当亡国奴的下场，他们做事就没有什么后果可言，只顾眼前但没有考虑未来。

在那个特定环境下如何挣脱日本人枷锁，不让他们的花言巧语与精神诱惑控制自己，不让自己成为日本人的棋子？第一要端正自我态度，不迷恋任何东西，以防抓住把柄。第二不要太空虚，让自己的心灵生活饱满，想得开。第三是处事要得体，不与日本人斤斤计较，为抗战出谋划策，群众们一定要正确意识形势，不要太消极，不要传播反动言论。第四是要对未来抱有希望而不是幻想。所以对于那些迷茫而不知所措的人们，这也许是好建议！

同时我也想了个问题，如果生活中遇到像大赤包这样的人与你做搭档（工作所需，无法调动，你与她要完成任务），任务完成后，老板发奖金时她与你发生争执，她硬说你的贡献比她少，而老板又举棋不定，这时你会怎么办，是与她争执还是握手求和还是让她三分？

最后我想说：人活着，必然要有尊严。敌人就像